{"id":179,"date":"2018-08-31T20:32:01","date_gmt":"2018-08-31T23:32:01","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=179"},"modified":"2025-05-25T22:54:22","modified_gmt":"2025-05-26T01:54:22","slug":"capitulo-lxiii-a-transformacao-do-crente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-lxiii-a-transformacao-do-crente\/","title":{"rendered":"63. A Transforma\u00e7\u00e3o do Crente"},"content":{"rendered":"

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A maior b\u00ean\u00e7\u00e3o que Deus pode conceder sobre um pecador \u00e9 torn\u00e1-lo parecido com o Seu Filho. N\u00e3o se pode imaginar uma d\u00e1diva mais rica. Ser como Cristo \u00e9 experimentar o melhor. \u00c9 a inten\u00e7\u00e3o de Deus que os crentes sejam \u201cconforme a imagem de seu Filho\u201d (Romanos 8:29). De acordo com o plano de Deus, o homem redimido se tornar\u00e1 como Jesus de maneira dupla, a saber, em Sua natureza f\u00edsica e em Seu car\u00e1ter e conduta. Quando Jesus vier novamente, o crente ser\u00e1 como Ele em Sua natureza f\u00edsica glorificada imortal (1 Jo\u00e3o 3:2; Filipenses 3:21). Hoje, o crente deve ser como Cristo em Seu car\u00e1ter divino e conduta justa (Filipenses 2:5; Romanos 12:2). A mudan\u00e7a de car\u00e1ter do homem deve preceder sua mudan\u00e7a f\u00edsica. \u00c9 preciso ter a mente de Cristo, antes que se possa ter um corpo como o de Cristo.<\/p>\n

    \n
  1. Uma das Quatro Mudan\u00e7as<\/li>\n<\/ol>\n

    A transforma\u00e7\u00e3o interior do crente \u00e9 uma das quatro mudan\u00e7as exigidas do homem: 1) mudan\u00e7a da natureza f\u00edsica; 2) mudan\u00e7a de posi\u00e7\u00e3o diante de Deus; 3) mudan\u00e7a no car\u00e1ter; e 4) mudan\u00e7a de conduta. A mudan\u00e7a f\u00edsica do homem, da mortalidade para a imortalidade, ocorrer\u00e1 quando Jesus vier. Sua mudan\u00e7a em posi\u00e7\u00e3o diante de Deus, da condena\u00e7\u00e3o para a justifica\u00e7\u00e3o, ocorre na convers\u00e3o. Sua mudan\u00e7a de car\u00e1ter, da mente carnal para a mente espiritual, ocorre quando o crente permite que Cristo seja o seu Senhor transformador. Sua mudan\u00e7a em conduta, das obras da carne para o fruto do Esp\u00edrito, resulta da mudan\u00e7a do seu car\u00e1ter. A transforma\u00e7\u00e3o interior do homem \u00e9 uma parte importante da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

      \n
    1. Justifica\u00e7\u00e3o e Transforma\u00e7\u00e3o<\/li>\n<\/ol>\n

      Justifica\u00e7\u00e3o sem transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 incompleta. A mudan\u00e7a do homem em posi\u00e7\u00e3o diante de Deus n\u00e3o \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o completa. A salva\u00e7\u00e3o envolve uma mudan\u00e7a interna vital nos pensamentos e nas a\u00e7\u00f5es do homem, bem como uma mudan\u00e7a externa legal em sua posi\u00e7\u00e3o diante de Deus. Muitos te\u00f3logos liberais negam o aspecto judicial da salva\u00e7\u00e3o. Eles ignoram a santidade de Deus, o sacrif\u00edcio vic\u00e1rio de Cristo e a justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9. Muitos te\u00f3logos conservadores, por outro lado, ignoram o aspecto vital da salva\u00e7\u00e3o. Eles causam a impress\u00e3o que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 simplesmente um processo do guarda-livros celestial, que \u00e9 inteiramente judicial em natureza. Entretanto, salva\u00e7\u00e3o inclui ambos, justifica\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o. Ambos os aspectos s\u00e3o requeridos; um sem o outro est\u00e1 incompleto. A mudan\u00e7a do crente em posi\u00e7\u00e3o e sua mudan\u00e7a em condi\u00e7\u00e3o s\u00e3o igualmente importantes. Sua mudan\u00e7a em posi\u00e7\u00e3o refere-se a sua nova posi\u00e7\u00e3o legal diante de Deus. Sua mudan\u00e7a em condi\u00e7\u00e3o refere-se a seu novo car\u00e1ter e conduta.<\/p>\n

      Posi\u00e7\u00e3o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Condi\u00e7\u00e3o<\/p>\n

      Relacionamento legal\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Relacionamento vital<\/p>\n

      Posi\u00e7\u00e3o\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Estado<\/p>\n

      Externo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Interno<\/p>\n

      Posicional\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Pessoal<\/p>\n

      Objetivo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Subjetivo<\/p>\n

      Justifica\u00e7\u00e3o\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Transforma\u00e7\u00e3o<\/p>\n

      O que Cristo fez por n\u00f3s\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O que Cristo faz em n\u00f3s<\/p>\n

      O sacrif\u00edcio de Cristo\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O poder de Cristo<\/p>\n

      Pena do pecado\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Poder do pecado<\/p>\n

      Onde voc\u00ea est\u00e1\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O que voc\u00ea \u00e9<\/p>\n

      Em Cristo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cristo em voc\u00ea<\/p>\n

      Justi\u00e7a imputada\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Justi\u00e7a transmitida<\/p>\n

      Solo sagrado\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Caminhar santo<\/p>\n

      Templo santo\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Repleto de gl\u00f3ria<\/p>\n

      Manto de justi\u00e7a\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fino bordado<\/p>\n

      Ramo enxertado na videira\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Vida da videira no ramo<\/p>\n

      Israel fora do Egito\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Egito fora de Israel<\/p>\n

      Crente fora do mundo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mundo fora do crente<\/p>\n

      N\u00e1ufrago resgatado\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00c1gua removida dos pulm\u00f5es<\/p>\n

      A justifica\u00e7\u00e3o precede a transforma\u00e7\u00e3o. A mudan\u00e7a do homem em posi\u00e7\u00e3o diante de Deus deve preceder sua mudan\u00e7a de car\u00e1ter e conduta. O crente precisa estar em Cristo antes que Cristo possa estar no crente. Algu\u00e9m deve ser salvo da pena do pecado antes que possa ser salvo do poder do pecado. O ramo deve ser enxertado na videira antes que a vida da videira possa fluir pelo ramo e produzir o fruto. Algu\u00e9m precisa resgatar o n\u00e1ufrago da \u00e1gua antes que possa remover a \u00e1gua dos pulm\u00f5es do homem que estava se afogando. Algu\u00e9m deve se posicionar em solo sagrado antes que possa ter uma amizade viva com o santo Filho de Deus. Algu\u00e9m deve experimentar os benef\u00edcios da morte sacrificial de Cristo antes que possa experimentar os benef\u00edcios de Seu poder transformador. A rela\u00e7\u00e3o externa, legal e objetiva deve preceder a rela\u00e7\u00e3o interna, vital e subjetiva.<\/p>\n

      III. Necessidade de Transforma\u00e7\u00e3o Interior<\/p>\n

      Paulo exortou os crist\u00e3os em Roma: \u201cN\u00e3o vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o do vosso entendimento\u201d (Romanos 12:2). Paulo se referiu \u00e0 necessidade do crente de uma transforma\u00e7\u00e3o interior, uma mudan\u00e7a interna, uma renova\u00e7\u00e3o da mente. Por que o homem necessita de uma transforma\u00e7\u00e3o interna? O que existe dentro do homem que necessita ser mudado? O homem precisa experimentar uma transforma\u00e7\u00e3o interior porque sua vida \u00e9 governada por uma natureza individualista e contr\u00e1ria a Deus, a qual \u00e9 a fonte do pecado. Car\u00e1ter produz conduta. O homem faz o que faz porque ele \u00e9 o que \u00e9. O homem peca naturalmente porque ele \u00e9 dominado por um car\u00e1ter herdado que \u00e9 contr\u00e1rio a Deus. As obras do pecado s\u00e3o express\u00f5es de uma natureza interior pecaminosa.<\/p>\n

      Nosso Senhor mostrou a necessidade de uma transforma\u00e7\u00e3o interna no homem quando Ele advertiu: \u201cPor seus frutos os conhecereis. Porventura, colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda \u00e1rvore boa produz bons frutos, e toda \u00e1rvore m\u00e1 produz frutos maus. N\u00e3o pode a \u00e1rvore boa dar maus frutos, nem a \u00e1rvore m\u00e1 dar frutos bons\u201d (Mateus 7:16-18). Ele tamb\u00e9m disse: \u201cO homem bom, do bom tesouro do seu cora\u00e7\u00e3o, tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu cora\u00e7\u00e3o, tira o mal, porque da abund\u00e2ncia do seu cora\u00e7\u00e3o fala a boca\u201d (Lucas 6:45). \u201cPorque do cora\u00e7\u00e3o procedem os maus pensamentos, mortes, adult\u00e9rios, prostitui\u00e7\u00e3o, furtos, falsos testemunhos e blasf\u00eamias\u201d (Mateus 15:19). \u201cEnganoso \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer\u00e1?\u201d (Jeremias 17:9). O cora\u00e7\u00e3o corrupto gera a corrup\u00e7\u00e3o. A natureza interior do homem \u00e9 a fonte na qual se originam as obras do pecado. Paulo escreveu: \u201cN\u00e3o reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupisc\u00eancias; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justi\u00e7a\u201d (Romanos 6:12,13).<\/p>\n

      A B\u00edblia faz uma distin\u00e7\u00e3o entre pecado e pecados. O primeiro termo refere-se \u00e0 natureza interior corrupta do homem; o segundo termo refere-se aos atos ou a\u00e7\u00f5es do homem. Esses dois fatores s\u00e3o contrastados na tabela a seguir:<\/p>\n

      Pecado\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pecados<\/p>\n

      Natureza interior do pecado\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Atos ou a\u00e7\u00f5es<\/p>\n

      Car\u00e1ter\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Conduta<\/p>\n

      O que o homem \u00e9\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0O que o homem faz<\/p>\n

      Ramo\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Fruto<\/p>\n

      Doen\u00e7a\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Sintomas<\/p>\n

      Fonte\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00c1gua<\/p>\n

      Carne\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Obras da carne<\/p>\n

      Quando o car\u00e1ter \u00e9 governado pela carne (G\u00e1latas 5:16,17), a conduta \u00e9 a obra da carne (G\u00e1latas 5:19-21). \u201cObras da carne\u201d refere-se ao que o homem faz; \u201ca carne\u201d refere-se ao que o homem \u00e9. Quando a vida \u00e9 governada por Cristo atrav\u00e9s do Esp\u00edrito, a conduta \u00e9 o fruto do Esp\u00edrito (G\u00e1latas 5:22,23). Ter as obras da carne ou o fruto do Esp\u00edrito \u00e9 determinado pelo fato de a pessoa ser dominada pela carne ou pelo Esp\u00edrito. Paulo explicou: \u201cO que semeia na sua carne, da carne ceifar\u00e1 a corrup\u00e7\u00e3o; mas o que semeia no Esp\u00edrito, do Esp\u00edrito ceifar\u00e1 a vida eterna\u201d (G\u00e1latas 6:8).<\/p>\n

      O esfor\u00e7o do homem mudar o que ele faz sem mudar o que ele \u00e9 seria como um m\u00e9dico que tratou os sintomas de uma doen\u00e7a, mas n\u00e3o a doen\u00e7a em si. A dor pode ser remediada e a brotoeja pode desaparecer, mas a doen\u00e7a mortal continuar\u00e1 seu progresso n\u00e3o sendo observada. Mudan\u00e7a de conduta sem mudan\u00e7a de car\u00e1ter seria como uma pessoa tentando secar a \u00e1gua do ch\u00e3o sem fechar a torneira. Aquele que livra seu jardim das ervas daninhas deve arranc\u00e1-las pelas ra\u00edzes.<\/p>\n

      O que, precisamente, \u00e9 esta fonte do pecado? O que \u00e9 corrupto na natureza interior? O que \u00e9 este cora\u00e7\u00e3o que \u00e9 \u201cenganoso mais que todas as coisas, e perverso\u201d? Esta natureza interior \u00e9 a mente do homem em seu estado anormal de antagonismo a Deus. \u00c9 designada na B\u00edblia pelos termos \u201ca carne\u201d, \u201ca mente carnal\u201d, \u201co velho homem\u201d, \u201cindividualismo\u201d e \u201ceu\u201d. \u201cO mundo\u201d \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o da sociedade que resultou da express\u00e3o externa da natureza corrupta do homem. Algu\u00e9m poderia definir \u201co mundo\u201d como a natureza Ad\u00e2mica manifesta nas rela\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n

      A carne<\/em><\/p>\n

      Romanos 7:5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Quando est\u00e1vamos na carne<\/p>\n

      Romanos 8:4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o andamos segundo a carne<\/p>\n

      Romanos 8:5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Os que s\u00e3o segundo a carne<\/p>\n

      Romanos 8:8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Os que est\u00e3o na carne<\/p>\n

      Romanos 8:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0V\u00f3s n\u00e3o estais na carne<\/p>\n

      Romanos 8:12\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00f3s somos devedores, n\u00e3o \u00e0 carne<\/p>\n

      Romanos 8:13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Se viverdes segundo a carne<\/p>\n

      Romanos 13:14\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o tenhais cuidado da carne<\/p>\n

      G\u00e1latas 3:3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Acabeis agora pela carne?<\/p>\n

      G\u00e1latas 5:16\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne<\/p>\n

      G\u00e1latas 5:17\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O Esp\u00edrito contra a carne<\/p>\n

      G\u00e1latas 5:19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0As obras da carne<\/p>\n

      G\u00e1latas 5:24\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Crucificaram a carne<\/p>\n

      G\u00e1latas 6:8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Da carne ceifar\u00e1 corrup\u00e7\u00e3o<\/p>\n

      Ef\u00e9sios 2:3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nos desejos da carne<\/p>\n

      Colossenses 2:11\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0No despojo do corpo da carne<\/p>\n

      Colossenses 2:23\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Satisfa\u00e7\u00e3o da carne<\/p>\n

      2 Pedro 2:10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Andam segundo a carne<\/p>\n

      2 Pedro 2:18\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Concupisc\u00eancias da carne<\/p>\n

      1 Jo\u00e3o 2:16\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A concupisc\u00eancia da carne<\/p>\n

      A mente carnal<\/em><\/p>\n

      Romanos 7:14\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Eu sou carnal, vendido sob o pecado<\/p>\n

      Romanos 8:6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A inclina\u00e7\u00e3o da carne \u00e9 morte<\/p>\n

      Romanos 8:7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A inclina\u00e7\u00e3o da carne \u00e9 inimizade contra Deus<\/p>\n

      1 Cor\u00edntios 3:1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Como a carnais<\/p>\n

      1 Cor\u00edntios 3:3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o sois carnais, n\u00e3o andais segundo os homens?<\/p>\n

      1 Cor\u00edntios 3:4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Porventura n\u00e3o sois carnais?<\/p>\n

      O velho homem<\/em><\/p>\n

      Romanos 6:6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nosso velho homem foi com ele crucificado<\/p>\n

      Ef\u00e9sios 4:22\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Velho homem, que se corrompe<\/p>\n

      Colossenses 3:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Velho homem com os seus feitos<\/p>\n

      Individualismo, eu<\/em><\/p>\n

      Mateus 16:24,25\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Renuncie-se a si mesmo<\/p>\n

      G\u00e1latas 2:20\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J\u00e1 estou crucificado com Cristo<\/p>\n

      O pecado \u00e9 igual ao eu\u00a0contra<\/em>\u00a0Deus e o eu\u00a0separado<\/em>\u00a0de Deus. A ess\u00eancia do pecado \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o do\u00a0eu<\/em>\u00a0em antagonismo \u00e0 autoridade de Deus. O\u00a0eu<\/em>\u00a0dentro do homem usurpa a posi\u00e7\u00e3o de autoridade de Deus. A personalidade do homem \u00e9 governada pelo individualismo, o tirano, ao inv\u00e9s de ser por Deus, o Rei. Dessa maneira, os pecadores s\u00e3o inimigos de Deus. O ego\u00edsmo e Deus se movem em dire\u00e7\u00f5es opostas; eles possuem prop\u00f3sitos cruzados. \u201cPorquanto, a inclina\u00e7\u00e3o da carne \u00e9 inimizade contra Deus, pois n\u00e3o \u00e9 sujeita \u00e0 lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que est\u00e3o na carne n\u00e3o podem agradar a Deus\u201d (Romanos 8:7,8). \u201cN\u00e3o sabei v\u00f3s que a amizade do mundo \u00e9 inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constituiu-se inimigo de Deus\u201d (Tiago 4:4). Depois de listar as obras da carne, Paulo advertiu: \u201cOs que cometem tais coisas n\u00e3o herdar\u00e3o o Reino de Deus\u201d (G\u00e1latas 5:21). O car\u00e1ter do pecador deve ser mudado.<\/p>\n

        \n
      1. M\u00e9todo de Transforma\u00e7\u00e3o<\/li>\n<\/ol>\n

        Como pode algu\u00e9m vencer o poder da mente carnal, da carne e do velho homem? Como o homem pode experimentar uma transforma\u00e7\u00e3o interior? Pode algu\u00e9m transformar a si mesmo na imagem moral de Cristo por esfor\u00e7o pr\u00f3prio? Pode algu\u00e9m adquirir o fruto do Esp\u00edrito pela aplica\u00e7\u00e3o da psicologia humana? Pode ele obter a verdadeira espiritualidade pelo ascetismo, autopenit\u00eancia ou autonega\u00e7\u00e3o? Como o car\u00e1ter do homem pode ser mudado?<\/p>\n

          \n
        1. N\u00e3o por Esfor\u00e7o Humano.<\/em>O homem n\u00e3o pode mudar a si mesmo somente atrav\u00e9s de seus pr\u00f3prios esfor\u00e7os. A transforma\u00e7\u00e3o interior do pecador \u00e9 uma obra divina. \u201cN\u00e3o vem das obras, para que ningu\u00e9m se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Jesus Cristo para as boas obras\u201d (Ef\u00e9sios 2:9,10). Deus e Jesus s\u00e3o os autores da mudan\u00e7a interior do crist\u00e3o. O fruto do Esp\u00edrito, que resulta dessa mudan\u00e7a, \u00e9 a justi\u00e7a de Cristo transmitida.<\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          1. Obra da Habita\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/em>A transforma\u00e7\u00e3o interior do crente resulta da obra da habita\u00e7\u00e3o de Cristo. Atrav\u00e9s da convers\u00e3o, o pecador reconhece Jesus como seu Senhor. Ele confessa a autoridade de Cristo em sua vida e permite que Ele seja a influ\u00eancia dominante em seus pensamentos e suas a\u00e7\u00f5es. O Cristo ressuscitado, assentado \u00e0 m\u00e3o direita de Deus no c\u00e9u, habita no crente que se rende atrav\u00e9s do Seu poder, o Esp\u00edrito Santo. Atrav\u00e9s desse poder, Cristo transforma o crente conforme Sua semelhan\u00e7a moral.<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. O Esp\u00edrito Transformador de Cristo.<\/em>O Esp\u00edrito Santo, o poder impessoal de Deus, \u00e9 o meio atrav\u00e9s do qual Cristo mudar\u00e1 o corpo do crente da mortalidade para a imortalidade na primeira ressurrei\u00e7\u00e3o, e o meio pelo qual Ele transforma atualmente o car\u00e1ter e a conduta do crente. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o poder pelo qual Cristo realiza toda Sua obra de salva\u00e7\u00e3o. Cada vez que o Esp\u00edrito \u00e9 mencionado como fazendo alguma obra durante a era da Igreja, \u00e9 o mesmo que dizer que Cristo est\u00e1 fazendo a obra. A habita\u00e7\u00e3o de Cristo e a habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito s\u00e3o express\u00f5es equivalentes.<\/li>\n<\/ol>\n

              As escrituras afirmando que o Esp\u00edrito est\u00e1 no crente (Jo\u00e3o 14:17; Romanos 8:9,11; 1Cor\u00edntios 3:16; 6:19; 2 Cor\u00edntios 1:22; G\u00e1latas 4:6; Ef\u00e9sios 2:22; 5:18; Jo\u00e3o 7:38,39; 2 Cor\u00edntios 3:18; Ef\u00e9sios 3:16; 1 Jo\u00e3o 3:24) ensinam a mesma verdade das escrituras que afirmam que Cristo est\u00e1 no crente (G\u00e1latas 2:20; Jo\u00e3o 15:4; Apocalipse 3:20; Romanos 8:9,10; Colossenses 1:27; 2 Cor\u00edntios 13:5; Ef\u00e9sios 3:16,17; Jo\u00e3o 14:20-23; 17:21,23,26; Ef\u00e9sios 1:23; G\u00e1latas 4:19).<\/p>\n

              Cristo \u00e9 o trabalhador; o Esp\u00edrito \u00e9 o meio atrav\u00e9s do qual Ele trabalha. Cristo \u00e9 o sol; o Esp\u00edrito \u00e9 o brilho do sol. Cristo \u00e9 o d\u00ednamo; e Esp\u00edrito \u00e9 a eletricidade. Cristo \u00e9 a videira; o Esp\u00edrito \u00e9 a seiva viva fluindo para os ramos. Quando a B\u00edblia ensina que o crente deve ter o Esp\u00edrito, significa que ele deve permitir que Cristo habite em sua vida atrav\u00e9s desse poder. O fruto do Esp\u00edrito, portanto, \u00e9 o fruto de Cristo, o resultado de seu trabalho atrav\u00e9s do Esp\u00edrito.<\/p>\n

                \n
              1. O Esp\u00edrito Se Contrap\u00f5e \u00e0 Carne.<\/em>Nas cartas de Paulo, o Esp\u00edrito e a carne est\u00e3o em contraste. Aquilo que \u00e9 oposto \u00e0 carne \u00e9 o Esp\u00edrito. O eu e Cristo, a carne e o Esp\u00edrito, a mente carnal e a mente espiritual, o velho homem e o novo homem, as obras da carne e o fruto do Esp\u00edrito s\u00e3o apresentadas como ant\u00edteses no Novo Testamento.<\/li>\n<\/ol>\n

                Carne e Esp\u00edrito em Contraste<\/em><\/p>\n

                Romanos 8:4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o a carne, mas o Esp\u00edrito<\/p>\n

                Romanos 8:5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A carne, o Esp\u00edrito<\/p>\n

                Romanos 8:6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Inclina\u00e7\u00e3o da carne, inclina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito<\/p>\n

                Romanos 8:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o na carne, no Esp\u00edrito<\/p>\n

                Romanos 8:13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Segundo a carne, pelo Esp\u00edrito<\/p>\n

                G\u00e1latas 5:16\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Andai em Esp\u00edrito, n\u00e3o na carne<\/p>\n

                G\u00e1latas 5:17\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Carne contra o Esp\u00edrito<\/p>\n

                G\u00e1latas 5:19,22\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Obras da carne, fruto do Esp\u00edrito<\/p>\n

                G\u00e1latas 6:8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Semeia na carne, semeia no Esp\u00edrito<\/p>\n

                1 Cor\u00edntios 3:1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o como a espirituais, mas a carnais<\/p>\n

                O Esp\u00edrito \u00e9 o ant\u00eddoto para a carne. A B\u00edblia apresenta o poder de Cristo n\u00e3o somente como o oposto da carne, mas tamb\u00e9m como aquele que pode conter a influ\u00eancia da carne. Paulo exclamou: \u201cMiser\u00e1vel homem que sou! Quem me livrar\u00e1 do corpo desta morte?\u201d (Romanos 7:24). Ele respondeu essa quest\u00e3o dizendo: \u201cDou gra\u00e7as a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor\u201d (Romanos 7:25). Jesus Cristo \u00e9 aquele por meio de quem o homem pode ser liberto do poder do eu, da natureza carnal. O Esp\u00edrito de Cristo \u00e9 o \u00fanico poder que pode se contrapor ao poder da carne. Paulo insistiu: \u201cAndai em Esp\u00edrito e n\u00e3o cumprireis a concupisc\u00eancia da carne\u201d (G\u00e1latas 5:16). Ele disse aos crentes que eles n\u00e3o estavam no reino onde a mente carnal era dominante, mas estavam no reino onde Cristo influenciava suas vidas atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito (Romanos 8:9). O eu, ou a mente carnal, d\u00e1 ao pecador uma propens\u00e3o para o pecado; Cristo, atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito, d\u00e1 ao crist\u00e3o uma inclina\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 justi\u00e7a. Quando o crist\u00e3o se encontra em uma prova, a balan\u00e7a da decis\u00e3o pesa fortemente em favor da justi\u00e7a. O Senhor vitorioso habilita o crente a ser vencedor. Algu\u00e9m disse: \u201cNossa responsabilidade \u00e9 nossa resposta \u00e0 Sua habilidade\u201d. O crente s\u00f3 pode experimentar uma mudan\u00e7a de car\u00e1ter se ele depender, momento ap\u00f3s momento, de Cristo, o Senhor transformador.<\/p>\n

                A rela\u00e7\u00e3o que o crente tem com o Esp\u00edrito \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o que ele tem com Cristo, que opera atrav\u00e9s do Esp\u00edrito. Quando a B\u00edblia afirma que os crentes s\u00e3o \u201cguiados pelo Esp\u00edrito\u201d (G\u00e1latas 5:18; Romanos 8:14), ela ensina que eles s\u00e3o guiados por Cristo, que trabalha em suas vidas atrav\u00e9s de Seu poder. A B\u00edblia ensina que os crentes \u201cest\u00e3o no Esp\u00edrito\u201d (Romanos 8:9), \u201candam em Esp\u00edrito\u201d (G\u00e1latas 5:16,25), \u201candam segundo o Esp\u00edrito\u201d (Romanos 8:4), \u201cs\u00e3o fortalecidos pelo Esp\u00edrito\u201d (Ef\u00e9sios 3:16 NVI) e s\u00e3o transformados pelo Esp\u00edrito (2 Cor\u00edntios 3:18).<\/p>\n

                  \n
                1. Coexist\u00eancia da Carne e do Esp\u00edrito.<\/em>Duas naturezas, a carne e o Esp\u00edrito, existem juntas dentro do crist\u00e3o. Somente uma natureza, a carne ou a mente carnal, habita dentro do pecador. O crente, portanto, tem duas naturezas que est\u00e3o em conflito uma contra a outra. \u201cPorque a carne cobi\u00e7a contra o Esp\u00edrito, e o Esp\u00edrito, contra a carne; e estes op\u00f5em-se um ao outro; para que n\u00e3o fa\u00e7ais o que quereis\u201d (G\u00e1latas 5:17). (Romanos 7:15-25) O conflito entre a carne e o Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 evid\u00eancia de que o crist\u00e3o caiu da gra\u00e7a, mas, ao contr\u00e1rio, prova que ele est\u00e1 habitando em estado permanente de gra\u00e7a. O conflito entre a velha natureza e a nova criatura dentro do crente mostra que a nova criatura \u00e9 uma realidade dentro dele. Como Francis Pieper escreveu: \u201cSomente quando a luta terminar \u00e9 que a queda da gra\u00e7a ter\u00e1 ocorrido\u201d (Op. Cit., Vol. III, p\u00e1g. 15).<\/li>\n<\/ol>\n

                  O crist\u00e3o experimenta um conflito triplo, incessante e simult\u00e2neo \u2013 com o mundo, com a carne e com o diabo. A vida do crist\u00e3o \u00e9 como uma corrida, uma caminhada, um combate. Numa corrida (Hebreus 12:1,2), os embara\u00e7os que o mundo imp\u00f5e devem ser deixados de lado; na caminhada (Romanos 8:4; G\u00e1latas 5:16,17), o poder da carne deve ser vencido, e num combate (Ef\u00e9sios 6:10-12), Satan\u00e1s e suas hostes devem ser derrotados. O conflito com o mundo \u00e9 exterior e demanda uma dr\u00e1stica separa\u00e7\u00e3o do mundo; o conflito com a carne \u00e9 interior e demanda completa depend\u00eancia da for\u00e7a divina e um entendimento inteligente e respeit\u00e1vel das mais \u00edntimas for\u00e7as da vida humana; o conflito com Satan\u00e1s est\u00e1 em grande parte no dom\u00ednio espiritual e envolve a mesma depend\u00eancia total do poder suficiente do Esp\u00edrito que em n\u00f3s habita (Chafer. Op. cit., Vol. VI, p\u00e1g. 178).<\/p>\n

                    \n
                  1. A Carne N\u00e3o Pode Ser Erradicada.<\/em>Contr\u00e1rio ao ensino dos te\u00f3logos Perfeccionistas, a carne n\u00e3o pode ser erradicada; ela n\u00e3o pode ser removida do crente. O crente nunca pode, nesta vida, atingir a posi\u00e7\u00e3o onde seja imposs\u00edvel para a mente carnal se impor. Embora, pelo poder de Cristo, o crente esteja \u201capto a n\u00e3o pecar\u201d, ele nunca poder\u00e1, durante esta vida, atingir um ponto onde ele \u201cn\u00e3o esteja apto a pecar\u201d. A velha natureza pode ser considerada como morta e estar em sujei\u00e7\u00e3o, mas ela nunca pode ser erradicada. Sempre \u00e9 poss\u00edvel para a velha natureza se reafirmar e ter influ\u00eancia na vida de algu\u00e9m.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Os Perfeccionistas e grupos de \u201csantidade\u201d ensinam erroneamente que, em algum momento depois da convers\u00e3o, o crist\u00e3o pode experimentar uma \u201csegunda crise\u201d ou uma \u201csegunda obra da gra\u00e7a\u201d na qual a carne pode ser entregue \u00e0 morte de uma vez por todas. Eles ensinam que \u00e9 poss\u00edvel viver inteiramente sem pecado ap\u00f3s esse evento. Essa doutrina, de v\u00e1rias maneiras, tem sido ensinada pelos Cat\u00f3licos Romanos, Quakers, Arminianos, Wesleyanos, o moderno movimento da santidade (incluindo, por exemplo, a Igreja do Nazareno, o Ex\u00e9rcito da Salva\u00e7\u00e3o, a Igreja da Uni\u00e3o Mission\u00e1ria, Pilgrim Holiness Church, Igreja Metodista Wesleyana, Igreja Mission\u00e1ria Unida, Assembleias de Deus, a maioria das denomina\u00e7\u00f5es pentecostais) e muitas outras.\u00a0Essa vis\u00e3o \u00e9 expressa nos escritos dos autores Arminianos: Richard Watson,\u00a0Theological Institutes<\/em>\u00a0(New York: Lane & Scottt, 1851); John Miley,Systematic Theology<\/em>\u00a0(New York: The Metodist Book Concern, 1892); William B. Pope,\u00a0Compendium of Christian Theology<\/em>; H. Orton Wiley,\u00a0Christian Theology<\/em>(Kansas City: Beacon Hill Press, 1952); Ernest S. Williams,\u00a0Systematic Theology<\/em>(Sprinfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1953). Perfeccionistas cl\u00e1ssicos incluem John Wesley\u2019s em\u00a0Plain Account of Christian Perfection<\/em>; J. A Wood\u2019s emPerfect Love<\/em>; e Daniel Steele em\u00a0Love Enthroned<\/em>.<\/p>\n

                    Um livro excelente que mostra o ensino da \u201csegunda obra da gra\u00e7a\u201d e que o perfeccionismo n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico foi escrito pelo Dr. Harry A. Ironside,\u00a0Holiness, the False and the True<\/em>\u00a0(New York: Loizeaux Brothers, 1947). Argumentos contra a teoria da erradica\u00e7\u00e3o podem ser encontrados tamb\u00e9m em muitas obras teol\u00f3gicas.<\/p>\n

                      \n
                    1. O que o Crente Deve Fazer<\/li>\n<\/ol>\n
                        \n
                      1. Se Render a Cristo.<\/em>A obra de transforma\u00e7\u00e3o de Cristo dentro do crente \u00e9 dependente da sua entrega a Cristo, seu Senhor. Ele deve ceder \u00e0 autoridade e direcionamento de Cristo. Ele deve render sua vontade \u00e0 vontade de Cristo. O crente que se entrega assume uma s\u00e9ria determina\u00e7\u00e3o em se tornar como Cristo e ser agrad\u00e1vel a Ele. A rendi\u00e7\u00e3o do crente deve ser volunt\u00e1ria, completa e decisiva. Se o ato da entrega n\u00e3o \u00e9 atitude espont\u00e2nea, a rendi\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas nominal e n\u00e3o tem valor espiritual. Se a entrega \u00e9 incompleta, n\u00e3o pode ser considerada uma rendi\u00e7\u00e3o. \u201cSe Jesus n\u00e3o \u00e9 o Senhor de tudo, Ele n\u00e3o \u00e9 o Senhor de nada\u201d. A entrega a Cristo deve ser decisiva e permanente. Deve ser feita sem reservas; deve ser inalter\u00e1vel e irrevog\u00e1vel. A realidade dessa rendi\u00e7\u00e3o pode ser reconhecida diariamente, mas a pr\u00f3pria rendi\u00e7\u00e3o em si \u00e9 um ato que deve ser feito uma vez por todas.<\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. Morte Para a Velha Natureza.<\/em>Antes que Cristo possa reinar absoluto em uma vida, o eu deve ser abdicado. A carne, a mente carnal, o velho homem, deve ser contado como derrotado, crucificado e posto \u00e0 morte. O crente deve andar de tal maneira que a velha natureza n\u00e3o tenha a oportunidade de se impor. As obras da carne (G\u00e1latas 5:19-21) devem serreprimidas<\/em>\u00a0para que o fruto do Esp\u00edrito (G\u00e1latas 5:22,23) possa ser\u00a0mostrado<\/em>. O eu deve ser destronado, de forma que Cristo possa ser entronizado. A a\u00e7\u00e3o negativa de reprimir o ego\u00edsmo deve estar acompanhada de uma a\u00e7\u00e3o positiva de Cristo em habitar no interior do crente.<\/li>\n<\/ol>\n

                          G\u00e1latas 2:20\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Estou crucificado com Cristo<\/p>\n

                          G\u00e1latas 5:24\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Crucificaram a carne<\/p>\n

                          Romanos 8:13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mortificardes as obras do corpo<\/p>\n

                          Romanos 13:14\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o tenhais cuidado da carne<\/p>\n

                          Romanos 6:6\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Velho homem foi com ele crucificado<\/p>\n

                          Ef\u00e9sios 4:22\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Vos despojeis do velho homem<\/p>\n

                          Colossenses 3:9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0J\u00e1 vos despistes do velho homem<\/p>\n

                          G\u00e1latas 6:14\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0O mundo est\u00e1 crucificado para mim<\/p>\n

                          Romanos 6:12\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0O pecado n\u00e3o reine em vosso corpo<\/p>\n

                          A morte da velha natureza n\u00e3o \u00e9 realizada por meio do ascetismo ou da autotortura. De acordo com Paulo, a morte da natureza pecaminosa do crente ocorre judicialmente na cruz. Atrav\u00e9s da Sua uni\u00e3o vital com a ra\u00e7a humana, Jesus se tornou o Substituto do pecador e morreu por todos os indiv\u00edduos. A velha natureza foi considerada como crucificada com Ele. A provis\u00e3o foi feita, portanto, pela liberta\u00e7\u00e3o do poder da velha natureza atrav\u00e9s do sacrif\u00edcio de Cristo. A real liberta\u00e7\u00e3o dessa influ\u00eancia \u00e9 realizada atrav\u00e9s da habita\u00e7\u00e3o do poder de Cristo.<\/p>\n

                            \n
                          1. Os Crentes Devem Saber, Considerar e Entregar.<\/em>Paulo disse aos crentes em Roma que eles n\u00e3o deveriam cometer pecado porque sua velha natureza havia sido crucificada com Cristo. No sexto cap\u00edtulo de Romanos, Paulo insiste aos crentes que fa\u00e7am tr\u00eas coisas: 1) saber, 2) reconhecer e 3) entregar.<\/li>\n<\/ol>\n

                            1) Saber.<\/em>\u00a0Para ser liberto do poder da velha natureza, os crentes devem saber que sua natureza pecaminosa foi julgada na cruz e que foram crucificados, judicialmente, com Cristo. O sacrif\u00edcio de Cristo removeu a culpa da natureza pecaminosa bem como dos atos de pecado. Os versos que descrevem a crucifica\u00e7\u00e3o do crente com Cristo se referem a uma a\u00e7\u00e3o que j\u00e1 aconteceu. Os textos a seguir s\u00e3o citados da vers\u00e3o Almeida Revista e Corrigida: \u201cN\u00f3s, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?\u201d (Romanos 6:2). \u201cSabendo isto: que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que n\u00e3o sirvamos mais ao pecado\u201d (Romanos 6:6). \u201cJ\u00e1 estou crucificado com Cristo; e vivo, n\u00e3o mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f\u00e9 do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim\u201d (G\u00e1latas 2:20). \u201cMas longe esteja de mim gloriar-me, a n\u00e3o ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est\u00e1 crucificado para mim, e eu para o mundo\u201d (G\u00e1latas 6:14). O crente deve admitir que sua velha natureza foi crucificada com Cristo na cruz.<\/p>\n

                            Comentando estas palavras de Paulo: \u201cE os que s\u00e3o de Cristo crucificaram a carne com suas paix\u00f5es e concupisc\u00eancias\u201d (G\u00e1latas 5:24), Lewis Sperry Chafer escreveu:<\/p>\n

                            Num sentido passado e conclu\u00eddo, a carne do crist\u00e3o, com suas paix\u00f5es e desejos, foi crucificada quando Cristo foi crucificado. Isso remove para bem longe a ideia de que o crente deve tentar sua pr\u00f3pria crucifica\u00e7\u00e3o por qualquer meio que seja; mas a grande transa\u00e7\u00e3o foi feita e a responsabilidade que repousa sobre o crist\u00e3o \u00e9 crer e reconhecer que isso seja verdade. Obt\u00e9m-se assim a completa seguran\u00e7a de que o caminho tamb\u00e9m est\u00e1 aberto para o Esp\u00edrito Santo realizar uma liberta\u00e7\u00e3o experimental completa do poder reinante do pecado. A declara\u00e7\u00e3o dessa passagem \u00e9 direta e conclusiva. Todos os que s\u00e3o de Cristo crucificaram a carne. Essa \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o divina na e atrav\u00e9s da morte de Cristo. \u00c9 evidente que isso se refere mais ao posicional que \u00e0 realidade experimental; qu\u00e3o ilimitado \u00e9 o valor para o crente o fato de que o julgamento est\u00e1 cumprido e a vit\u00f3ria \u00e9 poss\u00edvel! (Op. cit., Vol. VI, p\u00e1g. 190)<\/p>\n

                              \n
                            1. Considerar.<\/em>Tendo conhecimento de que a provis\u00e3o foi feita para a liberta\u00e7\u00e3o do poder da velha natureza mediante o sacrif\u00edcio de Cristo, os crentes devem ent\u00e3o considerar que isso seja verdade e devem agir adequadamente. Eles contam, consideram, reparam ou seguem assumindo que sua velha natureza est\u00e1 morta, derrotada ou impotente. \u201cAssim tamb\u00e9m v\u00f3s considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor\u201d (Romanos 6:11). \u201c… e n\u00e3o tenhais cuidado da carne em suas concupisc\u00eancias\u201d (Romanos 13:14). O crente deve matar \u00e0 mingua a velha natureza; ele n\u00e3o deve dar nenhum tipo de alimento a ela. Ele \u00e9 estimulado a n\u00e3o dar oportunidade para que ela se afirme, nenhuma oportunidade para que ela tome o assento de motorista, permane\u00e7a no leme, nem se assente no trono da vida de algu\u00e9m. \u201cN\u00e3o reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupisc\u00eancias\u201d (Romanos 6:12).<\/li>\n<\/ol>\n

                              3) Entregar.<\/em>\u00a0Paulo instou aos romanos a entregar o poder de suas mentes e corpos ao dom\u00ednio de Cristo. Com o eu, o tirano, reconhecido como morto e Cristo reconhecido como o Senhor, o c\u00edrculo da vida adquire um novo centro; os planetas neste sistema solar circulam em torno de um novo sol. Cristo, o Senhor que habita interiormente, opera dentro do crente que se entregou e produz dentro dele a verdadeira justi\u00e7a e santidade. O crist\u00e3o deve se entregar ou render-se \u00e0 autoridade de Cristo, depender de Seu poder transformador e manter atitude humilde de f\u00e9 n\u2019Ele.<\/p>\n

                              \u201cOu n\u00e3o sabeis que o nosso corpo \u00e9 o templo do Esp\u00edrito Santo, que habita em v\u00f3s, proveniente de Deus, e que n\u00e3o sois de v\u00f3s mesmos? Porque fostes comprados por bom pre\u00e7o; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esp\u00edrito, os quais pertencem a Deus\u201d (1 Cor\u00edntios 6:19,20). \u201cRogo-vos, pois, irm\u00e3os, pela compaix\u00e3o de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus, que \u00e9 o vosso culto racional\u201d (Romanos 12:1). \u201cNem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justi\u00e7a\u201d (Romanos 6:13).<\/p>\n

                                \n
                              1. O Corpo Humano N\u00e3o \u00e9 Pecaminoso<\/li>\n<\/ol>\n

                                O corpo do homem n\u00e3o \u00e9 pecaminoso. Deus criou a humanidade e alegrou-se ao final de Sua obra. O homem peca, n\u00e3o porque tem um corpo f\u00edsico mortal, mas porque ele \u00e9 governado pelo eu, ou pela mente carnal.<\/p>\n

                                A palavra \u201ccarne\u201d, como utilizada por Paulo em muitos textos, como em Romanos 8:4,5 e G\u00e1latas 5:16-19, n\u00e3o se refere ao corpo f\u00edsico do homem. Isso indica a mente carnal, o princ\u00edpio contr\u00e1rio a Deus que governa a vida e as a\u00e7\u00f5es dos pecadores. A palavra grega que se refere ao corpo do homem \u00e9 \u201csoma\u201d; a palavra grega que se refere \u00e0 mente carnal ou \u00e0 carne \u00e9 \u201csarx\u201d. Quando Paulo disse aos crist\u00e3os em Roma que \u201cn\u00e3o estais na carne\u201d (Romanos 8:9), ele n\u00e3o indicou que eles estavam sem corpos. Ele afirmou que eles n\u00e3o estavam mais no reino onde o dom\u00ednio da mente carnal fosse a influ\u00eancia dominante em suas vidas. Quando ele disse: \u201cn\u00e3o tenhais cuidado da carne\u201d (Romanos 13:14), ele n\u00e3o os instruiu a negligenciarem os seus corpos e parar de lhe oferecer o cuidado apropriado. Ele declarou que eles n\u00e3o deveriam dar oportunidade para que a mente carnal pudesse se expressar.<\/p>\n

                                Quando Paulo disse: \u201cos que s\u00e3o de Cristo crucificaram a carne\u201d (G\u00e1latas 5:24), ele n\u00e3o indicou que os verdadeiros crentes devam experimentar a crucifica\u00e7\u00e3o f\u00edsica. Ele ensinou que eles deveriam reconhecer que sua velha natureza foi crucificada e que eles n\u00e3o deveriam permitir que a mente carnal influenciasse seus pensamentos e suas a\u00e7\u00f5es.\u00a0Sarx<\/em>, a carne ou mente carnal, n\u00e3o faz refer\u00eancia ao corpo do homem; ela se refere \u00e0 mente humana num estado anormal de antagonismo a Deus.<\/p>\n

                                Plat\u00e3o, o fil\u00f3sofo grego, e seus seguidores na Cristandade ensinaram que todas as coisas materiais, incluindo o corpo do homem, s\u00e3o pecaminosas. Essa filosofia de dualismo foi respons\u00e1vel por muitos falsos ensinos na Cristandade. Conectado com esse ensino est\u00e1 a falsa teoria de que o homem tem uma subst\u00e2ncia invis\u00edvel e imaterial dentro dele e que pode existir separada do seu corpo. Os homens que defendem essa teoria afirmam que esta subst\u00e2ncia \u00e9 o homem real e que \u00e9 imortal. Plat\u00e3o descreveu o corpo humano como uma pris\u00e3o ou a sepultura desta \u201calma\u201d. A morte \u00e9 retratada como uma amiga atrav\u00e9s da qual o homem real \u00e9 libertado de seu corpo e do mundo material. A filosofia de que a mat\u00e9ria \u00e9 pecaminosa resulta nas falsas teorias da imortalidade da alma, ida para o c\u00e9u ap\u00f3s a morte, rejei\u00e7\u00e3o da futura ressurrei\u00e7\u00e3o f\u00edsica para a imortalidade e a nega\u00e7\u00e3o do futuro reino de Cristo sobre uma terra purificada. A Teologia de Agostinho, que se tornou a teologia oficial da Igreja Cat\u00f3lica Romana, foi baseada sobre a filosofia de Plat\u00e3o. Aquino, um segundo grande te\u00f3logo da Igreja Romana, baseou sua teologia sobre a filosofia de Arist\u00f3teles, aluno de Plat\u00e3o. A teologia dualista ensina que o corpo em si mesmo \u00e9 s\u00f3rdido, mau e contaminado, e que o objetivo da vida \u00e9 elevar-se acima de todos os desejos e instintos do corpo. A autonega\u00e7\u00e3o e autotortura do ascetismo e a atitude da Igreja Cat\u00f3lica Romana em rela\u00e7\u00e3o ao sexo e casamento est\u00e3o baseadas sobre esta filosofia dualista.<\/p>\n

                                Em contraste ao dualismo da filosofia Helen\u00edstica, a B\u00edblia apresenta uma atitude naturalista e positiva em rela\u00e7\u00e3o ao mundo material e ao corpo humano. Nosso Senhor Jesus Cristo \u00e9 uma pessoa real com um corpo material real. Antes de Sua ressurrei\u00e7\u00e3o, nosso Salvador era mortal. Ele \u201ccomo n\u00f3s, em tudo foi tentado, mas sem pecado\u201d (Hebreus 4:15). A mortalidade n\u00e3o \u00e9 o pecado. Jesus era mortal, mas Ele n\u00e3o pecou. O homem hoje peca, n\u00e3o porque ele \u00e9 mortal, mas porque \u00e9 dominado pela natureza pecaminosa.<\/p>\n

                                O corpo humano e os desejos dados por Deus n\u00e3o s\u00e3o pecaminosos. O corpo humano n\u00e3o \u00e9 justo, nem pecaminoso; ele \u00e9 neutro. O pecado resulta do mau uso do corpo humano e da pervers\u00e3o dos instintos dados por Deus. Um autom\u00f3vel, da mesma maneira, \u00e9 neutro. Quando algu\u00e9m dirige um carro de uma maneira prudente, \u00e9 prov\u00e1vel que a viagem seja segura. Quando, por\u00e9m, algu\u00e9m o dirige de forma imprudente, o desastre \u00e9 quase certo. A prud\u00eancia ou a imprud\u00eancia, nesse caso, \u00e9 determinada n\u00e3o pelo carro, mas pelo motorista. A m\u00e3o do homem n\u00e3o \u00e9 justa ou pecaminosa; ela \u00e9 neutra. Ele pode usar sua m\u00e3o para doar, trabalhar, levantar, ou ele pode usar a mesma m\u00e3o para roubar, matar ou esmurrar o nariz de seu vizinho. Algu\u00e9m pode usar a pr\u00f3pria l\u00edngua para falar a verdade, anunciar o evangelho e cantar louvores a Deus, ou pode us\u00e1-la para mentir, fofocar e amaldi\u00e7oar. Os instintos dados por Deus de autopreserva\u00e7\u00e3o, sexo, amor, fome, sede, autoaperfei\u00e7oamento e autoexpress\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o pecaminosos. Esses desejos se tornam pecaminosos somente quando s\u00e3o desencaminhados, mal direcionados e mal aplicados. A fome n\u00e3o \u00e9 pecaminosa; ela se torna pecaminosa quando resulta em glutonaria. O sexo em si n\u00e3o \u00e9 pecaminoso. Usado apropriadamente, o sexo se expressa em amor e casamento. Aplicado de forma impr\u00f3pria, o sexo resulta em adult\u00e9rio, fornica\u00e7\u00e3o e imoralidade. A pervers\u00e3o do desejo concedido por Deus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sede pode resultar em intemperan\u00e7a e bebedeira. O abuso do instinto de seguran\u00e7a e autopreserva\u00e7\u00e3o pode resultar em orgulho, ego\u00edsmo, vangl\u00f3ria, individualismo, mesquinharia, roubo e avareza. O desejo por amor pode ser pervertido em criticismo, inveja, ressentimento, \u00f3dio e assassinato. Quando os instintos concedidos por Deus encontram uma aplica\u00e7\u00e3o adequada, o resultado \u00e9 a justi\u00e7a. Quando estes poderes da mente e do corpo se expressam de maneira inadequada, o resultado \u00e9 o pecado.<\/p>\n

                                As for\u00e7as da natureza, como fogo, \u00e1gua, raios e vento, produzem muitos benef\u00edcios quando s\u00e3o controlados e utilizados para prop\u00f3sitos espec\u00edficos. Por\u00e9m, quando essas for\u00e7as est\u00e3o descontroladas, elas podem ser desastrosas. Cada uma dessas for\u00e7as pode ser um amigo ou um inimigo. Da mesma forma, as grandes for\u00e7as da vida humana podem produzir justi\u00e7a ou pecado.<\/p>\n

                                O individualismo mais a mortalidade \u00e9 igual ao pecado. Cristo mais a mortalidade \u00e9 igual a justi\u00e7a. Quando o \u201ceu\u201d governa o corpo f\u00edsico mortal do homem em todos os seus poderes e instintos, o resultado \u00e9 o pecado. Quando Cristo controla a vida do homem, a justi\u00e7a \u00e9 produzida. Quando a carne domina o homem, as obras da carne s\u00e3o produzidas. Quando Jesus dirige a vida do crente atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito, o fruto do Esp\u00edrito \u00e9 produzido. O crente deveria reconhecer que sua natureza pecaminosa foi crucificada com Cristo no Calv\u00e1rio. Ele deveria reconhecer a mente carnal como que havendo abdicado da posi\u00e7\u00e3o de dom\u00ednio em sua vida. Ele deveria se render \u00e0 autoridade de Cristo e entregar todas as for\u00e7as de sua mente e do corpo a Cristo, de forma que Ele possa us\u00e1-las e operar atrav\u00e9s delas. Os desejos concedidos por Deus como a autopreserva\u00e7\u00e3o, sexo, amor, fome, sede, autoaperfei\u00e7oamento e autoexpress\u00e3o se tornam meios mediante os quais Cristo pode produzir verdadeira justi\u00e7a (Romanos 6:12,13,17-19).<\/p>\n

                                VII. A Natureza da Vida Transformada<\/p>\n

                                Esta se\u00e7\u00e3o poderia ter como t\u00edtulo \u201cA Psicologia da Vida Transformada\u201d. N\u00f3s queremos considerar o que acontece precisamente dentro do crente que experimenta uma transforma\u00e7\u00e3o interior. O que exatamente muda dentro dele?<\/p>\n

                                Paulo escreveu: \u201ctransformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o do vosso entendimento\u201d (Romanos 12:2). A transforma\u00e7\u00e3o interior \u00e9 uma mudan\u00e7a b\u00e1sica dentro do crente a qual tem uma especial refer\u00eancia \u00e0 sua mente. A mente humana \u00e9 o poder governante, a influ\u00eancia dominante dentro do homem. Ela \u00e9 a autora das a\u00e7\u00f5es, o centro do c\u00edrculo, o condutor ao volante. Algu\u00e9m observou assim: \u201cUm homem n\u00e3o \u00e9 o que ele pensa, mas o que ele pensa, isto ele \u00e9\u201d. Salom\u00e3o observou: \u201cPorque como imagina em sua alma, assim ele \u00e9\u201d (Prov\u00e9rbios 23:7 ARA). Fisicamente, voc\u00ea \u00e9 o que voc\u00ea come; mentalmente, voc\u00ea \u00e9 o que voc\u00ea pensa. Uma vez que a mente governa as a\u00e7\u00f5es, a ess\u00eancia da mudan\u00e7a interior no crente \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o da sua mente, pensamentos e atitudes. Atrav\u00e9s da rendi\u00e7\u00e3o do crente a Cristo, a abdica\u00e7\u00e3o do eu e n\u00e3o dando oportunidade para a mente carnal operar. Os poderes da mente, previamente organizadas em torno do ego\u00edsmo, s\u00e3o reorganizados ao redor de Cristo como centro da vida e Senhor. Os instintos concedidos por Deus s\u00e3o purificados; o corpo mortal do homem, nem justo nem pecaminoso em si, \u00e9 oferecido para o uso de Cristo. A mente carnal mais o corpo mortal humano \u00e9 igual ao pecado. Cristo mais o corpo mortal do homem \u00e9 igual a justi\u00e7a.<\/p>\n

                                  \n
                                1. Renovando a Mente.<\/em>Com Cristo como leme, a embarca\u00e7\u00e3o da vida toma um novo rumo; o crente tem uma nova dire\u00e7\u00e3o em mente, uma nova atitude, um novo objetivo. Paulo descreveu esta nova condi\u00e7\u00e3o da mente como \u201cnovo homem\u201d (Ef\u00e9sios 4:24; Colossenses 3:10-17), e o processo de mudan\u00e7a que produz essa condi\u00e7\u00e3o como \u201crenovar\u201d da mente. Ele escreveu: \u201cTransformem-se pela renova\u00e7\u00e3o da sua mente\u201d (Romanos 12: 2 NVI), e \u201crenovados no modo de pensar\u201d (Ef\u00e9sios 4:23 NVI). Paulo se referiu \u00e0 atitude produzida pela mente centrada em Cristo quando escreveu: \u201cBuscai as coisas que s\u00e3o de cima, onde Cristo est\u00e1 assentado \u00e0 destra de Deus. Pensai nas coisas que s\u00e3o de cima e n\u00e3o nas que s\u00e3o da terra\u201d (Colossenses 3:1,2).<\/li>\n<\/ol>\n
                                    \n
                                  1. A Mente Espiritual.<\/em>Os poderes da mente quando organizados em torno do ego\u00edsmo constituem a mente carnal. Reorganizados ao redor de Cristo, eles formam a mente espiritual (Romanos 8:5,6). A mente espiritual \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o mental que resulta quando a mente se rende \u00e0 influ\u00eancia de Cristo. Ela \u00e9 descrita como \u201cespiritual\u201d porque o Esp\u00edrito \u00e9 o meio atrav\u00e9s do qual Cristo influencia a mente. A nova condi\u00e7\u00e3o mental \u00e9 denominada \u201ca mente de Cristo\u201d (Filipenses 2:5; 1 Cor\u00edntios 2:16) porque Cristo \u00e9 o autor dessa influ\u00eancia.<\/li>\n<\/ol>\n
                                      \n
                                    1. Transformado \u00e0 Imagem de Cristo.<\/em>Quando o crente se rende ao poder transformador de Cristo, ele gradualmente se torna semelhante a Cristo. Ele adquire pensamentos, atitudes e a\u00e7\u00f5es semelhantes \u00e0s de Cristo. Ele se torna um reflexo dos atributos morais de Cristo. \u201cMas todos n\u00f3s, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a gl\u00f3ria do Senhor, somos transformados de gl\u00f3ria em gl\u00f3ria, na mesma imagem, como pelo Esp\u00edrito do Senhor\u201d (2 Cor\u00edntios 3:18). Assim como a imagem de um objeto fotografado \u00e9 formada no filme de uma c\u00e2mera, assim Cristo \u00e9 formado dentro do crente (G\u00e1latas 4:19). O crente se reveste \u201cdo novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou\u201d (Colossenses 3:10 NVI). Em parte, ele est\u00e1 conforme a imagem moral do Filho de Deus, Jesus Cristo (Romanos 8:29). A renova\u00e7\u00e3o da mente, a mente espiritual, a mente de Cristo e a mudan\u00e7a \u00e0 imagem de Cristo fazem refer\u00eancia \u00e0 nova condi\u00e7\u00e3o mental do crente, que resulta da habita\u00e7\u00e3o interior de Cristo no crente atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito.(Veja o cap\u00edtulo: \u201cThe Changed Life\u201d no livro de Henry Drummond,\u00a0The Greatest Thing in the World<\/em>.\u00a0Londres: Collins Clear Type Press).<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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