Hoje, quase dois bilhões de pessoas professam crer em Jesus Cristo. A religião cristã, que começou em Jerusalém, agora abrange o mundo inteiro e engloba um terço da humanidade. Isso parece uma conquista notável, mas há um porém! Jesus advertiu que ” muitos virão em meu nome [alegando serem mestres cristãos]… e enganarão a muitos” ( Mateus 24:5, 11, 24 ). O apóstolo Paulo se maravilhou com o fato de que convertidos na Galácia (atual Turquia) estavam se voltando para um “evangelho diferente”, construído sobre uma compreensão pervertida da verdade ( Gálatas 1:6-9 ). O apóstolo João registrou uma profecia de que Satanás enganaria o mundo inteiro ( Apocalipse 12:9 ). Isso poderia incluir você e a igreja que frequenta?

Por mais surpreendente que pareça, o cristianismo abraçado por milhões hoje não é a mesma “fé que foi entregue aos santos de uma vez por todas” ( Judas 3 ). Desde o princípio, numerosos falsos mestres se opuseram ao evangelho proclamado por Jesus e os apóstolos. É sabido entre os historiadores que a fé original não permaneceu incorrupta (ver A História da Civilização, Durant, 1972, vol. 3, p. 595). É por isso que algumas igrejas reconhecem que suas crenças se baseiam na Bíblia e na tradição – o que muitas vezes contradiz as Escrituras!

Um dos principais oponentes do cristianismo apostólico primitivo foi o gnosticismo — um sistema de crenças radical que misturava ideias pagãs, filosofia grega, misticismo e raciocínio humano com interpretações distorcidas das Escrituras. Embora o gnosticismo tenha desaparecido após o século II, muitas de suas ideias subversivas e heréticas foram absorvidas pelo cristianismo tradicional. Ainda mais notável é que inúmeros estudiosos reconhecem que as ideias gnósticas estão vivas e em expansão dentro das igrejas e seminários cristãos atualmente.

O professor de Novo Testamento Peter Jones documenta os “paralelos impressionantes entre a antiga heresia do gnosticismo e a espiritualidade do pensamento da Nova Era e da visão de mundo pós-moderna” (Guerras Espirituais, 1997, p. vii). As doutrinas perigosamente enganosas combatidas por Paulo, Pedro, João e outros líderes apostólicos primitivos estão sendo revividas hoje com força total — contudo, a pessoa comum desconhece amplamente a verdadeira origem das ideias promovidas sob o disfarce do cristianismo progressista ! Este artigo fará uma breve análise da história da igreja primitiva e revelará alguns fatos surpreendentes e alarmantes!

Quem eram os gnósticos?

O gnosticismo “desenvolveu-se nos mesmos locais que o cristianismo nascente e as religiões judaicas: Palestina, Síria, Samaria e Anatólia [Ásia Menor]” (Os Gnósticos, Lacarriere, 1989, p. 43). Os mestres gnósticos afirmavam possuir conhecimento secreto sobre a criação do mundo e o propósito da vida, e competiam com os Apóstolos nesse mesmo terreno. O historiador britânico Paul Johnson descreve o gnosticismo como “um parasita espiritual que usou outras religiões como vetor… Os grupos gnósticos Uma História do Cristianismo, 1976, p. 45).

O ensinamento gnóstico representava uma ameaça particular ao cristianismo, pois o gnosticismo criava “a ilusão de ser uma doutrina cristã” ao se referir às Escrituras Hebraicas e aos ensinamentos de Jesus, distorcendo e pervertendo o significado original (Lacarriere, p. 44). Muitos gnósticos também se declaravam cristãos. O historiador Johnson observa que o apóstolo Paulo “lutou arduamente contra o gnosticismo, reconhecendo que ele poderia canibalizar o cristianismo e destruí-lo” (p. 45). Johnson também comenta que “os gnósticos mais perigosos eram aqueles que, intelectualmente, haviam se inserido profundamente no cristianismo e, em seguida, produzido uma variação que arruinou o sistema” ( Ibid .).

Um dos primeiros mestres gnósticos foi Simão Mago. Acredita-se que ele seja o Simão (mencionado em Atos 8 ) que usou feitiçaria para enganar as pessoas na Samaria. Simão foi atraído pelos milagres realizados por Filipe. Embora Simão afirmasse ser cristão após demonstrar uma conversão superficial, Pedro

E João o rejeitou por estar “envenenado pela amargura e preso à iniquidade” ( Atos 8:23 ). Outras traduções deste versículo descrevem Simão como “um veneno amargo e um feixe de maldade” (Moffatt) e “uma erva daninha amarga e um feixe de perversidade” (Williams). Embora Simão tenha continuado a seguir os apóstolos ( Atos 8:13 ), ele e seus discípulos (Marcião, Valentim e Basílides) promoveram uma mensagem “ subversiva ” e “radicalmente diferente do ensinamento apostólico” (Lacarriere, p. 46).

Ensinamentos Gnósticos #

A natureza radical e subversiva do gnosticismo pode ser melhor compreendida quando contrastada com os ensinamentos das Escrituras. A Bíblia revela que um Deus todo-poderoso criou a Terra e o universo ( Gênesis 1:1 ). Essa magnífica criação foi produzida segundo um plano meticulosamente elaborado ( Salmo 139:14; Provérbios 8:22-31; Jó 38 ). Tudo o que Deus fez era muito bom ( Gênesis 1:10, 18, 21 ). Deus criou os seres humanos à sua imagem e semelhança ( Gênesis 1:27 ). O homem e a mulher foram criados como gêneros distintos com o propósito de casar e reproduzir-se em um contexto familiar ( Gênesis 1:28, 2:22-25 ). Satanás, na forma de uma serpente ( Ezequiel 28:13 ), enganou os primeiros seres humanos insinuando que Deus era um mentiroso e lhes ocultava informações valiosas ( Gênesis 3 ). Adão e Eva foram expulsos do jardim paradisíaco por sua desobediência. Jesus Cristo morreu pelos pecados da humanidade, tornando possível a reconciliação com Deus, o recebimento do Espírito Santo, a conquista da vida eterna e a participação no futuro reino de Deus ( João 3:16-17; Atos 2:38; Marcos 1:14-15 ).

O ensinamento gnóstico inverte quase todos os detalhes desses relatos bíblicos! Os gnósticos ensinavam que o verdadeiro Deus é incognoscível e incompreensível. Este mundo “é um erro estupendo, criado por um deus criador tolo ou perverso” (Religiões de Mistério no Mundo Antigo, Godwin, 1981, p. 84). Os humanos são meramente “fragmentos do universo… sedimentos de um paraíso perdido” (Lacarriere, pp. 16, 19). Esse deus maligno e incompetente foi concebido por Sofia (deusa da sabedoria) e posteriormente seduziu Eva, que então deu à luz Caim e Abel. A serpente foi, na verdade, enviada pelo verdadeiro Deus para ensinar sabedoria a Adão e Eva antes que fossem impiedosamente expulsos do jardim. Este deus perverso, o Jeová das Escrituras Hebraicas, enganou as pessoas, levando-as a adorá-lo como o verdadeiro Deus, e o Antigo Testamento “é a história de sua tirania e egoísmo” ( Ibid ., p. 85). Os vilões da Bíblia (Caim, Esaú, os sodomitas, etc.) são considerados heróis pelos gnósticos por se oporem a este deus maligno!

Na crença gnóstica, a salvação não é obtida aceitando o sacrifício de Jesus Cristo pelos nossos pecados e mudando de vida, mas sim aprendendo conhecimento secreto. Para os gnósticos, o conhecimento vem de dentro de si mesmo – não das Escrituras reveladas, embora a Bíblia diga justamente o contrário ( Provérbios 3:5; João 17:17 )! Para os gnósticos, este mundo é mau; o corpo é o mal – uma prisão corrupta para a alma – da qual se deve buscar escapar. O casamento e o sexo procriativo também são vistos como males inventados pelo deus criador perverso. A verdadeira esperança, para os gnósticos, não é ver o futuro reino de Deus, mas recuperar um passado imaginado, liberto dos grilhões deste mundo (o espírito da matéria, a luz das trevas) em um Reino de Luz atemporal e incorpóreo. Não é difícil perceber por que as ideias de Simão e seus seguidores “contrariavam toda a doutrina apostólica e os ensinamentos de Jesus” (Lacarriere, p. 47). Os gnósticos literalmente inverteram a Bíblia!

O gnosticismo é anti-Escritura, anti-Deus, anti-Lei e anti-Cristo — contudo, seus defensores frequentemente se autodenominam os verdadeiros cristãos! Marcião, um homem de grande inteligência — e originalmente membro de uma comunidade cristã — escreveu e viajou extensivamente no século II, promovendo ideias gnósticas enganosas. Sua principal obra, intitulada Antítese, contém muitas ideias que subvertem e invertem o significado das Escrituras. Marcião chegou a produzir um cânone — umalista de livros que, em sua opinião, deveriam constituir a verdadeira Bíblia! Contudo, Marcião eliminou todo o Antigo Testamento por considerá-lo um registro dos “crimes contra a humanidade” de Jeová (Godwin, p. 85). Ele rejeitou três evangelhos (Mateus, Marcos e João) por acreditar que haviam sido corrompidos por influências judaicas e se baseavam excessivamente no Antigo Testamento. Descartou seis epístolas de Paulo pelos mesmos motivos. Aparentemente, Marcião achava que era um juiz das Escrituras melhor do que os Apóstolos e Jesus Cristo!

Práticas Pervertidas #

Algumas das doutrinas mais controversas dos gnósticos diziam respeito ao estilo de vida que defendiam. O casamento e o sexo procriativo eram desprezados como distrações de um deus perverso. Isso levou a extremos drásticos! Certos mestres, como Marcião e Valentim, defendiam o ascetismo (abnegação). Eles proibiam o casamento e ensinavam que os gnósticos deveriam permanecer celibatários. Os iniciados já casados ​​eram instruídos a se abster de relações sexuais por toda a vida (After Jesus, Reader’s Digest, 1992, p. 132). Visto que alguns gnósticos ensinavam que Adão foi criado sem gênero, o estado ideal a que se deveria aspirar era a androginia – onde a identidade sexual é suprimida ou eliminada. O Evangelho Gnóstico de Tomé afirma: “quando vocês fizerem do masculino e do feminino um só, de modo que o masculino não seja masculino e o feminino não seja feminino…”. então entrareis no reino” (Desenterrando as Palavras Perdidas de Jesus, Dart e Riegert, 1998, p. 54). O ascetismo celibatário – negar a própria sexualidade e abominar o casamento – era uma forma de alcançar esse ideal andrógino e tornar-se semelhante ao verdadeiro Deus.

No entanto, outros mestres gnósticos defendiam justamente o oposto! Simão Mago parece ter rejeitado o casamento e promovido o amor livre! Os gnósticos viam as leis dadas por um deus criador maligno como restritivas e inibidoras. Ensinavam que “a prática do amor livre deve ser o meio de romper com a camisa de força social inventada especificamente para sufocar sua espontaneidade libertadora… na promiscuidade entre homens e mulheres reside a verdadeira comunhão” (Lacarriere, p. 51). Algumas seitas gnósticas participavam de ritos orgiásticos de perversão quase indescritível. A ideia era que, para extirpar o mal, ele deveria ser praticado até a exaustão! Isso contrastava fortemente com as admoestações bíblicas para “fugir da imoralidade sexual” ( 1 Coríntios 6:18-20 ) e evitar todas as formas de mal ( 1 Tessalonicenses 5:22 ).

Influências Gnósticas #

Poder-se-ia esperar que ideias tão extremas tivessem desaparecido da comunidade cristã, especialmente depois de terem sido rotuladas como heresia pela Igreja primitiva. Contudo, apesar da considerável oposição dos líderes da Igreja, “essa religião incomum teve um impacto duradouro no cristianismo” ( Depois de Jesus , p. 131). O gnosticismo foi a ponte pela qual práticas ascéticas pagãs, como o celibato, foram incorporadas ao cristianismo. A ideia gnóstica de que a fé precisava ser complementada pela filosofia (A Igreja Primitiva, Chadwick, 1993, p. 74) aparece em doutrinas da Igreja baseadas na Bíblia e na tradição! A ideia de que o Reino de Deus está “dentro de vós”, em vez de ser um evento futuro definido, é uma interpretação gnóstica das Escrituras que ainda influencia a crença de muitos cristãos hoje (compare Lucas 17:21; Atos 1:6; Mateus 19:28 ).

O gnosticismo ensinava que o verdadeiro Deus é desconhecido, incognoscível e incorpóreo (sem corpo). Isso contrasta fortemente com o Deus das Escrituras (ver Jones, pp. 168-169, também Êxodo 33:17-23; Apocalipse 1:13-17, 4:1-3 ). Essas ideias sobre Deus, que se originaram na filosofia grega, influenciaram pensadores cristãos desde Agostinho (um ex-gnóstico) e Tomás de Aquino, até muitos teólogos modernos (ver A Abertura de Deus, Pinnock, 1994, cap. 2). O objetivo final do gnosticismo — libertar-se dos grilhões deste mundo (o espírito da matéria, a luz das trevas) e retornar a um Reino de Luz — é notavelmente semelhante à crença de ir para o céu para contemplar a visão beatífica (olhar para Deus) por toda a eternidade. Isso difere drasticamente das promessas bíblicas de que os santos reinarão com Cristo quando o reino de Deus for restaurado nesta terra ( Daniel 2:44, 7:27; Apocalipse 5:10, 11:15-18 ).

Os estudiosos agora reconhecem que, quando Marcião eliminou livros inteiros das Escrituras com base em seu próprio raciocínio, ele estava “usando métodos históricos e críticos basicamente semelhantes aos dos estudiosos bíblicos modernos” (Johnson, p. 46). A tentativa de Marcião de questionar a inspiração das Escrituras, listando supostas contradições entre o Antigo e o Novo Testamento, encontra hoje ouvintes receptivos — até mesmo entre cristãos professos! Para os gnósticos, a profecia bíblica era mito ou alegoria sem significado histórico literal — uma visão que também encontra adeptos no cristianismo moderno tradicional (ver Chadwick, p. 37).

Um renascimento gnóstico! #

Os paralelos entre as ideias gnósticas antigas e a teologia cristã moderna não são acidentais. Hoje, testemunhamos uma tentativa orquestrada em círculos cristãos liberais de apresentar os escritos gnósticos como uma expressão válida, alternativa e até superior do cristianismo primitivo (Jones, p. viii). Acadêmicos radicais modernos reabilitar textos gnósticos e até mesmo sugerindo que tais escritos — claramente rotulados como heréticos nos primeiros séculos da Igreja — sejam adicionados ao cânone do Novo Testamento! Mas por que existe tanto interesse no gnosticismo por parte dos teólogos liberais?

A razão é simples: as ideias promovidas pelos gnósticos nos séculos I e II são muito populares hoje em dia! O gnosticismo era uma teologia da libertação , que promovia a liberdade humana ilimitada! Os mestres gnósticos desejavam um “cristianismo adulto” que fosse “libertado das referências eternas ao Gênesis e aos mandamentos mosaicos” (Lacarreire, p. 103). Seu objetivo era romper as “amarras” que prendiam a conduta humana à Bíblia. Soa familiar? Para muitos gnósticos, “a insubordinação total era louvada como o caminho para a libertação” ( Ibid ., p. 74). Sua prática de sexo comunitário, as tentativas de alcançar um estado de êxtase espiritual, a recusa em trabalhar e o desejo de viver como vagabundos filosóficos se encaixariam facilmente com os hippies da década de 1960. O antigo astro do rock John Lennon comentou certa vez: “Parece-me que os únicos verdadeiros cristãos eram os gnósticos” (Jones, p. ix).

Mas isso não é tudo! Textos gnósticos “são empregados [pelos liberais] para justificar a ordenação de mulheres, o caráter divino do Espírito Santo, a adequação moral do aborto, a reinterpretação feminista da cultura e muito mais” (Jones, p. 90). Esses interesses comuns revelam por que o estudioso do Novo Testamento Peter Jones afirma que “o gnosticismo foi a expressão mais antiga do liberalismo ‘cristão’” e que “os liberais modernos apenas imitam seus primos há muito perdidos, os gnósticos” (p. 64).

Muitos que se dizem cristãos parecem não perceber que suas ideias progressistas estão enraizadas nessa antiga heresia!

Uma Agenda Gnóstica Moderna #

Com o alvorecer do século XXI, diversos movimentos sociais influentes estão revivendo ideias gnósticas. Peter Jones afirma que “pensadoras feministas descobriram o caráter revolucionário do gnosticismo em sua aplicação às questões de gênero e à civilização patriarcal” e que “uma visão igualitária e não patriarcal constitui a agenda da teologia, sociologia e política global de vanguarda no Ocidente. Gnosticismo e feminismo são uma combinação perfeita ” ( Jones, p. 162). Ele cita uma feminista que afirma: “O gnosticismo está se tornando uma influência poderosa na pesquisa feminista sobre a superação do masculino no divino” ( Ibid .).

As feministas querem mudar a sociedade ocidental e percebem que “para mudar a civilização construída sobre a Bíblia, é preciso mudar a Bíblia” (Jones , p. 81). É por isso que liberais e teólogas feministas radicais querem incluir textos gnósticos como uma visão autêntica do ensinamento cristão primitivo – em pé de igualdade com a Bíblia! A teóloga Rosemary Radford Ruether afirma: “A teologia feminista deve criar uma nova base textual, um novo cânone… A teologia feminista não pode ser feita a partir da base existente da Bíblia cristã” ( Ibid ., p. 82). A teóloga feminista asiática Chung Hyun Kyung declarou: “As feministas são livres para usar os antigos textos gnósticos, originalmente rejeitados como heréticos, porque o cânone cristão foi criado por homens” e que “as mulheres não são obrigadas a aceitar um livro… elas não tiveram participação em sua elaboração” (Ibid., p. 88). As feministas veem a Bíblia ortodoxa como uma ferramenta “para o controle social através da supressão patriarcal das mulheres” (Ibid.). Elas apreciam o Evangelho Gnóstico de Maria porque ele coloca Maria Madalena como fundamento da Igreja de Cristo, em vez dos apóstolos e profetas ( Efésios 2:19-20; Mateus 16:18; Gálatas 1:17-19 ). As mulheres assumiram papéis de liderança sem precedentes em muitas das primeiras seitas gnósticas (Depois de Jesus, p. 131).

As teólogas feministas radicais de hoje desenvolveram o que chamam de “ritual de exorcismo” para expurgar versículos bíblicos que descrevem papéis diferentes para homens e mulheres, como Efésios 5:22-24 e 1 Pedro 3:1-6 (Jones, p. 82). Assim como os gnósticos, elas usam os versículos que lhes agradam e descartam aqueles com os quais discordam! As feministas criam uma divindade andrógina ao apoiarem termos sexualmente inclusivos em novas traduções bíblicas. Para entender a Bíblia, afirmam as teólogas feministas, “novas regras exigirão que as intérpretes feministas assumam que as Escrituras não são a palavra de Deus… não são um recipiente de revelação” e que “corrijam conforme leem” (Ibid., p. 120). Em outras palavras, tudo na Bíblia “deve ser reinterpretado pelas intérpretes feministas”, exatamente o que os gnósticos fizeram ( Ibid .).

Muitos cristãos hoje simplesmente não compreendem a verdadeira intenção da teologia feminista. A feminista radical Naomi Goldberg afirmou: “O movimento feminista na cultura ocidental está envolvido na lenta execução de Cristo e Jeová. No entanto, muito poucos dos homens e mulheres que agora trabalham pela igualdade sexual dentro do cristianismo e do judaísmo percebem a extensão de sua heresia” ( Ibid ., p. 195). Ela culpa “Deus, o Pai das Escrituras judaico-cristãs, como o arquiteto da sociedade patriarcal” e afirma que “assim como o patriarcado, esse Deus terá que acabar” ( Ibid ., p. 180). Patriarcado refere-se à autoridade do pai. Em suas palavras, “Nós, mulheres, vamos acabar com Deus” ( Ibid .). Isso incluiria rejeitar Suas leis encontradas na Bíblia – que também era a missão gnóstica! Goldberg previu que “quando as feministas conseguirem mudar a posição das mulheres no cristianismo e no judaísmo, elas abalarão essas religiões em suas raízes” ( Ibid ., p. 181). Notavelmente, muito poucos teólogos reconhecem que a profecia bíblica revela que as mulheres lutarão para dominar a sociedade à medida que o fim dos tempos se aproxima ( Isaías 3:12 ).

À luz de comentários tão descarados, Peter Jones observa: “Os cristãos devem perceber que o movimento feminista religioso carrega consigo um ataque frontal à normatividade da heterossexualidade criacionista e, além disso, ao próprio Deus como Criador” ( Ibid ., p. 196). Essa era, em essência, também a agenda gnóstica: denegrir a criação, suas leis e seu Criador! O educador católico Leon Podles percebe a importância desse ataque quando escreve: “o feminismo pode ser um desafio tão grande para o cristianismo quanto o foi o gnosticismo (com o qual guarda forte semelhança)” ( A Igreja Impotente – A Feminização do Cristianismo, 1999, p. 139).

O bispo episcopal aposentado John Shelby Spong tem uma agenda radical ainda maior! Spong foi notícia há uma década quando ordenou um padre homossexual. O bispo radical afirmou: “O feminismo e a homossexualidade estão no cerne do Evangelho” (Jones, p. 192). Spong acredita que “a igreja deveria abençoar e incentivar o casamento entre pessoas do mesmo sexo” (The Arizona Daily Star, 25 de setembro de 1999). Spong concordaria com teólogas feministas radicais — e gnósticos — que “a Bíblia está repleta de retórica e conceitos nos quais não acreditamos e não podemos acreditar” ( Ibid .), como diretrizes para a diferenciação de papéis sexuais e proibições contra a homossexualidade. Ele também ecoa os sentimentos dos primeiros gnósticos que desejavam um cristianismo adulto quando afirma: “Estou ansioso para abrir o cristianismo para que ele possa ser tudo o que pode ser… um cristianismo mais iluminado” ( Ibid .). Spong está simplesmente defendendo o mesmo objetivo dos gnósticos: a destruição do cristianismo bíblico !

Hoje, a visão cristã sobre sexo e papéis de gênero está sob ataque. Os liberais dizem que as diretrizes bíblicas limitam a liberdade humana, mas a verdadeira razão para esse ataque é muito mais profunda. Jones cita uma afirmação comum entre lésbicas de que “a heterossexualidade [bíblica] compulsória é a própria espinha dorsal que mantém o patriarcado unido”, que a homossexualidade quebrará essa espinha dorsal e que “as questões lésbicas, bissexuais e gays… são cunhas inseridas na superestrutura do sistema heteropatriarcal” ( Ibid ., p. 179). O verdadeiro objetivo dos homossexuais, das feministas radicais e dos progressistas liberais é mudar o funcionamento da sociedade ocidental, eliminando seu fundamento bíblico! Sua ferramenta é a ferramenta gnóstica da libertação sexual!

O ressurgimento moderno do gnosticismo — um sistema de crenças que rejeita tanto Deus quanto Suas leis — não é coincidência. Na verdade, foi profetizado! A Bíblia adverte que o fim dos tempos seria marcado pela anarquia ( Mateus 24:11-12 ) e que estaria relacionado a um movimento que já estava em curso nos dias dos apóstolos ( 2 Tessalonicenses 2:7-8 ). Os primeiros gnósticos foram grandes antagonistas dos apóstolos e, assim como os liberais de hoje, pregavam uma mensagem muito enganosa. É por isso que Paulo advertiu os gálatas contra crerem em um evangelho diferente ( Gálatas 1:6-9 ) e instruiu Timóteo a “guardar o que lhe foi confiado, evitando as conversas profanas e vãs e as contradições do que falsamente se chama ciência [gnose]” ( 1 Timóteo 6:20 ).

As ideias gnósticas são produto de mentes inteligentes, porém profundamente equivocadas. O gnosticismo — antigo ou moderno — é um engano perigoso. Movimentos sociais construídos sobre essas ideias pervertidas levarão ao desastre. Sociedades que rejeitam diretrizes morais em favor de desejos humanos desenfreados estão fadadas ao fracasso! O Deus da Bíblia troveja: “Porque rejeitastes o meu conhecimento, também eu vos rejeitarei… Porque vos esquecestes da lei do vosso Deus, também eu me esquecerei de vossos filhos” ( Oséias 4:6 ). O ressurgimento e a adoção de ideias gnósticas por cristãos liberais e professos são um caso de repetição da história. Permanecer ignorante do passado é arriscar-se a ser enganado por um evangelho diferente. Não se deixem enganar! Abram os olhos! Creiam na verdadeira palavra de Deus e na mensagem do verdadeiro cristianismo apostólico!

— Escrito por Douglas S. Winnail. — Da edição de julho-agosto da revista Tomorrow’s World , © 2000 , da Living Church of God, reimpresso com permissão. — Todas as referências bíblicas são da Nova Versão Internacional (NVI).