Élder J.F. Coltheart (1954)
PREFÁCIO
Uma cópia de um grande quadro intitulado “Chart of the Sabbath of God Through the Centuries” (“Quadro do Sábado de Deus ao Longo dos Séculos”) foi enviada à Leaves-of-Autumn Books para nossa avaliação. O material era tão interessante que pensamos que muitos de nossos clientes gostariam de ter um exemplar em sua própria biblioteca. No entanto, como quadros de grandes dimensões são difíceis de enviar pelo correio e de armazenar adequadamente, transformamos esse material neste pequeno livro.
O Ancião J. F. Coltheart, autor da obra, era um ministro da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Nova Zelândia em 1954, quando publicou o quadro original. Em 1961, mudou-se para a Austrália, onde atuou como pastor até 1967, quando foi para a Inglaterra para continuar sua obra no serviço do Senhor.
Que este pequeno livro o auxilie na condução de estudos bíblicos que tratam da questão do sábado.
— Leaves-of-Autumn Books, Payson, maio de 1978.
PREFÁCIO DO AUTOR #
Este gráfico é o resultado de vários anos de pesquisa e verificação minuciosa das fontes por parte do compilador. Durante uma recente viagem ao exterior, ele pôde consultar pessoalmente manuscritos antigos e as fontes originais de muitas dessas citações em bibliotecas e museus da Europa, bem como em Constantinopla e no Oriente.
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Ao estudar este gráfico, somos surpreendidos pela maneira maravilhosa como Deus preservou o conhecimento do Seu santo sábado ao longo dos séculos desde os dias de Jesus. Apesar de, em muitos casos, os escritos dos mártires terem sido queimados ou destruídos de outras formas, o registro da observância do sábado chegou até nós através das partes de seus escritos que sobreviveram ou, como em alguns casos, até mesmo através dos registros de seus inimigos.
Lemos sobre povos como os valdenses, que se destacaram por sua observância do sábado durante séculos. Por esse motivo, eram frequentemente chamados de Sabbatati ou Insabbati. Abrigados nos Alpes da Itália, França e Suíça, desafiaram os decretos de Roma por centenas de anos. O compilador deste gráfico teve o privilégio de visitar esses belos vales, onde os descendentes desse povo ainda vivem hoje. Ali, foram-lhe mostrados alguns de seus registros antigos, bem como seus monumentos e locais de refúgio durante as amargas perseguições. Novamente, acompanhamos claramente o histórico de países inteiros que se apegaram fielmente ao sábado de Deus, como a Boêmia, ou a Escócia, onde foi observado até o século XII, ou a Abissínia, cujo povo o observou até o século XVII.
Os relatos da Igreja do Oriente nos emocionam profundamente ao vermos em que épocas remotas os povos da Pérsia, China, Índia, etc., ouviram e aceitaram a mensagem do sábado de Deus. Com Tomé, o discípulo, pregando o Evangelho na Índia, Filipe na Etiópia e outros em outros lugares, não é difícil acreditar nas palavras de Paulo sobre o Evangelho alcançar toda criatura em sua época.
Abaixo estão apenas alguns dos centenas de testemunhos sobre o sábado que poderiam ser dados se houvesse espaço. Observe, porém, que estes não são registros de judeus guardando o sábado, mas sim de cristãos em todos os séculos mantendo acesa a chama da verdadeira observância do sábado.
Em Isaías 58:13, é apresentada uma mensagem de reforma do sábado, onde as pessoas são exortadas a “tirar os pés do sábado” e a cessar de profaná-lo, desonrando-o. Apocalipse 14 deixa claro que esta é uma mensagem especial dos últimos dias antes da vinda de Jesus. Mas observe as maravilhosas palavras do versículo anterior ( Isaías 58:12 ): “Os teus descendentes reconstruirão as antigas ruínas; levantarás os fundamentos de muitas gerações; e serás chamado reparador de brechas, restaurador de veredas para habitação.”
Nós, nos últimos dias, somos chamados a “reerguer os fundamentos de muitas gerações”. Abaixo, fica claro que a verdade sobre o sábado era um dos grandes “fundamentos de muitas gerações”. A “brecha” mencionada no versículo é a mesma mencionada em Ezequiel 22:26, 30 (desonrar o sábado de Deus). Isaías 58:13, 14 , os dois versículos seguintes, contêm promessas maravilhosas para o povo que der ouvidos a esta mensagem dos últimos dias sobre a reforma do sábado e se preparar para encontrar Jesus.Como o Evangelho se espalhou nos primeiros séculos
Aos judeus, pregado por Cristo e seus discípulos.
Samaritanos Filipe, Atos 8:5, 1:8
Etíopes (abissínios) Filipe
Paulo semeou a semente do evangelho entre os grandes ramos dos povos do mundo:
Sírios – Antioquia – Edessa, e dali para a Pártia, Índia, China, Pérsia.
Celtas – Galácia – França – Grã-Bretanha. Os celtas da Galácia pertenciam à mesma família étnica que os irlandeses, escoceses, britânicos, galeses e franceses.
Gregos – Filipos, Atenas, Corinto, Tessalônica, Bereia.
Latinos – Roma – todo o mundo romano.
SÉCULO I #
JESUS
”E eis que se aproximou alguém e lhe disse: Bom Mestre, que bem devo fazer para alcançar a vida eterna? E ele lhe disse: Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos,” Mateus 19:16, 17 .
QUARTO MANDAMENTO
“Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou,” Êxodo 20:8-11.
JESUS
“E foi para Nazaré, onde fora criado; e, segundo o seu costume, entrou na sinagoga no dia de sábado, e levantou-se para ler.” Lucas 4:16 .
JESUS
“Mas orem para que a fuga de vocês não aconteça no inverno nem no sábado.” Mateus 24:20
Jesus pediu aos seus discípulos que orassem para que, na fuga da cidade condenada de Jerusalém, não tivessem que fugir no dia de sábado. Essa fuga ocorreu em 70 d.C. (quarenta anos após a crucificação).
SEUS SEGUIDORES
“E elas voltaram, e prepararam especiarias e unguentos, e descansaram no dia de sábado, conforme o mandamento.” Lucas 23:56 .
PAULO
“E Paulo, segundo o seu costume, entrou na casa deles e, por três sábados, debateu com eles usando as Escrituras.” Atos 17:2
PAULO E OS GENTIOS
“E, saindo os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que estas palavras lhes fossem pregadas no sábado seguinte… E, no sábado seguinte, reuniu-se quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus.” Atos 13:42, 44 .
Aqui encontramos gentios reunidos em uma cidade gentia no sábado. Não se tratava de uma reunião na sinagoga, como mencionado no versículo 44 , pois diz que quase toda a cidade se reuniu. O versículo 42 diz que eles pediram para ouvir a mensagem no “próximo sábado”.
E observe este ponto: a Bíblia não diz que é o “antigo sábado judaico que passou”, mas o Espírito de Deus, ao escrever o livro de Atos cerca de 30 anos após a crucificação, chama-o de “o próximo sábado”.
JOHN
“Eu estava no Espírito no dia do Senhor.” Apocalipse 1:10; Marcos 2:28; Isaías 58:13; Êxodo 20:10 mostram claramente que o sábado é o dia do Senhor.
JOSÉ
“Não há nenhuma cidade dos gregos, nem nenhuma dos bárbaros, nem qualquer nação, onde não tenha chegado o nosso costume de descansar no sétimo dia!” MäClatchie, Notas e Perguntas sobre a China e o Japão (editado por Dennys), Vol. 4, Nos. 7, 8, p. 100.
CRISTÃOS DO PRIMEIRO SÉCULO
“Então a descendência espiritual de Abraão fugiu para Pela, do outro lado do Jordão, onde encontraram um lugar seguro de refúgio e puderam servir ao seu Mestre e guardar o Seu sábado.” História Eclesiástica de Eusébio , livro 3, capítulo 5.
FILO
Declara o sétimo dia como uma festa, não desta ou daquela cidade, mas do universo. MäClatchie, Notas e Perguntas , Vol. 4, 99.
SÉCULO II #
PRIMEIROS CRISTÃOS
“Os primeiros cristãos tinham grande veneração pelo sábado e passavam o dia em devoção e sermões. E não há dúvida de que eles derivaram essa prática dos próprios Apóstolos, como se depreende de diversas passagens bíblicas nesse sentido.” Diálogos sobre o Dia do Senhor , p. 189. Londres: 1701, por Dr. T. H. Morer.
“…O sábado era um forte laço que os unia à vida de todo o povo, e ao santificar o sábado, eles seguiam não apenas o exemplo, mas também o mandamento de Jesus.” História do Domingo , pp. 13, 14.
CRISTÃOS DO SÉCULO II
Os cristãos gentios também observavam o sábado. Gieseler’s Church History , Vol. 1, cap. 2, par. 30, p. 93.
PRIMEIROS CRISTÃOS
“Os cristãos primitivos guardavam o sábado dos judeus… portanto, os cristãos, durante muito tempo, mantiveram suas convenções no sábado, nas quais algumas porções da lei eram lidas; e isso continuou até o Concílio de Laodiceia.” ( Obras Completas de Jeremy Taylor , Vol. IX, p. 416 (Edição de R. Heber, Vol. XII, p. 416)).
IGREJA PRIMITIVA
“É certo que o antigo sábado permaneceu e foi observado, juntamente com a celebração do Dia do Senhor, pelos cristãos da Igreja do Oriente, mais de trezentos anos após a morte de nosso Salvador.” Um Tratado Erudito sobre o Sábado , p. 77.
NOTA: Aqui, ao usar a expressão “Dia do Senhor”, o autor se refere ao domingo e não ao verdadeiro “Dia do Senhor”, que a Bíblia diz ser o sábado. Esta citação mostra o uso do domingo nos primeiros séculos, logo após a morte dos apóstolos. O apóstolo Paulo predisse uma grande apostasia da Verdade que ocorreria pouco depois de sua morte.
“Desde a época dos Apóstolos até o Concílio de Laodiceia, por volta do ano 364, a sagrada observância do sábado judaico continuou, como pode ser comprovado por muitos autores; sim, apesar do decreto do concílio contra ela.” Domingo é um sábado , John Ley, p. 163. Londres: 1640.
SÉCULO III #
EGITO (PAPIRO DE OXIRÍNCO – 200-250 d.C.)
“A menos que façais do sábado um verdadeiro sábado [ sabatizeis o sábado , em grego], não vereis o Pai.” Papiros de Oxirrinco , parte L, pág. 3, Logion 2, versículos 4-11 (Londres: Escritórios do Fundo de Exploração do Egito, 1898).
PRIMEIROS CRISTÃOS
“Guardarás o sábado, por causa Daquele que cessou Sua obra de criação, mas não cessou Sua obra de providência: é um repouso para a meditação da lei, não para a ociosidade das mãos.” Os Pais Anti-Nicenos , Vol. 7, p. 413. Das Constituições dos Santos Apóstolos , um documento dos séculos III e IV.
ÁFRICA (Alexandria) Origem
“Depois da festa do sacrifício incessante [a crucificação] vem a segunda festa do sábado, e convém que todo aquele que for justo entre os santos guarde também a festa do sábado. Resta, portanto, um sabbatismos, isto é, a observância do sábado, ao povo de Deus [Hebreus 4:9].” Homilia sobre Números 23 , parágrafo 4, em Migne Patrologia Graeca , Vol. 12, colunas 749, 750.
PALESTINA PARA A ÍNDIA (Igreja do Oriente)
Já em 225 d.C. existiam grandes bispados ou conferências da Igreja do Oriente (que observava o sábado) que se estendiam da Palestina à Índia. Mingana, Early Spread of Christianity , Vol. 10, p. 460.
ÍNDIA (Controvérsia budista, 220 d.C.)
A dinastia Kushan do norte da Índia convocou um famoso concílio de monges budistas em Vaisalia para uniformizar a observância do sábado semanal entre os monges. Alguns haviam sido tão influenciados pelos escritos do Antigo Testamento que começaram a santificar o sábado. (Lloyd, The Creed of Half Japan , p. 23).
PRIMEIROS CRISTÃOS
“O sábado do sétimo dia foi… solenizado por Cristo, pelos Apóstolos e pelos primeiros cristãos, até que o Concílio de Laodiceia, de certa forma, aboliu completamente a sua observância.” Dissertação sobre o Dia do Senhor , pp. 33, 34, 44.
SÉCULO IV
ITÁLIA E LESTE
“Era prática comum das Igrejas Orientais; e de algumas Igrejas do Ocidente… Pois na Igreja de Milão;… parece que o sábado era bastante estimado… Não que as Igrejas Orientais, ou qualquer outra que observasse esse dia, fossem inclinadas ao Judaísmo; mas sim que se reuniam no dia de sábado para adorar Jesus Cristo, o Senhor do sábado.” História do Sábado (grafia original mantida), Parte 2, parágrafo 5, pp. 73, 74. Londres: 1636. Dr. Heylyn.
ORIENTE E A MAIOR PARTE DO MUNDO
“Os antigos cristãos eram muito cuidadosos na observância do sábado, ou sétimo dia… É evidente que todas as igrejas orientais, e a maior parte do mundo, observavam o sábado como uma festa… Atanásio também nos diz que eles realizavam assembleias religiosas no sábado, não porque estivessem contaminados pelo judaísmo, mas para adorar Jesus, o Senhor do sábado. Epifânio diz o mesmo.” Antiguidades da Igreja Cristã . Vol. II, Livro XX, cap. 3, Seção 1, 66.1137, 1138.
ABISSÍNIA
“Na segunda metade desse século, Santo Ambrósio de Milão declarou oficialmente que o bispo abissínio, Museus, havia ‘viajado por quase toda a região dos Seres’ (China). Por mais de dezessete séculos, a Igreja Abissínia continuou a santificar o sábado como o dia santo do quarto mandamento.” Ambrósio, De Moribus, Brachmanorium Opera Omnia , 1132, encontrado em Migne. Patrologia Latina , Vol. 17, pp. 1131-1132.
ARÁBIA, PÉRSIA, ÍNDIA, CHINA
“Mingana demonstra que em 370 d.C. o cristianismo abissínio (uma igreja que observava o sábado) era tão popular que seu famoso diretor, Musaeus, viajou extensivamente pelo Oriente promovendo a igreja na Arábia, Pérsia, Índia e China.” Verdade Triunfante , p. 308 (Nota de rodapé 27).
ITÁLIA – Milão
“Ambrósio, o célebre bispo de Milão, disse que quando estava em Milão observava o sábado, mas quando estava em Roma observava o domingo. Isso deu origem ao provérbio: ‘Quando estiver em Roma, faça como Roma faz’.” Heylyn, A História do Sábado (1612).
ESPANHA – Concílio de Elvira (305 d.C.)
O cânone 26 do Concílio de Elvira revela que a Igreja da Espanha, naquela época, observava o sábado, o sétimo dia. “Quanto ao jejum de todos os sábados: Resolve-se que se corrija o erro de jejuar todos os sábados.” Esta resolução do concílio opõe-se diretamente à política inaugurada pela Igreja de Roma, que ordenava o sábado como dia de jejum com o objetivo de humilhá-la e torná-la repugnante ao povo.
ESPANHA
Vale ressaltar que no nordeste da Espanha, perto da cidade de Barcelona, existe uma cidade chamada Sabadell, em um distrito originalmente habitado por um povo denominado tanto “Valdenses” quanto “Sabbatati”.
PÉRSIA – 335-375 d.C. (40 anos de perseguição sob Sapor II)
A queixa popular contra os cristãos: “Eles desprezam nosso deus sol, realizam cultos religiosos aos sábados e profanam a terra sagrada enterrando seus mortos nela.” Verdade Triunfante , p. 170.
PÉRSIA – 335-375 d.C.
“Eles desprezam nosso deus sol. Não instituiu Zoroastro, o santo fundador de nossas crenças divinas, há mil anos, em honra ao sol e suplantou o sábado do Antigo Testamento? No entanto, esses cristãos realizam cultos divinos no sábado.” O’Leary, A Igreja Siríaca e os Padres , pp. 83, 84
CONCÍLIO DE LAODICEIA – 365 d.C.
“Cânon 16 – No sábado, os Evangelhos e outras porções das Escrituras serão lidos em voz alta.”
“Cânon 29 – Os cristãos não devem judaizar-se nem ficar ociosos no sábado, mas trabalhar nesse dia; porém, o dia do Senhor devem honrar especialmente e, como cristãos, se possível, não devem trabalhar nesse dia.” Concílios de Hefele , Vol. 2, b. 6.
SÉCULO V #
O MUNDO
“Pois, embora quase todas as Igrejas do mundo celebrem os sagrados mistérios [a Ceia do Senhor] no sábado de cada semana, os cristãos de Alexandria e de Roma, por conta de uma antiga tradição, recusam-se a fazê-lo.”
A nota de rodapé que acompanha a citação anterior explica o uso da palavra “Sábado”. Ela diz:
“Isto é, no sábado. Deve-se observar que o domingo nunca foi chamado de ‘sábado’ pelos antigos Padres da Igreja e historiadores.” Sócrates, História Eclesiástica , Livro 5, capítulo 22, p. 289.
CONSTANTINOPLA
“O povo de Constantinopla, e em quase todos os lugares, reúne-se no sábado, assim como no primeiro dia da semana, costume que nunca é observado em Roma ou em Alexandria.” Sócrates, História Eclesiástica , Livro 7, capítulo 19.
O MUNDO – Agostinho, Bispo de Hipona (Norte da África)
Agostinho demonstra aqui que o sábado era observado em sua época “na maior parte do mundo cristão”, e seu testemunho a esse respeito é ainda mais valioso porque ele próprio era um observador dominical fervoroso e consistente. Veja Nicene and Post-Nicene Fathers , 1st Series, Vol. 1, pp. 353, 354.
Papa Inocêncio (402-417)
O Papa Silvestre (314-335) foi o primeiro a ordenar que as igrejas jejuassem aos sábados, e o Papa Inocêncio (402-417) tornou isso lei obrigatória nas igrejas que lhe obedeciam (com o objetivo de desacreditar o sábado). “Inocêncio ordenou que o sábado, ou dia de descanso, fosse sempre jejuado.” Dr. Peter Heylyn, História do Sábado , Parte 2, cap. 2, p. 44.
CRISTÃOS DO SÉCULO V
Até mesmo no século V, a observância do sábado judaico continuou na igreja cristã. ( Ancient Christianity Exemplified , Lyman Coleman, cap. 26, seção 2, p. 527).
FRANÇA
“Portanto, exceto as Vésperas e os Noturnos, não há serviços públicos entre eles durante o dia, exceto no sábado [Sabbath] e no domingo.” João Cassiano, monge francês, Instituttes , Livro 3, cap. 2.
CRISTÃOS DO SÉCULO V
Nos dias de Jerônimo (420 d.C.), os cristãos mais devotos realizavam seus trabalhos comuns aos domingos. Tratado do Dia de Sábado , do Dr. White, Bispo de Ely, p. 219.
ÁFRICA
“Agostinho lamentou o fato de que em duas igrejas vizinhas na África, uma observava o sábado do sétimo dia, enquanto a outra jejuava nele.” Dr. Peter Heylyn, A História do Sábado , p. 416.
ESPANHA (400 d.C.)
“Ambrósio santificou o sétimo dia como o sábado (como ele mesmo diz). Ambrósio teve grande influência na Espanha, que também observava o sábado como dia de descanso.” Verdade Triunfante , p. 68.
SIDÔNIO (falando do rei Teodorico dos Godos, 454-526 d.C.)
“É um fato que antigamente era costume no Oriente guardar o sábado da mesma maneira que o dia do Senhor e realizar assembleias sagradas; enquanto, por outro lado, o povo do Ocidente, lutando pelo dia do Senhor, negligenciou a celebração do sábado.” Apollinaris Sidonii Epistolae , lib. 1, 2; Migne, 57.
IGREJA DO ORIENTE
“Mingana comprova que em 410 Isaac, diretor supremo da Igreja do Oriente, realizou um concílio mundial, estimulado, segundo alguns, pela viagem de Museu, com a presença de delegados orientais de quarenta grandes divisões metropolitanas. Em 411, ele nomeou um diretor metropolitano para a China. Essas igrejas estavam santificando o sétimo dia.”
EGITO
“Existem várias cidades e aldeias no Egito onde, ao contrário do costume estabelecido em outros lugares, as pessoas se reúnem nas noites de sábado e, embora já tenham jantado, participam dos mistérios.” Sozomeno, História Eclesiástica , Livro 7, cap. 19.
SÉCULO VI #
IGREJA ESCOCESA
“Neste último caso, eles pareciam seguir um costume do qual encontramos vestígios na antiga igreja monástica da Irlanda, segundo o qual o sábado era o dia em que descansavam de todos os seus trabalhos.” WT Skene, Vida Adamana de São Columba , 1874, p. 96.
ESCÓCIA, IRLANDA
“Parece que vemos aqui uma alusão ao costume, observado na Igreja monástica primitiva da Irlanda, de guardar o dia de descanso no sábado, ou o Sabá.” História da Igreja Católica na Escócia , Vol. 1, p. 86, do historiador católico Bellisheim.
ESCÓCIA – Columba
“Tendo continuado seus trabalhos na Escócia por trinta e quatro anos, ele predisse clara e abertamente sua morte e, no sábado, nove de junho, disse a seu discípulo Diermit: ‘Este dia é chamado de Sabá, isto é, dia de descanso, e assim será verdadeiramente para mim; pois porá fim aos meus trabalhos.'” Butler’s Lives of the Saints , Vol. 1, AD 597, art. “São Columba”, p. 762.
COLUMBA (ref.: descrição da morte feita pelo Dr. Butler).
O editor da melhor biografia de Columba diz em uma nota de rodapé: “Nosso sábado. O costume de chamar o dia do Senhor de Sabá só começou mil anos depois.” ( Vida de Columba de Adamnan , Dublin, 1857, p. 230).
SÉCULO VII #
ESCÓCIA E IRLANDA
O professor James C. Moffatt, DD, professor de História da Igreja em Princeton, afirma:
“Parece ter sido costume nas igrejas celtas dos tempos antigos, tanto na Irlanda quanto na Escócia, guardar o sábado, o sabá judaico, como dia de descanso do trabalho. Eles obedeciam ao quarto mandamento literalmente no sétimo dia da semana.” A Igreja na Escócia , p. 140.
ESCÓCIA E IRLANDA
“Os celtas usavam uma Bíblia em latim, diferente da Vulgata (católica romana), e mantinham o sábado como dia de descanso, com serviços religiosos especiais no domingo.” Flick, A Ascensão da Igreja Medieval , p. 237.
ROMA (Papa Gregório I, 590-604 d.C.)
Gregório I escreveu contra “cidadãos romanos [que] proíbem que qualquer trabalho seja feito no dia de sábado”. Pais Nicenos e Pós-Nicenos , Segunda Série, Vol. XIII, p. 13, epístola 1.
“Gregório, bispo pela graça de Deus aos seus amados filhos, os cidadãos romanos: Chegou-me a saber que certos homens de espírito perverso têm disseminado entre vós coisas depravadas e contrárias à santa fé, de modo que proíbem qualquer coisa de ser feita no dia de sábado. Como os chamarei senão pregadores do anticristo?” Epístolas , livro 13:1.
Declarou que, quando o Anticristo viesse, ele guardaria o sábado como o dia de descanso sagrado. Epístolas de Gregório I , b. 13, epístola 1, encontradas em Pais Nicenos e Pós-Nicenos .
Além disso, o mesmo Papa Gregório havia emitido um pronunciamento oficial contra uma parte da cidade de Roma porque os cristãos ali presentes descansavam e adoravam no sábado. (Mesma referência)
SÉCULO VIII #
CONCÍLIO DE FRIAUL, ITÁLIA – 791 d.C. (Cânon 13)
“Ordenamos a todos os cristãos que observem o Dia do Senhor, não em honra do sábado passado, mas por causa daquela noite santa do primeiro dia da semana, chamada Dia do Senhor. Quando falamos daquele sábado que os judeus observam, o último dia da semana, e que também os nossos camponeses observam…” Mansi, 13, 851.
PÉRSIA E MESOPOTÂMIA
As colinas da Pérsia e os vales do Tigre e do Eufrates ecoavam seus cânticos de louvor. Eles colheram suas safras e pagaram seus dízimos. No sábado, dirigiam-se às suas igrejas para adorar a Deus. Realencyclopaedie für Protestantische und Krche , art. “Nestorianer”; também Yule, The Book of Ser Marco Polo , Vol. 2, p. 409.
ÍNDIA, CHINA, PÉRSIA, etc.
“A observância do sábado, o sétimo dia da semana, era generalizada e duradoura entre os fiéis da Igreja do Oriente e os cristãos de São Tomé da Índia, que nunca estiveram ligados a Roma. Também era mantida entre os grupos que se separaram de Roma após o Concílio de Calcedônia, a saber, os abissínios, os jacobitas, os maronitas e os armênios.” Schaff-Herzog, The New Encyclopaedia of Religious Knowledge , art. “Nestorians”; também Realencyclopaedie für Protestantische Theologie und Kirche , art. “Nestorianer”.
CONCÍLIO DE LIFTINAE, BÉLGICA – 745 d.C. (com a presença de Bonifácio)
“A terceira alocução deste concílio adverte contra a observância do sábado, referindo-se ao decreto do concílio de Loadicea.” Dr. Hefele, Conciliengesch, 3, 512, sec. 362.
CHINA – 781 d.C.
Em 781 d.C., o famoso Monumento da China foi inscrito em mármore para narrar o crescimento do cristianismo na China naquela época. A inscrição, composta por 763 palavras, foi descoberta em 1625 perto da cidade de Chang’an e agora se encontra na “Floresta das Tábuas”, em Chang’an. O trecho a seguir, extraído da pedra, mostra que o sábado era observado:
“No sétimo dia oferecemos sacrifícios, após termos purificado nossos corações e recebido a absolvição de nossos pecados. Esta religião, tão perfeita e tão excelente, é difícil de nomear, mas ilumina as trevas com seus brilhantes preceitos.” Cristianismo na China , M. I. Abbé Huc, Vol. 1, cap. 2, pp. 48, 49.
SÉCULO IX #
BULGÁRIA
“A Bulgária, no início da sua evangelização, foi ensinada que nenhum trabalho deveria ser realizado no sábado”. Responsa Nicolai Papae I e Con-Consulta Bulgarorum , Responsum 10 , encontrada em Mansi, Sacrorum Concilorum Nova et Amplissima Collectio , Vol. 15; pág. 406; também Hefele, Conciliengeschicte, Vol. 4, seg. 478.
(Papa Nicolau I, em resposta à carta de Bogaris, príncipe reinante da Bulgária.)
“Questão 6 – É permitido tomar banho no domingo. Questão 10 – Deve-se cessar o trabalho no domingo, mas não também no sábado.” Hefele, 4, 346-352, seção 478.
Os búlgaros tinham o costume de descansar no sábado. O Papa Nicolau I escreveu contra essa prática: “O Papa Nicolau I, no século IX, enviou ao príncipe governante da Bulgária um longo documento dizendo que se devia cessar o trabalho no domingo, mas não no sábado. O chefe da Igreja Grega, ofendido com a interferência do Papado, declarou o Papa excomungado.” ( Verdade Triunfante , p. 232).
CONSTANTINOPLA
(Fócio, Patriarca de Constantinopla [no contrassínodo que depôs Nicolau], acusou assim o Papado).
“Contra os cânones, eles induziram os búlgaros a jejuar no sábado.” Photius, von Kard, Hergenrother, 1, 643.
NOTA: O Papado sempre tentou desacreditar o sábado, o sétimo dia da semana, insistindo que todos deveriam jejuar nesse dia. Dessa forma, (ela) procurou direcionar as pessoas para o domingo, o primeiro dia, o dia que Roma havia adotado.
ATHINGIANS
O cardeal Hergenrother diz que eles mantinham uma relação íntima com o imperador Miguel II (821-829) e testemunha que eles observavam o sábado. Kirchengeschichte , 1, 527.
ÍNDIA, ABISSÍNIA
“A observância do sábado, o sétimo dia da semana, era generalizada e duradoura entre os fiéis da Igreja do Oriente e os cristãos de São Tomé da Índia. Também era praticada pelos abissínios.”
SÉCULO X #
ESCÓCIA
“Eles trabalhavam aos domingos, mas mantinham o sábado como um período sabático.” Uma História da Escócia desde a Ocupação Romana , Vol. 1, p. 96, Andrew Lang.
IGREJA DO ORIENTE – Curdistão
“Os nestorianos não comem carne de porco e guardam o sábado. Não acreditam em confissão auricular nem no purgatório.” Schaff-Herzog, A Nova Enciclopédia do Conhecimento Religioso , artigo “Nestorianos”.
WALDENSES
“E porque não observavam nenhum outro dia de descanso além dos sábados, chamavam-nos de Insabathas, como que dizendo, como não observavam o sábado [isto é, não observavam o domingo].” Precursores de Lutero (grafia original), pp. 7, 8
WALDENSES
Escritores católicos romanos tentam evadir a origem apostólica dos valdenses, para fazer parecer que a Igreja Romana é a única Igreja apostólica e que todas as outras são novidades posteriores. E por essa razão, tentam fazer parecer que os valdenses tiveram origem com Pedro Valdo, do século XII. O Dr. Peter Allix afirma:
“Alguns protestantes, nesta ocasião, caíram na armadilha que lhes foi preparada. […] É absolutamente falso que essas igrejas tenham sido fundadas por Pedro Waldo. […] É uma pura falsificação.” Igreja Antiga do Piemonte , p. 192. Oxford: 1821.
“Não é verdade que Waldo tenha dado esse nome aos habitantes dos vales: eles eram chamados de Valdenses ou Vaudes antes de sua época, por causa dos vales em que viviam.” Id. , p. 182
Por outro lado, ele “era chamado de Valdus, ou Waldo, porque recebeu suas noções religiosas dos habitantes dos vales”. História da Igreja Cristã , William Jones, Vol. 2, p. 2.
SÉCULO XI #
ESCÓCIA
Eles sustentavam que o sábado era propriamente o dia de descanso (Sabbath), no qual se abstinham do trabalho. Celtic Scotland , Vol. 2, p. 350.
“Eles trabalhavam aos domingos, mas mantinham o sábado como um período sabático. . . . Essas coisas Margaret aboliu.” Uma História da Escócia desde a Ocupação Romana , Vol. 1, p. 98.
“Era outro costume deles negligenciar a reverência devida ao Dia do Senhor, dedicando-se a todo tipo de afazeres mundanos nesse dia, assim como faziam nos outros dias. Que isso era contrário à lei, ela (a Rainha Margarida) provou-lhes tanto pela razão quanto pela autoridade. ‘Veneremos o Dia do Senhor’, disse ela, ‘por causa da ressurreição de nosso Senhor, que aconteceu nesse dia, e não mais realizemos trabalhos servis nesse dia; lembrando que nesse dia fomos redimidos da escravidão do demônio. O bem-aventurado Papa Gregório afirma o mesmo.'” Vida de Santa Margarida , Turgot, p. 40 (Biblioteca do Museu Britânico).
“Seu próximo argumento era que eles não reverenciavam devidamente o dia do Senhor, mas neste último caso pareciam ter seguido um costume do qual encontramos vestígios na Igreja primitiva da Irlanda, segundo o qual consideravam o sábado como o dia de descanso, no qual repousavam de todos os seus trabalhos.” Skene, Celtic Scotland , Vol. 2, p. 349.
ESCÓCIA E IRLANDA
“T. Ratcliffe Barnett, em seu livro sobre a fervorosa rainha católica da Escócia, que em 1060 foi a primeira a tentar arruinar os irmãos de Columba, escreve: ‘Neste assunto, os escoceses talvez tenham mantido o uso tradicional da antiga Igreja irlandesa, que observava o sábado em vez do domingo como dia de descanso.'” Barnett, Margaret of Scotland: Queen and Saint , p. 97.
CONSELHO DE CLERMONT
“Durante a Primeira Cruzada, o Papa Urbano II decretou no Concílio de Clermont (1095 d.C.) que o sábado fosse instituído em honra da Virgem Maria.” História do Sábado , p. 672.
CONSTANTINOPLA
“Porque observais o sábado com os judeus e o Dia do Senhor conosco, pareceis imitar com tal observância a seita dos nazarenos.” Migne, Patrologia Latina , Vol. 145, p. 506; também Hergenroether, Photius , Vol. 3, p. 746.
IGREJA GREGA
“A observância do sábado é, como todos sabem, motivo de uma acirrada disputa entre gregos e latinos.” Neals, Uma História da Santa Igreja Oriental , Vol. 1, p. 731. (Referindo-se à separação da Igreja Grega da Latina em 1064).
SÉCULO XII #
LOMBARDIA
“Encontram-se vestígios de observadores do sábado nos tempos de Gregório I, Gregório VII e no século XII na Lombardia.” Strong’s Cyclopaedia , 1, 660.
WALDENSES
“Robinson descreve alguns dos valdenses dos Alpes, que eram chamados de Sabbati, Sabbatati, Insabbatati, mas mais frequentemente Inzabbatati. ‘Diz-se que receberam esse nome da palavra hebraica Sabbath, porque guardavam o sábado como o dia do Senhor.'” História Geral da Denominação Batista , Vol. 2, p. 413.
ESPANHA (Afonso de Aragão)
“Afonso, rei de Aragão, etc., a todos os arcebispos, bispos e a todos os demais… Ordenamos que os hereges, a saber, valdenses e insabbathi, sejam expulsos da face de Deus e de todos os católicos e ordenados a partir de nosso reino.” Marianse, Praefatio in Lucam Tudensem,” encontrado em Macima Bibliotheca Veterum Patrum , Vol. 25, p. 190.
HUNGRIA, FRANÇA, INGLATERRA, ITÁLIA, ALEMANHA. (Referindo-se aos Pasagini, que guardavam o sábado)
“A propagação da heresia nesta época é quase inacreditável. Da Bulgária ao Ebro, do norte da França ao Tibre, nós a encontramos por toda parte. Países inteiros estão infestados, como a Hungria e o sul da França; ela abunda em muitos outros países; na Alemanha, na Itália, na Holanda e até mesmo na Inglaterra, eles fazem seus esforços.” Dr. Hahn, Gesch. der Ketzer , 1, 13, 14.
WALDENSES
“Entre os documentos, temos, dos mesmos povos, uma explicação dos Dez Mandamentos datada por Boyer de 1120. A observância do sábado, cessando os trabalhos mundanos, é prescrita.” Blair, História dos Valdenses , Vol. 1, p. 220.
País de Gales
“Há muitas evidências de que o sábado prevaleceu universalmente no País de Gales até 1115 d.C., quando o primeiro bispo romano se estabeleceu em St. David’s. As antigas igrejas galesas que guardavam o sábado nem então se submeteram completamente a Roma, mas fugiram para seus esconderijos.” Lewis, Batistas do Sétimo Dia na Europa e na América , Vol. 1, p. 29.
FRANÇA
Durante vinte anos, Peter de Bruys mobilizou o sul da França. Ele enfatizou especialmente um dia de culto que era reconhecido na época entre as igrejas celtas das Ilhas Britânicas, entre os paulicianos e na grande Igreja do Oriente, ou seja, o sétimo dia do quarto mandamento.
PASAGINI
O autor papal, Bonacurso, escreveu o seguinte contra os “Pasagaini”: “Não poucos, mas muitos sabem quais são os erros daqueles que são chamados de Pasagaini… Primeiro, ensinam que devemos obedecer ao sábado. Além disso, para agravar seu erro, condenam e rejeitam todos os Padres da Igreja e toda a Igreja Romana.” D’Achery, Spicilegium I, f. 211-214; Muratory, Antiq. Med. aevi . 5, f. 152, Hahn, 3, 209.
SÉCULO XIII #
WALDENSES
“Dizem que o bem-aventurado Papa Silvestre era o Anticristo, mencionado nas Epístolas de São Paulo como sendo o filho da perdição. [Dizem também] que a observância do sábado deve ocorrer.” História Eclesiástica das Antigas Igrejas do Piemonte , p. 169 (de um proeminente autor católico romano que escreve sobre os valdenses).
Para destruir completamente esses hereges, o Papa Inocêncio III enviou inquisidores dominicanos à França, bem como cruzados, prometendo “uma remissão plena de todos os pecados àqueles que assumissem a cruzada… contra os albigenses”. Enciclopédia Católica , Vol. XII, art. “Raymond VI”, p. 670.
“Os inquisidores… [declararam] que o sinal de um valdês, considerado merecedor da morte, era que ele seguia a Cristo e procurava obedecer aos mandamentos de Deus.” História da Inquisição da Idade Média , HC Lea, Vol. 1.
FRANÇA
Milhares de fiéis foram torturados até a morte pela Inquisição, enterrados vivos, queimados vivos ou esquartejados pelos cruzados. Enquanto devastavam a cidade de Biterre, os soldados perguntaram aos líderes católicos como poderiam saber quem eram os hereges; Arnold, Abade de Cisteaux, respondeu: “Matem todos, pois o Senhor sabe quem é Seu.” História da Inquisição , p. 96.
FRANÇA – Rei Luís IX, 1229
Publicou o estatuto “Cupientes”, no qual se encarrega de livrar o sul da França dos hereges, como eram chamados os observadores do sábado.
Valdas da França
“A heresia dos Vaudenses, ou povo pobre de Lyon, é de grande antiguidade, pois alguns dizem que ela se perpetua desde a época do Papa Silvestre; e outros, desde a dos apóstolos.” O inquisidor romano Reinerus Sacho, escrevendo por volta de 1230.
FRANÇA – Conselho de Toulouse, 1229
Cânones contra os observadores do sábado: “Cânon 3 – Os senhores dos diferentes distritos deverão mandar revistar diligentemente as vilas, casas e bosques, e destruir os esconderijos dos hereges.”
“Cânon 14 – Os membros leigos não têm permissão para possuir os livros do Antigo ou do Novo Testamento.” Hefele, 5, 981, 982.
EUROPA
“Os paulicianos, petrobusianos, pasaginianos, valdenses e insabbatati foram grandes grupos observadores do sábado na Europa até 1250 d.C.”
PASAGINIANS
O Dr. Hahn afirma que, se os pasaginianos se referiam ao 4º Mandamento para apoiar o sábado, os sacerdotes romanos respondiam: “O sábado simbolizava o descanso eterno dos santos”.
MONGÓLIA
“A conquista mongol não prejudicou a Igreja do Oriente (que observa o sábado). Pelo contrário, vários príncipes mongóis e um número ainda maior de rainhas mongóis eram membros dessa igreja.”
SÉCULO XIV #
WALDENSES
“Que devemos adorar um só Deus, que é capaz de nos ajudar, e não os santos falecidos; que devemos santificar o dia de sábado.” Precursores de Lutero , p. 38.
INSABBATI
“Durante séculos, os grupos evangélicos, especialmente os valdenses, foram chamados de Insabbati por causa da observância do sábado.” Gui, Manuel d’Inquisidor.
BOÊMIA, 1310 (atual Checoslováquia)
Em 1310, duzentos anos antes das teses de Lutero, os irmãos boêmios constituíam um quarto da população da Boêmia e mantinham contato com os valdenses, que eram numerosos na Áustria, Lombardia, Boêmia, norte da Alemanha, Turíngia, Brandemburgo e Morávia. Erasmo destacou a rigidez com que os valdenses boêmios observavam o sábado. (Armitage, A History of the Baptists , p. 318; Cox, The Literature of the Sabbath Question , Vol. 2, pp. 201-202).
NORUEGA
Além disso, no “Catecismo” usado durante o século XIV, o mandamento do sábado dizia o seguinte: “Não te esquecerás de guardar o sétimo dia”.
Este trecho foi citado de Documentos e Estudos sobre a História do Catecismo Luterano nas Igrejas Nórdicas , p. 89. Christiania: 1893.
“Além disso, os sacerdotes fizeram com que o povo guardasse os sábados como domingos.” Periódicos Teológicos da Igreja Evangélica Luterana na Noruega , Vol. 1, p. 184, Oslo.
INGLATERRA, HOLANDA, BOÊMIA
“Escrevemos sobre os sabatistas na Boêmia, Transilvânia, Inglaterra e Holanda entre 1250 e 1600 d.C.” Wilkinson, p. 309.
SÉCULO XV #
BOÊMIA
“Erasmo testemunha que, mesmo por volta de 1500, esses boêmios não apenas guardavam o sétimo dia escrupulosamente, mas também eram chamados de sabatistas. Cox, The Literature of the Sabbath Question , Vol. 2, pp. 201, 202; Truth Triumphant , p. 264.”
NORUEGA (Concílio da Igreja realizado em Bergen, Noruega, 22 de agosto de 1435)
“A primeira questão dizia respeito à santificação do sábado. Chegou ao conhecimento do arcebispo que pessoas em diferentes lugares do reino se aventuravam a santificar o sábado. É estritamente proibido — está declarado — no Direito Canônico que alguém guarde ou adote dias santos, além daqueles que o papa, o arcebispo ou os bispos designam.” ” A História da Igreja Norueguesa sob o Catolicismo , R. Keyser, Vol. II, p. 488. Oslo: 1858. “
“Fomos informados de que algumas pessoas em diferentes regiões do reino adotaram e passaram a observar a observância do sábado. É severamente proibido – no santo cânone da Igreja – a todos observar dias, exceto aqueles que o santo Papa, o arcebispo ou os bispos ordenam. A observância do sábado não deve, em hipótese alguma, ser permitida além do que o cânone da Igreja determina. Portanto, aconselhamos todos os amigos de Deus em toda a Noruega que desejam ser obedientes à santa Igreja a deixarem de lado esse mal da observância do sábado; e aos demais, proibimos, sob pena de severa punição eclesiástica, que santifiquem o sábado.” Dip. Norveg ., 7, 397.
NORUEGA, 1436 (Conferência da Igreja em Oslo)
“É proibido, sob pena da mesma penalidade, santificar o sábado abstendo-se do trabalho.” História da Igreja Norueguesa , p. 401.
FRANÇA – Valdenses
“Luís XII, Rei da França (1498-1515), sendo informado pelos inimigos dos valdenses, habitantes de uma parte da província da Provença, de que vários crimes hediondos lhes eram imputados, enviou o Mestre de Petições e um certo doutor da Sorbonne para investigar o assunto. Ao retornarem, relataram que haviam visitado todas as paróquias, mas não encontraram nenhum vestígio dos crimes de que eram acusados. Pelo contrário, guardavam o dia de sábado, observavam o rito do batismo, segundo a igreja primitiva, instruíam seus filhos nos artigos da fé cristã e nos mandamentos de Deus. O Rei, tendo ouvido o relatório de seus comissários, disse sob juramento que eles eram homens melhores do que ele próprio ou seu povo.” História da Igreja Cristã , Vol. II, pp. 71-72, terceira edição. Londres: 1818.
ÍNDIA
“Separados do mundo ocidental por mil anos, eles naturalmente desconheciam muitas novidades introduzidas pelos concílios e decretos de Latrão. ‘Somos cristãos e não idólatras’, era sua resposta expressiva quando solicitados a prestar homenagem à imagem da Virgem Maria.”
SÉCULO XVI #
INGLATERRA
“Durante o reinado de Elizabeth, ocorreu a muitos pensadores conscienciosos e independentes (como já havia ocorrido a alguns protestantes na Boêmia) que o quarto mandamento exigia deles a observância, não do primeiro, mas do ‘sétimo’ dia da semana especificado.” Chambers’ Cyclopaedia , artigo “Sábado”, Vol. 8, p. 416, 1887.
RÚSSIA (Conselho, Moscou, 1503)
“Os acusados [guardiões do sábado] foram convocados; eles reconheceram abertamente a nova fé e a defenderam. Os mais eminentes deles, o Secretário de Estado Kuritsyn, Ivan Maximow, Kassian, arquimandrita do Mosteiro de Lury em Novgorod, foram condenados à morte e queimados publicamente em gaiolas, em Moscou; 17 de dezembro de 1503.” (H. Starnbard, Geschichte der Juden (Leipzig, 1872), pp. 117-122).
SUÉCIA
“Este zelo pela observância do sábado continuou por muito tempo: até mesmo pequenas coisas que pudessem fortalecer a prática de guardar o sábado eram punidas.” Bispo Anjou, Svenska Kirkans Historia after Motet 1 Upsala .
LICHENSTEIN
“Os sabatistas ensinam que o sábado exterior, isto é, o sábado, ainda deve ser observado. Eles dizem que o domingo é uma invenção do Papa.” Refutação do Sábado , por Wolfgang Capito, publicado em 1599.
BOÊMIA (os Irmãos Boêmios)
O Dr. R. Cox afirma: “Encontrei em uma passagem de Erasmo que, no início do período da Reforma, quando ele escreveu, havia sabatistas na Boêmia que não apenas guardavam o sétimo dia, mas eram considerados… escrupulosos em descansar nele.” Literatura da Questão do Sábado , Cox, Vol. II, pp. 201, 202
LISTA DE IGREJAS DO HISTORIADOR (Século XVI)
“Os sabatistas, assim chamados porque rejeitam a observância do dia do Senhor por não estar ordenada nas Escrituras, consideram somente o sábado como santo, pois Deus descansou nesse dia e ordenou que o santificasse e que descansássemos nele.” A. Ross.
ALEMANHA – Dr. Eck (ao refutar os reformadores)
“No entanto, a igreja transferiu a observância do sábado para o domingo por sua própria força, sem o auxílio das Escrituras.” Dr. Eck’s Enchiridion , 1533, pp. 78, 79.
EUROPA
Por volta do ano de 1520, muitos desses observadores do sábado encontraram abrigo na propriedade de Lorde Leonhardt de Lichtensein, “pois os príncipes de Lichtenstein mantinham a observância do verdadeiro sábado”. História do Sábado , JN Andrews, p. 649, ed.
ÍNDIA
“O famoso jesuíta Francisco Xavier convocou a Inquisição, que foi instaurada em Goa, na Índia, em 560, para conter a ‘maldade judaica’ (a observância do sábado).” Adeney, As Igrejas Gregas e Orientais , pp. 527, 528.
NORUEGA 1544
“Alguns de vocês, contrariando o aviso, estão celebrando o sábado. Vocês devem ser severamente punidos. Quem for flagrado celebrando o sábado deverá pagar uma multa de dez marcos.” História do Rei Cristiano III , Niels Krag e Santo Estêvão.
ÁUSTRIA
“Já existem sabatistas na Áustria.” Lutero, Lições sobre o Gênesis , 1523-27 d.C.
ABISSÍNIA – 1534 d.C. (Legado abissínio na corte de Lisboa)
“Não é, portanto, por imitação dos judeus, mas em obediência a Cristo e aos Seus santos Apóstolos, que observamos esse dia.” História da Igreja da Etiópia de Geddes , pp. 87, 88.
DR. MARTIN LUTHER
“Deus abençoou o sábado e o santificou para Si mesmo. Deus quis que este mandamento concernente ao sábado permanecesse. Ele quis que no sétimo dia a palavra fosse pregada.” Comentário sobre Gênesis , Vol. 1, pp. 138-140.
BATISTAS
“Alguns sofreram tortura porque não descansavam enquanto outros guardavam o domingo, pois o declaravam feriado e lei do Anticristo.” Sebastian Frank (1536 d.C.).
SUÍÇA
“A observância do sábado faz parte da lei moral. Ele tem sido santificado desde o princípio do mundo.” Ref.: Notável escritor suíço, R. Hospinian.
HOLANDA E ALEMANHA
Bárbara de Thiers, que foi executada em 1529, declarou: “Deus nos ordenou que descansássemos no sétimo dia.”
Outra mártir, Cristina Tolingerin, é mencionada assim: “A respeito dos dias santos e domingos, ela disse: ‘Em seis dias o Senhor fez o mundo, no sétimo dia descansou. Os outros dias santos foram instituídos por papas, cardeais e arcebispos’.” Martirológio das Igrejas de Cristo, comumente chamadas de Batistas, durante a era da Reforma , do holandês de T.J. Van Braght, Londres, 1850, l, pp. 113-114.
FINLÂNDIA – 6 de dezembro de 1554 (Carta do Rei Gustavo Vasa I da Suécia ao povo da Finlândia)
“Há algum tempo, soubemos que algumas pessoas na Finlândia haviam incorrido em um grande erro e observado o sétimo dia, chamado sábado.” Biblioteca Estadual de Helsinque, Reichs-register, Vom J., 1554, Teil BB folha 1120, pp. 175-180a.
SÉCULO XVII #
INGLATERRA – 1618
“Por fim, por lecionar apenas cinco dias por semana e descansar aos sábados, ela foi levada para a nova prisão em Maiden Lane, um local então designado para a detenção de várias outras pessoas com opiniões diferentes da Igreja da Inglaterra. A Sra. Traske ficou prisioneira por quinze ou dezesseis anos por sua opinião sobre o sábado como dia de descanso.” Heresiografia de Pagitt , p. 196.
INGLATERRA – 1668
“Aqui na Inglaterra existem cerca de nove ou dez igrejas que guardam o sábado, além de muitos discípulos dispersos, que foram eminentemente preservados.” Cartas de Stennet, 1668 e 1670, Cox, Sab ., l, 268.
INGLATERRA
O Sr. Thomas Bampfield, que havia sido Presidente da Câmara em um dos parlamentos de Cromwell, também escreveu em defesa da observância do sétimo dia e foi preso por seus princípios religiosos na prisão de Ilchester. Calamy, 2, 260.
HUNGRIA, ROMÊNIA
Mas, como rejeitaram o domingo e descansaram no sábado, o príncipe Sigmund Bathory ordenou sua perseguição. Pechi ascendeu ao cargo de chanceler de Estado e tornou-se o próximo na linha de sucessão ao trono da Transilvânia. Estudou a Bíblia e compôs diversos hinos, a maioria em honra ao sábado. Pechi foi preso e morreu em 1640.
SUÉCIA E FINLÂNDIA
“Podemos rastrear essas opiniões por quase toda a extensão da Suécia daquela época – da Finlândia ao norte da Suécia.”
“No distrito de Uppsala, os agricultores mantiveram o sábado no lugar do domingo.”
“Por volta de 1625, essa tendência religiosa tornou-se tão pronunciada nesses países que não apenas um grande número de pessoas comuns começou a guardar o sábado como dia de descanso, mas até mesmo muitos sacerdotes fizeram o mesmo.” História da Igreja Sueca , Vol. I, p. 56.
IGREJA RUSSA MOSCOVITA
“Eles solenizam o sábado (o antigo Sabá). Samuel Purchase, Seus Peregrinos , Vol. I, p. 350.”
ÍNDIA (Jacobitas) – 1625
“Eles consideram o sábado sagrado. Eles têm cultos solenes aos sábados.” Peregrinos , Parte 2, p. 1269.
AMÉRICA – 1664
“Stephen Mumford, o primeiro observador do sábado na América, veio de Londres em 1664.” Hist. of the Seventh-day Baptist Gen. Conf. by Jas. Bailey, pp. 237, 238.
AMÉRICA – 1671 (Batistas do Sétimo Dia)
“Rompeu com a Igreja Batista para guardar o sábado.” Veja a História de Bailey , pp. 9, 10.
INGLATERRA – Carlos I, 1647 (ao questionar os Comissários do Parlamento)
“Pois não se encontrará nas Escrituras nenhuma passagem onde o sábado deixe de ser guardado ou se torne domingo; portanto, deve ter sido a autoridade da igreja que mudou um e instituiu o outro.” Cox, Leis do Sábado , p. 333.
INGLATERRA – John Milton
“Certamente será muito mais seguro observar o sétimo dia, de acordo com o mandamento expresso de Deus, do que adotar o primeiro com base em mera conjectura humana.” Sab. Lit. 2, 46-54.
INGLATERRA
“Após a publicação do ‘Livro dos Esportes’ em 1618, surgiu uma violenta controvérsia entre os teólogos ingleses sobre dois pontos: primeiro, se o sábado do quarto mandamento estava em vigor; e, segundo, com que fundamento o primeiro dia da semana tinha o direito de ser observado como ‘o sábado’.” Dicionário de Datas de Haydn , art. “Sabatários”, p. 602.
ETIÓPIA 1604
Os jesuítas tentaram induzir a igreja abissínia a aceitar o catolicismo romano. Influenciaram o rei Zadenghel a propor a submissão ao papado (1604 d.C.), “proibindo todos os seus súditos, sob severas penas, de continuarem a observar o sábado”. ( História da Igreja da Etiópia de Gedde , p. 311; também Declínio e Queda da Etiópia de Gibbon , cap. 47).
BOÊMIA, MORÁVIA, SUÍÇA, ALEMANHA
“Um dos conselheiros e lordes da corte era John Gerendi, chefe dos sabatistas, um povo que não guardava o domingo, mas o sábado.” Lamy, A História do Socinianismo , p. 60.
Dr. Chamberlain
A inscrição no monumento sobre o túmulo do Dr. Peter Chamberlain, médico do Rei Jaime e da Rainha Ana, do Rei Carlos I e da Rainha Catarina, diz que o Dr. Chamberlain era “um cristão que guardava os mandamentos de Deus e a fé em Jesus, tendo sido batizado por volta do ano de 1648 e guardando o sétimo dia como o sábado por mais de trinta e dois anos”. (Telegraph Print , Napier).
SÉCULO XVIII #
ABISSÍNIA
“Os jacobitas se reuniam no sábado, antes do dia da missa, no templo, e guardavam esse dia, assim como os abissínios, como vimos na confissão de sua fé pelo rei etíope Cláudio.” Abudacnus, Historia Jacobitarum , pp. 118-119 (século XVIII).
ROMÊNIA, 1760 (e o que é hoje) IUGOSLÁVIA, TCHECOSLOVÁQUIA
“O édito de tolerância de José II não se aplicava aos sabatistas, alguns dos quais perderam novamente todos os seus bens.” Jahrgang 2, 254.
Padres católicos, auxiliados por soldados, forçavam os que viviam no sábado a aceitar o catolicismo nominalmente, enquanto os restantes eram obrigados a trabalhar aos sábados e a frequentar a igreja aos domingos. Esses foram os métodos empregados durante duzentos e cinquenta anos para converter os sabatistas.
ALEMANHA – Tennhardt de Nuremberg
“Ele se apega estritamente à doutrina do sábado, porque é um dos dez mandamentos.” Bengel�s Leben und Wirken , Burk, p. 579.
Ele próprio afirma: “Não se pode demonstrar que o domingo tenha tomado o lugar do sábado (p. 366). O Senhor Deus santificou o último dia da semana. O Anticristo, por outro lado, designou o primeiro dia da semana.” K1. Auszug aus Tennhardt�s Schriften , p. 49 (impresso em 1712).
Boêmia e Morávia (atual Checoslováquia). Sua história de 1635 a 1867 é assim descrita por Adolf Dux.
“A condição dos sabatistas era terrível. Seus livros e escritos tiveram que ser entregues ao Consistório de Karlsburg para serem queimados.” Aus Ungarn , pp. 289-291. Leipzig, 1880.
HOLANDA E ALEMANHA
O Dr. Cornelius afirma sobre a Frísia Oriental que, quando os batistas eram numerosos, “o domingo e os feriados não eram observados” (eles guardavam o sábado). Der Antell Ostfrieslands e Ref. Muenster , 1852, pp. 29, 34.
MORÁVIA – Conde Zinzendorf
Em 1738, Zinzendorf escreveu sobre sua observância do sábado da seguinte forma: “Já faz muitos anos que utilizo o sábado para descanso e o domingo para a proclamação do evangelho.” Budingache Sammlung , Seção 8, p. 224. Leipzig, 1742.
AMÉRICA, 1741 (Irmãos Morávios após a chegada de Zinzendorf vindos da Europa.)
“Como um exemplo especial, merece ser notado que ele resolveu com a igreja de Belém observar o sétimo dia como dia de descanso. Id. , pp. 5, 1421, 1422.”
Mas antes de Zinzendorf e os morávios de Belém começarem a observar o sábado e prosperarem, já existia um pequeno grupo de observadores alemães do sábado na Pensilvânia. Veja Rupp’s History of Religious Denominations in the United States , pp. 109-123.
SÉCULO XIX #
RÚSSIA
“Mas a maioria se mudou para a Crimeia e o Cáucaso, onde permanecem fiéis à sua doutrina, apesar da perseguição, até os dias de hoje. O povo os chama de Subotniki, ou Sabatários.” Sternberg, Geschichte der Juden in Polen , p. 124.
CHINA
“Naquela época, Hung proibiu o uso de ópio, e até mesmo de tabaco, e de todas as bebidas alcoólicas, e o sábado era religiosamente observado.” A Revolução Ti-Ping , por Lin-Le, um oficial entre eles, Vol. I, pp. 38-48, 84.
“O sétimo dia é observado com a maior religiosidade e rigor. O Sabá Taiping é guardado no nosso sábado.” p. 319.
“Quando perguntados por que observavam o sábado como o sétimo dia da semana, os Taipings responderam que era, em primeiro lugar, porque a Bíblia o ensinava e, em segundo lugar, porque seus ancestrais o observavam como um dia de adoração.” ( Uma História Crítica do Sábado e do Domingo )
ÍNDIA E PÉRSIA
“Além disso, eles mantêm a observância solene do culto cristão em todo o nosso Império, no sétimo dia.” Pesquisas cristãs na Ásia , p. 143.
DINAMARCA
Essa agitação não foi em vão. O pastor M.A. Sommer começou a observar o sétimo dia e escreveu, no jornal de sua igreja, “Indovet Kristendom” nº 5, 1875, um artigo impressionante sobre o verdadeiro sábado. Em uma carta ao ancião John G. Matteson, ele diz: “Entre os batistas aqui na Dinamarca, há uma grande agitação a respeito do mandamento do sábado… No entanto, provavelmente sou o único pregador na Dinamarca que se mantém tão próximo dos adventistas e que, por muitos anos, tem proclamado a segunda vinda de Cristo.” Advent Tidente , maio de 1875.
SUÉCIA (Batistas)
“Procuraremos agora demonstrar que a santificação do sábado tem seu fundamento e sua origem em uma lei que Deus, na própria criação, estabeleceu para todo o mundo e, como consequência, é obrigatória para todos os homens em todas as épocas.”
30 de maio de 1863, p. 169. Evangelisten (“O Evangelista”), Estocolmo, 30 de maio a 15 de agosto de 1863 (órgão da Igreja Batista Sueca).
AMÉRICA, 1845
“Assim, vemos Daniel 7:25 se cumprir, o pequeno chifre mudando os tempos e as leis. Portanto, parece-me que todos os que guardam o primeiro dia como o sábado são observadores do domingo de Pope e violadores do sábado de Deus.” Élder TM Preble, 13 de fevereiro de 1845.
ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA
Em 1844, surgiram os Adventistas do Sétimo Dia, que se espalharam por quase todo o mundo até o final do século XIX. Seu nome deriva do ensinamento sobre o sábado e o advento de Jesus. Em 1874, sua obra estava estabelecida na Europa; em 1885, na Australásia; em 1887, na África do Sul; em 1888, na Ásia; e em 1888, na América do Sul.
SÉCULO XX (em 1954)
Os adventistas do sétimo dia observam o mesmo sábado que Jesus e seus seguidores guardaram. A sagrada chama da verdade não se extinguiu ao longo dos séculos. Os adventistas atuam hoje em quase mil idiomas ao redor do mundo. Mais de 12.500 igrejas de observadores do sábado estão espalhadas de polo a polo — de Hammerfest, na Noruega, a cidade mais setentrional do mundo, a Punta Arenas, na América do Sul, a mais meridional. Um milhão de membros em todo o mundo acolhem as sagradas horas do sábado.
ÁMÉRICA DO SUL
Sessenta mil pessoas se reúnem a cada sábado. Existem 370 escolas e faculdades adventistas para a formação de missionários.
INTERAMÉRICA
Nessa região, há 64.000 fiéis que guardam o sábado. A Mensagem está se espalhando rapidamente, como se pode perceber ao observar a pequena ilha da Jamaica. Com 167 quilômetros de extensão, ela possui 151 igrejas adventistas para seus 17.000 membros. O México tem 20.000 membros frequentando a Escola Sabatina.
ÍNDIA
Cento e sessenta e sete mil pessoas estão estudando a mensagem do sábado através da Voz da Profecia.
FILIPINAS
Num período recente de três anos, 10.000 novos observadores do sábado foram batizados.
RÚSSIA
Relatos indicam que as pessoas estão buscando a Bíblia. Em algumas aldeias, até 50% da população começou a observar o sábado de Deus.
IUGOSLÁVIA
Registra um aumento de 104%.
ROMÊNIA
Cerca de 5.000 novos crentes são batizados aqui a cada ano.
INGLATERRA
Os números estão se tornando rapidamente obsoletos, à medida que milhares de pessoas abraçam a Verdade.
ALEMANHA
Relata 6.000 novos observadores do sábado a cada ano.
ÁFRICA
Mais de 100.000 membros da Escola Sabatina.
ILHAS DO MAR DO SUL
Antigos canibais e caçadores de cabeças da Nova Guiné e das ilhas, agora verdadeiros guardiões dos mandamentos.
RÁDIO E TELEVISÃO
Milhares de estações de rádio ou televisão em todo o mundo levam a mensagem do Shabat a milhões de pessoas.
SERVIÇO À HUMANIDADE
Os adventistas do sétimo dia administram 200 hospitais e clínicas modernas com 10.000 médicos, enfermeiros e auxiliares; 4.200 escolas e 350 faculdades ajudam a treinar missionários; 60 editoras imprimem literatura evangélica.
O sábado é uma herança preciosa transmitida a esta geração pelos mártires da antiguidade. Hoje, ele une o povo remanescente de Deus em estreita amizade fraterna, independentemente de serem negros, brancos ou amarelos. Do Oriente, do Ocidente, do Norte, do Sul, aos milhares e centenas de milhares, eles se preparam para a vinda de Cristo.
Reproduzido por Giving & Sharing, PO Box 100, Neck City, MO 64849
Leaves-of-Autumn Books, Inc.
Caixa Postal 440, Payson, Arizona 85541
NOTA: Artigo extraído de Giveshare.org (antigo site do pastor Richard Nickels)
