\n
A natureza f\u00edsica do homem consiste de dois elementos essenciais: (1) o p\u00f3 da terra e (2) o f\u00f4lego de vida. A combina\u00e7\u00e3o do p\u00f3 da terra e do f\u00f4lego de vida resulta numa alma vivente ou pessoa.<\/p>\n
O relato hist\u00f3rico da forma\u00e7\u00e3o do homem por Deus prov\u00ea a chave para um entendimento da natureza f\u00edsica do homem. \u201cE formou o Senhor Deus o homem do p\u00f3 da terra e soprou em seus narizes o f\u00f4lego da vida; e o homem foi feito alma vivente\u201d (G\u00eanesis 2:7).<\/p>\n
O homem foi feito do \u201cp\u00f3 da terra\u201d (G\u00eanesis 2:7). Deus disse a Ad\u00e3o: \u201cNo suor do teu rosto comer\u00e1s o teu p\u00e3o, at\u00e9 que te tornes \u00e0 terra; porque dela foste tomado, porquanto \u00e9s p\u00f3 e em p\u00f3 te tornar\u00e1s\u201d (G\u00eanesis 3:19). Abra\u00e3o reconheceu em humilha\u00e7\u00e3o que ele era \u201cp\u00f3 e cinza\u201d (G\u00eanesis 18:27). Davi escreveu: \u201cPois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos p\u00f3\u201d (Salmos 103:14). Aquele que vem da terra \u00e9 da terra\u201d (Jo\u00e3o 3:31). \u201cO primeiro homem, da terra, \u00e9 terreno\u201d (1 Cor\u00edntios 15:47).<\/p>\n
A frase \u201co p\u00f3 da terra\u201d refere-se aos elementos qu\u00edmicos que constituem o corpo do homem. Deus fez todas as coisas usando v\u00e1rias combina\u00e7\u00f5es de aproximadamente uma centena de ingredientes b\u00e1sicos que os homens t\u00eam chamados de elementos qu\u00edmicos.<\/p>\n
O nome desses s\u00e3o: (1) hidrog\u00eanio, (2) h\u00e9lio, (3) l\u00edtio, (4) ber\u00edlio, (5) boro, (6) carbono, (7) nitrog\u00eanio, (8) oxig\u00eanio, (9) fl\u00faor, (10) ne\u00f4nio, (11) s\u00f3dio, (12) magn\u00e9sio, (13) alum\u00ednio, (14) sil\u00edcio, (15) f\u00f3sforo, (16) enxofre, (17) cloro, (18) arg\u00f4nio, (19) pot\u00e1ssio, (20) c\u00e1lcio, (21) esc\u00e2ndio, (22) tit\u00e2nio, (23) van\u00e1dio, (24) cromo, (25) mangan\u00eas, (26) ferro, (27) cobalto, (28) n\u00edquel, (29) cobre, (30) zinco, (31) g\u00e1lio, (32) germ\u00e2nio, (33) ars\u00eanio, (34) sel\u00eanio, (35) bromo, (36) cript\u00f4nio, (37) rub\u00eddio, (38) estr\u00f4ncio, (39) \u00edtrio, (40) zirc\u00f4nio, (41) ni\u00f3bio, (42) molibd\u00eanio, (43) tecn\u00e9cio, (44) rut\u00eanio, (45) r\u00f3dio, (46) pal\u00e1dio, (47) prata, (48) c\u00e1dmio, (49) \u00edndio, (50) estanho, (51) antim\u00f4nio, (52) tel\u00fario, (53) iodo, (54) xen\u00f4nio, (55) c\u00e9sio, (56) b\u00e1rio, (57) lant\u00e2nio, (58) c\u00e9rio, (59) praseod\u00edmio, (60) neod\u00edmio, (61) prom\u00e9cio, (62) sam\u00e1rio, (63) eur\u00f3pio, (64) gadol\u00edneo, (65) t\u00e9rbio,(66) dispr\u00f3sio, (67) h\u00f3lmio, (68) \u00e9rbio, (69) t\u00falio, (70) it\u00e9rbio, (71) lut\u00e9cio, (72) h\u00e1fnio, (73) t\u00e2ntalo, (74) tungst\u00eanio, (75) r\u00eanio, (76) \u00f3smio, (77) ir\u00eddio, (78) platina, (79) ouro, (80) merc\u00fario, (81) t\u00e1lio, (82) chumbo, (83) bismuto, (84) pol\u00f4nio, (85) astato, (86) rad\u00f4nio, (87) fr\u00e2ncio, (88) r\u00e1dio, (89) act\u00ednio, (90) t\u00f3rio, (91) protact\u00ednio, (92) ur\u00e2nio, (93) net\u00fanio, (94) plut\u00f4nio, (95) amer\u00edcio, (96) c\u00fario, (97) berqu\u00e9lio, (98) calif\u00f3rnio, (99) einst\u00eanio, (100) f\u00e9rmio, (101) mendel\u00e9vio.<\/p>\n
O corpo do homem \u00e9 composto de quinze desses elementos qu\u00edmicos: hidrog\u00eanio, carbono, nitrog\u00eanio, oxig\u00eanio, fl\u00faor, s\u00f3dio, magn\u00e9sio, sil\u00edcio, f\u00f3sforo, enxofre, cloro, pot\u00e1ssio, c\u00e1lcio, ferro e iodo. (Algumas autoridades incluem mangan\u00eas).<\/p>\n
Uma an\u00e1lise qu\u00edmica do corpo do homem revela que ele consiste de 72 partes de oxig\u00eanio, 13,5 partes de carbono, 9,1 partes de hidrog\u00eanio, 2,5 partes de nitrog\u00eanio, 1,3 partes de c\u00e1lcio, 1,15 partes de f\u00f3sforo e pequenas partes de pot\u00e1ssio, enxofre, s\u00f3dio, cloro, magn\u00e9sio, ferro, sil\u00edcio, iodo e fl\u00faor. Os primeiros seis elementos listados neste par\u00e1grafo comp\u00f5em, portanto, mais de noventa e nove por cento do corpo do homem.<\/p>\n
Esses elementos qu\u00edmicos s\u00e3o encontrados no solo em v\u00e1rios compostos. Eles s\u00e3o absorvidos pelas plantas, onde, pela a\u00e7\u00e3o qu\u00edmica, s\u00e3o preparados para serem assimilados pelo corpo do homem. Quando o homem ingere os alimentos, alguns desses elementos se incorporam em sua natureza f\u00edsica. Dessa forma, o crescimento humano se torna poss\u00edvel.<\/p>\n
Depois da morte, o corpo do homem se decomp\u00f5e e os elementos qu\u00edmicos retornam \u00e0 terra. \u201c\u00c9s p\u00f3, e em p\u00f3 te tornar\u00e1s\u201d (G\u00eanesis 3:19). \u201cO homem voltaria para o p\u00f3\u201d (J\u00f3 34:15). \u201cSai-lhes o esp\u00edrito, e eles tornam para sua terra\u201d (Salmos 146:4). \u201cSe lhes tiras a respira\u00e7\u00e3o, morrem e voltam ao pr\u00f3prio p\u00f3\u201d (Salmos 104:29). \u201cTodos v\u00e3o para um lugar; todos s\u00e3o do p\u00f3, e todos ao p\u00f3 tornar\u00e3o\u201d (Eclesiastes 3:20). \u201cE o p\u00f3 volte \u00e0 terra, como era\u201d (Eclesiastes 12:7).<\/p>\n
O homem formado do p\u00f3 era inanimado at\u00e9 que recebeu vida de Deus. \u201cO Senhor Deus… soprou em seus narizes o f\u00f4lego da vida; e o homem foi feito alma vivente\u201d (G\u00eanesis 2:7).<\/p>\n
O f\u00f4lego de vida \u00e9 a for\u00e7a vital que habilita o funcionamento do corpo humano. As obras not\u00e1veis do c\u00e9rebro e do sistema nervoso do homem s\u00e3o poss\u00edveis porque essa for\u00e7a vital divinamente outorgada est\u00e1 constantemente presente em seu corpo.<\/p>\n
O f\u00f4lego de vida est\u00e1 intimamente associado com o oxig\u00eanio que o homem inala. O oxig\u00eanio \u00e9 indispens\u00e1vel para a vida animal e humana. Sem ele, o homem n\u00e3o pode viver. O oxig\u00eanio entra na corrente sangu\u00ednea atrav\u00e9s dos pulm\u00f5es. A corrente sangu\u00ednea circula constantemente devido ao batimento do cora\u00e7\u00e3o, carregando oxig\u00eanio para todas as c\u00e9lulas do seu corpo. N\u00e3o \u00e9 surpresa pra ningu\u00e9m, portanto, que o Senhor tenha dito a Mois\u00e9s: \u201cA vida da carne est\u00e1 no sangue\u201d (Lev\u00edtico 17:11, 14).<\/p>\n
Quando o homem morre, seus pulm\u00f5es param de funcionar, seu cora\u00e7\u00e3o deixa de bater, seu sangue j\u00e1 n\u00e3o circula mais. O f\u00f4lego de vida deixou o seu corpo. Seu c\u00e9rebro e sistema nervoso s\u00e3o inabilitados ao funcionamento. Ele est\u00e1 sem consci\u00eancia. Ele est\u00e1 morto.<\/p>\n
A B\u00edblia inglesa \u00e0s vezes se refere ao f\u00f4lego de vida do homem como seu esp\u00edrito. O esp\u00edrito do homem \u00e9 o seu f\u00f4lego de vida. Esp\u00edrito \u00e9 traduzido das palavras hebraicas\u00a0ruach<\/em>\u00a0e\u00a0neshamach<\/em>\u00a0e da palavra grega\u00a0pneuma<\/em>.\u00a0Pneuma<\/em>\u00a0\u00e9, em grego, o que\u00a0ruach<\/em>\u00a0\u00e9 em hebraico. Esp\u00edrito significa ar, sopro, vento, poder, anima\u00e7\u00e3o ou a manifesta\u00e7\u00e3o de um poder. As palavras \u201cpneumonia\u201d e \u201cpneum\u00e1tico\u201d s\u00e3o derivadas da palavra grega \u201cpneuma\u201d.<\/p>\n A obra\u00a0Concord\u00e2ncia Anal\u00edtica<\/em>, de Young, revela que a palavra hebraica\u00a0ruach<\/em>\u00a0\u00e9 traduzida como \u201cf\u00f4lego\u201d 28 vezes, \u201cvento\u201d 90 vezes, \u201cesp\u00edrito\u201d 232 vezes e uma ou mais vezes como \u201car\u201d, \u201csopro\u201d, \u201ctempestade\u201d, \u201cvento\u201d, etc.<\/p>\n A obra\u00a0The Emphatic Diaglott<\/em>\u00a0afirma: \u201cEsp\u00edrito tem quatro significados: (1) representa primariamente o ar que respiramos; (2) denota um ser, como os anjos; (3) representa a influ\u00eancia vinda de algu\u00e9m; (4) denota um estado de sentimentos\u201d.<\/p>\n O homem recebe seu f\u00f4lego de vida, ou esp\u00edrito, do poder de Deus, o Esp\u00edrito Santo (J\u00f3 33:4; 27:3). Os animais tamb\u00e9m t\u00eam f\u00f4lego de vida (G\u00eanesis 7:21, 22). O f\u00f4lego do animal \u00e9 o mesmo do homem (Eclesiastes 3:19). Na morte, o f\u00f4lego de vida do homem retorna ao seu Doador (Salmos 104:29, 30; 146:4; Eclesiastes 12:7; J\u00f3 34:14, 15).<\/p>\n O f\u00f4lego de vida do homem, ou esp\u00edrito, n\u00e3o \u00e9 um ser ou uma entidade em si mesmo. Ele habilita a mente do homem a trabalhar, mas n\u00e3o possui uma mente independente do c\u00e9rebro humano. O f\u00f4lego de vida faz funcionar o c\u00e9rebro e o sistema nervoso, mas n\u00e3o tem habilidade para pensar, sentir ou decidir por si mesmo.<\/p>\n O f\u00f4lego de vida n\u00e3o \u00e9 algo que tenha consci\u00eancia fora do corpo humano. Na morte, o f\u00f4lego de vida deixa o corpo do homem. \u201cSai-lhes o esp\u00edrito, e eles tornam para a sua terra, naquele mesmo dia, perecem os seus pensamentos\u201d (Salmos 146:4). Quando o esp\u00edrito deixa o corpo do homem, ele segue sendo a for\u00e7a impessoal e inconsciente de Deus, que faz com que o homem viva. O c\u00e9rebro e o sistema nervoso do homem s\u00e3o partes de seu corpo. Eles s\u00e3o enterrados na sepultura e retornam \u00e0 terra.<\/p>\n Quando o f\u00f4lego de vida deixa o seu corpo, o homem est\u00e1 morto. Quando seu c\u00e9rebro e sistema nervoso s\u00e3o separados dessa for\u00e7a vital que permite o seu funcionamento, o homem se torna inconsciente. \u201cNaquele mesmo dia, perecem os seus pensamentos\u201d.<\/p>\n III. O Homem \u00e9 uma Alma Vivente<\/p>\n O corpo do homem formado do p\u00f3 da terra e animado pelo f\u00f4lego de vida (esp\u00edrito) constitui uma alma vivente. Leia G\u00eanesis 2:7 outra vez: \u201cE formou o Senhor Deus o homem do p\u00f3 da terra, e soprou em seus narizes o f\u00f4lego de vida; e o homem foi feito alma vivente\u201d. A palavra \u201calma\u201d, nesse verso, significa criatura ou ser. Muitos tradutores da B\u00edblia colocam assim este verso: \u201cAd\u00e3o se tornou um ser vivente\u201d. (Veja a tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia de Jerusal\u00e9m; Nova Vers\u00e3o Internacional, Nova Tradu\u00e7\u00e3o na Linguagem de Hoje, etc.) Dizer que uma pessoa \u00e9 uma alma \u00e9 dizer que ela \u00e9 uma criatura. Em outras palavras, Ad\u00e3o se tornou uma criatura vivente.<\/p>\n A exist\u00eancia da criatura vivente requer a uni\u00e3o do corpo formado do p\u00f3 e do f\u00f4lego de vida. A equa\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 a seguinte: Corpo formado do p\u00f3 da terra mais f\u00f4lego de vida \u00e9 igual a uma criatura vivente. Antes de Ad\u00e3o receber o f\u00f4lego de vida, ele era uma criatura (alma) inanimada. Depois que recebeu o f\u00f4lego de vida, ele era uma criatura (alma) vivente. Quando ele morreu, o f\u00f4lego de vida deixou seu corpo, ele se torna uma criatura (alma) morta.<\/p>\n A palavra \u201calma\u201d \u00e9 traduzida da palavra hebraica\u00a0nephesh<\/em>\u00a0e da palavra grega\u00a0psuche<\/em>. Essa palavra hebraica ocorre 752 vezes no Velho Testamento e \u00e9 traduzida de 44 formas diferentes. As palavras inglesas usadas na tradu\u00e7\u00e3o de \u201cnephesh\u201d revelam que seu significado prim\u00e1rio \u00e9 criatura, pessoa, homem, vida, e vidas. A palavra grega \u201cpsuche\u201d ocorre 105 vezes no Novo Testamento. Ela \u00e9 traduzida como \u201calma\u201d 58 vezes, \u201cvida\u201d e \u201cvidas\u201d 40 vezes, \u201cmente\u201d 3 vezes, e \u201cvoc\u00ea\u201d, \u201cn\u00f3s\u201d, \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d e \u201csinceramente\u201d uma vez cada.<\/p>\n Psuche<\/em>\u00a0no grego significa o mesmo que\u00a0nephesh<\/em>\u00a0no hebraico. Esse fato pode ser provado comparando as seguintes escrituras: Mateus 20:28; Isa\u00edas 53:10: Atos 2:27 e Salmos 16:10; Romanos 11:3 e 1 Reis 19:10.<\/p>\n Esta palavra hebraica\u00a0nephesh<\/em>\u00a0(com seu equivalente\u00a0psuche<\/em>\u00a0no grego e sua forma representativa no latim\u00a0anima<\/em>, da qual deriva nossa palavra animal) denota vida animal ou f\u00f4lego animal em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0quela vida superior, da qual n\u00f3s teremos ocasi\u00e3o para falar posteriormente, a qual \u00e9 dada no novo nascimento; e ent\u00e3o, por meton\u00edmia, o pr\u00f3prio animal, seja besta ou homem, que vive pelo f\u00f4lego; inclui a pessoa por completo, bem como o pronome pessoal para o qual \u00e9 frequentemente usada. Quando qualificada pelo adjetivo\u00a0vivente<\/em>, esta pessoa \u00e9\u00a0uma alma vivente<\/em>\u00a0ou pessoa, e quando qualificada pelo adjetivo\u00a0morta<\/em>, como est\u00e1 pelo menos meia d\u00fazia de vezes na escritura, que a pessoa \u00e9 \u201cuma alma morta\u201d… As palavras hebraicas\u00a0neshamah<\/em>\u00a0e\u00a0ruach<\/em>\u00a0e a palavra grega\u00a0pneuma<\/em>, significando aquele ar vital ou f\u00f4lego que d\u00e1 vida, nunca s\u00e3o usadas como sin\u00f4nimos das palavras\u00a0nephesh<\/em>\u00a0e\u00a0psuche<\/em>. Elas s\u00e3o distintas tanto quanto a causa \u00e9 distinta do efeito. \u00c9 a inspira\u00e7\u00e3o deste sopro vital que permite ao corpo sem vida\u00a0tornar-se<\/em>\u00a0uma alma vivente (Pettingell, J. H. The Unspeakable Gift. Yarmouth, Maine; I. C. Wellcome, 1887, pp. 129, 130<\/em>).<\/p>\n Os homens n\u00e3o s\u00e3o animais, \u00e9 obvio. Eles s\u00e3o superiores aos animais em muitos fatores importantes. Como disse Dean Alford, portanto, em seu coment\u00e1rio sobre Ad\u00e3o se tornar alma vivente: \u201cA diferen\u00e7a, qualquer que seja, entre ele e as outras criaturas viventes, n\u00e3o est\u00e1 declarada neste termo\u201d (Citado por Pettingell).<\/p>\n Lev\u00edtico 23:30\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Aquela alma eu destruirei<\/p>\n Josu\u00e9 10:35\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Toda alma que nela havia destruiu<\/p>\n Salmos 22:29\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Ningu\u00e9m conserva viva sua pr\u00f3pria alma (KJV)<\/p>\n Salmos 78:50\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0N\u00e3o poupou a alma deles \u00e0 morte<\/p>\n Salmos 89:48\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Que livre a sua alma do poder do mundo invis\u00edvel<\/p>\n Jeremias 18:20\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cavaram uma cova para a minha alma<\/p>\n Ezequiel 18:4\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A alma que pecar, essa morrer\u00e1<\/p>\n Ezequiel 22:27\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Para destru\u00edrem as almas<\/p>\n Apocalipse 16:3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Morreu no mar toda alma vivente<\/p>\n Quando Jesus disse: \u201cQue daria o homem pelo resgate da sua alma?\u201d, ele referia-se \u00e0 vida do homem. A alma de Cristo era sua vida. A alma de Cristo morreu. Ele deu a Sua vida em sacrif\u00edcio\u201d. \u201cQuando a sua alma se puser por expia\u00e7\u00e3o do pecado\u201d (Isa\u00edas 53:10). \u201cEle derramou a sua alma na morte\u201d (Isa\u00edas 53:12). \u201cA sua alma n\u00e3o foi deixada no Hades, nem a sua carne viu a corrup\u00e7\u00e3o\u201d (Atos 2:31). Isso mostra que Cristo n\u00e3o tinha uma alma imortal. Se Jesus fosse imortal, ele n\u00e3o poderia ter morrido. Aquele que \u00e9 imortal n\u00e3o pode morrer. Jesus derramou a sua alma ou vida na morte. Ele estava inconsciente na morte at\u00e9 que Deus o levantou para a imortalidade.<\/p>\n A alma do homem, portanto, refere-se ao pr\u00f3prio homem e \u00e0 vida que ele possui. A alma n\u00e3o \u00e9 uma entidade distinta do pr\u00f3prio homem. Ela n\u00e3o tem consci\u00eancia separada do corpo do homem. A alma \u00e9 mortal. A alma, referindo-se ao homem como criatura, vai para a sepultura na morte. Ela pode ser completamente destru\u00edda e ser\u00e1 destru\u00edda na segunda morte se a pessoa n\u00e3o for crist\u00e3.<\/p>\n O homem \u00e9 uma unidade. A sua natureza f\u00edsica \u00e9 una e indivis\u00edvel. A uni\u00e3o do corpo do homem e do f\u00f4lego de vida formam uma unidade vivente. A unidade vivente \u00e9 uma pessoa vivente tendo uma multiplicidade de qualidades. Ela possui muitos poderes e habilidades. Ela pode fazer muitas coisas diferentes. Ela pode pensar, sentir e escolher. Ela tem uma consci\u00eancia e possui car\u00e1ter. Sua personalidade, entretanto, \u00e9 um todo indivis\u00edvel.<\/p>\n A natureza mental e f\u00edsica do homem n\u00e3o s\u00e3o duas entidades separadas dentro do indiv\u00edduo. Elas est\u00e3o ligadas entre si. Elas formam duas partes insepar\u00e1veis de uma unidade. A natureza mental, na verdade, \u00e9 uma parte da natureza f\u00edsica. A mente do homem resulta do funcionamento de seu c\u00e9rebro. Sem um c\u00e9rebro o homem n\u00e3o pode possuir uma mente. O c\u00e9rebro \u00e9 uma parte do corpo do homem, sua natureza f\u00edsica. O pensamento, a parte consciente do homem, portanto, resulta do funcionamento da parte f\u00edsica do homem. O homem \u00e9 uma unidade.<\/p>\n \u00c9 imposs\u00edvel ter consci\u00eancia sem\u00a0vida<\/em>, ou ter vida sem um organismo para sua recep\u00e7\u00e3o… Assim como n\u00e3o pode ter amor sem amante, pensamento sem um pensador, pecado sem pecador, tamb\u00e9m n\u00e3o pode haver vida sem um organismo f\u00edsico, no qual ela esteja contida (Grant, Liles. Positive Theology. Boston: Advent Christian Publication Society, p. 62<\/em>).<\/p>\n Partindo desses fatos, pode-se facilmente reconhecer que o homem n\u00e3o tem consci\u00eancia ou vida sem a uni\u00e3o do corpo e do f\u00f4lego de vida. Se o f\u00f4lego de vida \u00e9 removido, o corpo do homem cessa o funcionamento. Ele se torna sem vida e inconsciente. Ele est\u00e1 morto. O c\u00e9rebro e sistema nervoso s\u00e3o partes do corpo. Na morte, o c\u00e9rebro e o sistema nervoso param de trabalhar. \u201cNaquele mesmo dia, perecem os seus pensamentos\u201d (Salmos 146:4). \u201cOs mortos n\u00e3o sabem coisa nenhuma\u201d (Eclesiastes 9:5). A consci\u00eancia do homem, portanto, \u00e9 dependente do funcionamento do seu corpo. Sem um c\u00e9rebro, que \u00e9 parte de seu corpo, o homem n\u00e3o pode pensar. Sem o sistema nervoso, ele n\u00e3o pode sentir. \u201cTudo o que vier \u00e0 m\u00e3o para fazer, faze-o conforme as tuas for\u00e7as, porque na sepultura, para onde tu vais, n\u00e3o h\u00e1 obra, nem ind\u00fastria, nem ci\u00eancia, nem sabedoria alguma\u201d (Eclesiastes 9:10). N\u00e3o h\u00e1 uma parte do homem que possa existir separada do resto de si mesmo.<\/p>\n Ser\u00e1 observado que\u00a0vida<\/em>\u00a0\u00e9 tudo o que foi adicionado ao homem depois da sua cria\u00e7\u00e3o para faz\u00ea-lo uma \u2018alma vivente\u2019 ou homem; e, consequentemente, tudo o que lhe \u00e9 retirado na morte. Ele estava perfeitamente formado, tendo olhos, ouvidos, boca, m\u00e3os, p\u00e9s, pulm\u00f5es, cora\u00e7\u00e3o, art\u00e9rias, veias, nervos, m\u00fasculos e c\u00e9rebro; mas essa maravilhosa forma\u00e7\u00e3o, na semelhan\u00e7a do seu Criador, era in\u00fatil e impotente sem vida; assim como seria um po\u00e7o sem \u00e1gua, um veleiro sem vento, ou um navio a vapor sem vapor; mas ningu\u00e9m chama a \u00e1gua de po\u00e7o d\u2019\u00e1gua, o vento de veleiro, ou o vapor de navio a vapor. Quando a \u00e1gua \u00e9 retirada do po\u00e7o, n\u00e3o dizemos que o po\u00e7o acabou; quando acaba o vento, n\u00e3o dizemos que o veleiro se foi; nem quando o vapor \u00e9 removido, que o navio \u00e0 vapor se acabou. Porque ent\u00e3o dizer que o homem se foi para recompensa ou puni\u00e7\u00e3o, quando apenas a sua vida foi retirada? Depois de uma pesquisa cuidadosa, eu n\u00e3o pude encontrar qualquer prova na B\u00edblia, fatos da ci\u00eancia, psicologia, os princ\u00edpios eternos de pura raz\u00e3o, ou senso comum, para mostrar que algo mais deixa o homem na morte al\u00e9m da\u00a0vida<\/em>, expressa pelas palavras hebraicas\u00a0nephesh<\/em>;\u00a0ruach<\/em>\u00a0e\u00a0n\u2019sha\u2013mah<\/em>; e no grego por\u00a0psuche<\/em>,\u00a0zoe<\/em>\u00a0e\u00a0pneuma<\/em>; e em ingl\u00eas por \u201calma\u201d, \u201cesp\u00edrito\u201d e \u201cf\u00f4lego\u201d(Grant, Miles. Ibid, pp. 265, 266).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A natureza f\u00edsica do homem consiste de dois elementos essenciais: (1) o p\u00f3 da terra e (2) o f\u00f4lego de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-87","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia"],"yoast_head":"\n\n
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