Se você acredita que o Papa é o vigário de Cristo, o legítimo sucessor dos apóstolos, então você vai gostar da Nova Versão Internacional da Bíblia (NVI). Atualmente, a NVI vende mais do que todas as outras Bíblias em inglês, incluindo a venerável Versão Autorizada do Rei Jaime (AKV). Foi uma luta que durou séculos, mas, finalmente, temos uma Bíblia em inglês dominante que apoia as doutrinas católicas. Como isso aconteceu?
Orígenes (184-254 d.C.), um dos mais famosos “Pais da Igreja”, foi fundamental na edição dos manuscritos nos quais a NIV (Nova Versão Internacional) e todas as versões modernas se baseiam. Ele nos diz que não transmitiria ensinamentos cristãos puros e sem alterações, mas sim revestidos dos preceitos da filosofia pagã. Adam Clarke afirma que Orígenes foi o primeiro professor “cristão” do purgatório. Discípulo do adorador gnóstico das estrelas Clemente de Alexandria, Orígenes tinha uma visão superficial da base histórica da Bíblia. “As Escrituras”, afirmava Orígenes, “são de pouca utilidade para aqueles que as entendem como foram escritas”. Orígenes influenciou grandemente Eusébio (260-340), que produziu cinquenta cópias de uma versão em latim a pedido do Imperador Constantino. Embora Constantino seja lembrado por estabelecer o culto dominical e a Igreja Católica como religião oficial, sua escolha da versão da Bíblia de Orígenes feita por Eusébio foi talvez ainda mais importante. As versões modernas são baseadas no Manuscrito Vaticano (Códice B) e no Manuscrito Sinaítico (Códice Aleph), que são do tipo Eusébio-Orígenes. Muitos especialistas acreditam que se tratavam, na verdade, de duas das cinquenta Bíblias de Constantino.
O bispo de Roma precisava de uma versão da Bíblia para manter os pagãos recém-convertidos do norte da Europa submissos a doutrinas como a supremacia papal, a transubstanciação, o purgatório, o celibato sacerdotal, as vigílias, o culto às relíquias e a queima de velas durante o dia. Portanto, ele recorreu a Jerônimo, um renomado erudito, para produzir a Bíblia Católica Latina autorizada. Jerônimo examinou a biblioteca de Eusébio em Cesareia, onde os manuscritos de Orígenes haviam sido preservados, juntamente com uma Bíblia grega do tipo vaticano. Ambas as versões continham os apócrifos, que os protestantes rejeitam como espúrios (Tobias, Sabedoria, Judite, Baruque, Eclesiástico, 1º e 2º Macabeus). Jerônimo, no entanto, os incluiu em sua Vulgata de 338 d.C. Por mil anos, a Vulgata de Jerônimo dominou a Europa Ocidental. Apenas os incômodos valdenses nos Alpes e a Igreja Celta original da Grã-Bretanha rejeitaram a Vulgata. Mesmo estudiosos católicos apontaram os milhares de erros na Vulgata corrompida, mas poucos foram os que contestaram a Bíblia católica de Jerônimo.
Quando os turcos tomaram Constantinopla em 1453, estudiosos ortodoxos gregos fugiram com cópias dos Novos Testamentos gregos originais, e alguns deles foram para a Europa. Erasmo (1516) e outros estudiosos, como Estêvão (1550), imprimiram cópias do Novo Testamento grego, e tornou-se óbvio que a Vulgata, baseada em textos gregos corrompidos pela ordem vaticana, havia se desviado muito do Texto Recebido.
Lutero, Calvino e o movimento protestante haviam tomado conta do norte da Europa e ameaçavam conquistar a França e até mesmo partes da Itália, afastando-as do papado. A Bíblia alemã de Lutero era baseada no mesmo texto grego impresso por Erasmo. A Igreja Católica, apavorada, lançou uma enorme contrarreforma. Primeiramente, a Companhia de Jesus, os jesuítas, foi formada com o propósito expresso de destruir os protestantes e suas Bíblias baseadas no Texto Recebido. Os jesuítas eram, e são, obrigados por um juramento de defender o papado, mentir, roubar, assassinar ou fazer o que for preciso para destruir os hereges. O famoso Concílio de Trento, de 1545 a 1563, condenou quatro princípios anticatólicos que ganhavam força na época: (1) “Que as Sagradas Escrituras continham tudo o que era necessário para a salvação e que era ímpio colocar a tradição apostólica no mesmo nível das Escrituras”; (2) “Que certos livros aceitos como canônicos na Vulgata eram apócrifos e não canônicos”; (3) “Que as Escrituras devem ser estudadas nas línguas originais e que havia erros na Vulgata”; e (4) “Que o significado das Escrituras é claro e que pode ser compreendido sem comentários, com a ajuda do Espírito de Cristo”. A Igreja Católica primeiro tentou minar a Bíblia e depois destruir as doutrinas protestantes. A controvérsia católico-protestante foi, fundamentalmente, uma batalha pela Bíblia.
William Tyndale traduziu o texto grego de Erasmo para o inglês. Para contrariar essa versão, a ordem jesuíta da Igreja Católica patrocinou a versão de Rheims-Douay de 1582, baseada na Vulgata, com o objetivo de consolidar o controle católico sobre as Ilhas Britânicas. Apesar da Armada Espanhola e da infiltração dos jesuítas, o protestantismo inglês resistiu firmemente às artimanhas de Roma. Uma tradução inglesa mais acessível foi publicada em 1611, a pedido do Rei Jaime. Ela foi considerada a obra literária mais bela em qualquer idioma e, por 300 anos, serviu como um baluarte contra o papado.
Quando os exércitos de Napoleão conquistaram Roma no início do século XIX, parecia que o Sacro Império Romano e o poder do papado estavam mortos. Na realidade, estavam apenas feridos e logo voltariam à vida. Mais uma vez, a batalha pela Bíblia seria o conflito crucial.
J.H. Newman fundou o Movimento de Oxford em 1833. Originalmente da Igreja da Inglaterra, Newman promoveu ideias católicas dentro da Igreja Anglicana. A teologia romana de Newman dominou Oxford, o bastião da Igreja Anglicana. Quando viajou a Roma em 1833, perguntou ao Papa em que termos a Igreja de Roma poderia receber de volta a Igreja da Inglaterra. A resposta foi: aceitem a doutrina do Concílio de Trento ! Newman e seus associados acreditavam que o protestantismo, e não o catolicismo, era o Anticristo. A enorme influência de Newman na Grã-Bretanha levou muitos a duvidarem da veracidade da Bíblia Autorizada, pois ele preferia a Vulgata. Usando o método alegorizante de Orígenes, Newman declarou que Deus nunca pretendeu que a Bíblia ensinasse doutrinas e que a tradição da Igreja era igual ou superior à Bíblia. Newman estudou os padres católicos e os gnósticos dia e noite. Em 1845, deixou a Igreja Anglicana para se tornar um cardeal católico.
O Cardeal Newman influenciou grandemente os comitês de revisão britânicos, que eram repletos de críticos de renome e indivíduos com inclinações católicas, como Westcott, Hort e outros. O Novo Testamento grego de Westcott baseava-se nos textos do Vaticano e do Sinaítico. O Dr. Philip Schaff, que chefiava o comitê americano de revisão da Bíblia, era amigo de Newman e tinha relações tão próximas com o papado que buscou e obteve privilégios incomuns para estudar documentos do Vaticano, recebendo acesso quase irrestrito à Biblioteca e aos Arquivos Vaticanos. Como resultado, a Versão Inglesa Revisada de 1881 foi recebida com júbilo entre os católicos, como uma vindicação da sua versão de Rheims-Douay, baseada na Vulgata. Golpe após golpe, a nova versão inglesa apoiava as doutrinas de Roma.
Um exemplo disso é Apocalipse 22:14 . Na versão King James, este versículo diz: “Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos , para que tenham direito à árvore da vida”, enquanto a versão revisada diz: “Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes , para que tenham direito à árvore da vida”. A Nova Versão Internacional também usa “lavam as suas vestes”, em vez de “guardam os seus mandamentos”.
Outro exemplo é Marcos 7:18-19 . Na versão King James, lemos: “Não percebeis que qualquer coisa que entra no homem vinda de fora não pode torná-lo impuro? Porque não entra no seu coração, mas no estômago, e é expelida, purificando assim todos os alimentos.” O sistema digestivo do corpo digere os alimentos, utilizando os nutrientes para o organismo, e elimina os resíduos. O alimento não contamina a mente.
Em seu ataque contra a lei dos alimentos puros e impuros, as traduções Revisada e NVI, baseadas em textos gregos minoritários, traduzem esta passagem de forma a eliminar a lei de Deus. “’Vocês são tão insensatos?’, perguntou ele. ‘Não percebem que nada que entra no homem por fora pode torná-lo impuro? Pois não entra no seu coração, mas no estômago, e depois é eliminado do corpo.’ (Ao dizer isso, Jesus declarou todos os alimentos puros.)” Marcos 7:18-19, NVI .
Desde então, sucessivas traduções se seguiram. Todas em favor dos textos corrompidos de Orígenes e outros que deturparam a Palavra de Deus. Agora, o campo da vitória pertence à Igreja Católica.
Existem, na verdade, apenas dois tipos de Bíblias: as baseadas na maioria dos manuscritos gregos e as baseadas em textos do Egito e de Roma. A Igreja Síria primitiva traduziu a Bíblia para o siríaco por volta de 150 d.C. Essa versão é conhecida como Peshitto (que significa “correta” ou “simples”). Mesmo hoje, ela geralmente segue o Texto Recebido. As primeiras traduções latinas da Bíblia foram usadas nas Ilhas Britânicas, no norte da Itália e no sul da França, muito antes de esses cristãos primitivos entrarem em contato com a Igreja de Roma. Chamada de versão “itálica” ou latina antiga, a versão valdense, em particular, resistiu à Vulgata, considerando-a espúria. Pelo menos até o final do século XIII, a versão valdense prevaleceu fortemente contra a Vulgata. O estudioso Helvidius, do norte da Itália, no século IV, acusou Jerônimo de usar manuscritos gregos corrompidos. Os valdenses dos Alpes afirmavam que sua igreja começou por volta de 120 d.C., e dizia-se que sua Bíblia itálica havia sido traduzida diretamente do grego no máximo em 157 d.C. Allix relata que a Igreja Itálica dos Valdenses aceita apenas “o que está escrito no Antigo e no Novo Testamento. Eles dizem que os Papas de Roma e outros sacerdotes deturparam as Escrituras com suas doutrinas e interpretações.”
A divulgação do Texto Recebido é em grande parte obra dos valdenses. João Calvino era parente dos valdenses no vale de São Martinho. Olivetan, um pastor valdense, traduziu o Texto Recebido para o francês, posteriormente editado por seu parente Calvino. A versão de Olivetan tornou-se a base da Bíblia de Genebra em inglês, a versão principal na Inglaterra em 1611, quando a Bíblia do Rei Jaime (KJV) foi publicada.
A disputa de dois mil anos entre a Igreja de Roma e aqueles que ela chama de “hereges” é, basicamente, uma batalha pela Bíblia. Quando você vê uma igreja que abandona a versão King James e começa a defender a Nova Versão Internacional ou outras deturpações modernas das escrituras, você sabe de que lado ela está.
Se você acredita que o Papa é o Anticristo e se opõe veementemente ao Concílio de Trento, então você se alinha aos ensinamentos históricos dos valdenses e da Igreja do Oriente. Você valoriza a Bíblia do Rei Jaime e outras baseadas no Texto Recebido.
O excelente livro de Benjamin G. Wilkinson, * Our Authorized Bible Vindicated *, publicado originalmente em 1930, fornece grande parte das informações abordadas neste artigo. Wilkinson demonstra como diversos textos bíblicos foram deturpados pelas versões revisadas modernas, baseadas em manuscritos gregos corrompidos. Esta não é uma questão periférica, mas um conceito central essencial. Se você acredita nos críticos modernos da alta crítica, que acreditam na evolução como Hort, então você não possui a Palavra de Deus confiável e não há fundamento para a fé bíblica.
A Bíblia diz que o “pequeno chifre” lançaria “a verdade por terra” ( Daniel 8:11) . Jesus disse em João 17:17 : “A tua palavra é a verdade”. As traduções modernas que pervertem a Palavra de Deus são um cumprimento direto dessa profecia. Você não precisa recorrer a um sacerdote ou hierarquia para ter contato com o Todo-Poderoso. O Salvador nos lembra: “O espírito é o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida” ( João 6:63 ).
Peter Ruckman, um pregador batista, criou nos últimos anos um conceito distorcido conhecido como “Exclusivismo da Versão do Rei Jaime”. Ele ensina que a Versão do Rei Jaime é isenta de erros, é a ÚNICA Palavra de Deus e que todas as outras traduções são do diabo. Com seu extremismo absurdo, ele faz o jogo dos católicos romanos. A Versão do Rei Jaime nem sempre segue o Textus Receptus. A Versão do Rei Jaime contém erros , alguns dos quais são corrigidos em versões modernas como a NIV (por exemplo, Atos 12:4 , onde a Versão do Rei Jaime erroneamente traz “Páscoa”, enquanto a NIV e as versões modernas, assim como o Textus Receptus, trazem “Páscoa Judaica”). A Batalha pela Bíblia deveria se ater à discussão dos méritos das duas correntes concorrentes de textos gregos do Novo Testamento: o Textus Receptus (textos gregos majoritários) e o texto Vaticano/Sinaítico (Orígenes, Westcost e Hort).
*Wilkinson apresenta diversas comparações que não nos deixam dúvidas de que o Textus Receptus é superior.
