\n
Escatologia, a s\u00e9tima e \u00faltima divis\u00e3o, \u00e9 a doutrina que coroa a Teologia Sistem\u00e1tica. As seis primeiras divis\u00f5es encontram seu cumprimento e conclus\u00e3o na Escatologia, a doutrina do futuro. Teologia, a doutrina de Deus, encontra sua conclus\u00e3o no futuro porque a eternidade revelar\u00e1 a gl\u00f3ria e o car\u00e1ter perfeito de Deus. Antropologia, a doutrina do homem, encontra sua conclus\u00e3o no futuro porque, no Amanh\u00e3 de Deus, o homem experimentar\u00e1 seu destino final. Os redimidos receber\u00e3o a vida eterna, e o \u00edmpio, a destrui\u00e7\u00e3o eterna. Hamartiologia, a doutrina do pecado, encontra sua conclus\u00e3o no futuro porque o sal\u00e1rio do pecado ser\u00e1 pago na segunda morte, o pecado ser\u00e1 removido da terra e a pr\u00f3pria morte ser\u00e1 destru\u00edda. Cristologia, a doutrina de Cristo, encontra sua conclus\u00e3o no futuro porque o Amanh\u00e3 de Deus revelar\u00e1 a gl\u00f3ria de Cristo como Salvador e Senhor. A escatologia est\u00e1 centrada na pessoa e na obra futura de Cristo, o Rei dos reis. Soteriologia, a doutrina da salva\u00e7\u00e3o, encontra seu cumprimento no Amanh\u00e3 de Deus porque a salva\u00e7\u00e3o do crente ser\u00e1 completa somente mediante sua ressurrei\u00e7\u00e3o para a imortalidade na volta de Cristo. No Reino de Cristo, os redimidos ser\u00e3o salvos da presen\u00e7a do pecado. Eclesiologia, a doutrina da Igreja, encontra seu cumprimento no futuro porque a Igreja ser\u00e1 completa, glorificada e entronizada com Cristo quando o Noivo retornar. Portanto, a Escatologia \u00e9 a doutrina que coroa a Teologia Sistem\u00e1tica.<\/p>\n
A Escatologia deriva seu nome da palavra grega\u00a0eschatos<\/em>, que significa o \u00faltimo, o mais recente ou as \u00faltimas coisas (Jo\u00e3o 6:39,40; 11:24; 12:48). O plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus inclui promessas para o futuro assim como provis\u00f5es para o passado e presente. Embora o evangelho proporcione muitas b\u00ean\u00e7\u00e3os para a vida presente, o objetivo do evangelho \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o eterna para o homem no futuro reino de Cristo. Paulo enfatizou o fato de que a futura ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 essencial para a salva\u00e7\u00e3o do homem quando escreveu: \u201cSe esperamos em Cristo s\u00f3 nesta vida, somos os mais miser\u00e1veis de todos os homens\u201d (1 Cor\u00edntios 15:19). \u201cA piedade para tudo \u00e9 proveitosa\u201d e nisto est\u00e1 a promessa n\u00e3o apenas para \u201ca vida presente\u201d, mas tamb\u00e9m para aquela \u201cque h\u00e1 de vir\u201d (1 Tim\u00f3teo 4:8). \u00c0quele que abandona todas as coisas e pessoas pelo nome de Cristo est\u00e1 prometido n\u00e3o somente que \u201creceber\u00e1 cem vezes tanto\u201d, mas que tamb\u00e9m \u201cherdar\u00e1 a vida eterna\u201d (Mateus 19:29).<\/p>\n O futuro est\u00e1 inclu\u00eddo na tr\u00edplice salva\u00e7\u00e3o que o evangelho proporciona ao homem. Na experi\u00eancia crist\u00e3 existe uma salva\u00e7\u00e3o passada, que \u00e9 um fato consumado; existe uma salva\u00e7\u00e3o presente, que \u00e9 um processo progressivo; e existe uma salva\u00e7\u00e3o futura, que \u00e9 uma esperan\u00e7a prometida. O crente pode verdadeiramente dizer: \u201cEu fui salvo, eu estou sendo salvo e eu serei salvo\u201d.<\/p>\n Atrav\u00e9s da obra de nosso Salvador, o pecador tem a perspectiva da salva\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a do pecado bem como da penalidade e do poder do pecado. O pecador recebe a salva\u00e7\u00e3o da\u00a0pena do pecado<\/em>\u00a0na sua convers\u00e3o. Jesus pagou a pena do pecado na Sua morte sacrificial. O crente recebe a salva\u00e7\u00e3o do\u00a0poder do pecado<\/em>progressivamente na medida que permite que Cristo habite em sua mente e em seu cora\u00e7\u00e3o. O poder de Cristo atua como contrapeso em rela\u00e7\u00e3o ao poder da mente carnal. O crente alcan\u00e7ar\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o da\u00a0presen\u00e7a do pecado<\/em>\u00a0no futuro Reino de Cristo. A presen\u00e7a do pecado \u00e9 a evid\u00eancia do pecado em um ambiente. Quando Cristo retornar, Ele ir\u00e1 transformar o ambiente do homem, este planeta, e ent\u00e3o \u201ca terra se encher\u00e1 do conhecimento do Senhor, como as \u00e1guas cobrem o mar\u201d (Isa\u00edas 11:9). O corpo do crente ser\u00e1 transformado da mortalidade para a imortalidade. A terra ser\u00e1 purificada e restaurada como o para\u00edso de Deus.<\/p>\n A salva\u00e7\u00e3o da pena do pecado refere-se ao passado; a salva\u00e7\u00e3o do poder do pecado refere-se ao presente; e a salva\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a do pecado refere-se ao futuro. Considerando essa tr\u00edplice salva\u00e7\u00e3o, o crente pode orar: \u201cSenhor, limpa meu passado, consagra meu presente e esclarece meu futuro\u201d. Cristo limpa o passado do homem atrav\u00e9s de Seu sangue; Ele consagra o presente do homem atrav\u00e9s de Seu poder, o Esp\u00edrito; Ele esclarece o futuro do homem atrav\u00e9s das promessas de Seu Reino futuro. A Escatologia inclui o estudo das promessas e profecias a respeito do futuro do homem.<\/p>\n Deus conhece o futuro, e, atrav\u00e9s da profecia divina, Ele tem revelado Seus segredos ao homem. O agnosticismo ensina que o futuro n\u00e3o pode ser conhecido, que Deus Se escondeu na obscuridade e que o homem deve permanecer em perp\u00e9tua ignor\u00e2ncia a respeito de Seus planos e natureza. O te\u00edsmo crist\u00e3o, por outro lado, afirma que Deus tem planejado um futuro eterno e que comunicou fatos sobre o futuro para o homem.<\/p>\n Deus \u00e9 perfeito em conhecimento. Seu conhecimento \u00e9 infinito, eterno e completo. Em rela\u00e7\u00e3o ao tempo, o conhecimento de Deus inclui todas as coisas, passado, presente e futuro. Ele conhece detalhes do futuro assim como do passado. \u201cQue anunciou estas coisas desde os tempos antigos\u201d (Atos 15:18 NTLH). Ele \u201cchama as coisas que n\u00e3o s\u00e3o como se j\u00e1 fossem\u201d (Romanos 4:17). Por meio de Isa\u00edas, Deus demonstra Sua habilidade de prever o futuro como prova de que somente Ele \u00e9 Deus. Ele disse: \u201cQuem operou e fez isso, chamando as gera\u00e7\u00f5es desde o princ\u00edpio? Eu, o Senhor, o primeiro, e com os \u00faltimos, eu mesmo\u201d (Isa\u00edas 41:4). \u201cEis que as primeiras coisas passaram, e novas coisas eu vos anuncio, e, antes que venham \u00e0 luz, vo-las fa\u00e7o ouvir\u201d (Isa\u00edas 42:9). \u201cE quem chamar\u00e1 como eu, e anunciar\u00e1 isso, e o por\u00e1 em ordem perante mim, desde que ordenei um povo eterno? Este que anuncie as coisas futuras e as que ainda h\u00e3o de vir\u201d (Isa\u00edas 44:7). \u201cLembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade: que eu sou Deus, e n\u00e3o h\u00e1 outro Deus, n\u00e3o h\u00e1 outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princ\u00edpio e, desde a antiguidade, as coisas que ainda n\u00e3o sucederam; que digo: o meu conselho ser\u00e1 firme, e farei toda a minha vontade\u201d (Isa\u00edas 46:9,10). \u201cPor isso, to anunciei desde ent\u00e3o e to fiz ouvir antes que acontecesse, para que n\u00e3o dissesses: O meu \u00eddolo fez estas coisas, ou a minha imagem de escultura, ou a minha imagem de fundi\u00e7\u00e3o as mandou. J\u00e1 o tens ouvido; olha bem para tudo isto; porventura, n\u00e3o o anunciareis? Desde agora, te fa\u00e7o ouvir coisas novas e ocultas, que nunca conheceste\u201d (Isa\u00edas 48:5,6).<\/p>\n O homem \u00e9 capaz de conhecer sobre o futuro porque Deus, por meio das profecias divinas, revelou Seus planos a ele. Sem a revela\u00e7\u00e3o divina, o homem n\u00e3o pode conhecer o que o futuro reserva. O homem n\u00e3o pode adquirir informa\u00e7\u00e3o sobre o futuro atrav\u00e9s de um vidente, m\u00e9diuns espirituais ou o or\u00e1culo de Delfos. Ele n\u00e3o pode aprender o que o futuro reserva pela observa\u00e7\u00e3o das nuvens, voo dos p\u00e1ssaros, posi\u00e7\u00e3o das estrelas no c\u00e9u, das linhas na m\u00e3o de uma pessoa, batidas na cabe\u00e7a de uma pessoa, ch\u00e1 de folhas, jogando cartas, jogando dados, lan\u00e7ando sorte, an\u00e1lise de sonhos e supersti\u00e7\u00f5es como essas. A revela\u00e7\u00e3o divina \u00e9 a \u00fanica fonte de conhecimento para o homem em rela\u00e7\u00e3o ao futuro.<\/p>\n A profecia \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus quanto aos eventos futuros. Algu\u00e9m estimou que quase um quarto dos textos da B\u00edblia eram prof\u00e9ticos quando foram escritos. Naturalmente, muitas profecias b\u00edblicas j\u00e1 se cumpriram. Quando os eventos preditos ocorrem, a profecia se torna hist\u00f3ria. Portanto, a profecia \u00e9 hist\u00f3ria escrita com anteced\u00eancia. O cumprimento das profecias b\u00edblicas constitui uma importante prova da inspira\u00e7\u00e3o da B\u00edblia. Eventualmente, toda profecia ter\u00e1 seu cumprimento.<\/p>\n III. O Que o Futuro Reserva<\/p>\n A gl\u00f3ria do Amanh\u00e3 de Deus exceder\u00e1 em muito os melhores sonhos do homem. Um autor poderia escrever um livro descrevendo em detalhes seu ideal de uma eternidade perfeita; um artista poderia pintar um quadro ilustrando com cores vibrantes sua vis\u00e3o de um ambiente perfeito. Isso, no entanto, n\u00e3o poderia se comparar com o que Deus tem prometido em Sua Palavra. N\u00e3o haver\u00e1 decep\u00e7\u00e3o no Amanh\u00e3 de Deus. Toda necessidade do homem ser\u00e1 satisfeita; todo anseio do cora\u00e7\u00e3o do crente ser\u00e1 realizado.<\/p>\n A especula\u00e7\u00e3o humana tem gerado muitas teorias falsas sobre o futuro. Os ate\u00edstas negam a exist\u00eancia de Deus e sustentam que o homem n\u00e3o tem uma vida futura. O Hindu\u00edsmo afirma que a \u201calma\u201d humana transmigra de um corpo para outro, e que na morte o homem \u00e9 reencarnado como um animal ou outro ser humano. O Budismo ensina que o objetivo da vida \u00e9 atingir o Nirvana, um estado et\u00e9reo do nada, onde a \u201calma\u201d \u00e9 absorvida na natureza divina. Os \u00edndios americanos visualizaram a vida futura do homem como um \u201ccampo de ca\u00e7a feliz\u201d. A mitologia cl\u00e1ssica retratou a morte como cruzar o rio Styx numa balsa; os romanos colocavam uma moeda na m\u00e3o ou na boca da pessoa morta para que ela pudesse pagar a passagem. Plat\u00e3o, o fil\u00f3sofo grego pag\u00e3o, formulou a teoria da imortalidade natural da alma. Ele ensinou que o homem tem uma natureza imaterial que pode ter uma exist\u00eancia consciente separada do corpo do homem, e que esta natureza imaterial \u00e9 imortal. Ele ensinou que a morte n\u00e3o \u00e9 a morte de tudo; \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o da vida numa nova forma e num outro lugar. De acordo com Plat\u00e3o, a mat\u00e9ria \u00e9 m\u00e1; e corpo e a terra contaminam a alma. A purifica\u00e7\u00e3o e a verdadeira felicidade, ensinou ele, podem ser obtidas somente quando a alma do homem \u00e9 liberta do corpo e quando o homem residir fora da terra. Muitos sistemas teol\u00f3gicos da Cristandade incorporaram a teoria de Plat\u00e3o e ensinam que na morte o homem vai para o c\u00e9u ou para o inferno ardente. Essas teorias s\u00e3o falsas.<\/p>\n Somente a B\u00edblia mostra com precis\u00e3o um quadro sobre o que Deus tem planejado para o futuro. Contr\u00e1rio ao dualismo grego, a B\u00edblia ensina que a terra e o corpo do homem n\u00e3o apresentam maldade em si mesmos. Deus criou a terra e o corpo do homem, e Ele se alegrou quando finalizou a Sua obra. O plano de reden\u00e7\u00e3o de Deus inclui a mudan\u00e7a no corpo do crente, da mortalidade para a imortalidade, e a transforma\u00e7\u00e3o da terra num para\u00edso de Deus. O crist\u00e3o redimido possuir\u00e1 um corpo f\u00edsico real, material e imortal, e ele habitar\u00e1 esse planeta, purificado, transformado e restaurado em sua condi\u00e7\u00e3o original de pureza e perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus resultar\u00e1 na revela\u00e7\u00e3o de Sua gl\u00f3ria. Um objetivo fundamental do plano redentor de Deus \u00e9 o estabelecimento de Seu governo sobre o homem e sobre a terra. Quando esse objetivo for alcan\u00e7ado, a famosa ora\u00e7\u00e3o ensinada pelo Senhor Jesus ter\u00e1 sido respondida: \u201cVenha o teu reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no c\u00e9u\u201d (Mateus 6:10). Ent\u00e3o, \u201ca terra se encher\u00e1 do conhecimento do Senhor, como as \u00e1guas cobrem o mar\u201d (Isa\u00edas 11:9). O tema mais importante relacionado ao plano de Deus para o futuro \u00e9 o Reino de Deus.<\/p>\n Jesus Cristo \u00e9 o meio atrav\u00e9s de quem Deus vai realizar a obra de estabelecer o Seu Reino. Jesus \u00e9 o Reino de Deus personificado. Atrav\u00e9s de Cristo, Deus est\u00e1 \u201creconciliando consigo o mundo\u201d (2 Cor\u00edntios 5:19) e est\u00e1 subjugando todas as coisas a Si. Jesus \u00e9 o princ\u00edpio da nova cria\u00e7\u00e3o, o doador da vida, o juiz e o Rei. Quando a obra de Cristo estiver completa, Ele apresentar\u00e1 o Reino a Deus como uma tarefa cumprida. \u201cDepois, vir\u00e1 o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo imp\u00e9rio e toda potestade e for\u00e7a. Porque conv\u00e9m que reine at\u00e9 que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus p\u00e9s. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ent\u00e3o, tamb\u00e9m o mesmo Filho se sujeitar\u00e1 \u00e0quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos\u201d (1 Cor\u00edntios 15:24,25,28).<\/p>\n O principal per\u00edodo de tempo associado com o futuro Reinado de media\u00e7\u00e3o de Cristo e considerado pela Escatologia \u00e9 o mil\u00eanio, ou mil anos (Apocalipse 20:2- 7). O mil\u00eanio n\u00e3o \u00e9 o objetivo final da obra futura de Cristo; o mil\u00eanio ser\u00e1 um per\u00edodo de \u201ctransi\u00e7\u00e3o\u201d, um meio para se atingir um objetivo. Os principais eventos da Escatologia podem ser classificados como aqueles que ocorrem antes do mil\u00eanio, aqueles que ocorrem durante o mil\u00eanio e aqueles que ocorrer\u00e3o ap\u00f3s o mil\u00eanio.<\/p>\n Os principais fatores inclu\u00eddos no estudo da Escatologia s\u00e3o a segunda vinda de Cristo, a ressurrei\u00e7\u00e3o, o futuro Reino de Cristo, a restaura\u00e7\u00e3o de Israel, os futuros ju\u00edzos divinos e a nova terra. Esses assuntos ser\u00e3o considerados nos cap\u00edtulos seguintes de Escatologia.<\/p>\n A atitude do crente em rela\u00e7\u00e3o ao futuro \u00e9 de esperan\u00e7a. O crente ora: \u201cSenhor, limpa meu passado, consagra meu presente e esclarece meu futuro\u201d. Quando o Senhor purifica o passado do homem, ele exerce a f\u00e9. Quando o Senhor consagra o presente do homem, sua nova natureza \u00e9 caracterizada pelo amor. Quando o Senhor esclarece o futuro do crist\u00e3o, ele adquire esperan\u00e7a. Paulo lista a f\u00e9, a esperan\u00e7a e o amor como tr\u00eas fatores que permanecem em 1 Cor\u00edntios 13:13. Ele recomendou os irm\u00e3os de Tessal\u00f4nica pela \u201cobra da vossa f\u00e9, do trabalho do amor e da paci\u00eancia da esperan\u00e7a\u201d (1 Tessalonicenses 1:3). Estas tr\u00eas frases resumem os escritos das Ep\u00edstolas Gerais, que incluem um livro de Tiago, dois livros de Pedro, tr\u00eas livros de Jo\u00e3o e um livro de Judas. \u201cObra da vossa f\u00e9\u201d resume o livro de Tiago; \u201cpaci\u00eancia da esperan\u00e7a\u201d resume os escritos de Pedro; \u201ctrabalho do amor\u201d resume os escritos de Jo\u00e3o. Judas, que comenta a apostasia, mostra a falta de f\u00e9, esperan\u00e7a e amor. Esses tr\u00eas fatores est\u00e3o frequentemente juntos no Novo Testamento (Colossenses 1:4 5; 1 Pedro 1:21,22).<\/p>\n A esperan\u00e7a \u00e9 igual ao desejo mais a expectativa. O desejo menos a expectativa \u00e9 um mero anseio. A expectativa menos o desejo \u00e9 igual ao medo. A esperan\u00e7a deve incluir ambos: o desejo (Prov\u00e9rbios 13:12) e a expectativa (Prov\u00e9rbios 10:28). Aquele que tem esperan\u00e7a que algo aconte\u00e7a quer que o evento ocorra e est\u00e1 na expectativa de que aconte\u00e7a. O desejo, como um fator da esperan\u00e7a, encontra sua base na necessidade humana. A expectativa, por outro lado, est\u00e1 baseada nas promessas divinas. Por que o homem deseja determinadas coisas? O homem deseja certas coisas porque necessita delas. E ele espera que certas coisas aconte\u00e7am porque Deus disse que elas ocorrer\u00e3o. O homem deseja a ressurrei\u00e7\u00e3o para a imortalidade, paz perfeita e um lar eterno no futuro Reino de Cristo porque ele experimenta essas necessidades. O crente espera receber essas b\u00ean\u00e7\u00e3os porque Deus prometeu tais coisas em Sua Palavra. Os mais importantes textos no Novo Testamento a respeito da esperan\u00e7a s\u00e3o: Romanos 5:2,4,5; 8:20,24,25; 12:12; 15:4,13; 1 Cor\u00edntios 13:7,13; 15:19; 2 Cor\u00edntios 3:12; G\u00e1latas 5:5; Ef\u00e9sios 1:18; 2:12; 4:4; Colossenses 1:5,23,27; 1 Tessalonicenses 1:3; 2:19; 4:13; 5:8; 2 Tessalonicenses 2:16; Tito 1:2; 2:13; 3 7; Hebreus 3:6; 6:11,18; 11:1; 1 Pedro 1:3,13,21; 3:15; 1 Jo\u00e3o 3:3.<\/p>\n A segunda vinda de Cristo \u00e9 a bendita esperan\u00e7a dos crentes. \u201cAguardando a bem-aventurada esperan\u00e7a e o aparecimento da gl\u00f3ria do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo\u201d (Tito 2:13). Os crist\u00e3os t\u00eam muitas esperan\u00e7as para o futuro. Por\u00e9m, uma esperan\u00e7a que supera todas as demais \u00e9 o retorno de Cristo, porque tornar\u00e1 poss\u00edvel todas as outras esperan\u00e7as. A bendita esperan\u00e7a, o retorno de nosso Senhor, \u00e9 a porta aberta para o Amanh\u00e3 de Deus.<\/p>\n A esperan\u00e7a do crente n\u00e3o est\u00e1 centrada em uma coisa, mas em uma pessoa, o Senhor Jesus Cristo. \u201cCristo em v\u00f3s, a esperan\u00e7a da gl\u00f3ria\u201d (Colossenses 1:27). \u201cPorque o mesmo Senhor descer\u00e1 do c\u00e9u\u201d (1 Tessalonicenses 4:16). O crente n\u00e3o olha tanto para a vinda de Cristo, mas para o Cristo que vir\u00e1. Ele n\u00e3o est\u00e1 de olho no evento, mas na pessoa. A esperan\u00e7a que o evangelho assegura para o conjunto da humanidade atual \u00e9 esta pessoa gloriosa, Jesus Cristo. Ele \u00e9 a \u00fanica esperan\u00e7a do mundo. Somente Cristo \u00e9 a resposta; Ele \u00e9 a \u201c\u00fanica sa\u00edda\u201d, a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o para os problemas do mundo. Como leg\u00edtimo Rei da terra, somente Ele pode transformar o caos do mundo e trazer justi\u00e7a, paz e verdadeira felicidade para a humanidade. Jesus \u00e9 o homem da hora; Ele \u00e9 a \u00fanica pessoa que o mundo precisa hoje.<\/p>\n Os escritores da B\u00edblia usam a esperan\u00e7a do Amanh\u00e3 de Deus como uma influ\u00eancia a inspirar os homens a aceitarem Cristo como sacrif\u00edcio, permitir que Ele mude suas vidas hoje e os prepare para o Seu Reino futuro. \u201cE qualquer que nele tem esta esperan\u00e7a purifica-se a si mesmo, como tamb\u00e9m ele \u00e9 puro\u201d (1 Jo\u00e3o 3:3). \u201cHavendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos conv\u00e9m ser em santo trato e piedade… Pelo que, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreens\u00edveis em paz\u201d (2 Pedro 3:11,14). Pelo fato de buscarem \u201ca bendita esperan\u00e7a\u201d (Tito 2:13), os crist\u00e3os negam a \u201cimpiedade e concupisc\u00eancia mundana\u201d e vivem \u201cneste presente s\u00e9culo s\u00f3bria, justa e piamente\u201d (Tito 2:12).<\/p>\n A vida do homem hoje \u00e9 um cr\u00e9dito. O tempo pertence a Deus. Cada minuto que vivemos \u00e9 um minuto de Deus; cada f\u00f4lego que respiramos vem d\u2019Ele. Deus prova o homem hoje em prepara\u00e7\u00e3o para a vida do amanh\u00e3. Como o carvalho est\u00e1 em seu fruto e a can\u00e7\u00e3o na nota musical, a eternidade est\u00e1 nos minutos que vivemos hoje. Como vivemos no homem de hoje determinar\u00e1 o quanto seremos privilegiados, atrav\u00e9s da gra\u00e7a de Deus, a viver no Amanh\u00e3 de Deus. Se o homem deseja viver com Deus durante a eternidade, ele deve dedicar tempo hoje para viver com Deus e para Deus. Como algu\u00e9m escreveu:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Sem tempo para Deus?<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Qu\u00e3o tolos somos, ao congestionar<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nossas vidas com coisas comuns,<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Deixando de fora dos port\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Senhor da vida e a vida em si mesma<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nosso Deus!<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Sem tempo para Deus?<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00c9 o mesmo que dizer sem tempo<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Para comer ou dormir, ou amar ou morrer<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tenha tempo para Deus,<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ou voc\u00ea ir\u00e1 encolher a sua alma;<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0E quando o anjo da morte<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Vier bater \u00e0 sua porta,<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Uma coisa pobre e deformada ser\u00e1s<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Para entrar para a eternidade.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Quando voc\u00ea encontr\u00e1-lo<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Face a face,<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ele ter\u00e1 \u2013 Ele deveria<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ter um tempo para voc\u00ea?<\/p>\n Deus deseja que os crist\u00e3os sejam \u201cconforme a imagem do seu Filho\u201d (Romanos 8:29). Ele planeja que hoje sejam como Cristo em seus pensamentos, atitudes e a\u00e7\u00f5es. Ele planeja que eles sejam como Cristo em Sua natureza f\u00edsica imortal quando da ressurrei\u00e7\u00e3o (1 Jo\u00e3o 3:2; Filipenses 3:21). Se uma pessoa deseja experimentar uma mudan\u00e7a na sua natureza f\u00edsica por ocasi\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o, ela deve experimentar hoje uma mudan\u00e7a na sua posi\u00e7\u00e3o diante de Deus, uma mudan\u00e7a no car\u00e1ter e na conduta. A transforma\u00e7\u00e3o externa no Amanh\u00e3 de Deus depende de sua transforma\u00e7\u00e3o interna na vida crist\u00e3 de hoje. Algu\u00e9m ter\u00e1 um corpo espiritual na ressurrei\u00e7\u00e3o se tiver uma mente espiritual hoje.<\/p>\n Se uma pessoa quer estar\u00a0com Cristo<\/em>\u00a0(1 Tessalonicenses 4:17; Apocalipse 3:21; 17:14; 20:6) no Seu retorno e no Seu Reino futuro, esta deve estar\u00a0em Cristo<\/em>(Romanos 8:1; 2 Cor\u00edntios 5:17; Jo\u00e3o 15:4,7; 1 Tessalonicenses 4:16) e permitir queCristo habite nel<\/em>e (G\u00e1latas 2:20; Jo\u00e3o 15:4; Apocalipse 3:20; Romanos 8:9,10; Colossenses 1:27; 2 Cor\u00edntios 13:5). O crente entra em Cristo na convers\u00e3o; Cristo entra no crente quando Ele habita nele atrav\u00e9s de Seu Esp\u00edrito.<\/p>\n Se um homem deseja ser salvo da presen\u00e7a do pecado no futuro Reino de Cristo, deve permitir que Cristo o salve da\u00a0pena<\/em>\u00a0e\u00a0poder<\/em>\u00a0do pecado hoje. Cristo salva o crente da pena do pecado atrav\u00e9s de Seu sacrif\u00edcio. Isso se efetiva na convers\u00e3o do pecador. Cristo salva o crente do poder do pecado atrav\u00e9s de Seu poder habitando internamente, o Esp\u00edrito.<\/p>\n Se uma pessoa quer habitar no Reino do Pr\u00edncipe da Paz, onde haver\u00e1 paz entre os animais (Isa\u00edas 11:6-9), paz entre as na\u00e7\u00f5es (Isa\u00edas 2:4) e\u00a0paz na terra<\/em>\u00a0(Isa\u00edas 9:7; Salmos 72:7), ldeve possuir hoje a\u00a0paz com Deus<\/em>\u00a0(Romanos 5:1) e a\u00a0paz de Deus<\/em>(Filipenses 4:7; G\u00e1latas 5:22; Isa\u00edas 26:3). A paz com Deus se faz poss\u00edvel mediante o sacrif\u00edcio de Cristo; e se efetiva imediatamente na convers\u00e3o. A paz de Deus \u00e9 um fruto do Esp\u00edrito; \u00e9 resultado da habita\u00e7\u00e3o de Cristo na vida do crente atrav\u00e9s de Seu Esp\u00edrito. A paz de Deus aumenta na medida em que o crente cresce em Cristo.<\/p>\n Se algu\u00e9m deseja ter parte nesta nova era de eternidade onde todas as coisas se far\u00e3o novas (Apocalipse 21:5), habitar na nova terra (Apocalipse 21:1), viver na Nova Jerusal\u00e9m (Apocalipse 21:2), possuir uma nova natureza f\u00edsica, imortalidade, receber um novo nome (Apocalipse 2:17) e cantar uma nova can\u00e7\u00e3o (Apocalipse 14:3; 5:9,10), ele deve se tornar uma nova criatura em Cristo hoje (2 Cor\u00edntios 5:17). Ele deve ser transformado pela renova\u00e7\u00e3o da sua mente (Romanos 12:2). Ele deve se vestir do novo homem (Ef\u00e9sios 4:24) e andar em novidade de vida (Romanos 6:4).<\/p>\n Se uma pessoa deseja habitar no Amanh\u00e3 de Deus onde n\u00e3o haver\u00e1 mais o mar (Apocalipse 21:1), nem mais morte (Apocalipse 21:4), ou pranto (Apocalipse 21:4), templos (Apocalipse 21:22), noite (Apocalipse 21:23-25), nem maldi\u00e7\u00e3o (Apocalipse 22:3), ela deve permitir que hoje Cristo purifique e transforme sua vida de forma que n\u00e3o tenha mais pecado (Apocalipse 21:27; G\u00e1latas 5:21; 1 Cor\u00edntios 6:9,10). A vida do crente outrora foi cheia de pecado, mas agora ele foi perdoado. Uma vez esteve diante do Juiz do universo sob condena\u00e7\u00e3o. Agora, por\u00e9m, ele aceitou o \u00danico que se entregou por seus pecados e ressuscitou para sua justifica\u00e7\u00e3o. Para ele \u201cn\u00e3o h\u00e1 condena\u00e7\u00e3o\u201d (Romanos 8:1). Agora ele se coloca diante de Deus atrav\u00e9s de Cristo. Se uma pessoa deseja que Deus o\u00a0inclua<\/em>\u00a0em Seu glorioso Reino, ela deve\u00a0excluir<\/em>\u00a0o pecado de sua vida hoje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escatologia, a s\u00e9tima e \u00faltima divis\u00e3o, \u00e9 a doutrina que coroa a Teologia Sistem\u00e1tica. 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