{"id":68,"date":"2018-08-31T19:50:19","date_gmt":"2018-08-31T22:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=68"},"modified":"2025-05-25T22:00:58","modified_gmt":"2025-05-26T01:00:58","slug":"capitulo-xii-contra-trinitarianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/","title":{"rendered":"12. Contra-Trinitarianismo"},"content":{"rendered":"

A trindade, como mencionamos anteriormente, est\u00e1 fundamentada sobre tr\u00eas propostas. \u00c9 como uma mesa montada sobre tr\u00eas pernas. Se uma das pernas for removida a mesa inteira cair\u00e1.<\/p>\n

As tr\u00eas propostas sobre as quais a trindade est\u00e1 estruturada s\u00e3o: 1) A unidade composta de Deus. 2) A divindade do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito.\u00a03) A personalidade do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito. A incapacidade de se provar qualquer uma dessas tr\u00eas propostas causar\u00e1 o colapso dessa falsa teoria.<\/p>\n

Para refutar a trindade, portanto, \u00e9 preciso estabelecer apenas um dos tr\u00eas fatos verdadeiros a seguir: 1) A unidade de Deus n\u00e3o \u00e9 composta. 2) Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus. 3) O Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 uma pessoa. Nas tr\u00eas subdivis\u00f5es deste cap\u00edtulo, planejamos considerar esses tr\u00eas fatos.<\/p>\n

    \n
  1. A Unidade de Deus N\u00e3o \u00e9 Composta<\/li>\n<\/ol>\n

    S\u00f3 existe uma pessoa que \u00e9 Deus. Ele \u00e9 a origem e o governante do universo. Ele \u00e9 o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo. A unidade de Deus \u00e9 simples, n\u00e3o \u00e9 composta.<\/p>\n

    1. Um Deus Significa Uma Pessoa.<\/em>\u00a0Deus \u00e9 \u00fanico. Ele \u00e9 um indiv\u00edduo singular, uma unidade s\u00f3, um \u00fanico Ser. Indicamos ao leitor o cap\u00edtulo sobre a Unidade de Deus (Cap\u00edtulo IX) para conferir uma lista de escrituras ensinando a verdade de que Deus \u00e9 \u00fanico.<\/p>\n

    Jesus se referiu a Seu Pai como \u201co \u00fanico Deus verdadeiro\u201d (Jo\u00e3o 17:3). Mois\u00e9s declarou: \u201cOuve, \u00f3 Israel: O Senhor nosso Deus \u00e9 um \u00fanico Senhor\u201d (Deuteron\u00f4mio 6:4). Paulo escreveu: \u201cPara n\u00f3s h\u00e1 um s\u00f3 Deus, o Pai\u201d (I Cor\u00edntios 8:6).<\/p>\n

    Existe apenas um Deus (do grego\u00a0heis<\/em>\u00a0e do hebraico\u00a0echad<\/em>). Deus \u00e9 s\u00f3, separado, solit\u00e1rio. Ele \u00e9 o\u00a0\u00fanico<\/em>\u00a0Deus (do grego\u00a0monos<\/em>\u00a0e do hebraico\u00a0bad<\/em>).\u00a0Todos os demais est\u00e3o exclu\u00eddos. N\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m mais. Ele \u00e9 uma pessoa \u00fanica. Al\u00e9m d\u2019Ele n\u00e3o h\u00e1 nenhum outro. Todas essas palavras denotam unidade simples. A respeito da palavra\u00a0echad<\/em>\u00a0(\u00fanico, um) R. H. Judd escreveu:<\/p>\n

    \u201cEsta palavra hebraica\u00a0echad<\/em>\u00a0ocorre aproximadamente quinhentas vezes no Antigo Testamento, e n\u00e3o existe um \u00fanico exemplo sequer onde a palavra, em qualquer sentido, perca seu valor num\u00e9rico; nem pode ser negado que esta \u00e9 a base sobre a qual todos os outros numerais t\u00eam seu valor.<\/p>\n

    \u00c9\u00a0verdade que temos palavras como \u2018na\u00e7\u00e3o\u2019, \u2018grupo\u2019, \u2018assembleia\u2019, mas quando falamos de \u201cuma na\u00e7\u00e3o\u201d, comparando duas ou mais na\u00e7\u00f5es, absolutamente n\u00e3o h\u00e1 altera\u00e7\u00e3o do valor num\u00e9rico do numeral.\u201d\u00a0(Judd, R. H. \u201cOne God: The God of The Ages\u201d.\u00a0Oregon, Illinois: National Bible Institution, 1949, pp. 28, 30)<\/p>\n

    \u00a0Sobre a quest\u00e3o da unidade simples de Deus, citamos o seguinte trecho do famoso Catecismo Racoviano:<\/p>\n

    \u201cProva-me que na \u00fanica ess\u00eancia de Deus h\u00e1 somente uma Pessoa.\u00a0<\/em>De princ\u00edpio j\u00e1 podemos notar que a ess\u00eancia de Deus \u00e9 \u00fanica, n\u00e3o na forma, mas em n\u00famero. Pelo que n\u00e3o pode de modo algum conter uma pluralidade de pessoas, j\u00e1 que uma pessoa nada mais \u00e9 do que uma ess\u00eancia inteligente individual. Portanto, onde quer que existam tr\u00eas pessoas num\u00e9ricas, devem ser reconhecidas da mesma maneira, tr\u00eas ess\u00eancias individuais; no mesmo sentido, quando \u00e9 afirmado que h\u00e1 uma ess\u00eancia num\u00e9rica, tamb\u00e9m deve ser mantido que h\u00e1 apenas uma pessoa num\u00e9rica\u201d\u00a0(The Racovian Cathecism, Se\u00e7\u00e3o III, cap. 1).<\/p>\n

      \n
    1. Pronomes Pessoais Singulares<\/em>.<\/em>O fato de se utilizar pronomes pessoais singulares em refer\u00eancia a Deus \u00e9 um excelente testemunho da unidade simples de Deus.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u201cNa contagem, s\u00e3o centenas, de fato s\u00e3o milhares, os pronomes da B\u00edblia em rela\u00e7\u00e3o a Deus que permanecem como luzes de um farol em cada p\u00e1gina do G\u00eanesis ao Apocalipse, nos revelando a singularidade pessoal, literal e individual de Deus com uma clareza tal que nenhum trinitariano, ou qualquer outro argumento, \u00e9 capaz de negar com sucesso. \u201cEu\u201d, \u201cMim\u201d, \u201cMeu\u201d; \u201cEle\u201d, \u201cDele\u201d, \u201cEle mesmo\u201d, \u201cTu\u201d, \u201cTi\u201d, \u201cTeu\u201d, jamais foram e nunca ser\u00e3o corretamente aplicados a mais do que uma personalidade individual. Tais palavras carregam uma dignidade e uma certeza que n\u00e3o pode ser expressa nem por um nome ou qualquer outro m\u00e9todo\u201d (Judd, R. H. Op. cit. p. 32).<\/em><\/p>\n

        \n
      1. \n Esta \u00danica Pessoa \u00e9 o Pai.<\/em>O testemunho da B\u00edblia \u00e9 que existe uma \u00fanica pessoa que \u00e9 Deus. Ent\u00e3o, quem \u00e9 esta pessoa? Ele \u00e9 o Pai. Numerosos textos b\u00edblicos identificam o \u00fanico Deus como o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Algumas destas muitas Escrituras s\u00e3o as seguintes:<\/li>\n<\/ol>\n

        Jo\u00e3o 17:3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A ti s\u00f3 por \u00fanico Deus verdadeiro<\/p>\n

        Romanos 15:6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo<\/p>\n

        I Cor\u00edntios 8:6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Para n\u00f3s h\u00e1 um s\u00f3 Deus, o Pai<\/p>\n

        I Cor\u00edntios 15:24\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A Deus, ao Pai<\/p>\n

        II Cor\u00edntios 1:3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo<\/p>\n

        Ef\u00e9sios 1:17\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O Deus de nosso Senhor Jesus Cristo<\/p>\n

        Ef\u00e9sios 4:6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Um s\u00f3 Deus e Pai de todos<\/p>\n

        \u00a0I Tessalonicenses 3:13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nosso Deus e Pai<\/p>\n

        II Tessalonicenses 2:16\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nosso Deus e Pai<\/p>\n

        Tiago 3:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A Deus e Pai<\/p>\n

        II Jo\u00e3o 3\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0De parte de Deus Pai e\u00a0do nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai<\/p>\n

        A unidade de Deus n\u00e3o \u00e9 composta. Um Deus significa uma pessoa. Esta \u00fanica pessoa \u00e9 o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

          \n
        1. Jesus N\u00e3o \u00e9 Deus<\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          1. Somente Uma Pessoa \u00e9 Deus<\/em>.<\/em>Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus porque h\u00e1 somente uma pessoa que \u00e9 Deus. Esta pessoa \u00fanica tem sido identificada como o Pai. Jesus, portanto, n\u00e3o pode tamb\u00e9m ser Deus. N\u00e3o h\u00e1 outra pessoa que possa ser Deus no mesmo sentido em que o Pai \u00e9 Deus. \u201cPara n\u00f3s h\u00e1 um s\u00f3 Deus, o Pai, de quem \u00e9 tudo, e para quem n\u00f3s vivemos\u201d (I Cor\u00edntios 8:6). \u201cUm s\u00f3 Deus e Pai de todos, o qual \u00e9 sobre todos, e por todos, e em todos\u201d (Ef\u00e9sios 4:6). Jesus \u00e9 divino, mas n\u00e3o divindade. Ele \u00e9 o divino Filho de Deus, mas Ele n\u00e3o \u00e9 a divindade, o Ser Supremo.<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Jesus Como Mediador N\u00e3o Pode Ser o Pr\u00f3prio Deus<\/em>.<\/em>\u201cPorque h\u00e1 um s\u00f3 Deus, e um s\u00f3 mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem\u201d (I Tim\u00f3teo 2:5). Jesus \u00e9 Mediador entre Deus e os homens. Jesus, portanto, n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. Se Jesus fosse o pr\u00f3prio Deus e igual a Deus, como declaram os trinitarianos, Ele n\u00e3o estaria numa posi\u00e7\u00e3o para servir como mediador. Servindo como mediador, algu\u00e9m precisa ser uma terceira parte. Se Jesus fosse Deus ou igual a Deus, Ele seria uma das duas partes e n\u00e3o serviria como Mediador entre os dois – Deus e o homem (G\u00e1latas 3:20). O fato de que Jesus \u00e9 um Mediador anula a possibilidade de que Ele seja parte de uma trindade.<\/li>\n<\/ol>\n

              Jesus insistiu que Ele e Seu Pai n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticos. Ele e Seu Pai s\u00e3o separados em personalidade, ess\u00eancia e exist\u00eancia. Ele declarou que Ele e Seu Pai constituem duas testemunhas separadas: \u201cE na vossa Lei est\u00e1 tamb\u00e9m escrito que o testemunho de dois homens \u00e9 verdadeiro. Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica tamb\u00e9m o Pai que me enviou\u201d (Jo\u00e3o 8:17,18)<\/p>\n

              3. Jesus \u00e9 o Filho de Deus.<\/em>\u00a0Jesus em Si mesmo n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio Deus, nem parte de um Deus tri\u00fano, porque Ele \u00e9 o Filho de Deus. Ele n\u00e3o pode ser Deus e tamb\u00e9m o Filho de Deus ao mesmo tempo. O Pai e o Filho n\u00e3o s\u00e3o nem iguais, nem id\u00eanticos. O Pai vivia antes do Filho. O Filho recebeu Sua vida do Pai. O Pai \u00e9 maior do que o Filho. Jesus foi gerado de Seu Pai e nascido de Maria. Ele \u00e9 o Filho do Deus vivo. O Novo Testamento est\u00e1 repleto de textos afirmando que Jesus \u00e9 o Filho de Deus.<\/p>\n

                \n
              1. Deus \u00e9 o Deus de Jesus<\/em>.<\/em>Jesus reconheceu o Pai, o \u00fanico Deus\u00a0verdadeiro, como seu Deus. Jesus jamais reivindicou ser Ele o pr\u00f3prio Deus. Ele n\u00e3o pretendia ser igual a Deus. Ele sempre se referiu ao Pai como sendo superior a Ele, Seu Deus. Nos textos a seguir, Jesus faz refer\u00eancia ao Pai como Seu Deus, ou Deus \u00e9 descrito como o Deus de Jesus.<\/li>\n<\/ol>\n

                Jo\u00e3o 20:17\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Meu Deus e vosso Deus<\/p>\n

                Apocalipse 3:12\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Meu Deus, meu Deus, meu Deus, meu Deus<\/p>\n

                Mateus 27:46\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste<\/p>\n

                Marcos 15:34\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste<\/p>\n

                Salmos 22:1\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste<\/p>\n

                II Cor\u00edntios 11:31\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O Deus e Pai de Nosso Senhor\u00a0Jesus Cristo<\/p>\n

                Ef\u00e9sios 1:3\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0O Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo<\/p>\n

                Ef\u00e9sios 1:17\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo<\/p>\n

                I Pedro 1:3\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O Deus e Pai de Nosso Senhor\u00a0Jesus Cristo<\/p>\n

                Hebreus 1:8,9\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com \u00f3leo<\/p>\n

                Salmos 45:6,7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Por isso Deus, o teu Deus, te ungiu<\/p>\n

                Apocalipse 1:6\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Para Deus, seu Pai (BJ)<\/p>\n

                II Cor\u00edntios 1:3\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Bendito seja o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo\u00a0(BJ)<\/p>\n

                  \n
                1. \n Jesus Orou Para Seu Deus, o Pai.<\/em>Jesus revelou que Ele pr\u00f3prio n\u00e3o era Deus quando orou a Seu Pai como Deus. Se Jesus fosse igual a Deus, por que ent\u00e3o Ele orou a Deus? Os trinitarianos afirmam que Deus, Jesus e o Esp\u00edrito t\u00eam todos uma mesma intelig\u00eancia e uma s\u00f3 vontade. Se Jesus e Deus compartilhassem uma \u00fanica vontade, ou poder de decis\u00e3o, teria apar\u00eancia de zombaria ver uma pessoa de uma trindade orar a uma outra pessoa de uma trindade. Pelo fato de ter orado a Deus, Jesus mostrou ser inferior\u00a0a Seu Pai e que somente Seu Pai \u00e9 Deus.<\/li>\n<\/ol>\n

                  Hebreus 5:7-8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fez ora\u00e7\u00f5es e s\u00faplicas a Deus (NTLH)<\/p>\n

                  Lucas 6:12\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Passou a noite em ora\u00e7\u00e3o a Deus<\/p>\n

                  Mateus 11:25\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00d3 Pai, Senhor do c\u00e9u e da terra<\/p>\n

                  Jo\u00e3o 17:1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pai, \u00e9 chegada a hora<\/p>\n

                  Mateus 26:38,42\u00a0 \u00a0 \u00a0Meu Pai, se \u00e9 poss\u00edvel<\/p>\n

                    \n
                  1. Jesus \u00e9\u00a0Inferior a\u00a0Deus.<\/em>Jesus ocupa a mais alta e exaltada posi\u00e7\u00e3o no universo junto a Deus. Jesus n\u00e3o \u00e9 igual a Seu Pai. Deus \u00e9 maior do que Seu Filho; o Filho \u00e9 inferior ao Seu Pai. Jesus, portanto, n\u00e3o \u00e9 Deus. Reconhecer esse fato n\u00e3o quer dizer que n\u00e3o estejamos dando a gl\u00f3ria devida a\u00a0Cristo; \u00e9 simplesmente o reconhecimento da verdadeira rela\u00e7\u00e3o entre o Pai e Seu Filho.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Jesus declarou: \u201cO Pai \u00e9\u00a0maior do que eu\u201d (Jo\u00e3o 14:28). Quando Jesus disse: \u201cEu e o Pai somos um\u201d (Jo\u00e3o 10:30), Ele n\u00e3o ensinou que Ele e Seu Pai eram um em ess\u00eancia ou exist\u00eancia (como os trinitarianos afirmam) ou uma \u00fanica pessoa (como os Sabelianos ensinam). Ele\u00a0se referiu \u00e0 unidade de prop\u00f3sito e perfeita concord\u00e2ncia que existe entre Ele mesmo e Seu Pai. Jesus orou para que essa mesma unidade fosse uma realidade entre Seus seguidores (Jo\u00e3o 17:11, 21-23). Jesus sempre reconheceu que Seu Pai \u00e9 maior do que Ele. Isso mostra claramente o fato de que\u00a0Jesus n\u00e3o pode ser parte de um Deus tri\u00fano.<\/p>\n

                    Jo\u00e3o 14:28\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0O Pai \u00e9 maior do que eu<\/p>\n

                    Jo\u00e3o 10:29\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Meu Pai… \u00e9 maior do que todos<\/p>\n

                    I Cor\u00edntios 11:3\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Deus, a cabe\u00e7a de Cristo<\/p>\n

                    I Cor\u00edntios 3:23\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Cristo \u00e9 de Deus<\/p>\n

                    Mateus 20:23\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o me pertence d\u00e1-lo (…), mas a meu Pai<\/p>\n

                    I Cor\u00edntios 15:24-28\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai<\/p>\n

                    Depois que Cristo completar o Seu governo redentor e Deus tenha colocado todos os inimigos debaixo de Seus p\u00e9s, Jesus continuar\u00e1 a ser sujeito a Deus. Deus ser\u00e1 supremo. Ele ser\u00e1 tudo em todos. \u201cPorque todas as coisas sujeitou debaixo de Seus p\u00e9s. Mas quando diz que todas as coisas lhe est\u00e3o sujeitas, claro est\u00e1 que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ent\u00e3o, tamb\u00e9m o Filho mesmo se sujeitar\u00e1 \u00e0quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos\u201d (I Cor\u00edntios 15:24-28).<\/p>\n

                    Jesus viveu como Servo de Deus. Ele rendeu perfeita obedi\u00eancia a Seu Pai. Ele sempre fez aquilo que agradava a Deus. Isso mostra que Ele reconhecia a Si mesmo como sendo inferior a Deus.<\/p>\n

                    Zacarias 3:8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Meu servo, o Renovo<\/p>\n

                    Mateus 12:18\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Eis aqui o meu servo<\/p>\n

                    Filipenses 2:7-8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A forma de servo<\/p>\n

                    Hebreus 10:7,9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Venho para fazer a Tua vontade<\/p>\n

                    Jo\u00e3o 4:34\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fazer a vontade daqu\u2019Ele que me enviou<\/p>\n

                    Jo\u00e3o 5:30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Busco a vontade do Pai que me enviou<\/p>\n

                    Jo\u00e3o 6:38\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o para fazer a minha vontade<\/p>\n

                    Jo\u00e3o 8:29\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Eu fa\u00e7o sempre o que lhe agrada<\/p>\n

                    Lucas 22:42\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o se fa\u00e7a a minha vontade, mas a tua<\/p>\n

                    Romanos 5:19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pela obedi\u00eancia de um<\/p>\n

                      \n
                    1. Jesus \u00e9 Inferior a Deus em Atributos<\/em>.<\/em>O Novo Testamento revela Jesus Cristo como inferior a Deus em atributos. Essa \u00e9\u00a0uma indica\u00e7\u00e3o definitiva de que Jesus em si mesmo n\u00e3o \u00e9\u00a0Deus. Ele n\u00e3o \u00e9 igual nem id\u00eantico a Deus. Ele n\u00e3o \u00e9 parte de um Deus tri\u00fano.<\/li>\n<\/ol>\n

                      Deus \u00e9 infinito e perfeito em todos os Seus atributos. Em todas essas coisas, Deus \u00e9 imut\u00e1vel. Sua perfei\u00e7\u00e3o infinita n\u00e3o pode aumentar, nem diminuir. O que Ele tem sido, Ele sempre ser\u00e1. Jesus demonstrou ser Ele mesmo inferior a Deus em Seus atributos.<\/p>\n

                      \nInferior em conhecimento.<\/em>\u00a0Deus \u00e9 onisciente. Ele \u00e9 perfeito em conhecimento. \u201cConhecidas de Deus s\u00e3o todas as Suas obras desde o come\u00e7o do mundo.\u201d Seu conhecimento \u00e9 infinito, eterno e completo. Jesus, por outro lado, n\u00e3o era onisciente. Jesus \u201ccrescia em sabedoria\u201d (Lucas 2:52). Se Jesus era Deus com conhecimento infinito, como Ele poderia ter \u201ccrescido em sabedoria\u201d?<\/p>\n

                      O conhecimento de Deus n\u00e3o \u00e9 derivado nem adquirido. Seu conhecimento \u00e9 origin\u00e1rio de Si mesmo. \u201cQue conselheiro o ensinou?\u201d (Isa\u00edas 40:13, 14). Por outro lado, Jesus recebeu Seu conhecimento de Deus (Jo\u00e3o 8:28).<\/p>\n

                      O conhecimento de Deus inclui todas as coisas presentes, passadas e futuras. Ele conhece todas as coisas. Jesus, por outro lado, era limitado em conhecimento com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 data de Sua volta (Marcos 13:32). Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                      Lucas 2:52\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jesus crescia em sabedoria<\/p>\n

                      Jo\u00e3o 5:19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O que Ele v\u00ea o Pai fazer<\/p>\n

                      Jo\u00e3o 8:28\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Como o Pai me ensinou<\/p>\n

                      Marcos 13:32\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0N\u00e3o sabe a data de Sua volta<\/p>\n

                      Atos 1:7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Na autoridade do Pai<\/p>\n

                      \nInferior em Poder.<\/em>\u00a0Deus \u00e9 onipotente. Ele \u00e9 Todo-Poderoso. Ele tem poder infinito. \u201cMas a Deus tudo \u00e9 poss\u00edvel.\u201d O poder de Deus origina-se nEle mesmo. Com seu poder Deus realiza todas as Suas obras. Jesus por outro lado, n\u00e3o era onipotente. O poder que Cristo exercia quando operava milagres era proveniente de Deus. Ele disse: \u201cO Filho por si mesmo n\u00e3o pode fazer coisa alguma\u201d (Jo\u00e3o 5:19). O poder que Cristo usa para realizar Sua obra na Igreja de hoje, e que Ele usar\u00e1 para governar a terra em Seu futuro reino, foi recebido de Deus. O poder de Deus tem origem em Si mesmo; Jesus recebeu poder de Deus. Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                      Jo\u00e3o 5:19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Filho por Si mesmo n\u00e3o pode fazer coisa alguma<\/p>\n

                      Jo\u00e3o 5:30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Eu n\u00e3o posso de mim mesmo fazer coisa alguma<\/p>\n

                      Jo\u00e3o 8:28\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nada fa\u00e7o por mim mesmo<\/p>\n

                      Jo\u00e3o 14:10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Pai \u00e9 quem faz as obras<\/p>\n

                      \nMenor em Vida.<\/em>\u00a0Deus sempre existiu. Nunca houve um tempo no qual Deus n\u00e3o existisse. Deus n\u00e3o somente viver\u00e1 para sempre no futuro, como tamb\u00e9m viveu eternamente no passado. A vida de Deus n\u00e3o teve um come\u00e7o. A vida de Cristo, por outro lado, teve um come\u00e7o definido. Houve um tempo em que Jesus n\u00e3o existia. Jesus viver\u00e1 por toda eternidade no futuro, mas n\u00e3o viveu por toda a eternidade no passado. Jesus \u00e9\u00a0inferior a Deus com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 idade e \u00e0 extens\u00e3o da vida passada.<\/p>\n

                      Deus \u00e9 a fonte de toda a vida. Sua exist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 derivada de ningu\u00e9m. Ele possui vida em Si mesmo. Jesus, por outro lado, recebeu vida de Deus. Se n\u00e3o fosse Deus, Jesus jamais teria existido. Jesus foi gerado do Pai. Sua vida foi derivada de Deus. O poder de Deus foi a causa de Maria conceber e dar \u00e0 luz um filho. Se n\u00e3o fosse pelo santo poder de Deus, Jesus jamais teria nascido. \u201cDescer\u00e1 sobre ti o Esp\u00edrito Santo, e a virtude do Alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com a Sua sombra; pelo que tamb\u00e9m o Santo, que de ti h\u00e1 de nascer, ser\u00e1 chamado Filho de Deus\u201d (Lucas 1:35). Jesus disse: \u201cO Pai que vive me enviou, e Eu vivo pelo Pai\u201d (Jo\u00e3o 6:57).<\/p>\n

                      Jesus tamb\u00e9m recebeu vida ressurreta do Pai. Deus levantou Jesus dos mortos atrav\u00e9s de Seu poder, o Esp\u00edrito (Atos 10:40; 13:30; Romanos 10:9). Jesus voluntariamente entregou Sua vida como um sacrif\u00edcio. Ele tinha autoridade para entregar Sua vida e para receb\u00ea-la de volta (Jo\u00e3o 10:17,18). Jesus n\u00e3o ressurgiu dos mortos por Si mesmo. Ele foi levantado da morte atrav\u00e9s do poder de Deus. Deus \u00e9 a fonte de toda a vida; Jesus recebeu a vida de Deus, portanto, Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                      Deus N\u00e3o Pode Morrer<\/em>.<\/em>\u00a0Deus \u00e9 imortal. Ele n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0 morte. Deus sempre foi imortal e sempre ser\u00e1 imortal. Morrer \u00e9 imposs\u00edvel para Deus. Jesus, por outro lado, nasceu mortal. Ele morreu. Jesus tinha as caracter\u00edsticas de um homem mortal. Ele experimentou a fome (Mateus 4:2), sede (Jo\u00e3o 19:28), cansa\u00e7o (Jo\u00e3o 4:6), tenta\u00e7\u00e3o (Mateus 4:1) e sofrimento (Lucas 24:46). Jesus morreu (Jo\u00e3o 19:33; I Cor\u00edntios 15:3). Deus n\u00e3o pode morrer; Jesus morreu. Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                      Jesus tornou-se imortal quando Deus o levantou da sepultura. Jesus recebeu a imortalidade de Deus. Jesus n\u00e3o pode morrer novamente (Romanos 6:9). Quando Jesus\u00a0voltar, todos os verdadeiros crentes se tornar\u00e3o imortais como Ele (I Cor\u00edntios 15:52,53; Filipenses 3:20,21).<\/p>\n

                        \n
                      1. Atributos Divinos e Posi\u00e7\u00f5es Recebidas de Deus<\/em>.<\/em>Alguns acreditam que Jesus deve ser Deus e parte de uma trindade porque Ele exerce certa autoridade divina e revela certos atributos divinos. Exaltado \u00e0 m\u00e3o direita de Deus, Jesus recebeu autoridade divina e poder de Deus. Isso, entretanto, n\u00e3o prova que Jesus \u00e9 igual a Deus, Deus em Si mesmo, nem uma parte de Deus.<\/li>\n<\/ol>\n

                        O fato de Jesus ter sido exaltado pelo Pai mostra que o Pai \u00e9 maior que Jesus. O fato de Jesus receber posi\u00e7\u00e3o e obras divinas mostra que Jesus \u00e9 inferior a Deus. Hoje, Jesus tem sido exaltado a mais alta posi\u00e7\u00e3o no universo, abaixo apenas do pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n

                        Autoridade Recebida de Deus.<\/em>\u00a0Jesus disse: \u201cTodo o poder (autoridade) me \u00e9 dado no c\u00e9u e na terra\u201d (Mateus 28:18). Jesus sempre entendeu que Seu Pai era superior a Ele em autoridade. Ele viveu em perfeita obedi\u00eancia a Deus. Ap\u00f3s a Sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus recebeu autoridade divina de Deus. A autoridade de Deus n\u00e3o \u00e9 derivada de ningu\u00e9m; \u00e9 origin\u00e1ria do pr\u00f3prio Deus. Deus \u00e9 maior do que Jesus; Jesus \u00e9 inferior a\u00a0Deus; Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                        Reinado recebido de Deus.<\/em>\u00a0Jesus \u00e9 chamado de Rei dos Reis. Deus sempre foi o Rei do universo. Jesus recebeu Sua autoridade real de Deus. A base do reinado de Cristo \u00e9 o fato de que Ele \u00e9 o Filho de Davi (Lucas 1:31-33) e tamb\u00e9m o Filho de Deus (Salmos 2:6-9 e Daniel 7:14). Jesus n\u00e3o se tornou Filho de Davi e Filho de Deus at\u00e9 que tivesse nascido de Maria.<\/p>\n

                        Obra de Julgamento.<\/em>\u00a0Deus autorizou Jesus a ser Juiz da humanidade. Deus entregou o julgamento ao Seu Filho. Deus julgar\u00e1 a humanidade atrav\u00e9s da obra de Cristo, o Juiz. Jesus recebeu essa posi\u00e7\u00e3o e fun\u00e7\u00e3o de Deus (Jo\u00e3o 5:22,27; Atos 10:42; 17:31). O fato de que Jesus recebeu essa prerrogativa do Pai, demonstra que o Pai \u00e9 superior a Ele. Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                        Sua Presen\u00e7a Invis\u00edvel<\/em>.<\/em>\u00a0Embora Jesus esteja nos c\u00e9us, Ele pode estar presente em todos os lugares com Seus seguidores. Ele disse: \u201cEis que Eu estou convosco todos os dias, at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos\u201d (Mateus 28:20). Jesus pode fazer isso atrav\u00e9s do poder de Deus, o Esp\u00edrito. Jesus recebeu esse poder de Deus. (Jo\u00e3o 15:26; Atos 2:33). Durante Seu minist\u00e9rio terrestre Jesus p\u00f4de curar o servo do centuri\u00e3o (Mateus 8:5-13) mesmo que o servo doente estivesse a uma grande dist\u00e2ncia. Ele tamb\u00e9m tinha a habilidade de conhecer o que havia no cora\u00e7\u00e3o do homem. Jesus podia fazer essas coisas n\u00e3o porque Ele \u00e9 parte de um Deus tri\u00fano, mas porque Deus O revestiu de poder para executar tais obras.<\/p>\n

                          \n
                        1. Quatro Argumentos Trinitarianos<\/em>Considerados<\/em>.<\/em>Os trinitarianos contestam a verdade de que Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus. Os quatro argumentos mais importantes que utilizam para ensinar que Jesus \u00e9 o pr\u00f3prio Deus s\u00e3o:\u00a01) Atributos divinos s\u00e3o atribu\u00eddos a Cristo; 2) Prerrogativas divinas s\u00e3o atribu\u00eddas a Cristo; 3) Certas escrituras atestam que Jesus era a imagem ou plenitude de Deus; 4) Jesus recebe o t\u00edtulo de \u201cDeus\u201d em certas Escrituras.<\/li>\n<\/ol>\n

                          J\u00e1 consideramos o primeiro argumento e observamos que Jesus era inferior a Deus nos atributos de conhecimento, poder e vida durante Seu minist\u00e9rio terrestre. Ele era dependente\u00a0de Deus em todas as coisas. Em lugar de provar que Jesus \u00e9\u00a0Deus, seus atributos provam que Ele n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n

                          O segundo argumento tamb\u00e9m j\u00e1 foi\u00a0considerado. O fato de que Jesus exerceu ou ir\u00e1 exercer certa autoridade divina e executar fun\u00e7\u00f5es divinas (Rei, Juiz, etc.) n\u00e3o indica que Jesus \u00e9 Deus.\u00a0Ao contr\u00e1rio, notamos que Jesus recebeu todas essas posi\u00e7\u00f5es e fun\u00e7\u00f5es\u00a0de Deus, mostrando que Ele \u00e9 inferior a Deus.<\/p>\n

                          O terceiro argumento usado pelos trinitarianos contra a verdade de que Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus \u00e9 o fato de que algumas Escrituras atestam que Jesus \u00e9 a imagem de Deus. Estas Escrituras s\u00e3o as seguintes:<\/p>\n

                          Filipenses 2:6\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Sendo em forma de Deus<\/p>\n

                          Colossenses 1:19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Toda a plenitude n\u00b4Ele habitasse<\/p>\n

                          Colossenses 2:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Porque n\u2019Ele habita toda a plenitude da divindade<\/p>\n

                          Colossenses 1:15\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O qual \u00e9 imagem do Deus invis\u00edvel<\/p>\n

                          2 Cor\u00edntios 4:4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cristo, que \u00e9 a imagem de Deus<\/p>\n

                          Hebreus 1:3\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A expressa imagem da sua pessoa<\/p>\n

                          Jo\u00e3o 12:45\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Quem me v\u00ea a mim v\u00ea aquele que me enviou<\/p>\n

                          Jo\u00e3o 14:9\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Quem me v\u00ea a mim v\u00ea o Pai<\/p>\n

                          Essas Escrituras n\u00e3o ensinam que Jesus \u00e9 Deus. N\u00e3o indicam tamb\u00e9m que Jesus \u00e9 parte de uma trindade. A palavra \u201cimagem\u201d\u00a0significa\u00a0semelhan\u00e7a<\/em>\u00a0ou\u00a0car\u00e1ter impresso<\/em>. Jesus era a semelhan\u00e7a moral de Deus. Seu car\u00e1ter refletia os atributos morais de Deus – santidade, amor e verdade. O homem poderia conhecer como \u00e9 o car\u00e1ter ou imagem de Deus olhando para a bela vida de Cristo. Sua vida revelou santidade, retid\u00e3o, justi\u00e7a, amor, compaix\u00e3o, miseric\u00f3rdia, verdade, autenticidade e fidelidade. Jesus era\u00a0divino. Ele era semelhante a Deus em car\u00e1ter e conduta. Jesus n\u00e3o era Deus em Si mesmo; Ele refletia o car\u00e1ter de Deus em Sua vida perfeita.<\/p>\n

                          O quarto argumento usado pelos trinitarianos \u00e9 que algumas poucas Escrituras chamam Jesus pelo t\u00edtulo de \u201cDeus\u201d. As tr\u00eas principais s\u00e3o: Jo\u00e3o 20:28; Tito 2:13; Hebreus 1:8.<\/p>\n

                          Esse argumento \u00e9 respondido pelo fato de que a palavra \u201cDeus\u201d (do hebraico \u2019elohim\u2019 e do grego \u2019theos\u2019) \u00e0s vezes \u00e9\u00a0aplicada aos homens e anjos na B\u00edblia. Quando usada no sentido secund\u00e1rio, a palavra \u201dDeus\u201d indica algu\u00e9m que \u00e9\u00a0representante<\/em>\u00a0daquele que \u00e9 O verdadeiro e supremo Deus.<\/p>\n

                          O termo Deus \u00e9 empregado nas Escrituras principalmente em dois sentidos.\u00a0O primeiro desses \u00e9 quando designa Aquele que governa e preside sobre todas as coisas no c\u00e9u e na terra, e desconhece algu\u00e9m superior… Neste sentido, as Escrituras afirmam que Deus \u00e9 um. O \u00faltimo sentido \u00e9 quando designa um ser que recebeu desse \u00fanico Deus algum tipo de autoridade superior no\u00a0c\u00e9u ou na terra sobre os homens, ou poder superior com rela\u00e7\u00e3o a todas as coisas humanas, ou autoridade para impor julgamento sobre outros homens, sendo dessa maneira e nesse sentido considerado como um participante da Divindade do \u00fanico Deus\u00a0(The Recovian Cathecism.\u00a0Se\u00e7\u00e3o 3 cap. I).<\/p>\n

                          Mois\u00e9s foi designado como Deus em rela\u00e7\u00e3o a Aar\u00e3o (\u00caxodo 4:16) e a Fara\u00f3 (\u00caxodo7:1). Mois\u00e9s foi chamado Deus (elohim<\/em>), mas ele n\u00e3o era o \u00fanico Deus supremo e nem parte de uma trindade. Mois\u00e9s foi um representante de Deus. Ju\u00edzes humanos, representantes do \u00fanico Deus verdadeiro, foram designados como Deus. Em \u00caxodo 22:28, a palavra \u201cdeuses\u201d refere-se aos ju\u00edzes humanos.\u00a0(Nota do tradutor: neste vers\u00edculo a palavra\u00a0elohim<\/em>\u00a0j\u00e1 \u00e9 traduzida como ju\u00edzes na B\u00edblia em portugu\u00eas, mas a B\u00edblia tradicional em ingl\u00eas \u2013 King James Version \u2013 usa o termo deuses). Em \u00caxodo 21:6; 22:8,9; e em I Samuel 2:25, a palavra \u201cju\u00edzes\u201d\u00a0\u00e9 traduzida do hebraico\u00a0elohim<\/em>\u00a0ou Deus. Salmos 97:7 \u00e9\u00a0citado em Hebreus 1:6. Os \u201canjos\u201d de Hebreus 1 s\u00e3o os \u201cdeuses\u201d do Salmos 97. Os anjos s\u00e3o representantes de Deus, mas n\u00e3o s\u00e3o O pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n

                          Os Israelitas foram\u00a0chamados \u201cdeuses\u201d no Salmos 82:6,7. Jesus citou o vers\u00edculo para mostrar esse fato. \u201cRespondeu-lhes Jesus: N\u00e3o est\u00e1 escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses? Pois, se a lei chamou deuses \u00e0queles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura n\u00e3o pode ser anulada), \u00e0quele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, v\u00f3s dizeis: Blasfemas, porque disse: Sou Filho de Deus?\u201d (Jo\u00e3o 10:34-36).<\/p>\n

                          O fato de que a palavra \u201cDeus\u201d \u00e9 usada no sentido secund\u00e1rio, como um representante de Deus em Hebreus 1:8, \u00e9 mostrado no vers\u00edculo seguinte. Em Hebreus 1:9 o \u00fanico e supremo Deus verdadeiro \u00e9 descrito como sendo o Deus do Filho! \u201cTu amas a justi\u00e7a e aborreces a impiedade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com \u00f3leo de alegria, mais do que a teus companheiros\u201d (Hebreus 1:8,9 \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o de Salmos 45:6,7).<\/p>\n

                          Jesus n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. Ele n\u00e3o \u00e9 parte de uma trindade. Jesus \u00e9 o Filho de Deus.<\/p>\n

                          \nIII. O Esp\u00edrito N\u00e3o \u00c9 Uma Pessoa<\/p>\n

                          O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o \u00e9 uma pessoa distinta do Pai e do Filho. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 impessoal. N\u00e3o \u00e9 parte de uma trindade. \u00c9 a energia divina com a qual Deus realiza Suas obras.<\/p>\n

                            \n
                          1. O Esp\u00edrito \u00e9 o Poder de Deus<\/em>.<\/em>O Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 uma pessoa distinta do Pai e do Filho porque \u00e9 o poder de Deus. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o poder impessoal de Deus. Cada obra que Deus faz \u00e9 executada atrav\u00e9s de Seu poder ou Esp\u00edrito.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Esp\u00edrito \u00e9 traduzido das palavras hebraicas\u00a0ruach<\/em>\u00a0e\u00a0neshamah<\/em>\u00a0e da palavra grega\u00a0pneuma<\/em>.\u00a0Pneuma<\/em>\u00a0\u00e9 nas escrituras gregas o que\u00a0ruach<\/em>\u00a0\u00e9 no hebraico. Esp\u00edrito significa ar, f\u00f4lego, sopro, poder, anima\u00e7\u00e3o e a manifesta\u00e7\u00e3o do poder de algu\u00e9m. O Esp\u00edrito de Deus \u00e9 o poder de Deus.<\/p>\n

                              \n
                            1. A Palavra \u201cEsp\u00edrito\u201d \u00c9 Neutra<\/em>.<\/em>O Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 uma personalidade porque a palavra gregapneuma<\/em>, traduzido como Esp\u00edrito, \u00e9 neutra em g\u00eanero. Artigos e pronomes referentes\u00a0a essa palavra tamb\u00e9m s\u00e3o neutros.<\/li>\n<\/ol>\n
                                \n
                              1. S\u00edmbolos Impessoais<\/em>.<\/em>O poder impessoal de Deus, o Esp\u00edrito Santo, \u00e9 designado na B\u00edblia por s\u00edmbolos impessoais. Alguns desses s\u00e3o: vento (Jo\u00e3o 3:8; Atos 2:2), fogo (Mateus 3:11), \u00e1gua (Jo\u00e3o 7:37-39), \u00f3leo (Salmos 45:7; Isa\u00edas. 61:1), selo (Ef\u00e9sios 1:13), pomba (Mateus 3:16), l\u00e2mpadas (Apocalipse 4:5) e sopro.<\/li>\n<\/ol>\n
                                  \n
                                1. Caracter\u00edsticas Impessoais<\/em>.<\/em>As caracter\u00edsticas impessoais do Esp\u00edrito o revelam como o poder de Deus e n\u00e3o como uma personalidade. O Esp\u00edrito \u00e9 mencionado como sendo derramado (Isa\u00edas 32:15; 44:3; Joel 2:28; Atos 2:17; 10:45), vertido (Tito 3:5,6), soprado (Jo\u00e3o 20:22) e enchendo pessoas (Atos 2:2-4; Ef\u00e9sios 5:18). Jesus foi ungido com este poder (Atos 10:38). Homens foram batizados nele (Mateus 3:11; Atos 1:5; I Cor\u00edntios 12:13) e beberam dele (I Cor\u00edntios 12:13). \u00c9 comparado ao vento que sopra (Jo\u00e3o 3:8). O Esp\u00edrito Santo \u00e9 impessoal.<\/li>\n<\/ol>\n
                                    \n
                                  1. Sem Um Nome Pessoal.<\/em>O Esp\u00edrito mostrasse impessoal pelo fato de n\u00e3o possuir um nome pessoal. Deus \u00e9 uma pessoa: Seu nome \u00e9 Jeov\u00e1. Nosso Salvador \u00e9 uma pessoa: Seu nome \u00e9 Jesus. O Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 uma pessoa, n\u00e3o tem nome pessoal. Se o Esp\u00edrito \u00e9 uma pessoa, porque ele n\u00e3o tem um nome pessoal? A palavra \u201cnome\u201d de Mateus 28:19 n\u00e3o se refere a um nome pessoal. A palavra \u201cnome\u201d nesse verso significa \u201cautoridade\u201d ou \u201ccomo um representante de\u201d. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o \u00e9 uma personalidade.<\/li>\n<\/ol>\n
                                      \n
                                    1. Nenhuma Prece Lhe \u00e9 Dirigida<\/em>.<\/em>\u201cO Esp\u00edrito Santo n\u00e3o \u00e9 uma pessoa, porque em toda a B\u00edblia n\u00e3o h\u00e1 sequer uma ora\u00e7\u00e3o ou can\u00e7\u00e3o ou exclama\u00e7\u00e3o endere\u00e7ada a ele; nem existe um \u00fanico preceito em toda a B\u00edblia autorizando tal ora\u00e7\u00e3o ou hino\u201d (Gifford. Op. cit. p. 172).\u00a0Miles Grant escreveu:<\/li>\n<\/ol>\n

                                      Outro fato importante que \u00e9 digno de nota \u00e9 que em nenhum lugar nas Escrituras somos ensinados a amar, honrar ou adorar o Esp\u00edrito Santo, ou orar por sua assist\u00eancia. Por que n\u00e3o, se \u00e9 uma pessoa, como o Pai e o Filho?\u00a0(Grant, Miles. \u201cPositive Theology\u201d – Boston: Advent Christian Publications Society, p. 287).<\/p>\n

                                      O Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 mencionado nos hinos de adora\u00e7\u00e3o no Apocalipse\u00a0(Apocalipse 5:13; 7:10). Se o Esp\u00edrito \u00e9 uma terceira pessoa de uma trindade, por que \u00e9 omitida a refer\u00eancia a ele?<\/p>\n

                                        \n
                                      1. N\u00e3o Inclu\u00eddo Nas Sauda\u00e7\u00f5es Apost\u00f3licas<\/em>.<\/em>O poder de Deus, o Esp\u00edrito, geralmente n\u00e3o \u00e9 mencionado juntamente com Deus e Jesus nos cumprimentos e sauda\u00e7\u00f5es Apost\u00f3licas nas Ep\u00edstolas do Novo Testamento. O Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 mencionado em nenhuma das sauda\u00e7\u00f5es das Ep\u00edstolas de Paulo (Romanos 1:7; I Cor\u00edntios 1:3; II Cor\u00edntios 1:2; G\u00e1latas 1:3; Ef\u00e9sios 1:2; Filipenses\u00a01:2; Colossenses 1:2; I Tessalonicenses 1:1;\u00a0II Tessalonicenses\u00a01:2; I Tim\u00f3teo 1:2; II Tim\u00f3teo 1:2; Tito 1:4; Filemom 3).\u00a0Deus e Jesus s\u00e3o mencionados juntos repetidamente, mas raramente o Esp\u00edrito \u00e9 mencionado com eles.<\/li>\n<\/ol>\n

                                        Note tamb\u00e9m as palavras de abertura das ep\u00edstolas escritas pelos outros escritores (Tiago 1:1; II Pedro 1:2; I Jo\u00e3o 1:3; II Jo\u00e3o 3; Judas 1). Todos esses mencionam Deus e Jesus, mas n\u00e3o o Esp\u00edrito. O Esp\u00edrito \u00e9 mencionado em I Pedro 1:2, mas n\u00e3o como pessoa. Algu\u00e9m notar\u00e1 ainda que o Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 inclu\u00eddo na maioria das doxologias e b\u00ean\u00e7\u00e3os. Uma passagem na qual o Esp\u00edrito \u00e9 mencionado (II Cor\u00edntios 13:13) j\u00e1 foi considerada.<\/p>\n

                                        A quest\u00e3o se repete: Por que n\u00e3o h\u00e1 \u201cgra\u00e7a\u201d solicitada ao Esp\u00edrito Santo de Deus se ele \u00e9 uma pessoa? Caso houvesse uma junta de tr\u00eas pessoas, e somente houvesse men\u00e7\u00e3o de duas delas em todos os relat\u00f3rios, n\u00e3o teria a terceira ocasi\u00e3o para se sentir por demais desprezada? Se Paulo soubesse de uma \u201cterceira pessoa\u201d de quem a gra\u00e7a deveria ser recebida, por que ele n\u00e3o solicitou isso a\u00a0seu favor, em conex\u00e3o com o Pai e Seu Filho? (Ibid. p. 288).<\/p>\n

                                          \n
                                        1. N\u00e3o Mencionado Como Entronizado ou Reinando.<\/em>A B\u00edblia apresenta Deus, o Pai, sentado sobre Seu Trono, e Jesus de p\u00e9 ou assentado \u00e0 Sua m\u00e3o direita. O Pai e o Filho s\u00e3o juntamente associados ao julgamento e \u00e0 reden\u00e7\u00e3o. O reino vindouro \u00e9 o reino de Deus e de Seu Cristo. N\u00e3o h\u00e1 men\u00e7\u00e3o alguma do Esp\u00edrito como sendo\u00a0uma pessoa ou algu\u00e9m assentado sobre um trono.<\/li>\n<\/ol>\n
                                            \n
                                          1. N\u00e3o se Relaciona Com o Pai como Uma Pessoa Para Outra<\/em>.<\/em>A rela\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito com o Pai n\u00e3o \u00e9 aquela de uma pessoa para outra. A rela\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito com o Pai \u00e9 aquela de um poder para uma pessoa. O Esp\u00edrito \u00e9 o poder de Deus. O poder de Deus n\u00e3o \u00e9 uma pessoa distinta de Si mesmo, nada vai al\u00e9m do que \u00e9 o amor e a sabedoria de Deus.\u00a0O Pai e o Filho s\u00e3o pessoas, mas o Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 uma pessoa.<\/li>\n<\/ol>\n

                                            O Pai diz \u201cTu\u201d ao Filho, e o Filho diz \u201cTu\u201d ao Pai, mas nenhum deles diz \u201cTu\u201d ao Esp\u00edrito. O Pai ama o Filho, e o Filho ama o Pai, mas nenhum deles \u00e9 mencionado amando o Esp\u00edrito.<\/p>\n

                                            O Esp\u00edrito nunca foi denominado de \u201co terceiro\u201d ou \u201ca terceira pessoa\u201d em qualquer circunst\u00e2ncia. Al\u00e9m do mais, o Pai nunca \u00e9 chamado de \u201ca primeira pessoa\u201d e o Filho nunca \u00e9\u00a0chamado de \u201ca segunda pessoa\u201d.<\/p>\n

                                              \n
                                            1. Obje\u00e7\u00f5es Consideradas.<\/em>Os trinitarianos afirmam, baseados em Atos 5:3,4 e II Cor\u00edntios 3:17, que o Esp\u00edrito \u00e9 Deus. Eles insistem que, desde que o Esp\u00edrito est\u00e1 diretamente identificado com Deus, o Esp\u00edrito deve ser Deus e uma personalidade distinta. N\u00e3o h\u00e1 nada nesses dois versos para justificar tal afirma\u00e7\u00e3o. Meramente porque a B\u00edblia afirma que \u201cDeus \u00e9\u00a0amor\u201d (I Jo\u00e3o 4:8, 16), ningu\u00e9m est\u00e1 autorizado a dizer que o amor \u00e9\u00a0uma personalidade distinta do Pai e um membro de uma trindade.<\/li>\n<\/ol>\n

                                              O Esp\u00edrito \u00e9 o poder de Deus. A obra do Esp\u00edrito \u00e9 a obra de Deus e Seu Filho. Quando algu\u00e9m est\u00e1 cheio do Esp\u00edrito, ele est\u00e1 cheio do poder de Deus e Cristo. O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 o resultado da obra de Cristo na vida do crente atrav\u00e9s de Seu poder.<\/p>\n

                                              Quando a B\u00edblia descreve o Esp\u00edrito como falando (Apocalipse 2:7), est\u00e1 fazendo refer\u00eancia\u00a0\u00e0 obra de Deus falando atrav\u00e9s de Seu poder. Quando o Esp\u00edrito \u00e9 descrito como fazendo intercess\u00e3o (Romanos 8:26,27), refere-se \u00e0 intercess\u00e3o que Cristo, nosso Sumo Sacerdote, faz por n\u00f3s atrav\u00e9s de Seu poder (Romanos 8:34; Hebreus 7:25). Jesus\u00a0\u00e9 o nosso\u00a0\u00fanico<\/em>\u00a0intercessor. Ele \u00e9 o nosso\u00a0\u00fanico<\/em>\u00a0mediador. Quando Ananias mentiu ao Esp\u00edrito Santo, ele mentiu para o Deus que operava atrav\u00e9s desse santo poder. Quando os homens \u201centristecem\u201d o Santo Esp\u00edrito de Deus (Ef\u00e9sios 4:30), eles entristecem o pr\u00f3prio Deus que opera atrav\u00e9s de Seu Santo Esp\u00edrito.<\/p>\n

                                              O Esp\u00edrito \u00e9 descrito como eterno e santo porque Deus \u00e9\u00a0eterno e santo. Quando o Esp\u00edrito, o poder de Deus, \u00e9 representado como tendo certas caracter\u00edsticas e desempenhando certas fun\u00e7\u00f5es, a refer\u00eancia \u00e9 feita ao \u00fanico Deus eterno que tem essas caracter\u00edsticas e faz essas obras.<\/p>\n

                                                \n
                                              1. Os Pronomes Masculinos em Grego N\u00e3o Provam Personalidade.<\/em>Nosso Senhor prometeu aos Seus disc\u00edpulos que ap\u00f3s a Sua assun\u00e7\u00e3o aos c\u00e9us Ele lhes enviaria o poder de Deus, o Esp\u00edrito Santo. Atrav\u00e9s desse poder, Jesus continuaria Sua obra com e nos Seus disc\u00edpulos.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                Esse poder foi chamado de Consolador, Par\u00e1clito, Advogado ou Auxiliador, porque Jesus pretendia trabalhar atrav\u00e9s desse poder em favor dos crentes. O pr\u00f3prio Jesus era quem seria Advogado ou Par\u00e1clito (I Jo\u00e3o 2:1). Foi Ele que prometeu estar sempre com os disc\u00edpulos (Mateus 28:20) e ser a sua fonte de conforto e aux\u00edlio. Jesus disse: \u201cN\u00e3o vos deixarei \u00f3rf\u00e3os; voltarei para v\u00f3s\u201d (Jo\u00e3o 14:18). A obra do Esp\u00edrito de Cristo como Consolador, Advogado e Auxiliador n\u00e3o \u00e9 nada mais do que a obra do pr\u00f3prio Cristo como Consolador, Advogado e Auxiliador atrav\u00e9s daquele poder divino.<\/p>\n

                                                A palavra grega para Consolador\u00a0Parakletos<\/em>\u00a0\u00e9 masculina em g\u00eanero (Jo\u00e3o 14:16, 17, 26; 15:26; 16:7,8, 13-15). Ent\u00e3o os tradutores utilizaram pronomes masculinos para se referirem ao poder de Deus nesta por\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o, muito embora aquele poder em si mesmo fosse neutro e impessoal. O poder impessoal de Deus foi indicado por uma palavra masculina \u201cConsolador\u201d porque ia ser usado pela pessoa, Jesus Cristo. Jesus \u00e9\u00a0uma pessoa, mas o poder, o Esp\u00edrito Santo, atrav\u00e9s do qual Ele opera com Consolador, era impessoal. O uso de pronomes masculinos nos versos citados n\u00e3o s\u00e3o indica\u00e7\u00f5es de personalidade.<\/p>\n

                                                \u201cEsp\u00edrito em grego \u00e9 um substantivo neutro e\u00a0\u00e9 sempre representado por pronomes neutros naquele idioma. O Consolador em grego \u00e9 um substantivo masculino e por isso \u00e9 representado por pronomes masculinos. Mas isso n\u00e3o prova nada a respeito da\u00a0personalidade, porque o uso de pronomes masculinos no grego n\u00e3o \u00e9 prova de personalidade. O grego, diferentemente do ingl\u00eas, usa pronomes masculinos e femininos com refer\u00eancia a coisas e qualidades, do mesmo modo que se aplica \u00e0s pessoas. Em grego, um campo \u00e9 masculino, uma cidade \u00e9 feminino, dor \u00e9\u00a0feminino, vinho \u00e9 feminino, mas vinha \u00e9 masculino, vento \u00e9\u00a0masculino, prata \u00e9 masculino, mas uma moeda de prata \u00e9\u00a0neutro, um n\u00famero \u00e9 masculino, um escudo \u00e9 feminino, etc., etc., atrav\u00e9s de todo o l\u00e9xico de substantivos gregos. O fato de que um objeto seja masculino ou feminino em grego n\u00e3o \u00e9\u00a0prova em absoluto de personalidade. Um substantivo neutro, entretanto, nunca \u00e9 usado em grego para denotar uma pessoa, exceto no caso de um diminutivo, como uma crian\u00e7a, uma pessoa demente, ou uma pessoa considerada n\u00e3o como uma pessoa, mas sim, como um objeto. Portanto, desde que o Esp\u00edrito \u00e9\u00a0sempre neutro em grego n\u00e3o pode ser uma pessoa, e jamais pode-se fazer refer\u00eancia ao Esp\u00edrito como sendo ele, lhe, seu, quem, a quem; e sim, isto, que, o qual (Gifford, Op. cit. 170-172).<\/p>\n

                                                A sabedoria em Prov\u00e9rbios \u00e9 personificada e referida como sendo\u00a0ela<\/em>. Isso, no entanto, n\u00e3o indica que a sabedoria seja uma mulher ou uma pessoa. N\u00e3o significa que ela seja parte de um Deus tri\u00fano. O fato de que o Consolador \u00e9 chamado \u201cele\u201d e \u201cdele\u201d n\u00e3o indica que seja uma personalidade.<\/p>\n

                                                V\u00e1rias vers\u00f5es e tradu\u00e7\u00f5es do Novo Testamento usam pronomes neutros em vez de masculinos em Jo\u00e3o 14:16,17,26.\u00a0Entre essas vers\u00f5es est\u00e3o: Edgar J. Goodspeed\u00a0The New Testament: An American Translation<\/em>; J. B. Rotherham,\u00a0The Emphasized Bible<\/em>, e Wilson\u00a0The Emphatic Diaglott<\/em>.\u00a0Miles Grant afirma que os tr\u00eas manuscritos mais antigos do Novo Testamento, o Sina\u00edtico, o Alexandrino, e Vaticano, usam pronomes neutros em vez de masculinos em Jo\u00e3o 14 (Op. cit. 290-293).<\/p>\n

                                                Considera\u00e7\u00f5es adicionais sobre a natureza de Cristo e Seu relacionamento com Deus ser\u00e1 feito no t\u00f3pico Cristologia. Considera\u00e7\u00f5es adicionais sobre a natureza do Esp\u00edrito ser\u00e1 feita no t\u00f3pico Soteriologia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                A trindade, como mencionamos anteriormente, est\u00e1 fundamentada sobre tr\u00eas propostas. \u00c9 como uma mesa montada sobre tr\u00eas pernas. Se uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-68","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-teologia"],"yoast_head":"\n12. Contra-Trinitarianismo - Teologia Sistem\u00e1tica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"12. Contra-Trinitarianismo - Teologia Sistem\u00e1tica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A trindade, como mencionamos anteriormente, est\u00e1 fundamentada sobre tr\u00eas propostas. \u00c9 como uma mesa montada sobre tr\u00eas pernas. Se uma […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Teologia Sistem\u00e1tica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-08-31T22:50:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-26T01:00:58+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Reda\u00e7\u00e3o\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Reda\u00e7\u00e3o\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Reda\u00e7\u00e3o\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/75013653f4fe9e2e3781dc3bfd401113\"},\"headline\":\"12. Contra-Trinitarianismo\",\"datePublished\":\"2018-08-31T22:50:19+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-26T01:00:58+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/\"},\"wordCount\":6293,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"PARTE I - Teologia\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/\",\"name\":\"12. Contra-Trinitarianismo - Teologia Sistem\u00e1tica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-08-31T22:50:19+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-26T01:00:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/75013653f4fe9e2e3781dc3bfd401113\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/2018\\\/08\\\/31\\\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"http:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"12. Contra-Trinitarianismo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/\",\"name\":\"Teologia Sistem\u00e1tica\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/75013653f4fe9e2e3781dc3bfd401113\",\"name\":\"Reda\u00e7\u00e3o\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/44406972de5ff7378aa4024d852c57a8a5909a00cd6a58772c0d7beef9ec24b2?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/44406972de5ff7378aa4024d852c57a8a5909a00cd6a58772c0d7beef9ec24b2?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/44406972de5ff7378aa4024d852c57a8a5909a00cd6a58772c0d7beef9ec24b2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Reda\u00e7\u00e3o\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/profetico.info\\\/teologiasistematica\\\/author\\\/edybrilhador\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"12. Contra-Trinitarianismo - Teologia Sistem\u00e1tica","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"12. Contra-Trinitarianismo - Teologia Sistem\u00e1tica","og_description":"A trindade, como mencionamos anteriormente, est\u00e1 fundamentada sobre tr\u00eas propostas. \u00c9 como uma mesa montada sobre tr\u00eas pernas. Se uma […]","og_url":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/","og_site_name":"Teologia Sistem\u00e1tica","article_published_time":"2018-08-31T22:50:19+00:00","article_modified_time":"2025-05-26T01:00:58+00:00","author":"Reda\u00e7\u00e3o","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Reda\u00e7\u00e3o","Est. tempo de leitura":"31 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/"},"author":{"name":"Reda\u00e7\u00e3o","@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/#\/schema\/person\/75013653f4fe9e2e3781dc3bfd401113"},"headline":"12. Contra-Trinitarianismo","datePublished":"2018-08-31T22:50:19+00:00","dateModified":"2025-05-26T01:00:58+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/"},"wordCount":6293,"commentCount":0,"articleSection":["PARTE I - Teologia"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/","url":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/","name":"12. Contra-Trinitarianismo - Teologia Sistem\u00e1tica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/#website"},"datePublished":"2018-08-31T22:50:19+00:00","dateModified":"2025-05-26T01:00:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/#\/schema\/person\/75013653f4fe9e2e3781dc3bfd401113"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xii-contra-trinitarianismo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"12. Contra-Trinitarianismo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/#website","url":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/","name":"Teologia Sistem\u00e1tica","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/#\/schema\/person\/75013653f4fe9e2e3781dc3bfd401113","name":"Reda\u00e7\u00e3o","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44406972de5ff7378aa4024d852c57a8a5909a00cd6a58772c0d7beef9ec24b2?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44406972de5ff7378aa4024d852c57a8a5909a00cd6a58772c0d7beef9ec24b2?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44406972de5ff7378aa4024d852c57a8a5909a00cd6a58772c0d7beef9ec24b2?s=96&d=mm&r=g","caption":"Reda\u00e7\u00e3o"},"url":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/author\/edybrilhador\/"}]}},"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"betterdocs-category-thumb":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Reda\u00e7\u00e3o","author_link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/author\/edybrilhador\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"A trindade, como mencionamos anteriormente, est\u00e1 fundamentada sobre tr\u00eas propostas. \u00c9 como uma mesa montada sobre tr\u00eas pernas. Se uma […]","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1072,"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions\/1072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}