{"id":56,"date":"2018-08-31T19:56:00","date_gmt":"2018-08-31T22:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=56"},"modified":"2025-04-19T19:13:20","modified_gmt":"2025-04-19T22:13:20","slug":"capitulo-vi-a-existencia-de-deus-capitulo-vi-a-existencia-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-vi-a-existencia-de-deus-capitulo-vi-a-existencia-de-deus\/","title":{"rendered":"06. A Exist\u00eancia de Deus"},"content":{"rendered":"

Tendo exposto o ensinamento b\u00edblico a respeito da doutrina de Deus e tendo investigado algumas teorias antite\u00edstas, devemos agora considerar a exist\u00eancia de Deus. Antes de estudarmos os argumentos cl\u00e1ssicos sobre a exist\u00eancia de Deus, \u00e9 importante reconhecermos que a exist\u00eancia de Deus \u00e9 assumida pela B\u00edblia como uma verdade e a cren\u00e7a em Sua exist\u00eancia \u00e9 encontrada em todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

1. Assumido como Verdade pelas Escrituras<\/h5>\n

A exist\u00eancia de Deus \u00e9 reconhecida como um fato pelos escritores da B\u00edblia. \u00c9 considerada como uma realidade que n\u00e3o exige provas. As primeiras palavras da B\u00edblia anunciam o fato e a exist\u00eancia de Deus: \u201cNo princ\u00edpio, criou Deus\u201d (G\u00eanesis 1:1).<\/p>\n

Crer na exist\u00eancia de Deus \u00e9 um fato assumido pela f\u00e9 Crist\u00e3. Os crist\u00e3os declaram: \u201cEu acredito em Deus\u201d. Sem sombra de d\u00favida, os crentes afirmam que Deus \u00e9<\/em>. O escritor de Hebreus insiste \u201cporque \u00e9 necess\u00e1rio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que \u00e9 galardoador dos que o buscam\u201d (Hebreus 11:6).<\/p>\n

Dr. William Newton Clarke escreveu:<\/p>\n

A doutrina crist\u00e3 sobre Deus n\u00e3o inicia com uma prova, inicia com um an\u00fancio que \u00e9 feito pela f\u00e9 Crist\u00e3 de acordo com a revela\u00e7\u00e3o Crist\u00e3. A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 exercitada para encontrar um Deus desconhecido, ou para certificar-se de que Deus existe: \u00e9 ouvir a Sua voz e iniciar-se com confian\u00e7a em Sua realidade. \u00c9 assumir a exist\u00eancia de Deus como a primeira certeza, e prosseguir em aprender sobre Ele tudo o que puder ser aprendido… Talvez existam outras maneiras de se chegar ao conhecimento de Deus, mas a maneira Crist\u00e3 \u00e9 o caminho do reconhecimento em vez da demonstra\u00e7\u00e3o (Clarke, William Newton. The Christian Doctrine of God<\/em>. New York : Scribners, 1909, p. 56).<\/p>\n

Cap\u00edtulos inteiros da B\u00edblia s\u00e3o dedicados a assuntos espec\u00edficos, como a segunda vinda de Cristo (1Tessalonicenses 4; Mateus 25, etc.), sacrif\u00edcio de Cristo (Isa\u00edas 53), a ressurrei\u00e7\u00e3o (1Cor\u00edntios 15), f\u00e9 (Hebreus 11), amor (1 Cor\u00edntios 13) e os atributos de Deus (Salmos 139). Mas n\u00e3o existem cap\u00edtulos, no entanto, que s\u00e3o inteiramente devotados a provar que Deus existe. Os autores das Escrituras reconheceram a exist\u00eancia de Deus como um fato t\u00e3o evidente em si mesmo que n\u00e3o requer provas.<\/p>\n

Na l\u00f3gica formal, algu\u00e9m argumenta a partir do conhecido para o desconhecido e do mais aparente para o menos aparente. William G. T. Shedd explica que a B\u00edblia n\u00e3o busca provar a exist\u00eancia de Deus porque este \u00e9 um dos fatos mais \u00f3bvios. Ele escreveu:<\/p>\n

A raz\u00e3o pela qual as Escrituras n\u00e3o fornecem argumentos contra o ate\u00edsmo especulativo por meio de uma explica\u00e7\u00e3o l\u00f3gica \u00e9 que o silogismo inicia com uma premissa que \u00e9 mais \u00f3bvia e certa do que a conclus\u00e3o extra\u00edda dali, e as Escrituras n\u00e3o admitem que qualquer premissa seja necess\u00e1ria para se chegar \u00e0 conclus\u00e3o de que existe um Ser supremo, isto \u00e9 mais intuitivamente certo do que a conclus\u00e3o em si (Shedd, W. G. T. Dogmatic Theology<\/em>. Grand Rapids : Zondervan Publishing House, 1953, Vol. I. p. 196).<\/p>\n

2. Os Homens Normalmente Acreditam em Deus<\/h5>\n

Deus criou o homem com uma habilidade natural para reconhecer Sua exist\u00eancia. Quando o homem em condi\u00e7\u00f5es normais pensa seriamente sobre o universo, o reconhecimento da exist\u00eancia de Deus surge naturalmente em sua mente. Quando uma crian\u00e7a \u00e9 ensinada que Deus existe, ela espontaneamente percebe que isto \u00e9 uma verdade. O homem foi criado para ser naturalmente religioso. \u00c9 natural para o homem acreditar em Deus; \u00e9 anormal para ele ser um ateu.<\/p>\n

Ningu\u00e9m se surpreende ao descobrir, portanto, que a f\u00e9 na exist\u00eancia de um ser supremo ou mais de um \u00e9 encontrada em todo homem. O paganismo corrompeu a gl\u00f3ria de Deus em idolatria e a verdade de Deus em mitologia, mas o reconhecimento da Sua exist\u00eancia ainda est\u00e1 presente. A falsifica\u00e7\u00e3o prova a realidade da verdade. Em todas as ra\u00e7as e tribos da terra e em todas as civiliza\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria, a exist\u00eancia de uma ou mais divindades foi reconhecida pelos homens. Este fato surpreendente \u00e9 um testemunho da exist\u00eancia de Deus. Um mission\u00e1rio que serviu na \u00c1frica escreveu:<\/p>\n

Antes de tudo, todos os pag\u00e3os sabem que existe um Deus. N\u00e3o h\u00e1 ateus entre as tribos pag\u00e3s. Qu\u00e3o tola \u00e9 a f\u00e9 ate\u00edsta reservada para homens em terras onde a cultura \u201cprofessa que eles mesmos s\u00e3o s\u00e1bios\u201d. Nunca foi descoberto sobre a face da terra uma tribo de pessoas, ainda que pequena ou depravada, que n\u00e3o acredite em algum tipo de deus ou n\u00e3o tenha algum sistema de adora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o importa qu\u00e3o ignorante ou degradada, toda tribo e ra\u00e7a humana tem alguma religi\u00e3o (Weiss, G. Christian. \u201cThey Know More Than You Think\u201d, Christian Life<\/em>, October 1950, p. 13).<\/p>\n

Jo\u00e3o Calvino menciona uma observa\u00e7\u00e3o similar de C\u00edcero, de que a f\u00e9 num ser supremo ou divindades era encontrada em todos os homens (Calvin. Institutes of the Christian Religion.<\/em> Grands Rapids : Eerdmans, 1949, Vol. I, p. 54).<\/p>\n

A exist\u00eancia de Deus \u00e9 conhecida como uma verdade prim\u00e1ria. \u00c9 uma intui\u00e7\u00e3o racional. Um fato que n\u00e3o requer provas. \u00c9 como um axioma de geometria. Este fato, assim como a exist\u00eancia do espa\u00e7o e do tempo, deve ser assumido na mente para formar a base de toda observa\u00e7\u00e3o e pensamento (Strong, A. H. Systematic Theology<\/em>. Philadelphia : Judson Press, 1907, pp. 52-54).<\/p>\n

3. Argumentos Cl\u00e1ssicos da Exist\u00eancia de Deus<\/h6>\n

Existem tr\u00eas argumentos cl\u00e1ssicos sobre a exist\u00eancia de Deus. Estes argumentos, derivados da observa\u00e7\u00e3o humana sobre a natureza e seu racioc\u00ednio a respeito de Deus, t\u00eam sido utilizados pelos pensadores da religi\u00e3o desde os tempos antigos. Eles s\u00e3o o argumento Cosmol\u00f3gico, o argumento Teleol\u00f3gico e o argumento Antropol\u00f3gico.<\/p>\n

O argumento Cosmol\u00f3gico infere a exist\u00eancia de Deus como a Primeira Causa. A palavra cosmol\u00f3gico<\/em> \u00e9 derivada da palavra grega kosmos<\/em>, mundo ou organizado ordenadamente.<\/p>\n

O argumento Teleol\u00f3gico infere a exist\u00eancia de Deus como o Grande Projetista. A palavra teleol\u00f3gico \u00e9 derivada da palavra grega telos<\/em>, projeto ou fim.<\/p>\n

O argumento Antropol\u00f3gico infere a exist\u00eancia de Deus como um Legislador Moral e Juiz. A palavra antropol\u00f3gico \u00e9 derivada da palavra grega anthropos<\/em>, homem.<\/p>\n

Estes tr\u00eas argumentos est\u00e3o inter-relacionados e complementam um ao outro. Cada sucessivo argumento confirma a conclus\u00e3o anterior e fornece informa\u00e7\u00e3o adicional a respeito de Deus.<\/p>\n

O argumento Cosmol\u00f3gico revela Deus como a Primeira Causa eterna e autoexistente. O argumento Teleol\u00f3gico revela que esta grande Primeira Causa possui intelig\u00eancia e vontade. O argumento Antropol\u00f3gico nos leva um passo a mais. Ele revela esta Primeira Causa inteligente e pessoal como algu\u00e9m que possui santidade, justi\u00e7a e verdade.<\/p>\n

Estes tr\u00eas argumentos s\u00e3o, na verdade, tr\u00eas partes de um argumento maior. Cada argumento considerado isoladamente \u00e9 incompleto. Considerados juntos, eles formam um valioso argumento para a exist\u00eancia de Deus.<\/p>\n

1. O Argumento Cosmol\u00f3gico.<\/em>A exist\u00eancia de criaturas requer a exist\u00eancia de um Criador. Todo efeito tem que ter uma causa adequada. O universo nem sempre existiu. Houve um tempo em que o universo n\u00e3o existia. O universo tem que ter uma origem. O Originador, a Fonte, a Primeira Causa de toda a exist\u00eancia \u00e9 Deus. Entre tudo o que existe, somente Deus n\u00e3o tem causa, n\u00e3o tem um princ\u00edpio. Antes de Deus criar o universo, Ele existia sozinho. Deus \u00e9 a Primeira Causa do universo.<\/p>\n

O escritor de Hebreus usa este argumento quando diz: \u201cPorque toda casa \u00e9 edificada por algu\u00e9m, mas o que edificou todas as coisas \u00e9 Deus\u201d (Hebreus 3:4).<\/p>\n

Archibald Alexander Hodge, professor do Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico de Princeton (1877-1886), utilizou o Argumento Cosmol\u00f3gico na forma de silogismo:<\/p>\n

Premissa Maior:<\/em> Toda nova exist\u00eancia ou mudan\u00e7a em algo previamente existente deve ter uma causa preexistente e adequada.<\/p>\n

Premissa Menor:<\/em> O universo como um todo e em todas as suas partes constitui um sistema de mudan\u00e7as.<\/p>\n

Conclus\u00e3o:<\/em> Portanto, o universo deve ter uma causa exterior a si mesmo, e a causa final e absoluta deve ser eterna, sem origem e imut\u00e1vel (Op. cit. p. 33).<\/p>\n

Ent\u00e3o o universo \u00e9 eterno ou n\u00e3o eterno. Ele existe desde a eternidade ou ele teve uma origem no tempo. Se o universo teve uma origem, tem que haver um Originador que fez surgir sua exist\u00eancia. O Originador \u00e9 Deus.<\/p>\n

O universo n\u00e3o existe desde sempre. A mat\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 eterna. O universo teve uma origem definida e um Originador. A ci\u00eancia moderna tem descoberto muitos fatores que provam que o universo teve um in\u00edcio definido no tempo. Um destes fatores \u00e9 a expans\u00e3o do universo. O fato de que todas as gal\u00e1xias est\u00e3o se distanciando umas das outras atrav\u00e9s do espa\u00e7o indica que elas estiveram, em algum momento, num ponto central.<\/p>\n

Se algu\u00e9m assume que todas as gal\u00e1xias que n\u00f3s vemos hoje est\u00e3o viajando para fora atrav\u00e9s das eras do tempo c\u00f3smico, numa mesma dire\u00e7\u00e3o relativa e numa mesma velocidade relativa \u2013 as distantes mais r\u00e1pido, e as mais pr\u00f3ximas numa velocidade menor \u2013, o corol\u00e1rio inicial que emerge disto \u00e9 que todas come\u00e7aram do mesmo lugar e ao mesmo tempo.<\/p>\n

C\u00e1lculos realizados com as medi\u00e7\u00f5es atuais de sua taxa de distanciamento indicam que sua jornada c\u00f3smica teve in\u00edcio a aproximadamente cinco bilh\u00f5es de anos. O fato extraordin\u00e1rio sobre este cen\u00e1rio \u00e9 que isto coincide com as recentes descobertas sobre a idade prov\u00e1vel de subst\u00e2ncias radioativas encontradas sobre a crosta terrestre, e a idade das mais antigas estrelas segundo as modernas teorias sobre a evolu\u00e7\u00e3o estelar. Todos os ind\u00edcios da ci\u00eancia apontam para um tempo de cria\u00e7\u00e3o quando o fogo c\u00f3smico foi iniciado e o enorme desfile do universo presente veio a existir (Barnett, Lincoln. \u201cThe World We Live in: The Starry Universe\u201d Life, Dezembro de 1954, p. 64).<\/p>\n

Para uma discuss\u00e3o adicional sobre a cronologia do universo, o leitor \u00e9 referido a Bernard Ramm\u2019s The Christian View of Science and Scripture<\/em>, pp. 151-156 (Grands Rapids: Eeardmans, 1954).<\/p>\n

    \n
  1. O Argumento Antropol\u00f3gico<\/em>. Os dois primeiros argumentos consideram provas derivadas do universo como um todo. O argumento antropol\u00f3gico considera indica\u00e7\u00f5es da exist\u00eancia de Deus derivadas do pr\u00f3prio homem.<\/li>\n<\/ol>\n

    A consci\u00eancia humana testifica que existe um Governante Moral, Legislador e Juiz. Sem a exist\u00eancia de Deus, a consci\u00eancia do homem n\u00e3o pode ser explicada. Augustus H. Strong escreveu:<\/p>\n

    A natureza moral do homem prova a exist\u00eancia de um santo Legislador e Juiz. Os elementos de prova s\u00e3o: (a) A consci\u00eancia reconhece a exist\u00eancia de uma lei moral que tem autoridade suprema. (b) Viola\u00e7\u00f5es conhecidas desta lei moral s\u00e3o seguidas de sentimento de desconforto e temor de ju\u00edzo. (c) Esta lei moral, visto que n\u00e3o \u00e9 autoimposta, e estas amea\u00e7as de julgamento, visto n\u00e3o serem autoexecut\u00e1veis, respectivamente demandam a exist\u00eancia de uma santa vontade que imponha a lei, e um poder punitivo que execute as amea\u00e7as da moral natural\u201d (Op. cit., p. 82).<\/p>\n

    O argumento para a exist\u00eancia de Deus derivado da natureza moral do homem \u00e9 apresentada em parte em um dos famosos livros de C. S. Lewis, The Case for Christianity<\/em> (New York: Macmillan, 1951).<\/p>\n

    A natureza intelectual do homem prova a exist\u00eancia de uma Primeira Causa inteligente. A natureza emocional do homem indica a exist\u00eancia de Algu\u00e9m que em Si mesmo \u00e9 o objeto de satisfa\u00e7\u00e3o da afei\u00e7\u00e3o humana. O cora\u00e7\u00e3o humano n\u00e3o encontra descanso \u201cenquanto n\u00e3o descansar em Deus\u201d (Augustine), porque Deus fez o homem. O poder de escolha do homem pressup\u00f5e a exist\u00eancia de um Ser que em Si mesmo \u00e9 o alvo que atrair\u00e1 as mais nobres a\u00e7\u00f5es do homem e garantir\u00e1 seus maiores progressos (Strong. Op. cit., pp. 81-83).<\/p>\n

      \n
    1. O Argumento Ontol\u00f3gico<\/em>. Em adi\u00e7\u00e3o aos tr\u00eas argumentos mencionados acima, existe mais um argumento cl\u00e1ssico para a exist\u00eancia de Deus. \u00c9 o argumento Ontol\u00f3gico. Este argumento busca provar que Deus \u00e9 infinito a partir do fato de que o homem, que \u00e9 finito e imperfeito, tem a ideia de um Ser perfeito e infinito.<\/li>\n<\/ol>\n

      O argumento Ontol\u00f3gico foi proposto por Anselmo, Arcebispo de Canterbury (1693-1109), em seuProslogium<\/em>, por Descartes (1596-1650), em sua obra Meditations<\/em>, e por Samuel Clarke (1705), em sua Demonstration of the Being and Atributes of God<\/em>.<\/p>\n

      4. O Testemunho do Sobrenatural<\/h6>\n

      A autorrevela\u00e7\u00e3o de Deus para a humanidade atrav\u00e9s de eventos sobrenaturais constitui uma indica\u00e7\u00e3o adicional de Sua exist\u00eancia. Deus deixou testemunhos de Sua exist\u00eancia n\u00e3o apenas no universo material e na natureza moral do homem, mas tamb\u00e9m na hist\u00f3ria de vida dos homens. A revela\u00e7\u00e3o de Deus sobre Si mesmo atrav\u00e9s do sobrenatural torna impl\u00edcita a Sua exist\u00eancia.<\/p>\n

      A B\u00edblia, como um livro divino, prova a exist\u00eancia de Deus. Sem a exist\u00eancia de um Autor divino, a B\u00edblia n\u00e3o pode ser explicada. O fato de este maravilhoso livro existir j\u00e1 prova a exist\u00eancia do Seu autor. A B\u00edblia registra a autorrevela\u00e7\u00e3o de Deus \u00e0 humanidade. A B\u00edblia, portanto, \u00e9 uma fonte aut\u00eantica de material para comprovar Sua exist\u00eancia.<\/p>\n

      O cumprimento de incont\u00e1veis profecias b\u00edblicas com detalhes minuciosos prova a exist\u00eancia de Algu\u00e9m que previu estes eventos (Isa\u00edas 45:21; 46:9-11). Milagres que ocorreram na hist\u00f3ria e foram registrados na B\u00edblia somente podem ser explicados de forma satisfat\u00f3ria como obra do poder sobrenatural de Deus.<\/p>\n

      A vida sobrenatural de Cristo, incluindo seu nascimento singular, sua habilidade de realizar milagres e Sua ressurrei\u00e7\u00e3o para a imortalidade, indica a exist\u00eancia de Deus. Um ateu observou que nem tanto a B\u00edblia, mas sim o Cristo da B\u00edblia era o que ele n\u00e3o conseguia explicar.<\/p>\n

      A convers\u00e3o crist\u00e3 e a tremenda influ\u00eancia do cristianismo sobre o mundo s\u00f3 podem ser explicadas pela exist\u00eancia de Deus. O testemunho de milhares de pessoas que t\u00eam experimentado not\u00e1veis transforma\u00e7\u00f5es indica a obra sobrenatural de Cristo e a exist\u00eancia de Deus. Assim como se assegura a exist\u00eancia do sol a um homem cego pelo calor de seu brilho, os crist\u00e3os asseguram a exist\u00eancia de Deus pelo efeito transformador do Seu poder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      PARTE I – TEOLOGIA<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-teologia"],"yoast_head":"\n06. 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