Os primeiros manuscritos da Bíblia em inglês foram produzidos na década de 1380 d.C. pelo teólogo de Oxford, John Wycliffe. Curiosamente, ele também foi o inventor dos óculos bifocais. Wycliffe passou muitos anos de sua vida argumentando contra os ensinamentos da Igreja Católica Romana, que ele acreditava serem contrários à Bíblia. Embora Wycliffe tenha morrido de forma pacífica, o Papa ficou tão enfurecido com seus ensinamentos que, 44 anos após sua morte, ordenou que seus ossos fossem desenterrados, triturados e espalhados no rio!

Gutenberg inventou a imprensa na década de 1450, e o primeiro livro a ser impresso foi a Bíblia. No entanto, ela foi impressa em latim, e não em inglês. Com o início da Reforma Protestante, no começo do século XVI, as primeiras impressões da Bíblia em inglês foram produzidas, ilegalmente e com grande risco pessoal para os envolvidos.

William Tyndale era o Capitão do Exército de Reformadores e seu líder espiritual. Trabalhou sozinho a maior parte de seus anos de tradução, mas recebeu ajuda ocasionalmente, conforme Deus lhe indicava necessidade. Indiretamente, contou com a ajuda de Erasmo na publicação de seu Novo Testamento grego/latino, impresso em 1516. Erasmo e o grande impressor, erudito e reformador John Froben publicaram o primeiro texto da Bíblia em uma Vulgata não latina em um milênio. O latim era a língua da erudição há séculos e era compreendido por praticamente todos os europeus alfabetizados. O latim de Erasmo não era a tradução da Vulgata de Jerônimo, mas sim sua própria versão do texto grego do Novo Testamento, que ele havia compilado a partir de seis ou sete manuscritos parciais, resultando em um Novo Testamento grego completo.

O latim que Erasmo traduziu do grego revelou enormes corrupções na integridade da Vulgata entre os estudiosos comuns, muitos dos quais já estavam convencidos de que a Igreja estabelecida estava condenada em virtude de sua hierarquia maligna. A declaração do Papa Leão X de que “a fábula de Cristo lhe foi muito proveitosa” enfureceu o povo de Deus.

Com a obra de Erasmo em 1516, o destino estava traçado. Martinho Lutero declarou sua intolerância à corrupção da Igreja Romana no Halloween de 1517, afixando 95 Teses de Contenda na porta da Igreja de Wittenberg. Lutero, que seria exilado nos meses seguintes ao Concílio de Worms em 1521, cujo objetivo era condená-lo, traduziria o Novo Testamento para o alemão a partir do Novo Testamento grego/latim de Erasmo e o publicaria em setembro de 1522. Simultaneamente, William Tyndale se veria incumbido de traduzir o mesmo texto de Erasmo para o inglês. Isso, porém, não poderia ser feito na Inglaterra.

Tyndale apareceu à porta de Lutero em 1525 e, até o final do ano, já havia traduzido o Novo Testamento para o inglês. Fluente em oito idiomas, Tyndale é considerado por muitos o principal arquiteto da língua inglesa moderna. Já perseguido devido aos rumores de que tal projeto estava em andamento, inquisidores e caçadores de recompensas seguiam o rastro de Tyndale para frustrar o empreendimento. Deus frustrou seus planos e, em 1525/6, Tyndale imprimiu o primeiro Novo Testamento em inglês. Os exemplares foram queimados assim que o bispo conseguiu confiscá-los, mas cópias foram distribuídas aos poucos e chegaram a ser encontradas no quarto do rei Henrique VIII. Quanto mais o rei e o bispo resistiam à sua distribuição, mais fascinado ficava o público em geral. A Igreja declarou que o Novo Testamento continha milhares de erros enquanto queimava centenas de exemplares confiscados pelo clero, quando, na verdade, os queimava porque não encontrava erro algum. Quem fosse flagrado em posse dos livros proibidos de Tyndale corria o risco de morrer queimado na fogueira.

Disponibilizar a Palavra de Deus ao público na língua do homem comum, o inglês, teria significado um desastre para a Igreja. Ela não mais controlaria o acesso às Escrituras. Se as pessoas pudessem ler a Bíblia em sua própria língua, a renda e o poder da Igreja ruiriam. Ela não poderia mais continuar vendendo indulgências (o perdão dos pecados) ou a libertação de entes queridos de um “Purgatório” fabricado pela própria Igreja. As pessoas começariam a questionar a autoridade da Igreja se ela fosse exposta como fraude e ladra. As contradições entre o que a Palavra de Deus dizia e o que os sacerdotes ensinavam abririam os olhos do público, e a verdade os libertaria do domínio do medo exercido pela Igreja institucional. A salvação pela fé, e não por obras ou doações, seria compreendida. A necessidade de sacerdotes desapareceria com o sacerdócio universal dos fiéis. A veneração dos santos canonizados pela Igreja e de Maria seria questionada. A disponibilidade das escrituras em inglês representava a maior ameaça imaginável para a igreja perversa. Nenhum dos lados se renderia sem lutar.

O Novo Testamento de Tyndale foi o primeiro a ser impresso em inglês. Sua primeira impressão ocorreu em 1525/6, mas existe apenas um exemplar completo dessa primeira edição. Qualquer edição impressa antes de 1570 é muito rara e valiosa, particularmente as edições e fragmentos anteriores a 1540. A fuga de Tyndale inspirou os ingleses amantes da liberdade, que se encorajaram durante os 11 anos em que ele foi perseguido. Livros e Bíblias inundaram a Inglaterra em fardos de algodão e sacos de farinha. No fim, Tyndale foi capturado: traído por um inglês com quem havia feito amizade. Tyndale ficou preso por 500 dias antes de ser estrangulado e queimado na fogueira em 1536. Suas últimas palavras foram: “Senhor, abra os olhos do Rei da Inglaterra”.

Myles Coverdale e John Rogers foram discípulos leais durante os últimos seis anos de vida de Tyndale, levando o projeto adiante e até mesmo acelerando-o. Coverdale terminou a tradução do Antigo Testamento e, em 1535, imprimiu a primeira Bíblia completa em inglês, utilizando o texto alemão de Lutero e o latim como fontes. Assim, a primeira Bíblia completa em inglês foi impressa em 4 de outubro de 1535 e é conhecida como a Bíblia de Coverdale.

John Rogers publicou a segunda Bíblia completa em inglês em 1537. Ele a imprimiu sob o pseudônimo de “Thomas Matthew”, pois uma parte considerável dessa Bíblia era a tradução de Tyndale, cujos escritos haviam sido condenados pelas autoridades inglesas. Trata-se de uma obra composta pelo Pentateuco e Novo Testamento de Tyndale (edição de 1534-1535), pela Bíblia de Coverdale e por uma pequena parte da tradução do próprio Rogers. Ela continua sendo conhecida principalmente como a Bíblia de Matthews.

Em 1539, Thomas Cranmer , o Arcebispo de Canterbury, contratou Myles Coverdale a pedido do Rei Henrique VIII para publicar a “Grande Bíblia”. Ela se tornou a primeira Bíblia em inglês autorizada para uso público, sendo distribuída a todas as igrejas, acorrentada ao púlpito, e um leitor foi fornecido para que os analfabetos pudessem ouvir a Palavra de Deus em inglês simples. Parece que o último desejo de William Tyndale foi atendido… apenas três anos após seu martírio. A Bíblia de Cranmer, publicada por Coverdale, era conhecida como a Grande Bíblia devido ao seu grande tamanho: um fólio de púlpito com mais de 35 centímetros de altura. Sete edições desta versão foram impressas entre abril de 1539 e dezembro de 1541.

O fluxo e refluxo da liberdade continuou ao longo da década de 1540… e até a década de 1550. O reinado da Rainha Maria (também conhecida como “Maria Sangrenta”) foi o próximo obstáculo à impressão da Bíblia em inglês. Ela estava obcecada em sua busca para restaurar a Inglaterra à Igreja Romana. Em 1555, John Rogers (“Thomas Matthew”) e Thomas Cranmer foram queimados na fogueira. Maria continuou a queimar centenas de reformadores na fogueira pelo “crime” de serem protestantes. Essa era ficou conhecida como o Exílio Mariano, e os refugiados fugiram da Inglaterra com pouca esperança de rever suas casas ou amigos.

Na década de 1550, a Igreja de Genebra, na Suíça, mostrou-se muito solidária aos refugiados reformistas e foi um dos poucos refúgios seguros para um povo desesperado. Muitos deles se reuniram em Genebra, liderados por Myles Coverdale e John Foxe (editor do famoso Livro dos Mártires de Foxe , que até hoje é a única obra de referência exaustiva sobre a perseguição e o martírio dos primeiros cristãos e protestantes desde o primeiro século até meados do século XVI), bem como Thomas Sampson e William Whittingham. Ali, com a proteção de João Calvino e John Knox , a Igreja de Genebra decidiu produzir uma Bíblia que educasse suas famílias enquanto eles permanecessem no exílio.

O Novo Testamento foi concluído em 1557, e a Bíblia completa foi publicada pela primeira vez em 1560. Ela ficou conhecida como a Bíblia de Genebra . Devido a uma passagem em Gênesis que descreve as vestes que Deus fez para Adão e Eva após a expulsão do Jardim do Éden como “calças” (uma forma arcaica de “cuecas”), algumas pessoas se referiram à Bíblia de Genebra como a Bíblia das Calcinhas.

A Bíblia de Genebra foi a primeira Bíblia a adicionar versículos aos capítulos, facilitando a consulta de passagens específicas. Cada capítulo também era acompanhado de extensas notas marginais e referências tão completas e detalhadas que a Bíblia de Genebra é considerada a primeira “Bíblia de Estudo” em inglês. William Shakespeare cita milhares de vezes a tradução de Genebra da Bíblia em suas peças. A Bíblia de Genebra tornou-se a Bíblia de escolha para cristãos de língua inglesa por mais de 100 anos. Entre 1560 e 1644, pelo menos 144 edições desta Bíblia foram publicadas. A análise da Bíblia do Rei Jaime de 1611 mostra claramente que seus tradutores foram muito mais influenciados pela Bíblia de Genebra do que por qualquer outra fonte. A própria Bíblia de Genebra conserva mais de 90% da tradução original em inglês de William Tyndale. De fato, a Bíblia de Genebra permaneceu mais popular do que a versão do Rei Jaime por décadas após seu lançamento original em 1611! A Bíblia de Genebra tem a honra de ser a primeira Bíblia levada para a América e a Bíblia dos puritanos e peregrinos.

Com o fim do sangrento reinado da Rainha Maria, os reformadores puderam retornar em segurança para a Inglaterra. A Igreja Anglicana, sob o reinado da Rainha Elizabeth I, tolerou, ainda que a contragosto, a impressão e distribuição da Bíblia de Genebra na Inglaterra. As notas marginais, veementemente contrárias à Igreja institucional da época, não agradaram aos governantes daquele período. Desejava-se, contudo, uma versão diferente, com um tom menos inflamado. Em 1568, foi introduzida a Bíblia dos Bispos . Apesar de terem sido impressas dezenove edições entre 1568 e 1606, essa versão nunca conquistou grande popularidade entre o povo. Talvez a Bíblia de Genebra fosse simplesmente um concorrente à altura.

Na década de 1580, a Igreja Católica Romana percebeu que havia perdido a batalha para suprimir a vontade de Deus: que Sua Santa Palavra estivesse disponível em inglês. Em 1582, a Igreja de Roma desistiu da luta pelo “latim apenas” e decidiu que, se a Bíblia fosse disponibilizada em inglês, ao menos haveria uma tradução oficial católica romana para o inglês. Assim, usando a Vulgata Latina como texto-fonte, publicaram uma Bíblia em inglês com todas as distorções e corrupções que Erasmo havia revelado e alertado 75 anos antes. Como foi traduzida no Colégio Católico Romano da cidade de Reims, ficou conhecida como o Novo Testamento de Reims (ou Rhemes). O Antigo Testamento foi traduzido pela Igreja de Roma em 1609 no Colégio da cidade de Doway (também grafada Douay e Douai). O resultado dessa tradução é comumente chamado de Versão “Doway/Reims” .

Em 1589, o Dr. Fulke de Cambridge publicou a ” Refutação de Fulke”, na qual imprimiu em colunas paralelas a Versão dos Bispos ao lado da Versão de Reims, tentando mostrar o erro e a distorção da versão inglesa da Bíblia que a Igreja Romana havia aceitado como um compromisso corrupto.

Com a morte da Rainha Elizabeth I, o Príncipe Jaime VI da Escócia tornou-se o Rei Jaime I da Inglaterra. O clero protestante abordou o novo rei em 1604 e anunciou seu desejo por uma nova tradução para substituir a Bíblia dos Bispos, impressa pela primeira vez em 1568. Eles sabiam que a Versão de Genebra havia conquistado o coração do povo devido à sua excelente erudição, precisão e comentários exaustivos. No entanto, não queriam as controversas notas marginais (que proclamavam o Papa um Anticristo, etc.). Essencialmente, os líderes da igreja desejavam uma Bíblia para o povo, com referências bíblicas apenas para esclarecimento de palavras quando houvesse possibilidade de múltiplos significados.

Esta “tradução definitiva” (pelo menos por um tempo) foi o resultado do esforço conjunto de cerca de cinquenta estudiosos. Eles levaram em consideração: o Novo Testamento de Tyndale, a Bíblia de Coverdale, a Bíblia de Mateus, a Grande Bíblia, a Bíblia de Genebra e até mesmo o Novo Testamento de Reims. A grande revisão da Bíblia dos Bispos havia começado. De 1605 a 1606, os estudiosos se dedicaram à pesquisa particular. De 1607 a 1609, a obra foi compilada. Em 1610, a obra foi para a gráfica e, em 1611, o primeiro dos enormes fólios de púlpito (com dezesseis polegadas de altura), conhecidos como “ A Bíblia do Rei Jaime”, saiu da impressora.

Um erro tipográfico em Rute 3:15 apresentou o pronome “Ele” em vez do correto “Ela” naquele versículo. Isso fez com que algumas das primeiras edições de 1611 fossem conhecidas pelos colecionadores como Bíblias “Ele” e outras como Bíblias “Ela”.

Levou muitos anos para que a Bíblia do Rei Jaime ultrapassasse a Bíblia de Genebra em popularidade entre o povo, mas, eventualmente, tornou-se a Bíblia do povo inglês. Tornou-se o livro mais impresso da história do mundo. De fato, por cerca de 250 anos… até o surgimento da Versão Revisada de 1881… a Bíblia do Rei Jaime reinou sem rival.

Embora a primeira Bíblia impressa na América tenha sido feita na língua nativa algonquina (por John Eliot em 1663), a primeira Bíblia em inglês impressa na América (por Robert Aitken em 1782) foi uma Bíblia do Rei Jaime. Em 1791, Isaac Collins aprimorou significativamente a qualidade e o tamanho da tipografia das Bíblias americanas e produziu a primeira “Bíblia Familiar” impressa na América… também uma Bíblia do Rei Jaime. Além disso , em 1791, Isaiah Thomas publicou a primeira Bíblia ilustrada impressa na América… na Bíblia do Rei Jaime.

Em 1841, foi impresso o Novo Testamento em inglês com hexapla . Esta maravilhosa ferramenta de comparação textual mostra em colunas paralelas: as versões de 1380 (Wycliff), 1534 (Tyndale), 1539 (Grande Versão), 1557 (Genebra), 1582 (Rheims) e 1611 (Rei Jaime) de todo o Novo Testamento… com o grego original no topo da página.

Considere a seguinte comparação textual de João 3:16, conforme aparece em muitas dessas famosas edições impressas da Bíblia em inglês:

Primeira edição. Rei Jaime (1611): “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Reims (1582): “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Genebra (1557): “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que nenhum dos que nele crê pereça, mas tenha a vida eterna.” Grande Bíblia (1539): “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Não perecerão, mas terão a vida eterna. — Tyndale (1534): Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu único filho, para que nenhum dos que nele crêem pereça, mas tenha a vida eterna. — Wycliffe (1380): Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu único filho, para que nenhum dos que nele crêem pereça, mas tenha a vida eterna.

É possível encontrar manuscritos anteriores a Wycliffe, mas a língua encontrada só pode ser descrita como as raízes “anglo-saxônicas” do inglês e não seria facilmente reconhecida como semelhante ao inglês falado hoje.

Por exemplo, a língua raiz anglo-saxônica pré-inglesa do ano 995 d.C. fornece um manuscrito que cita João 3:16 como:

�God lufode middan-eard swa, que ele seade seu an-cennedan sunu, que nan ne for�weorde de on hine gely ac habbe dat ece life.�

Transmissão da Bíblia para o inglês #

500 a.C.: Conclusão de todos os manuscritos hebraicos originais que compõem os 39 livros do Antigo Testamento.

200 a.C.: Conclusão dos manuscritos gregos da Septuaginta, que contêm os 39 livros do Antigo Testamento e 14 livros apócrifos.

Século I d.C.: Conclusão de todos os manuscritos gregos originais que compõem os 27 livros do Novo Testamento.

390 d.C.: Produção dos manuscritos da Vulgata Latina de Jerônimo, que contêm todos os 80 livros (39 do Antigo Testamento + 14 Apócrifos + 27 do Novo Testamento).

500 d.C.: As Escrituras foram traduzidas para mais de 500 idiomas.

600 d.C.: O latim era a única língua permitida para as Escrituras.

995 d.C.: Produzidas traduções anglo-saxônicas (raízes antigas da língua inglesa) do Novo Testamento.

1384 d.C.: Wycliffe é a primeira pessoa a produzir uma cópia manuscrita (da Bíblia completa), contendo todos os 80 livros.

1455 d.C.: Gutenberg inventa a imprensa; os livros agora podem ser produzidos em massa em vez de escritos à mão individualmente. O primeiro livro impresso foi a Bíblia de Gutenberg em latim.

1516 d.C.: Erasmo produz um Novo Testamento paralelo greco-latino.

1522 d.C.: O Novo Testamento em alemão de Martinho Lutero.

1525 d.C.: O Novo Testamento de William Tyndale; o primeiro Novo Testamento a ser impresso em língua inglesa.

1535 d.C.: A Bíblia de Myles Coverdale; a primeira Bíblia completa impressa em inglês (80 livros: Antigo Testamento, Novo Testamento e Apócrifos).

1537 d.C.: Bíblia de Matthews; A segunda Bíblia completa a ser impressa em inglês. Feita por John “Thomas Matthew” Rogers (80 livros).

1539 d.C.: A “Grande Bíblia” é impressa; a primeira Bíblia em língua inglesa autorizada para uso público (80 livros).

1560 d.C.: Impressão da Bíblia de Genebra; a primeira Bíblia em língua inglesa a adicionar versículos numerados a cada capítulo (80 livros).

1568 d.C.: Impressão da Bíblia dos Bispos; Bíblia da qual a Bíblia do Rei Jaime foi uma revisão (80 livros).

1609 d.C.: O Antigo Testamento de Douay é adicionado ao Novo Testamento de Rheimes (de 1582), formando a primeira Bíblia Católica completa em inglês; traduzida da Vulgata Latina (80 livros).

1611 d.C.: A Bíblia do Rei Jaime é impressa; originalmente com todos os 80 livros. Os Apócrifos foram oficialmente removidos em 1885, restando apenas 66 livros.

1782 d.C.: A Bíblia de Robert Aitken; a primeira Bíblia em língua inglesa (uma versão do Rei Jaime sem os Apócrifos) a ser impressa na América.

1791 d.C.: Isaac Collins e Isaiah Thomas produzem, respectivamente, a primeira Bíblia Familiar e a primeira Bíblia Ilustrada impressa na América. Ambas eram versões da Bíblia do Rei Jaime, com todos os 80 livros.

1808 d.C.: A Bíblia de Jane Aitken (filha de Robert Aitken); a primeira Bíblia impressa por uma mulher.

1833 d.C.: A Bíblia de Noah Webster; após produzir seu famoso dicionário, Webster imprimiu sua própria revisão da Bíblia do Rei Jaime.

1841 d.C.: Hexapla inglesa do Novo Testamento; uma comparação textual inicial mostrando o grego e 6 traduções inglesas famosas em colunas paralelas.

1846 d.C.: A Bíblia Iluminada; a Bíblia mais ricamente ilustrada impressa na América. Uma versão do Rei Jaime, com todos os 80 livros.

1885 d.C.: A Bíblia “Versão Revisada”; a primeira grande revisão em inglês da Bíblia do Rei Jaime.

1901 d.C.: A “American Standard Version”; a primeira grande revisão americana da Bíblia do Rei Jaime.

1971 d.C.: A “Nova Bíblia Padrão Americana” (NASB) é publicada como uma “Tradução moderna e precisa, palavra por palavra, da Bíblia para o inglês”.

1973 d.C.: A “Nova Versão Internacional” (NVI) é publicada como uma “Tradução moderna e precisa, frase por frase, da Bíblia para o inglês”.

1982 d.C.: A “Nova Versão do Rei Jaime” (NKJV) é publicada como uma “Versão em Inglês Moderno que Mantém o Estilo Original do Rei Jaime”.

Fonte : www.greatsite.com . 

A Bíblia de Genebra é útil para o estudo bíblico?

A Bíblia de Genebra de 1560 é obra de líderes religiosos exilados da Inglaterra para Genebra, na Suíça, após 1553. Foi a primeira Bíblia em inglês a dividir as escrituras em versículos numerados. Foi a Bíblia em inglês mais lida e influente dos séculos XVI e XVII. Shakespeare citou a Bíblia de Genebra mais de 5.000 vezes em suas peças. As imagens contidas na Bíblia foram produzidas por meio de xilogravuras feitas à mão. As notas marginais frequentemente refletiam influências calvinistas e da Reforma Protestante. Essas notas ainda não eram aceitas pela Igreja da Inglaterra e levaram ao declínio da Bíblia. O Rei Jaime I considerou a Bíblia de Genebra “sediciosa” e tornou sua posse um crime. Os Peregrinos e Puritanos levaram a Bíblia de Genebra para a América. Réplicas da Bíblia de Genebra de 1560 também contêm os Apócrifos.

As regras do inglês antigo, como as encontradas na Bíblia de Genebra e em Bíblias mais antigas, não são difíceis: ( 1) A letra “s” é escrita como “f”, exceto quando no final de uma palavra. Exemplo: “Pfalms” é a grafia antiga para o nosso moderno “Psalms”. ( 2) No início de uma palavra, a letra “u” é escrita como “v”. Exemplos : vnto, em vez de “unto” , e “vp” em vez de “up”. ( 3) Dentro de uma palavra, a letra “v” é escrita como “u”. Exemplos : “haue”, em vez de “have”, e “deuoured”, em vez de “devoured”. A grafia de muitas palavras antigas é diferente, às vezes mais fonética, da grafia moderna. Exemplos: “funne” , em vez de “sun”, “roote”, em vez de “root”, etc. Com essas regras em mente, você terá pouca dificuldade em ler a Bíblia de Genebra.

Escrito por Richard C. Nickels.