{"id":196,"date":"2018-08-31T21:54:37","date_gmt":"2018-09-01T00:54:37","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=196"},"modified":"2025-05-25T23:01:10","modified_gmt":"2025-05-26T02:01:10","slug":"capitulo-lxxi-a-organizacao-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-lxxi-a-organizacao-da-igreja\/","title":{"rendered":"71. A Organiza\u00e7\u00e3o da Igreja"},"content":{"rendered":"

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A Igreja do Novo Testamento era organizada. A Igreja funcionou de acordo com um plano definido. Ela tinha membros, elei\u00e7\u00f5es, oficiais, pastores, encontros regulares, ordenan\u00e7as, contribui\u00e7\u00f5es, cartas de recomenda\u00e7\u00e3o, registro de vi\u00favas e disciplina na Igreja. As Igrejas b\u00edblicas s\u00e3o organizadas; elas realizam a obra do Senhor de maneira ordenada. \u201cPorque Deus n\u00e3o \u00e9 Deus de confus\u00e3o, sen\u00e3o de paz, como em todas as igrejas dos santos\u201d (1 Cor\u00edntios 14:33). O obreiro crist\u00e3o que \u00e9 b\u00edblico evita o caos e a anarquia. Ele ouve as palavras do Ap\u00f3stolo que disse: \u201cFa\u00e7a-se tudo decentemente e com ordem\u201d (1 Cor\u00edntios 14:40).<\/p>\n

    \n
  1. Oficiais da Igreja<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. Anci\u00e3os.<\/em>O of\u00edcio mais alto na Igreja local do Novo Testamento era o of\u00edcio de anci\u00e3o. Anci\u00e3o (Atos 14:23; 15:2,4,6,22,23; 16:4; 20:17; 21:18; 1 Tim\u00f3teo 5:1; 2 Jo\u00e3o 1),; bispo (Atos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Tim\u00f3teo 3:1,2; Tito 1:7),; presb\u00edtero (1 Tim\u00f3teo 4:14; 1 Tim\u00f3teo 5:17,19; Tito 1:5; Tiago 5:14; 1 Pedro 5:1; 3 Jo\u00e3o 1); supervisor (1 Pedro 5:2, somente em ingl\u00eas); e pastor (Ef\u00e9sios 4:11; 1 Pedro 5:2,3) referem-se ao mesmo of\u00edcio na Igreja.<\/li>\n<\/ol>\n

      O of\u00edcio de anci\u00e3o na Igreja do Novo Testamento \u00e9 primeiro mencionado em Atos 11:30. \u201cE os disc\u00edpulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irm\u00e3os que habitavam na Jud\u00e9ia. O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anci\u00e3os por m\u00e3o de Barnab\u00e9 e de Saulo\u201d (Atos 11:29,30). Na primeira jornada mission\u00e1ria, Paulo e Barnab\u00e9 \u201celegeram anci\u00e3os em cada igreja\u201d (Atos 14:23). Paulo instruiu Tito que ordenasse anci\u00e3os em cada cidade. \u201cPor esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estabelecesses presb\u00edteros, como j\u00e1 te mandei\u201d (Tito 1:5). Cada congrega\u00e7\u00e3o tinha anci\u00e3os, e o n\u00famero de anci\u00e3os quase sempre era plural.<\/p>\n

      Os edif\u00edcios das Igrejas n\u00e3o foram erguidos at\u00e9 o meio do terceiro s\u00e9culo. Os trabalhos das Igrejas eram realizados principalmente na casa dos crentes. A Igreja de \u00c9feso, onde Tim\u00f3teo servia, por exemplo, consistia de diversas congrega\u00e7\u00f5es pequenas se encontrando em muitos lares. Cada congrega\u00e7\u00e3o era supervisionada por anci\u00e3os. No litoral de Mileto, Paulo encarregou os anci\u00e3os das congrega\u00e7\u00f5es de \u00c9feso: \u201cOlhai, pois, por v\u00f3s e por todo o rebanho sobre que o Esp\u00edrito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu pr\u00f3prio sangue\u201d (Atos 20:28).<\/p>\n

      As qualifica\u00e7\u00f5es para o of\u00edcio de um anci\u00e3o s\u00e3o listadas em 1 Tim\u00f3teo 3:1-7 e Tito 1:5-9. \u201cEsta \u00e9 uma palavra fiel: Se algu\u00e9m deseja o episcopado, excelente obra deseja. Conv\u00e9m, pois, que o bispo seja irrepreens\u00edvel, marido de uma mulher, vigilante, s\u00f3brio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; n\u00e3o dado ao vinho, n\u00e3o espancador, n\u00e3o cobi\u00e7oso de torpe gan\u00e2ncia, mas moderado, n\u00e3o contencioso, n\u00e3o avarento; que governe bem a sua pr\u00f3pria casa, tendo seus filhos em sujei\u00e7\u00e3o, com toda a mod\u00e9stia (porque, se algu\u00e9m n\u00e3o sabe governar a sua pr\u00f3pria casa, ter\u00e1 cuidado da igreja de Deus?); n\u00e3o ne\u00f3fito, para que, ensoberbecendo-se, n\u00e3o caia na condena\u00e7\u00e3o do diabo. Conv\u00e9m, tamb\u00e9m, que tenha bom testemunho dos que est\u00e3o de fora, para que n\u00e3o caia em afronta e no la\u00e7o do diabo\u201d (1 Tim\u00f3teo 3:1-7). \u201cAquele que for irrepreens\u00edvel, marido de uma mulher, que tenha filhos fi\u00e9is, que n\u00e3o possam ser acusados de dissolu\u00e7\u00e3o nem s\u00e3o desobedientes. Porque conv\u00e9m que o bispo seja irrepreens\u00edvel como despenseiro da casa de Deus, n\u00e3o soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobi\u00e7oso de torpe gan\u00e2ncia; mas dado \u00e0 hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante, retendo firme a fiel palavra, que \u00e9 conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s\u00e3 doutrina como para convencer os contradizentes\u201d (Tito 1:6-9). Pedro exortou: \u201cAos presb\u00edteros que est\u00e3o entre v\u00f3s, admoesto eu, que sou tamb\u00e9m presb\u00edtero com eles, e testemunha das afli\u00e7\u00f5es de Cristo, e participante da gl\u00f3ria que se h\u00e1 de revelar: apascentai o rebanho de Deus que est\u00e1 entre v\u00f3s, tendo cuidado dele, n\u00e3o por for\u00e7a, mas voluntariamente; nem por torpe gan\u00e2ncia, mas de \u00e2nimo pronto; nem como tendo dom\u00ednio sobre a heran\u00e7a de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcan\u00e7areis a incorrupt\u00edvel coroa de gl\u00f3ria\u201d (1 Pedro 5:1-4). Cristo \u00e9 o principal Pastor, Bispo, e Supervisor de Sua Igreja; os anci\u00e3os das Igrejas locais servem sob Seu governo e s\u00e3o respons\u00e1veis perante Ele.<\/p>\n

      A obra dos anci\u00e3os est\u00e1 relacionada ao ensino da Palavra de Deus e \u00e0 supervis\u00e3o da congrega\u00e7\u00e3o. A habilidade para ensinar \u00e9 uma qualifica\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para o anci\u00e3o. A maior diferen\u00e7a entre a qualifica\u00e7\u00e3o do anci\u00e3o e o di\u00e1cono \u00e9 que dos anci\u00e3os se exige a habilidade para ensinar, enquanto que dos di\u00e1conos n\u00e3o se exige. Paulo instruiu a Tim\u00f3teo: \u201cE o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fi\u00e9is, que sejam id\u00f4neos para tamb\u00e9m ensinarem os outros\u201d (2 Tim\u00f3teo 2:2). Ele disse aos anci\u00e3os de \u00c9feso: \u201capascentem a Igreja de Deus\u201d (Atos 20:28). Ele disse que o bispo deve ser \u201capto para ensinar\u201d (1 Tim\u00f3teo 3:2), que ele \u00e9 o \u201cdespenseiro da casa de Deus\u201d (Tito 1:7), e que ele deve reter \u201cfirme a fiel palavra, que \u00e9 conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s\u00e3 doutrina como para convencer os contradizentes\u201d (Tito 1:9). Ele se refere aos presb\u00edteros \u201cque trabalham na palavra e na doutrina\u201d (1 Tim\u00f3teo 5:17) e dos pastores \u201cque vos falaram a palavra de Deus\u201d (Hebreus 13:7). Os anci\u00e3os s\u00e3o despenseiros tamb\u00e9m da congrega\u00e7\u00e3o. O trabalho deles \u00e9 governar ou supervisionar o rebanho de membros. Paulo disse aos anci\u00e3os de \u00c9feso: \u201cOlhai, pois, por v\u00f3s e por todo o rebanho sobre que o Esp\u00edrito Santo vos constituiu bispos\u201d (Atos 20:28). Ele disse a Tim\u00f3teo que os anci\u00e3os devem ser aptos para governar seus pr\u00f3prios lares \u201cporque se algu\u00e9m n\u00e3o sabe governar a sua pr\u00f3pria casa, ter\u00e1 cuidado da Igreja de Deus?\u201d (1 Tim\u00f3teo 3:5). Ele disse: \u201cOs presb\u00edteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra\u201d (1 Tim\u00f3teo 5:17). Pedro exortou: \u201cApascentai o rebanho de Deus que est\u00e1 entre v\u00f3s, tendo cuidado dele\u201d (1 Pedro 5:2). O escritor de Hebreus aconselhou: \u201cLembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus\u201d (Hebreus 13:7) e \u201cobedecei a vossos pastores e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossa alma, como aqueles que h\u00e3o de dar conta delas; para que o fa\u00e7am com alegria e n\u00e3o gemendo, porque isso n\u00e3o vos seria \u00fatil\u201d (Hebreus 13:17). Os anci\u00e3os tamb\u00e9m devem \u201cauxiliar os enfermos\u201d (Atos 20:35) e visitar os doentes e orar por eles (Tiago 5:14-16).<\/p>\n

        \n
      1. Di\u00e1conos.<\/em>O segundo of\u00edcio na Igreja do Novo Testamento era o de di\u00e1cono. A palavra \u201cdi\u00e1cono\u201d \u00e9 traduzida da palavra gregadiakonos<\/em>, aquele que serve ou ministra. Os di\u00e1conos s\u00e3o mencionados em Filipenses 1:1 e em 1 Tim\u00f3teo 3:8-13. \u201cPaulo e Tim\u00f3teo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus que est\u00e3o em Filipos, com os bispos e di\u00e1conos\u201d (Filipenses 1:1). Paulo listou as qualifica\u00e7\u00f5es para o di\u00e1cono: \u201cDa mesma sorte os di\u00e1conos sejam honestos, n\u00e3o de l\u00edngua dobre, n\u00e3o dados a muito vinho, n\u00e3o cobi\u00e7osos de torpe gan\u00e2ncia, guardando o mist\u00e9rio da f\u00e9 em uma pura consci\u00eancia. E tamb\u00e9m estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreens\u00edveis. Da mesma sorte as mulheres sejam honestas, n\u00e3o maldizentes, s\u00f3brias e fi\u00e9is em tudo. Os di\u00e1conos sejam maridos de uma mulher e governem bem seus filhos e suas pr\u00f3prias casas. Porque os que servirem bem como di\u00e1conos adquirir\u00e3o para si uma boa posi\u00e7\u00e3o e muita confian\u00e7a na f\u00e9 que h\u00e1 em Cristo Jesus\u201d (1 Tim\u00f3teo 3:8-13). As qualifica\u00e7\u00f5es s\u00e3o as mesmas de um anci\u00e3o, exceto que dos di\u00e1conos n\u00e3o \u00e9 exigido que ensinem.<\/li>\n<\/ol>\n

        Os di\u00e1conos assistem aos anci\u00e3os na obra espiritual e temporal da Igreja. Eles servem especialmente na distribui\u00e7\u00e3o da caridade aos pobres e do cuidado com as necessidades temporais da Igreja. Embora os sete homens que foram escolhidos para ministrar \u00e0s vi\u00favas pobres da Igreja em Jerusal\u00e9m (Atos 6:1-6) n\u00e3o sejam mencionados como di\u00e1conos, \u00e9 poss\u00edvel que o of\u00edcio de di\u00e1cono tenha tido in\u00edcio com a obra deles. Deve-se notar que Estev\u00e3o e Filipe, dois dentre os sete homens escolhidos, foram importantes evangelistas. Diaconisas, que auxiliavam os di\u00e1conos em sua obra, tamb\u00e9m serviram na Igreja do Novo Testamento. Paulo descreveu Febe como uma serva (diakonos<\/em>, diaconisa) da Igreja em Cencreia (Romanos 16:1). Outras poss\u00edveis alus\u00f5es a diaconisas incluem: Filipenses 4:3; Romanos 16:12; 1 Tim\u00f3teo 3:11.<\/p>\n

          \n
        1. Governo da Igreja<\/li>\n<\/ol>\n

          Muitos sistemas de pol\u00edtica ou governo da Igreja tem prevalecido entre as Igrejas na cristandade. A pol\u00edtica da Igreja refere-se ao sistema pelo qual uma congrega\u00e7\u00e3o local se governa mediante a autoridade de Cristo e designa a rela\u00e7\u00e3o dessa congrega\u00e7\u00e3o com outras congrega\u00e7\u00f5es dentro da organiza\u00e7\u00e3o da Igreja. Pol\u00edtica tem como foco o sistema; governo tem como foco a autoridade dentro desse sistema. Alguns grupos, incluindo os Quakers e os Irm\u00e3os de Plymouth, rejeitam todos os sistemas de governo da Igreja. Eles afirmam que o governo e organiza\u00e7\u00e3o da Igreja s\u00e3o desnecess\u00e1rios e pecaminosos. Alguns grupos que n\u00e3o t\u00eam uma organiza\u00e7\u00e3o externa formal, na verdade s\u00e3o altamente organizados na pr\u00e1tica. Se forem reconhecidos ou n\u00e3o, algum tipo de organiza\u00e7\u00e3o e governo sempre existe todas as vezes que pessoas se unem para um prop\u00f3sito espec\u00edfico.<\/p>\n

          As tr\u00eas formas prim\u00e1rias do governo ou pol\u00edtica da Igreja s\u00e3o a pol\u00edtica Episcopal, a pol\u00edtica Presbiteriana e a pol\u00edtica Congregacional. A pol\u00edtica Episcopal \u00e9 o governo pelos bispos; a pol\u00edtica Presbiteriana \u00e9 governada pelos anci\u00e3os; a pol\u00edtica Congregacional \u00e9 o governo pelos pr\u00f3prios membros.<\/p>\n

            \n
          1. A Pol\u00edtica Episcopal.<\/em>A pol\u00edtica Episcopal \u00e9 o governo da Igreja pelos bispos; na verdade, por tr\u00eas ordens de ministros: bispos, sacerdotes e di\u00e1conos. Os membros das Igrejas n\u00e3o compartilham o governo da Igreja. A maior autoridade \u00e9 investida num grupo de bispos. Esse sistema sustenta que Cristo confiou o governo da Igreja a uma ordem de bispos e que hoje os bispos seguem numa \u201csucess\u00e3o apost\u00f3lica\u201d, direta e ininterrupta desde os ap\u00f3stolos at\u00e9 o tempo presente. Varia\u00e7\u00f5es e modifica\u00e7\u00f5es desse tipo de governo t\u00eam sido adotadas por muitos grupos de Igrejas.<\/li>\n<\/ol>\n

            A pol\u00edtica da Igreja Cat\u00f3lica Romana \u00e9 o sistema Episcopal levado ao seu \u00faltimo grau. No Catolicismo Romano, ele se tornou um tipo mon\u00e1rquico de governo.<\/p>\n

            \u201cO sistema Cat\u00f3lico Romano pretende abranger n\u00e3o somente os sucessores dos ap\u00f3stolos, mas tamb\u00e9m um sucessor de Pedro, de quem se diz possuir a primazia entre os ap\u00f3stolos, e do qual o sucessor \u00e9 reconhecido como representante especial de Cristo. A Igreja de Roma tem a natureza de absoluta monarquia, sob o controle de um Papa infal\u00edvel, que tem o direito de determinar e regular a doutrina, adora\u00e7\u00e3o e governo da Igreja. Abaixo dele est\u00e3o classes e ordens inferiores, a quem uma gra\u00e7a especial \u00e9 concedida e de quem \u00e9 a obriga\u00e7\u00e3o de governar a Igreja em plena submiss\u00e3o aos seus superiores e ao supremo Pont\u00edfice. O povo n\u00e3o tem voz no governo da Igreja em absoluto\u201d (Berkhof. Op. cit., p\u00e1g. 580).<\/p>\n

              \n
            1. A Pol\u00edtica Presbiteriana.<\/em>A pol\u00edtica Presbiteriana \u00e9 o governo da Igreja pelos presb\u00edteros ou anci\u00e3os. \u00c9 feita uma distin\u00e7\u00e3o entre os anci\u00e3os que governam e os anci\u00e3os que ensinam. Assim como a pol\u00edtica Episcopal se assemelha a uma monarquia secular, e a pol\u00edtica Congregacional a uma democracia simples, a pol\u00edtica Presbiteriana \u00e9 moldada de uma forma representativa ou republicana de governo secular. A congrega\u00e7\u00e3o local \u00e9 governada por uma sess\u00e3o ou consist\u00f3rio, que consiste do ministro ou ministros e anci\u00e3os da Igreja local. As congrega\u00e7\u00f5es locais dentro de um certo distrito s\u00e3o governadas por uma assembleia conhecida como o presbit\u00e9rio, que consiste de todos os ministros dentro desses limites e um anci\u00e3o de cada congrega\u00e7\u00e3o (o presbit\u00e9rio consiste de um ministro e um anci\u00e3o de cada congrega\u00e7\u00e3o). A assembleia ou corte acima do presbit\u00e9rio \u00e9 o s\u00ednodo, que consiste de um n\u00famero igual de ministros e anci\u00e3os de cada presbit\u00e9rio inclu\u00eddos na \u00e1rea governada pelo s\u00ednodo. A assembleia geral para toda a organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 composta de uma delega\u00e7\u00e3o igual de ministros e anci\u00e3os de cada um dos presbit\u00e9rios. A pol\u00edtica Presbiteriana tem sido adotada pelos Presbiterianos, os Reformados e algumas Igrejas Evang\u00e9licas.<\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. A Pol\u00edtica Congregacional.<\/em>A pol\u00edtica Congregacional \u00e9 o governo da Igreja feito pelos pr\u00f3prios membros. Toda a autoridade \u00e9 investida nos membros da congrega\u00e7\u00e3o local. Os oficiais locais s\u00e3o eleitos pelos membros e\u00a0governam de acordo com o desejo da maioria dos membros. Cada congrega\u00e7\u00e3o local \u00e9 aut\u00f4noma; ela \u00e9 administrada dentro dos limites de seu pr\u00f3prio grupo. As congrega\u00e7\u00f5es locais se unem em distritos ou organiza\u00e7\u00e3o geral com o prop\u00f3sito de coopera\u00e7\u00e3o no trabalho mission\u00e1rio. As a\u00e7\u00f5es do distrito e da organiza\u00e7\u00e3o geral s\u00e3o somente consultivas; elas n\u00e3o vinculam \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o local. A Igreja local \u00e9 a autoridade final nos assuntos de doutrina, adora\u00e7\u00e3o e governo. As denomina\u00e7\u00f5es Batista, A Igreja dos Disc\u00edpulos de Cristo, As Igrejas Crist\u00e3s Congregacionais e os Adventistas est\u00e3o entre as muitas denomina\u00e7\u00f5es que tem adotado a pol\u00edtica Congregacional.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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