\n
O fruto do Esp\u00edrito se refere \u00e0 semelhan\u00e7a das caracter\u00edsticas de Cristo, que \u00e9 produzida pelo Senhor dentro dos crentes mediante o Seu poder, o Esp\u00edrito Santo. Quando o crente reconhece a Cristo como Senhor e entrega os poderes da mente e do corpo \u00e0 Sua influ\u00eancia transformadora, s\u00e3o produzidos dois resultados: o crente \u201cn\u00e3o cumpre a vontade da carne\u201d (G\u00e1latas 5:16) e sua vida \u00e9 cheia do fruto do Esp\u00edrito (G\u00e1latas 5:22,23). O primeiro resultado \u00e9 negativo; o segundo resultado \u00e9 positivo. O crente \u201cse despoja\u201d do velho homem (Ef\u00e9sios 4:22; Colossenses 3:8,9) e se \u201creveste\u201d do novo homem (Ef\u00e9sios 4:24; Colossenses 3:10-14). No primeiro, a natureza do pecado \u00e9\u00a0reprimida<\/em>; no segundo, a nova natureza \u00e9\u00a0expressa<\/em>. Esses dois resultados, produzidos pela habita\u00e7\u00e3o de Cristo, ocorrem juntos. Eles s\u00e3o como os dois lados de uma moeda; um sem o outro \u00e9 incompleto.<\/p>\n A transforma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter resulta em reforma da conduta. Ra\u00edzes produzem frutos. Quando a vida \u00e9 governada pela carne, a conduta do homem s\u00e3o as obras da carne (G\u00e1latas 5:19-21). Quando a vida \u00e9 governada por Cristo atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito, a conduta do homem ser\u00e1 o fruto do Esp\u00edrito (G\u00e1latas 5:22,23). O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 o oposto das obras da carne. De acordo com a vers\u00e3o Almeida Revista e Corrigida, Paulo escreveu: \u201cPorque as obras da carne s\u00e3o manifestas, as quais s\u00e3o: prostitui\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia, idolatria, feiti\u00e7arias, inimizades, porfias, emula\u00e7\u00f5es, iras, pelejas, dissens\u00f5es, heresias, invejas, homic\u00eddios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a essas, acerca das quais vos declaro, como j\u00e1 antes vos disse, que os que cometem tais coisas n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus. Mas o fruto do Esp\u00edrito \u00e9: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f\u00e9, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a. Contra essas coisas n\u00e3o h\u00e1 lei\u201d (G\u00e1latas 5:19-23).<\/p>\n G\u00e1latas 5:22,23\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Fruto do Esp\u00edrito<\/p>\n Ef\u00e9sios 5:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fruto do Esp\u00edrito<\/p>\n Filipenses 1:11\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Frutos de justi\u00e7a<\/p>\n Romanos 5:5\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Em nosso cora\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo<\/p>\n Romanos 14:17\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Alegria no Esp\u00edrito Santo<\/p>\n Romanos 15:13\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Pela virtude do Esp\u00edrito Santo<\/p>\n 1 Cor\u00edntios 13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Frutos versus dons do Esp\u00edrito<\/p>\n 2 Pedro 1:4-8\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Acrescentai \u00e0 vossa f\u00e9<\/p>\n Ef\u00e9sios 4:22; 5:21\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Andai como filhos da luz<\/p>\n Colossenses 3:5-17\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Vos vestistes do novo homem<\/p>\n Romanos 12:9-21\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O amor seja n\u00e3o fingido<\/p>\n Quando Cristo habita no crente que se rendeu, Ele transforma o car\u00e1ter e a conduta em Sua pr\u00f3pria semelhan\u00e7a. Deus deseja que os crentes sejam \u201cconforme a imagem de Seu Filho\u201d (Romanos 8:29). Hoje os crentes se tornam como Cristo em suas mentes e conduta; na ressurrei\u00e7\u00e3o eles ser\u00e3o como Ele em Sua natureza f\u00edsica imortal. Hoje Jesus busca fazer do crente a Sua semelhan\u00e7a. Portanto, o fruto do Esp\u00edrito descreve as pr\u00f3prias caracter\u00edsticas de nosso Senhor. Os dois vers\u00edculos de G\u00e1latas 5:22,23 s\u00e3o descritos como a mais curta biografia de Cristo j\u00e1 escrita. Jesus revelou todos estes dons espirituais em Sua pr\u00f3pria vida. Quando o crist\u00e3o se entrega a Cristo e exercita uma cont\u00ednua atitude de f\u00e9 Nele, o caminho est\u00e1 aberto, pelo qual Cristo pode exercer uma influ\u00eancia sobre a mente do crente e produzir os mesmos dons espirituais dentro do indiv\u00edduo. Essas caracter\u00edsticas s\u00e3o descritas como o fruto do Esp\u00edrito porque o Esp\u00edrito \u00e9 o meio atrav\u00e9s do qual Cristo produz essas qualidades.<\/p>\n III. A Justi\u00e7a Transmitida por Cristo<\/p>\n O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 a justi\u00e7a transmitida por Cristo. \u00c9 a justi\u00e7a verdadeira produzida dentro do crente que se entregou ao Seu poder transformador. A justi\u00e7a transmitida difere da justi\u00e7a imputada. Quando o crente \u00e9 justificado, ele obt\u00e9m de Cristo a justi\u00e7a imputada. A justi\u00e7a perfeita de Cristo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 santa lei de Deus \u00e9 imputada ao pecador convertido (2 Cor\u00edntios 5:21). Ela \u00e9 lan\u00e7ada na conta do crente. Ela prov\u00ea a base judicial mediante a qual Deus pode tratar o pecador convertido como se este pecador fosse justo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Sua lei. A justi\u00e7a imputada de Cristo \u00e9 algo externo ao crente. \u00c9 como uma vestimenta de \u201clinho fino, puro e resplandecente\u201d (Apocalipse 19:8) do qual o homem \u00e9 vestido. Por outro lado, a justi\u00e7a transmitida por Cristo \u00e9 algo produzido dentro do crente. Na verdade, o crist\u00e3o se torna \u201ctodo ilustre\u201d (Salmos 45:13). Ele se torna justo em condi\u00e7\u00e3o, assim como em posi\u00e7\u00e3o diante de Deus. As caracter\u00edsticas am\u00e1veis da justi\u00e7a de Cristo s\u00e3o concedidas ou transmitidas para dentro da vida do crente.<\/p>\n Nosso Salvador ilustrou a rela\u00e7\u00e3o entre Ele e os crist\u00e3os quando disse: \u201cEu sou a videira, voc\u00eas s\u00e3o os ramos: se algu\u00e9m permanecer em mim e eu nele, esse dar\u00e1 muito fruto: pois sem mim voc\u00eas n\u00e3o podem fazer coisa alguma\u201d (Jo\u00e3o 15:5 NVI). Nessa ilustra\u00e7\u00e3o, a videira representa a Cristo; os ramos representam os crentes. A posi\u00e7\u00e3o do ramo na videira retrata o fato de que o crente est\u00e1 em Cristo. O flu\u00eddo vivo (a seiva) que transmite vida e os nutrientes para o ramo \u00e9 o Esp\u00edrito. O fato de que a vida da videira flui e habita dentro dos ramos figura a verdade de que Cristo habita no crente atrav\u00e9s de Seu Esp\u00edrito. Os frutos da videira representam o fruto do Esp\u00edrito. O fruto \u00e9 produzido\u00a0no<\/em>\u00a0ramo, mas \u00e9 produzido\u00a0pela<\/em>\u00a0videira. O meio pelo qual a videira produz fruto no ramo \u00e9 o flu\u00eddo vivo, ou seiva, da videira. O fruto do Esp\u00edrito, produzido dentro do crente, resulta da obra de Cristo que opera sua obra transformadora atrav\u00e9s de Seu Esp\u00edrito.<\/p>\n Devemos observar a diferen\u00e7a entre \u201cfruto\u201d e \u201cobras.\u201d A conduta do pecador \u00e9 descrita como \u201cobras\u201d da carne; a vida crist\u00e3 \u00e9 retratada como \u201cfruto\u201d do Esp\u00edrito. As obras s\u00e3o produzidas\u00a0pelo<\/em>\u00a0pecador; o fruto \u00e9 produzido\u00a0dentro<\/em>\u00a0do crist\u00e3o. Embora o crist\u00e3o tenha a responsabilidade de render-se e conservar uma atitude de f\u00e9, o fruto \u00e9 produzido dentro de sua vida atrav\u00e9s da obra de Deus e de Cristo. \u201cN\u00e3o vem das obras, para que ningu\u00e9m se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que and\u00e1ssemos nelas\u201d (Ef\u00e9sios 2:9,10). \u201cPorque Deus \u00e9 o que opera em v\u00f3s tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade\u201d (Filipenses 2:13). \u201cVos aperfei\u00e7oe em toda a boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em v\u00f3s o que perante ele \u00e9 agrad\u00e1vel por Cristo Jesus\u201d(Hebreus 13:21).<\/p>\n O fruto do Esp\u00edrito n\u00e3o resulta das obras humanas. Esses dons divinos n\u00e3o podem ser produzidos atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o da psicologia humana, mediante qualquer mero redirecionamento da vontade humana nem atrav\u00e9s de qualquer esfor\u00e7o da natureza carnal. A justi\u00e7a produzida pelo eu \u00e9 farisa\u00edsmo; as obras produzidas por algu\u00e9m s\u00e3o obras da carne. \u201cEspiritualidade sem o Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 nada\u201d. \u201cCristianismo sem Cristo \u00e9 a religi\u00e3o do eu\u201d. Ningu\u00e9m pode produzir fruto sem a raiz. O fruto \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o natural da raiz. Algu\u00e9m observou que os esfor\u00e7os humanos para produzir os frutos do Esp\u00edrito sem Cristo \u00e9 como amarrar ornamentos a uma \u00e1rvore. Os ornamentos s\u00e3o inanimados e n\u00e3o t\u00eam contato vital com a vida da \u00e1rvore. O fruto do Esp\u00edrito refere-se \u00e0 obra divina produzida pelo Esp\u00edrito dentro do crist\u00e3o, mediante a a\u00e7\u00e3o de Deus e de Jesus atrav\u00e9s do Esp\u00edrito. O crist\u00e3o deve ter o desejo de que esses dons sejam produzidos dentro dele. Ele deve possuir uma disposi\u00e7\u00e3o ativa, uma f\u00e9 ativa e uma apropria\u00e7\u00e3o exata desta justi\u00e7a transmitida por Cristo.<\/p>\n O termo \u201cfruto\u201d \u00e9 singular. As nove d\u00e1divas espirituais inclu\u00eddas nesse fruto formam um todo indivis\u00edvel. Elas constituem um cacho do fruto; uma d\u00e1diva n\u00e3o pode ser separada das outras. O \u201cfruto\u201d singular indica a unidade do car\u00e1ter dentro de Cristo e dentro do crist\u00e3o. Pela sua rela\u00e7\u00e3o com Cristo, o crist\u00e3o experimenta uma unidade de vida, personalidade e prop\u00f3sito. O seu olho \u00e9 \u201csingular\u201d (Mateus 6:22,23 BJ); ele ama a Deus acima de tudo (Mateus 22:37); cinge os lombos do seu entendimento (1 Pedro 1:13). Todas as virtudes da vida do crist\u00e3o s\u00e3o equilibradas, harmonizadas e combinadas numa \u00fanica vida direcionada a Cristo.<\/p>\n Cada virtude ou caracter\u00edstica deve ser balanceada por outra virtude na vida do crente. Virtudes n\u00e3o equilibradas por outra virtude correspondente causam na pessoa um car\u00e1ter incompleto, desequil\u00edbrio e definhamento. Por exemplo, uma pessoa pode ser t\u00e3o humilde que se torna t\u00edmida. Ela pode ser t\u00e3o simples que se torna ing\u00eanua. Ela pode ser t\u00e3o tolerante a ponto de n\u00e3o ter convic\u00e7\u00f5es, ou pode ser t\u00e3o firme que se torne teimosa. Ela pode ser t\u00e3o econ\u00f4mica que se torna avarenta. Ela pode ser t\u00e3o entusi\u00e1stica que se torne fan\u00e1tica; o fogo santo pode se transformar em fogo selvagem. N\u00e3o podemos ir de um extremo a outro. Uma pessoa n\u00e3o pode ser orgulhosa nem t\u00edmida, nem desconfiada demais nem ing\u00eanua, nem despreocupada nem hist\u00e9rica, nem perdul\u00e1ria nem avarenta, nem ansiosa nem imprudente, nem glutona nem um asceta, etc. A economia deve estar em equil\u00edbrio com a generosidade; a cren\u00e7a deve estar balanceada com a toler\u00e2ncia; a humildade deve estar balanceada com o respeito pr\u00f3prio. A admoesta\u00e7\u00e3o para \u201caborrecer o mal\u201d est\u00e1 balanceada com a admoesta\u00e7\u00e3o para \u201capegar-se ao bem\u201d (Romanos 12:9).(Cf. E. Stanley Jones,\u00a0Abundant Living<\/em>. Nashville: Abingdon-Cokesbury Press, 1942, p\u00e1g. 159,160).<\/p>\n Pedro escreveu: \u201cv\u00f3s tamb\u00e9m, pondo nisto mesmo toda a dilig\u00eancia, acrescentai \u00e0 vossa f\u00e9 a virtude, e \u00e0 virtude, a ci\u00eancia, e \u00e0 ci\u00eancia, a temperan\u00e7a, e \u00e0 temperan\u00e7a, a paci\u00eancia, e \u00e0 paci\u00eancia, a piedade, e \u00e0 piedade, a fraternidade, e \u00e0 fraternidade, o amor\u201d (2 Pedro 1:5-7). A palavra \u201cacrescentar\u201d neste texto \u00e9 traduzida do gregoepichoregeo<\/em>, um termo musical que significa \u201cpara misturar\u201d. Como o diretor musical grego combinava v\u00e1rias vozes no entoar de uma can\u00e7\u00e3o, assim o crente deve combinar todas as d\u00e1divas espirituais e o fruto do Esp\u00edrito numa bela e harmoniosa vida \u00e0 semelhan\u00e7a de Cristo.<\/p>\n VII. Fruto versus Dons do Esp\u00edrito<\/p>\n A distin\u00e7\u00e3o entre o fruto do Esp\u00edrito e os dons do Esp\u00edrito j\u00e1 foi observada no cap\u00edtulo XLIX, \u201cA Obra de Cristo Atrav\u00e9s de Seu Esp\u00edrito\u201d. Os dons do Esp\u00edrito (1 Cor\u00edntios 12) se referem \u00e0s habilidades sobrenaturais que Cristo deu aos obreiros crist\u00e3os durante a era apost\u00f3lica de forma que fossem capazes de realizar Sua obra. O fruto do Esp\u00edrito se refere \u00e0s virtudes na semelhan\u00e7a de Cristo produzidas dentro dos crentes por Cristo atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito. Dons do Esp\u00edrito s\u00e3o externos e tempor\u00e1rios; fruto do Esp\u00edrito \u00e9 interno e permanente. Possuir dons do Esp\u00edrito \u00e9 opcional; possuir o fruto do Esp\u00edrito \u00e9 essencial. Dons do Esp\u00edrito s\u00e3o inferiores ao fruto do Esp\u00edrito. Em 1 Cor\u00edntios 13, Paulo mostrou que o amor, que resume o fruto do Esp\u00edrito, \u00e9 superior aos dons do Esp\u00edrito.<\/p>\n VII. A An\u00e1lise do Fruto do Esp\u00edrito<\/p>\n Os nove elementos que constituem o fruto do Esp\u00edrito s\u00e3o amor, gozo (alegria), paz, longanimidade (paci\u00eancia), benignidade (gentileza), bondade (generosidade), f\u00e9 (fidelidade), mansid\u00e3o (brandura) e temperan\u00e7a (dom\u00ednio pr\u00f3prio). As palavras originais em grego utilizadas por Paulo quando ele escreveu sobre o fruto do Esp\u00edrito s\u00e3o:\u00a0agape<\/em>, amor;\u00a0chara<\/em>, alegria;\u00a0eirene,<\/em>\u00a0paz;\u00a0makrotumia<\/em>, longanimidade ou paci\u00eancia;\u00a0chrestotes<\/em>, benignidade ou gentileza;\u00a0agathosune<\/em>, bondade ou generosidade;\u00a0pistis<\/em>, f\u00e9 ou fidelidade;\u00a0praotes<\/em>, mansid\u00e3o ou brandura;\u00a0egkrateia<\/em>, temperan\u00e7a ou dom\u00ednio pr\u00f3prio.<\/p>\n Em rela\u00e7\u00e3o a Deus, Cristo e o homem, a vida cheia do Esp\u00edrito \u00e9 amor. O amor \u00e9 o principal fruto do Esp\u00edrito e resume em si mesmo todas as d\u00e1divas espirituais. Em resposta ao lamento, tristeza e sofrimento, a vida cheia do Esp\u00edrito \u00e9 alegria. Em resposta \u00e0 inquieta\u00e7\u00e3o, confus\u00e3o e tumulto, ela \u00e9 paz. Na rela\u00e7\u00e3o do crente com a persegui\u00e7\u00e3o, dificuldades, imperfei\u00e7\u00f5es dos outros e os fatores que n\u00e3o podem ser alterados, o fruto do Esp\u00edrito \u00e9 longanimidade ou paci\u00eancia. Em resposta \u00e0 irrita\u00e7\u00e3o, injusti\u00e7a e insultos, a vida dirigida por Cristo \u00e9 benignidade ou gentileza. Em resposta \u00e0s necessidades dos outros, \u00e9 generosidade ou bondade. Na rela\u00e7\u00e3o do crente com a verdade, justi\u00e7a e obra do Senhor, o fruto do Esp\u00edrito \u00e9 fidelidade. Na atitude de algu\u00e9m consigo mesmo ou para com os outros, \u00e9 mansid\u00e3o ou brandura. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es ou instintos dados por Deus, a vida cheia do Esp\u00edrito \u00e9 temperan\u00e7a ou dom\u00ednio pr\u00f3prio. Quando uma vida \u00e9 controlada por Cristo, o resultado \u00e9 o autocontrole adequado.<\/p>\n Algu\u00e9m analisou de uma forma muito bela o fruto do Esp\u00edrito em G\u00e1latas 5:22, e mostrou que todas as gra\u00e7as mencionadas s\u00e3o diferentes formas do pr\u00f3prio amor. O ap\u00f3stolo n\u00e3o est\u00e1 falando de frutos diferentes, mas de um fruto, o fruto do Esp\u00edrito, e as v\u00e1rias palavras que seguem s\u00e3o na verdade fases e descri\u00e7\u00f5es de um fruto, que \u00e9 o amor em si mesmo. Alegria, que \u00e9 a primeira mencionada, \u00e9 o amor com asas; a paz, que \u00e9 a seguinte, \u00e9 o amor dobrando essas asas e aninhando-se sob as asas de Deus; longanimidade \u00e9 o amor duradouro; benignidade \u00e9 o amor em sociedade; a bondade \u00e9 o amor em a\u00e7\u00e3o; f\u00e9 \u00e9 o amor confiante; mansid\u00e3o \u00e9 o amor se curvando; temperan\u00e7a \u00e9 o verdadeiro amor pr\u00f3prio, e a considera\u00e7\u00e3o adequada pelos nossos reais interesses, que \u00e9 tanto o dever de amar, como o de respeitar os interesses dos outros. Assim n\u00f3s vemos que o amor \u00e9 essencial para o pleno car\u00e1ter crist\u00e3o, assim como tamb\u00e9m \u00e9 o complemento e a coroa de tudo (A. B. Simpson,\u00a0Walking in the Spirit.<\/em>\u00a0Harrisburg: Christian Publications, Inc., p\u00e1g. 86,87).<\/p>\n No famoso cap\u00edtulo do amor, 1 Cor\u00edntios 13, Paulo enfatizou a superioridade e a preemin\u00eancia do amor. No cap\u00edtulo anterior, o ap\u00f3stolo tratou sobre os dons do Esp\u00edrito, que Cristo concedeu sobre os obreiros do Novo Testamento de forma que a Palavra fosse confirmada (Marcos 16:20; Hebreus 2:3,4). Possuindo os dons do Esp\u00edrito, as pessoas poderiam operar milagres, curar os enfermos, ressuscitar os mortos, falar l\u00ednguas estranhas ou predizer eventos futuros. Paulo disse aos Cor\u00edntios que algo era superior aos dons do Esp\u00edrito. Ele disse: \u201cEu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente\u201d (1 Cor\u00edntios 12:31). Ele disse que o amor, o fruto do Esp\u00edrito, \u00e9 mais importante que os dons do Esp\u00edrito. \u201cAinda que eu falasse as l\u00ednguas dos homens e dos anjos e n\u00e3o tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mist\u00e9rios e toda a ci\u00eancia, e ainda que tivesse toda a f\u00e9, de maneira tal que transportasse os montes, e n\u00e3o tivesse amor, nada seria. E ainda que distribu\u00edsse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e n\u00e3o tivesse amor, nada disso me aproveitaria\u201d (1 Cor\u00edntios 13:1-3). Dons do Esp\u00edrito eram tempor\u00e1rios; fruto do Esp\u00edrito \u00e9 permanente. A habilidade de profetizar pode ser \u201caniquilada\u201d; o falar em l\u00ednguas \u201ccessar\u00e1\u201d; o conhecimento pode \u201cdesaparecer\u201d (1 Cor\u00edntios 13:8). O amor, por outro lado \u201cnunca falha\u201d; \u00e9 permanente. \u201cAgora, pois, permanecem a f\u00e9, a esperan\u00e7a e o amor, estes tr\u00eas; mas o maior destes \u00e9 o amor\u201d (1 Cor\u00edntios 13:13). James Moffat apresenta uma tradu\u00e7\u00e3o interessante de 1 Cor\u00edntios 13:4-7. \u201cO amor \u00e9 muito paciente, muito benigno. O amor n\u00e3o conhece a inveja; o amor n\u00e3o ostenta, n\u00e3o se exalta; nunca \u00e9 rude; nunca \u00e9 ego\u00edsta; nunca se irrita; nunca fica magoado; o amor nunca se alegra quando os outros erram, o amor se alegra pela bondade, sempre brando ao se expor, sempre ansioso para crer no melhor, sempre esperan\u00e7oso, sempre paciente\u201d (Moffatt. The Bible, a New Translation. New York: Harper & Brothers, 1935).<\/p>\n Nosso Senhor ensinou que o amor resume os ensinamentos \u00e9ticos da lei e dos profetas. \u201cE um deles, doutor da lei, interrogou-o para experiment\u00e1-lo, dizendo: Mestre, qual \u00e9 o grande mandamento da lei? E Jesus disse-lhe: Amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, de todo o teu cora\u00e7\u00e3o, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este \u00e9 o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, \u00e9: Amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo. Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas\u201d (Mateus 22:35-40). Paulo escreveu: \u201cA ningu\u00e9m devais coisa alguma, a n\u00e3o ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. Com efeito: N\u00e3o adulterar\u00e1s, n\u00e3o matar\u00e1s, n\u00e3o furtar\u00e1s, n\u00e3o dar\u00e1s falso testemunho, n\u00e3o cobi\u00e7ar\u00e1s, e, se h\u00e1 algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amar\u00e1s ao teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo. O amor n\u00e3o faz mal ao pr\u00f3ximo; de sorte que o cumprimento da lei \u00e9 o amor\u201d (Romanos 13:8-10). O amor \u00e9 descrito por Tiago como a lei real. \u201cTodavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amar\u00e1s a teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo, bem fazeis\u201d (Tiago 2:8). Os crentes, \u00e9 claro, n\u00e3o est\u00e3o debaixo da lei; est\u00e3o debaixo da gra\u00e7a. A lei requeria amor, mas n\u00e3o era capaz de produzi-lo. Cristo produz o verdadeiro amor dentro do homem quando Ele habita em seu interior atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito.<\/p>\n O amor \u00e9 uma marca de identifica\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o. Jesus disse: \u201cUm novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a v\u00f3s, que tamb\u00e9m v\u00f3s uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos, se vos amardes uns aos outros\u201d (Jo\u00e3o 13:34,35). Nosso Senhor tamb\u00e9m disse: \u201cComo o Pai me amou, tamb\u00e9m eu vos amei a v\u00f3s: permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permane\u00e7o no seu amor. O meu mandamento \u00e9 este: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei. Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros\u201d (Jo\u00e3o 15:9,10,12,17).<\/p>\n Tr\u00eas pensamentos est\u00e3o conectados: O amor de Deus por n\u00f3s, o amor de Deus em n\u00f3s e o amor de Deus atrav\u00e9s de n\u00f3s. Norman B. Harrison mencionou esses tr\u00eas pensamentos em seu livro,\u00a0His Love<\/em>\u00a0(Minneapolis: The Harrison Service, 1943). O primeiro pensamento est\u00e1 relacionado com a salva\u00e7\u00e3o; o segundo, com a santifica\u00e7\u00e3o; e o terceiro, com a obra. Deus revelou o Seu amor por n\u00f3s providenciando nossa salva\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do sacrif\u00edcio de Seu Filho. Deus produz o Seu amor em n\u00f3s atrav\u00e9s do fruto do Esp\u00edrito. Pela convers\u00e3o, o homem aceita o amor de Deus por ele. Pela rendi\u00e7\u00e3o ao dom\u00ednio de Cristo e pela habita\u00e7\u00e3o de seu poder, o homem experimenta uma transforma\u00e7\u00e3o interior que resulta na presen\u00e7a do amor de Deus em suas atitudes e a\u00e7\u00f5es. O amor que comp\u00f5e parte do fruto do Esp\u00edrito \u00e9 o amor de Deus e de Jesus que \u00e9 concedido ao crente. \u201cO amor de Deus est\u00e1 derramado em nosso cora\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo que nos foi dado\u201d (Romanos 5:5). O amor de Deus tem sido \u201cderramado em nosso cora\u00e7\u00e3o\u201d. Assim como a videira envia o flu\u00eddo vivo para que os ramos produzam fruto, Deus e Jesus enviam Seu amor para dentro da mente e do cora\u00e7\u00e3o do crente para produzir o verdadeiro amor, o fruto do Esp\u00edrito. O amor de Deus atrav\u00e9s de n\u00f3s, o terceiro pensamento nesta s\u00e9rie, refere-se ao amor que flui de nossa vida para a vida dos outros. O amor de Deus\u00a0em<\/em>\u00a0n\u00f3s se refere ao car\u00e1ter do crente; o amor de Deus\u00a0atrav\u00e9s<\/em>\u00a0de n\u00f3s se refere \u00e0 conduta do crente. O crist\u00e3o \u00e9 um canal mediante o qual Deus pode mostrar o Seu amor para a humanidade.<\/p>\n O amor deveria ser a atmosfera da vida do crente. Os crentes s\u00e3o instru\u00eddos a amarem a Deus (Mateus 22:37; Romanos 8:28; 1 Cor\u00edntios 2:9; 8:3; Tiago 1:12; 2:5; 1 Jo\u00e3o 4:19-21; 5:1-3; Salmos 31:23). Os crentes s\u00e3o instru\u00eddos a amarem o Senhor Jesus Cristo (Mateus 10:37; Jo\u00e3o 8:42; 14:15,21,23; 1 Cor\u00edntios 16:22; Ef\u00e9sios 6:24; 1 Pedro 1:8). Os crist\u00e3os s\u00e3o exortados a amarem todos os homens (1 Tessalonicenses 3:12), seus vizinhos (Mateus 22:39; Romanos 13:9,10; G\u00e1latas 5:14; Tiago 2:8; Lucas 10:27-37), seus inimigos (Mateus 5:43-47; Lucas 6:35; Romanos 12:17-21) e uns aos outros (Jo\u00e3o 15:12; Romanos 12:9,10; G\u00e1latas 6:10; Ef\u00e9sios 1:15; 4:2; 5:2; Colossenses 2:2; 3:14; 1 Tessalonicenses 3:12; 4:9; Hebreus 10:24; 1 Pedro 1:22; 2:17; 3:8; 4:8; 1 Jo\u00e3o 3:10, 14-18,23; 4:7,8,11,20,21; 5:1,2).<\/p>\n Harold J. Doan escreveu:<\/p>\n Este amor deve tamb\u00e9m ir al\u00e9m da fam\u00edlia da f\u00e9 e abra\u00e7ar o mundo inteiro. Existe dois e meio bilh\u00f5es de filhos de Deus pela cria\u00e7\u00e3o neste mundo e Deus e Seu Filho amam com afei\u00e7\u00e3o a cada um deles. Deus deseja ter a cada um destes filhos em Seu Reino. Para n\u00f3s, eles podem ser n\u00e3o am\u00e1veis, mas Deus os ama. A Par\u00e1bola do Bom Samaritano ensina que nosso amor deve ser amplo o suficiente para incluir cada pessoa da terra, am\u00e1veis e n\u00e3o am\u00e1veis (The Restitution Herald, 16 de Julho, 1956).<\/p>\n O povo do Senhor \u00e9 instru\u00eddo a ser alegre. \u201cAlegrai-vos no Senhor e regozijai-vos, v\u00f3s, os justos; e cantai alegremente todos v\u00f3s que sois retos de cora\u00e7\u00e3o\u201d (Salmos 32:11). \u201cN\u00e3o vos entriste\u00e7ais, porque a alegria do SENHOR \u00e9 a vossa for\u00e7a\u201d (Neemias 8:10). \u201cRegozijai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: regozijai-vos\u201d (Filipenses 4:4). \u201cRegozijai-vos sempre\u201d (1 Tessalonicenses 5:16). \u201cAo qual, n\u00e3o o havendo visto, amais; no qual, n\u00e3o o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inef\u00e1vel e glorioso\u201d (1 Pedro 1:8). A exorta\u00e7\u00e3o ao povo do Senhor para louvar a Deus \u00e9 um refr\u00e3o que ocorre repetidamente nos Salmos. Um exemplo \u00e9 o Salmos 95:1,2: \u201cVinde, cantemos ao Senhor! Cantemos com j\u00fabilo \u00e0 rocha da nossa salva\u00e7\u00e3o! Apresentemo-nos ante a sua face com louvores e celebremo-lo com salmos\u201d. \u201cPortanto, ofere\u00e7amos sempre, por ele, a Deus sacrif\u00edcio de louvor, isto \u00e9, o fruto dos l\u00e1bios que confessam o seu nome\u201d (Hebreus 13:15). Paulo escreveu: \u201cA palavra de Cristo habite em v\u00f3s abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e c\u00e2nticos espirituais; cantando ao Senhor com gra\u00e7a em vosso cora\u00e7\u00e3o\u201d (Colossenses 3:16). \u201cE n\u00e3o vos embriagueis com vinho, em que h\u00e1 contenda, mas enchei-vos do Esp\u00edrito, falando entre v\u00f3s com salmos, e hinos, e c\u00e2nticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso cora\u00e7\u00e3o\u201d (Ef\u00e9sios 5:18,19).<\/p>\n Alegria \u00e9 a nota principal de Filipenses. Essa ep\u00edstola de Paulo pode ser resumida na frase: \u201cAlegrai-vos em Cristo\u201d (Filipenses 1:4,18,25,26; 2:2,16,17,18,28,29; 3:1,3; 4:1,4,10). Embora Paulo estivesse em \u201ccadeias\u201d, um prisioneiro do C\u00e9sar em Roma, seu cora\u00e7\u00e3o estava cheio de alegria. Ele estava agradecido pelo privil\u00e9gio de sofrer por Cristo.<\/p>\n Os pecadores s\u00e3o naturalmente desprovidos da alegria verdadeira. A vida do homem est\u00e1 cheia de disc\u00f3rdia, tumulto e tristeza porque ele est\u00e1 fora da sintonia de Cristo e da \u201cm\u00fasica do universo\u201d. Melancolia e tristeza resultam do individualismo. Procurando por resultados pr\u00f3prios com temor; procurando por resultados de Deus em f\u00e9. A busca por si mesmo gera tristeza e desespero; a busca por Deus traz alegria e esperan\u00e7a. \u201cLux\u00faria resulta em desgosto\u201d. O individualismo \u00e9 mis\u00e9ria. Quando algu\u00e9m considera a posi\u00e7\u00e3o do pecador diante de Deus, ele pode observar que o pecador tem raz\u00f5es para estar triste e melanc\u00f3lico (Ef\u00e9sios 2:12).<\/p>\n O crist\u00e3o experimenta alegria porque ele sabe que seus pecados foram perdoados. Depois que o Et\u00edope foi batizado por Felipe, \u201ccheio de alegria, seguiu o seu caminho\u201d (Atos 2:39 NVI). Depois que o carcereiro de Filipos se converteu a Cristo e foi batizado no meio da noite, ele \u201calegrou-se com toda sua casa\u201d (Atos 16:34). Jesus disse aos seus disc\u00edpulos: \u201cAlegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos c\u00e9us\u201d (Lucas 10:20). \u201cH\u00e1 alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende\u201d (Lucas 15:10), e h\u00e1 alegria dentro do cora\u00e7\u00e3o do pecador que aceita o dom da salva\u00e7\u00e3o de Deus (Isa\u00edas 61:10; Salmos 40:2,3; Romanos 5:11).<\/p>\n O crente experimenta alegria em meio \u00e0s tribula\u00e7\u00f5es. Existe uma diferen\u00e7a entre felicidade e alegria. A felicidade est\u00e1 baseada no que acontece a uma pessoa. A alegria est\u00e1 baseada no car\u00e1ter da pessoa. O crist\u00e3o pode experimentar uma alegria interior mesmo nas coisas erradas que acontecem com ele. \u201cN\u00e3o \u00e9 o que acontece conosco, e sim como n\u00f3s reagimos ao que acontece conosco que revela o car\u00e1ter\u201d. A verdadeira alegria n\u00e3o \u00e9 determinada pelo lugar que voc\u00ea est\u00e1, mas pelo que voc\u00ea \u00e9. Paulo e Silas estavam na pris\u00e3o em Filipos porque eles pregaram o evangelho. Seus corpos estavam sangrando pelos a\u00e7oites recebidos. Entretanto, esses homens piedosos n\u00e3o resmungaram nem reclamaram. \u201cPerto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam\u201d (Atos 16:25). Algu\u00e9m observou: \u201cOs crist\u00e3os perseguidos estavam em pris\u00e3o, mas a pris\u00e3o n\u00e3o estava neles\u201d. A religi\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o tem muro das lamenta\u00e7\u00f5es. Os crist\u00e3os s\u00e3o agradecidos por todas as coisas; se alegram em todas as coisas (Mateus 5:11,12; Lucas 6:22,23; Atos 5:41; 2 Cor\u00edntios 6:10; 7:4; 1 Pedro 1:6; 4:13; Tiago 1:2; Habacuque 3:17,18).<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o \u00e9 cheio de alegria porque ele tem esperan\u00e7a quanto ao futuro. \u201cNos alegramos na esperan\u00e7a de participar da gl\u00f3ria de Deus\u201d (Romanos 5:2 NTLH). Eles s\u00e3o retratados como aqueles que \u201cse mant\u00eam alegres na esperan\u00e7a\u201d (Romanos 12:12). O crente tem uma esperan\u00e7a pela eternidade. Ele sabe o que vem pela frente. Ele sabe que lhe ser\u00e1 dada a imortalidade quando Jesus vier. Embora ele possa cair no sono da morte, ele sabe que ser\u00e1 levantado da sepultura, transformado e glorificado. As palavras \u201calegria\u201d e \u201cesperan\u00e7a\u201d s\u00e3o usadas como sin\u00f4nimos na B\u00edblia (1 Tessalonicenses 2:19; Hebreus 12:2). A esperan\u00e7a produz a alegria.<\/p>\n Algu\u00e9m sugeriu que, para ter alegria, a pessoa deve saber como soletrar essa palavra. A forma de soletrar \u201calegria\u201d (joy,<\/em>\u00a0em ingl\u00eas) \u00e9 Jesus, em primeiro; outros, em segundo; e voc\u00ea mesmo, por \u00faltimo (Joy –\u00a0J<\/strong>esus,\u00a0o<\/strong>thers,\u00a0y<\/strong>ou). Jesus est\u00e1 \u00e0 espera no c\u00e9u para conceder alegria aos crentes que entregar\u00e3o suas vidas a Ele. Ele ir\u00e1 conceder esta alegria \u201cno instante\u201d em que o crente depender Dele, momento ap\u00f3s momento. Se algu\u00e9m permitir que Cristo preencha sua vida com alegria hoje, este estar\u00e1 preparado para compartilhar com Ele da alegria na nova terra no Seu reino porvir (Isa\u00edas 35:1,2; 55:12; Apocalipse 21:4).<\/p>\n Jesus \u00e9 o Pr\u00edncipe da Paz (Isa\u00edas 9:6). S\u00f3 Ele pode trazer paz ao cora\u00e7\u00e3o do homem e \u00e0s na\u00e7\u00f5es da terra. A terra nunca ter\u00e1 uma paz verdadeira at\u00e9 que venha Jesus como Pr\u00edncipe da Paz e governe como Rei sobre as na\u00e7\u00f5es (Mateus 24:6,7). Tr\u00eas pensamentos est\u00e3o conectados:\u00a0paz entre as na\u00e7\u00f5es<\/em>,\u00a0paz com Deus<\/em>\u00a0e\u00a0paz de Deus<\/em>. Apaz entre as na\u00e7\u00f5es<\/em>\u00a0ocorrer\u00e1 no futuro reino de Cristo na terra (Miqu\u00e9ias 4:3; Isa\u00edas 2:4; 9:7; 11:6-9; Salmos 72:7). \u201cE estes converter\u00e3o as suas espadas em enxad\u00f5es e as suas lan\u00e7as em foices; n\u00e3o levantar\u00e1 espada na\u00e7\u00e3o contra na\u00e7\u00e3o, nem aprender\u00e3o mais a guerrear\u201d (Isa\u00edas 2:4). A justi\u00e7a do governo de nosso Senhor produzir\u00e1 a verdadeira paz entre as na\u00e7\u00f5es e a paz na terra. A\u00a0paz com Deus<\/em>\u00a0se refere \u00e0 remo\u00e7\u00e3o da inimizade entre o pecador e Deus atrav\u00e9s do sacrif\u00edcio de Cristo. A paz com Deus ocorre na convers\u00e3o. Ela \u00e9 resultado da reconcilia\u00e7\u00e3o do pecador com Deus atrav\u00e9s de Cristo (Romanos 5:1; Ef\u00e9sios 2:14,15; Colossenses 1:20; Isa\u00edas 27:5; 53:5). A\u00a0paz de Deus<\/em>\u00a0se refere \u00e0 paz dentro do crente a qual \u00e9 um elemento do fruto do Esp\u00edrito. A paz com Deus se refere \u00e0 nova rela\u00e7\u00e3o legal entre o crente e Deus. A paz de Deus \u00e9 resultado da nova rela\u00e7\u00e3o vital. A paz com Deus \u00e9 o oposto da inimizade entre Deus e o homem. A paz de Deus \u00e9 o oposto da inquieta\u00e7\u00e3o, preocupa\u00e7\u00e3o e ansiedade. Paulo escreveu aos crentes de Filipos que a paz de Deus \u00e9 o ant\u00eddoto para a preocupa\u00e7\u00e3o. \u201cN\u00e3o estejais inquietos por coisa alguma; antes, as vossas peti\u00e7\u00f5es sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela ora\u00e7\u00e3o e s\u00faplicas, com a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar\u00e1 os vossos cora\u00e7\u00f5es e os vossos sentimentos em Cristo Jesus\u201d (Filipenses 4:6,7). O crente deveria ser agradecido por\u00a0todas as coisas<\/em>; ele deveria orar a respeito de\u00a0todas as coisas<\/em>; ele n\u00e3o deveria se preocupar com\u00a0nada<\/em>\u00a0(Norman B. Harrison, His Peace, 1930).<\/p>\n Preocupa\u00e7\u00e3o, ansiedade e temor s\u00e3o experi\u00eancias comuns do homem moderno. O homem se preocupa porque ele n\u00e3o compreende o cuidado paternal de Deus por Seus filhos. A preocupa\u00e7\u00e3o resulta do olhar para si mesmo; a confian\u00e7a resulta do olhar para Deus. Quando o cora\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m est\u00e1 cheio de ansiedade e cuidados, ele est\u00e1 negando, de certa forma, a provid\u00eancia e o cuidado amoroso de Deus. Pedro escreveu: \u201cLan\u00e7ando sobre Ele toda vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de v\u00f3s\u201d (1 Pedro 5:7). Deus cuida de Seus filhos, e eles deveriam lan\u00e7ar sobre Ele as ansiedades. A preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 in\u00fatil, ela consome tempo e energia mental. Algu\u00e9m comparou a preocupa\u00e7\u00e3o com um autom\u00f3vel que permanece im\u00f3vel enquanto o motor est\u00e1 ligado. Ele usa energia, mas nunca chega a lugar algum. A preocupa\u00e7\u00e3o, al\u00e9m disso, produz efeitos nocivos sobre o corpo do homem. A mente e o corpo est\u00e3o interrelacionados. O homem \u00e9 uma criatura psicossom\u00e1tica. Atitudes mentais erradas produzem muitas desordens funcionais. Muitas pessoas experimentam nervosismo e desordem estomacal porque suas mentes est\u00e3o cheias de ansiedade, preocupa\u00e7\u00e3o e ressentimentos. Para essas pessoas, a sa\u00fade espiritual traria a sa\u00fade f\u00edsica. \u00c9 claro que nem todas as enfermidades resultam de atitudes mentais err\u00f4neas. Muitas enfermidades apresentam uma base f\u00edsica definida e devem receber tratamento m\u00e9dico. Muitos crentes maduros cheios do Esp\u00edrito t\u00eam enfermidades e afli\u00e7\u00f5es, n\u00e3o porque eles s\u00e3o pecadores, mas porque s\u00e3o mortais. Seus corpos ser\u00e3o transformados da mortalidade para a imortalidade quando Jesus vier. Ent\u00e3o eles ser\u00e3o perfeitos e livres de toda enfermidade e afli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O crente pode vencer a preocupa\u00e7\u00e3o, a ansiedade e o temor quando mudar a dire\u00e7\u00e3o dos seus pensamentos de si para Deus. Uma pessoa n\u00e3o deveria se preocupar com as suas preocupa\u00e7\u00f5es. Ela pode limpar e esvaziar seu \u201cc\u00edrculo de preocupa\u00e7\u00e3o\u201d entregando os seus cuidados a Deus e a Cristo. Instruindo os homens a n\u00e3o se preocuparem com os pecadores que prosperam, Davi disse: \u201cN\u00e3o te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade. Deleita-te tamb\u00e9m no Senhor, e ele te conceder\u00e1 o que deseja o teu cora\u00e7\u00e3o. Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far\u00e1. Descansa no Senhor e espera nele\u201d (Salmos 37:1,4,5,7). \u201cTu conservar\u00e1s em paz aquele cuja mente est\u00e1 firme em ti; porque ele confia em ti. Confiai no Senhor perpetuamente, porque o Senhor Deus \u00e9 uma rocha eterna\u201d (Isa\u00edas 26:3,4). Paulo escreveu: \u201cA paz de Deus domine em vossos cora\u00e7\u00f5es\u201d (Colossenses 3:15). \u201cOra, o mesmo Senhor da paz vos d\u00ea sempre paz de toda maneira\u201d (2 Tessalonicenses 3:16). Deus n\u00e3o d\u00e1 paz mental ao crente removendo as incertezas e dificuldades que causam a preocupa\u00e7\u00e3o, mas mudando a atitude do crente a respeito dessas circunst\u00e2ncias. Paz n\u00e3o \u00e9 a aus\u00eancia de tumulto e confus\u00e3o; paz \u00e9 a atitude crist\u00e3 de equil\u00edbrio e serenidade em meio do tumulto e da confus\u00e3o.<\/p>\n A paz, um fruto do Esp\u00edrito, \u00e9 a pr\u00f3pria caracter\u00edstica de paz de nosso Senhor que ele transfere ao crente. Jesus quer dar a Sua paz para n\u00f3s. Ele disse: \u201cDeixo-vos a paz, a minha paz vos dou; n\u00e3o vo-la dou como o mundo a d\u00e1. N\u00e3o se turbe o vosso cora\u00e7\u00e3o, nem se atemorize\u201d (Jo\u00e3o 14:27). \u201cTenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis afli\u00e7\u00f5es, mas tende bom \u00e2nimo; eu venci o mundo\u201d (Jo\u00e3o 16:33). O mundo oferece tribula\u00e7\u00f5es; Jesus oferece paz. O Mestre que repreendeu o vento e acalmou a tempestade sobre o mar da Galileia \u00e9 capaz de acalmar e pacificar as tempestades de confus\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o dos homens hoje (Marcos 4:35-41). Assim como nosso Senhor repreendeu os disc\u00edpulos, assim hoje questiona aos homens: \u201cPor que voc\u00eas est\u00e3o com tanto medo? Ainda n\u00e3o t\u00eam f\u00e9?\u201d (Marcos 4:40 NVI).<\/p>\n A paz dentro do crente se expressa tamb\u00e9m na paz entre os irm\u00e3os. \u201cSe for poss\u00edvel, quanto estiver em v\u00f3s, tende paz com todos os homens\u201d (Romanos 12:18). \u201cSigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edifica\u00e7\u00e3o de uns para com os outros\u201d (Romanos 14:19). \u201cProcurando guardar a unidade do Esp\u00edrito pelo v\u00ednculo da paz\u201d (Ef\u00e9sios 4:3). \u201cTende paz entre v\u00f3s\u201d (1 Tessalonicenses 5:13). \u201cFoge, tamb\u00e9m, dos desejos da mocidade; e segue a justi\u00e7a, a f\u00e9, o amor e a paz com os que, com um cora\u00e7\u00e3o puro, invocam o Senhor\u201d (2 Tim\u00f3teo 2:22). \u201cSegui a paz com todos e a santifica\u00e7\u00e3o, sem a qual ningu\u00e9m ver\u00e1 o Senhor\u201d (Hebreus 12:14).<\/p>\n A paci\u00eancia \u00e9 um fruto do Esp\u00edrito. A paci\u00eancia n\u00e3o resulta de um esfor\u00e7o desesperado da vontade humana diante das adversidades, mas de uma depend\u00eancia de Cristo e Seu poder transformador. Paulo mostrou que o poder de Cristo \u00e9 a fonte da verdadeira paci\u00eancia quando escreveu: \u201ccorroborados em toda a fortaleza, segundo a for\u00e7a da sua gl\u00f3ria, em toda a paci\u00eancia e longanimidade, com gozo\u201d (Colossenses 1:11). Ele exortou os crist\u00e3os a serem \u201cpacientes para com todos\u201d (1 Tessalonicenses 5:14). Pedro escreveu que os crist\u00e3os deveriam acrescentar \u201c\u00e0 temperan\u00e7a, a paci\u00eancia; e \u00e0 paci\u00eancia, a piedade\u201d (2 Pedro 1:6). Paulo disse que a comunh\u00e3o crist\u00e3 e a unidade podem ser mantidas se os crist\u00e3os tiverem paci\u00eancia uns para com os outros. \u201cCom toda a humildade e mansid\u00e3o, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando guardar a unidade do Esp\u00edrito pelo v\u00ednculo da paz\u201d (Ef\u00e9sios 4:2,3). Ele insistiu aos homens mais velhos que sejam \u201cs\u00f3brios, graves, prudentes, s\u00e3os na f\u00e9, no amor e na paci\u00eancia\u201d (Tito 2:2). Os crentes que s\u00e3o maduros na f\u00e9 crist\u00e3 devem ser pacientes para com aqueles que s\u00e3o imaturos em Cristo. \u201c\u00c9 dif\u00edcil para o paciente ter paci\u00eancia com o impaciente\u201d.<\/p>\n Pastores e anci\u00e3os s\u00e3o instados a terem paci\u00eancia e longanimidade na sua obra para o Senhor (2 Tim\u00f3teo 4:2; 1 Tim\u00f3teo 6:11; 2 Tim\u00f3teo 2:24,25; 1 Tim\u00f3teo 3:3; 2 Cor\u00edntios 6:4). Os crentes s\u00e3o exortados a exercitarem a paci\u00eancia quando estiverem em persegui\u00e7\u00e3o (Romanos 12:12; 1 Pedro 2:20; Tiago 1:2-4; Romanos 5:3,4; 2 Tessalonicenses 1:4; 2 Tim\u00f3teo 3:10,11). Os crentes devem ter paci\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 segunda vinda de Cristo (Tiago 5:7,8; 2 Tessalonicenses 3:5; 1 Tessalonicenses 1:3,10; 1 Cor\u00edntios 1:7; Romanos 8:24,25; 15:4,5; Hebreus 6:12,15; 10:36). A paci\u00eancia \u00e9 o rem\u00e9dio para o que algu\u00e9m chamou de \u201cMelancolia da Segunda Vinda\u201d. A paci\u00eancia deve ser exercitada em todas as \u00e1reas da vida crist\u00e3. \u201cE n\u00e3o nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se n\u00e3o houvermos desfalecido\u201d (G\u00e1latas 6:9). A vida eterna \u00e9 prometida \u201caos que, persistindo em fazer o bem, buscam gl\u00f3ria, honra e imortalidade\u201d (Romanos 2:7). A semente que caiu \u201cem boa terra, esses os que, ouvindo a palavra, a conservam num cora\u00e7\u00e3o honesto e bom e d\u00e3o fruto com perseveran\u00e7a\u201d (Lucas 8:15). \u201cDeixemos todo embara\u00e7o e o pecado que t\u00e3o de perto nos rodeia e corramos, com paci\u00eancia, a carreira que nos est\u00e1 proposta\u201d (Hebreus 12:1). O segredo para adquirir esta paci\u00eancia com a qual algu\u00e9m poder\u00e1 correr a corrida que est\u00e1 proposta para ele \u00e9 \u201colhar para Jesus, o autor e consumador da f\u00e9\u201d (Hebreus 12:2). Paci\u00eancia \u00e9 um fruto do Esp\u00edrito.<\/p>\n Em resposta \u00e0 irrita\u00e7\u00e3o, injusti\u00e7a e insultos, os crist\u00e3os s\u00e3o am\u00e1veis e gentis para com os outros. Eles s\u00e3o compassivos e misericordiosos; eles t\u00eam compaix\u00e3o, piedade e simpatia. \u201cSede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tamb\u00e9m Deus vos perdoou em Cristo\u201d (Ef\u00e9sios 4:32). \u201cRevesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de miseric\u00f3rdia, de benignidade, humildade, mansid\u00e3o, longanimidade, suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei v\u00f3s tamb\u00e9m\u201d (Colossenses 3:12,13). \u201cAo servo do Senhor n\u00e3o conv\u00e9m brigar, mas, sim, ser am\u00e1vel para com todos, apto para ensinar, paciente\u201d (2 Tim\u00f3teo 2:24 NVI). \u201cAdmoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obede\u00e7am e estejam preparados para toda boa obra; que a ningu\u00e9m infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda mansid\u00e3o para com todos os homens\u201d (Tito 3:1,2). \u201cMas a sabedoria que vem do alto \u00e9, primeiramente, pura, depois, pac\u00edfica, moderada, trat\u00e1vel, cheia de miseric\u00f3rdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia\u201d (Tiago 3:17). Os crist\u00e3os devem acrescentar \u201c\u00e0 piedade, a fraternidade; e \u00e0 fraternidade, o amor\u201d (2 Pedro 1:7). Paulo escreveu que \u201co amor \u00e9 paciente, o amor \u00e9 bondoso\u201d (1 Cor\u00edntios 13:4 NVI). \u201cAmai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros\u201d (Romanos 12:10). \u201cE, finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irm\u00e3os, entranhavelmente misericordiosos e af\u00e1veis\u201d (1 Pedro 3: 8).<\/p>\n Jesus disse: \u201cE, se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Tamb\u00e9m os pecadores fazem o mesmo. E, se emprestardes \u00e0queles de quem esperais tornar a receber, que recompensa tereis? Tamb\u00e9m os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto. Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, sem nada esperardes\u201d (Lucas 6:33-35). Paulo exortou: \u201ccomunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade\u201d (Romanos 12:13). \u201cAquele que furtava n\u00e3o furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as m\u00e3os o que \u00e9 bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade\u201d (Ef\u00e9sios 4:28). Paulo escreveu a Tim\u00f3teo: \u201cManda aos ricos deste mundo que n\u00e3o sejam altivos, nem ponham a esperan\u00e7a na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos d\u00e1 todas as coisas para delas gozarmos; que fa\u00e7am o bem, enrique\u00e7am em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunic\u00e1veis; que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcan\u00e7ar a vida eterna\u201d (1 Tim\u00f3teo 6:17-19). \u201cE n\u00e3o vos esque\u00e7ais da benefic\u00eancia e comunica\u00e7\u00e3o, porque, com tais sacrif\u00edcios, Deus se agrada\u201d (Hebreus 13:16). A palavra \u201ccomunicar\u201d se refere \u00e0 doa\u00e7\u00e3o financeira; ela significa compartilhar com os outros, usar como propriedade comum. \u201cE o que \u00e9 instru\u00eddo na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui\u201d (G\u00e1latas 6:6).<\/p>\n A fidelidade \u00e9 uma virtude importante que cada crente deveria possuir. Paulo exortou: \u201cPortanto, meus amados irm\u00e3os, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho n\u00e3o \u00e9 v\u00e3o no Senhor\u201d (1 Cor\u00edntios 15:58). Ele escreveu que os crentes deveriam estar \u201carraigados e edificados nele e confirmados na f\u00e9, assim como fostes ensinados, crescendo em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u201d (Colossenses 2:7). \u201cVigiai, estai firmes na f\u00e9, portai-vos varonilmente e fortalecei-vos\u201d (1 Cor\u00edntios 16:13). Os santos glorificados na segunda vinda de Cristo s\u00e3o descritos por Jo\u00e3o: \u201cOs que est\u00e3o com ele, chamados, eleitos e fi\u00e9is\u201d (Apocalipse 17:14). Ser fiel \u00e9 estar firmemente nas promessas de Deus e ser verdadeiro em lealdade e afei\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a Ele. (Mateus 25:21,23; Atos 14:22; 1 Cor\u00edntios 4:2,17; 16:13; Ef\u00e9sios 1:1; 4:14- 16; 6:21; Filipenses 4:1; Colossenses 1:2; 2:5; 1 Tessalonicenses 5:21; 2 Tessalonicenses 2:15; 1 Tim\u00f3teo 3:11; 6:2; 2 Tim\u00f3teo 2:2; Tito 1:9; Hebreus 3:14; 3 Jo\u00e3o 5; Apocalipse 3:11).<\/p>\n Nosso Salvador, em Sua fidelidade a Deus, \u00e9 um exemplo e uma inspira\u00e7\u00e3o para a fidelidade de Seus seguidores. Jesus sempre fez as coisas que agradavam a Deus. Ele era genu\u00edno, sincero, dependente, digno de confian\u00e7a, sempre fiel. Ele descreveu a Si como \u201co am\u00e9m, a testemunha fiel e verdadeira\u201d (Apocalipse 3:14). Ele disse: \u201cEu sou o p\u00e3o verdadeiro. Eu sou o vinho verdadeiro. Eu sou a verdade\u201d. Nenhum obst\u00e1culo foi t\u00e3o grande, nenhuma oposi\u00e7\u00e3o foi t\u00e3o intensa; Jesus foi fiel at\u00e9 a morte. Hoje, Jesus continua imut\u00e1vel em Sua fidelidade. \u201cA fidelidade ser\u00e1 o seu cintur\u00e3o\u201d (Isa\u00edas 11:5 NVI).<\/p>\n A vida dos primeiros crist\u00e3os foram testemunhos de fidelidade a Deus. Os crentes convertidos no Dia de Pentecostes n\u00e3o foram v\u00edtimas da histeria coletiva; eles n\u00e3o foram tomados por alguma experi\u00eancia emocional tempor\u00e1ria. \u201cE perseveravam na doutrina dos ap\u00f3stolos, e na comunh\u00e3o, e no partir do p\u00e3o, e nas ora\u00e7\u00f5es\u201d (Atos 2:42). O grande ap\u00f3stolo mission\u00e1rio, um destacado exemplo de fidelidade, pode declarar pr\u00f3ximo ao fim de seu minist\u00e9rio: \u201cCombati um bom combate, acabei a carreira, guardei a f\u00e9\u201d (2 Tim\u00f3teo 4:7).<\/p>\n A decis\u00e3o de se tornar um crist\u00e3o \u00e9 uma decis\u00e3o eterna. \u00c9 uma escolha para a vida, ou seja, algo que se faz uma \u00fanica vez e de uma vez por todas. O crente entra em Cristo e busca manter essa posi\u00e7\u00e3o para a eternidade. Ele habita em Cristo; ele \u00e9 fiel a Deus. A convers\u00e3o deve envolver uma decis\u00e3o deliberada e inteligente da vontade humana que nunca deveria ser mudada. N\u00e3o \u00e9 suficiente construir uma fogueira; algu\u00e9m deve colocar o combust\u00edvel para que ela siga queimando. N\u00e3o \u00e9 suficiente se tornar um crist\u00e3o; devemos crescer na vida crist\u00e3 e permanecer fiel at\u00e9 a morte. \u201cMas aquele que perseverar at\u00e9 o fim ser\u00e1 salvo\u201d (Mateus 24:13). Aquele que finaliza o percurso e vence a corrida recebe o pr\u00eamio. Se algu\u00e9m realmente deseja ser um crente fiel, nada ser\u00e1 grande o suficiente para bloquear o seu caminho (Romanos 8:35-39). Dificuldades podem aparecer; persegui\u00e7\u00f5es podem vir, mas ele permanecer\u00e1 firme. O crist\u00e3o fiel n\u00e3o ser\u00e1 como um cascalho, mas ser\u00e1 como uma montanha inamov\u00edvel. Ele n\u00e3o ser\u00e1 como a erva daninha, mas como a \u00e1rvore plantada junto \u00e0s \u00e1guas. Ele n\u00e3o ser\u00e1 como um vaga-lume, mas como um farol. Jesus disse: \u201cS\u00ea fiel at\u00e9 a morte, e dar-te-ei a coroa da vida\u201d (Apocalipse 2:10).<\/p>\n Muitas pessoas come\u00e7aram a vida crist\u00e3 como crentes entusiastas. Seus cora\u00e7\u00f5es transbordavam de devo\u00e7\u00e3o e lealdade a Seu Mestre. De alguma forma, por\u00e9m, durante os anos que se seguiram, algo aconteceu. O zelo se perdeu; o entusiasmo esvaneceu. Cora\u00e7\u00f5es ardentes se tornaram mornos. Parece que eles entraram pela porta da frente da Igreja, mas logo fugiram pela porta dos fundos, na inatividade. \u00c9 por isso que \u00e9 t\u00e3o importante manter a porta dos fundos da Igreja fechada quanto manter a porta da frente aberta. Para a Igreja \u00e9 t\u00e3o importante reter quanto alcan\u00e7ar. Jesus alertou: \u201cNingu\u00e9m que lan\u00e7a a m\u00e3o do arado e olha para tr\u00e1s \u00e9 apto para o reino de Deus\u201d (Lucas 9:62).<\/p>\n Fidelidade \u00e9 um fruto do Esp\u00edrito. Fidelidade constante requer constante depend\u00eancia de Cristo. A fidelidade n\u00e3o \u00e9 agarrar-se desesperadamente, mas sim o descansar sobre Suas m\u00e3os. Seja fiel um momento de cada vez. Fa\u00e7a a\u00a0pr\u00f3xima coisa<\/em>que voc\u00ea sabe que Deus deseja que voc\u00ea fa\u00e7a.<\/p>\n Nosso Salvador \u00e9 um exemplo de mansid\u00e3o. Ele disse: \u201cVinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre v\u00f3s o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o, e encontrareis descanso para a vossa alma\u201d (Mateus 11:28,29). (2 Cor\u00edntios 10:1; Isa\u00edas 53:7; 1 Pedro 2:21-23; Mateus 21:5). Referindo-se \u00e0 mansid\u00e3o, singeleza e humildade de nosso Senhor, Paulo exortou: \u201cRevesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de miseric\u00f3rdia, de benignidade, humildade, mansid\u00e3o, longanimidade\u201d (Colossenses 3:12). Tiago escreveu: \u201cSabeis isto, meus amados irm\u00e3os; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem n\u00e3o opera a justi\u00e7a de Deus. Pelo que, rejeitando toda imund\u00edcia e ac\u00famulo de mal\u00edcia, recebei com mansid\u00e3o a palavra em v\u00f3s enxertada, a qual pode salvar a vossa alma\u201d (Tiago 1:19-21). Pedro disse que o adorno do crist\u00e3o deveria ser \u201co homem encoberto no cora\u00e7\u00e3o, no incorrupt\u00edvel trajo de um esp\u00edrito manso e quieto, que \u00e9 precioso diante de Deus\u201d (1 Pedro 3:4). Paulo escreveu a Tito que instru\u00edsse os crentes de Creta \u201cque a ningu\u00e9m infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda mansid\u00e3o para com todos os homens\u201d (Tito 3:2).<\/p>\n Paulo instruiu a Tim\u00f3teo de que, como \u201chomem de Deus\u201d, ele deveria \u201cseguir a justi\u00e7a, a piedade, a f\u00e9, o amor, a paci\u00eancia, a mansid\u00e3o\u201d (1 Tim\u00f3teo 6:11). Ele disse: \u201cE ao servo do Senhor n\u00e3o conv\u00e9m contender, mas, sim, ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor; instruindo com mansid\u00e3o os que resistem, a ver se, porventura, Deus lhes dar\u00e1 arrependimento para conhecerem a verdade\u201d (2 Tim\u00f3teo 2:24,25). A mansid\u00e3o deveria caracterizar o crente em todas as suas obras para o Senhor. \u201cAntes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso cora\u00e7\u00e3o; e estai sempre preparados para responder com mansid\u00e3o e temor a qualquer que vos pedir a raz\u00e3o da esperan\u00e7a que h\u00e1 em v\u00f3s, tendo uma boa consci\u00eancia, para que, naquilo em que falam mal de v\u00f3s, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom procedimento em Cristo, porque melhor \u00e9 que pade\u00e7ais fazendo o bem (se a vontade de Deus assim o quer) do que fazendo o mal\u201d (1 Pedro 3:15-17). Quando um crente trope\u00e7a, outros crentes devem levant\u00e1-lo com esp\u00edrito de mansid\u00e3o. \u201cIrm\u00e3os, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, v\u00f3s, que sois espirituais, encaminhai o tal com esp\u00edrito de mansid\u00e3o, olhando por ti mesmo, para que n\u00e3o sejas tamb\u00e9m tentado\u201d (G\u00e1latas 6:1). Nosso Senhor prometeu: \u201cBem-aventurados os mansos: porque eles herdar\u00e3o a terra\u201d (Mateus 5:5; Salmos 37:11).<\/p>\n A mansid\u00e3o, um fruto do Esp\u00edrito, \u00e9 uma caracter\u00edstica am\u00e1vel de nosso Salvador. Mediante Seu poder, o Esp\u00edrito Santo, Jesus procura produzir mansid\u00e3o dentro da mente e do cora\u00e7\u00e3o do crente que se entrega a Ele.<\/p>\n Dom\u00ednio pr\u00f3prio \u00e9 a vida do crente cheia do Esp\u00edrito e governada por Cristo em rela\u00e7\u00e3o aos instintos e desejos dados por Deus, como a fome, sede e sexo. A justi\u00e7a \u00e9 o resultado quando os instintos concedidos por Deus encontram uma realiza\u00e7\u00e3o adequada. O pecado \u00e9 o resultado quando os poderes da mente e do corpo expressam-se de uma maneira errada. Os desejos dados por Deus n\u00e3o s\u00e3o pecaminosos. Eles se tornam pecaminosos somente quando s\u00e3o mal direcionados ou mal aplicados. As obras da carne incluem fornica\u00e7\u00e3o, impureza, lasc\u00edvia, bebedeira e glutonarias (G\u00e1latas 5:19-21). Em contraste, o fruto do Esp\u00edrito inclui a temperan\u00e7a (G\u00e1latas 5:23).<\/p>\n Pedro exortou os crist\u00e3os a adicionarem \u201c\u00e0 ci\u00eancia, a temperan\u00e7a; e \u00e0 temperan\u00e7a, a paci\u00eancia; e \u00e0 paci\u00eancia, a piedade\u201d (2 Pedro 1:6). Paulo listou a temperan\u00e7a ou dom\u00ednio pr\u00f3prio como uma qualifica\u00e7\u00e3o para o bispo ou anci\u00e3o (Tito 1:8). Ele disse que os homens mais velhos deveriam ser \u201cs\u00f3brios, graves, prudentes, s\u00e3os na f\u00e9, no amor e na paci\u00eancia\u201d (Tito 2:2). Paulo comparou o crente a um atleta que deve exercitar o dom\u00ednio pr\u00f3prio para que esteja preparado para correr a prova. De acordo com a vers\u00e3o Revista e Atualizada, Paulo escreveu: \u201cN\u00e3o sabeis v\u00f3s que os que correm no est\u00e1dio, todos, na verdade, correm, mas um s\u00f3 leva o pr\u00eamio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcan\u00e7ar uma coroa corrupt\u00edvel; n\u00f3s, por\u00e9m, a incorrupt\u00edvel\u201d (1 Cor\u00edntios 9:24,25; 2 Tim\u00f3teo 2:1-7 ARA).<\/p>\n Paulo disse aos crentes em Corinto que deveriam exercitar o autocontrole e manter a pureza moral porque eles pertenciam a Deus. De acordo com a vers\u00e3o Revista e Atualizada, ele escreveu: \u201cTodas as coisas me s\u00e3o l\u00edcitas, mas nem todas conv\u00eam. Todas as coisas me s\u00e3o l\u00edcitas, mas eu n\u00e3o me deixarei dominar por nenhuma delas. Os alimentos s\u00e3o para o est\u00f4mago, e o est\u00f4mago, para os alimentos; mas Deus destruir\u00e1 tanto estes como aquele. Por\u00e9m o corpo n\u00e3o \u00e9 para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Deus ressuscitou o Senhor e tamb\u00e9m a n\u00f3s pelo seu poder. N\u00e3o sabeis que os vossos corpos s\u00e3o membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, n\u00e3o. Ou n\u00e3o sabeis que o homem que se une \u00e0 prostituta forma um s\u00f3 corpo com ela? Porque, como se diz, ser\u00e3o os dois uma s\u00f3 carne. Mas aquele que se une ao Senhor \u00e9 um esp\u00edrito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer \u00e9 fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o pr\u00f3prio corpo. Acaso, n\u00e3o sabeis que o vosso corpo \u00e9 santu\u00e1rio do Esp\u00edrito Santo, que est\u00e1 em v\u00f3s, o qual tendes da parte de Deus, e que n\u00e3o sois de v\u00f3s mesmos? Porque fostes comprados por pre\u00e7o. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo\u201d (1 Cor\u00edntios 6:12-20 ARA).<\/p>\n Algumas coisas deveriam ser totalmente exclu\u00eddas da vida de uma pessoa. Com respeito a tais fatores, como bebidas alco\u00f3licas, fumo, hero\u00edna, maconha, etc., deve-se exercitar total abstin\u00eancia. Essas coisas n\u00e3o deveriam encontrar lugar na vida do crente. Muitos fatores, como comer, dormir, trabalhar e brincar, devem ser inclu\u00eddos na vida de uma pessoa. Com respeito a essas atividades, devemos exercitar a modera\u00e7\u00e3o; n\u00e3o se deve permitir o excesso nessas atividades. Algumas ervas daninhas s\u00e3o apenas plantas em lugares errados. Uma haste de milho crescendo num canteiro de flores seria uma erva daninha. Uma flor crescendo num campo semeado de milho estaria no lugar errado e seria arrancada pelo arado. Essas ervas daninhas n\u00e3o precisam ser destru\u00eddas; apenas transplantadas, e ent\u00e3o ser\u00e3o transformadas em plantas \u00fateis. Transplante a haste de milho para a planta\u00e7\u00e3o de milho e leve a flor para o jardim, e n\u00e3o haver\u00e1 mais erva daninha. Muitas coisas corretas na vida se tornam incorretas porque est\u00e3o no lugar errado. Fora do lugar, elas est\u00e3o erradas; no lugar apropriado, tudo estar\u00e1 bem com elas. Possuindo dom\u00ednio pr\u00f3prio ou temperan\u00e7a, a vida do crente \u00e9 cheia de flores da justi\u00e7a, n\u00e3o ervas daninhas do pecado. Cada fator e atividade leg\u00edtima ocupam sua pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o e propor\u00e7\u00e3o na vida.<\/p>\n <\/p>\n O crente somente pode possuir o real dom\u00ednio pr\u00f3prio quando ele \u00e9 controlado pelo Senhor Jesus Cristo. Autocontrole \u00e9 um fruto do Esp\u00edrito e resulta quando Cristo habita dentro do crist\u00e3o atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito. O Senhor vitorioso habilita o crente a ser um vencedor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O fruto do Esp\u00edrito se refere \u00e0 semelhan\u00e7a das caracter\u00edsticas de Cristo, que \u00e9 produzida pelo Senhor dentro dos crentes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-soterologia"],"yoast_head":"\n\n
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