{"id":171,"date":"2018-08-31T20:35:16","date_gmt":"2018-08-31T23:35:16","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=171"},"modified":"2025-05-25T22:52:25","modified_gmt":"2025-05-26T01:52:25","slug":"capitulo-lix-justificacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-lix-justificacao\/","title":{"rendered":"59. Justifica\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 uma das doutrinas mais importantes da Teologia Sistem\u00e1tica. A justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 foi um dos mais importantes ensinos de Paulo e uma doutrina distintiva da Reforma Protestante. Um entendimento apropriado dessa doutrina \u00e9 essencial para um conhecimento adequado do significado da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O perd\u00e3o e a justifica\u00e7\u00e3o divina s\u00e3o doutrinas relacionadas. Como Soberano, Deus perdoa; como Juiz, Ele justifica. O perd\u00e3o \u00e9 uma subtra\u00e7\u00e3o; a justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 uma adi\u00e7\u00e3o. O perd\u00e3o remove a roupa imunda do pecado; a justifica\u00e7\u00e3o veste o manto da justi\u00e7a. De certa maneira, a justifica\u00e7\u00e3o inclui o perd\u00e3o. Quem est\u00e1 justificado foi perdoado.<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o de Justifica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato judicial de Deus, no qual Ele declara, com base na justi\u00e7a de Jesus Cristo, que todas as reivindica\u00e7\u00f5es da lei com rela\u00e7\u00e3o ao pecador est\u00e3o satisfeitas (Berkhof, Op. Cit., p\u00e1g. 513).<\/p>\n

Por justifica\u00e7\u00e3o, n\u00f3s referimos ao ato judicial de Deus em que, por causa de Cristo, a quem o pecador est\u00e1 unido pela f\u00e9, Ele declara que o pecador n\u00e3o seja mais exposto \u00e0 pena da lei, mas que seja restaurado ao favor de Deus. A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 a invers\u00e3o da atitude de Deus para com o pecador, por causa da nova rela\u00e7\u00e3o do pecador com Cristo. Deus condenou; Ele agora inocenta. Ele repeliu; Ele agora admite em favor (Strong, Op. Cit., p\u00e1g. 849).<\/p>\n

O cen\u00e1rio \u00e9 a suprema corte do universo. O pecador, por seu pr\u00f3prio m\u00e9rito, se coloca diante de seu santo Juiz como um criminoso condenado, culpado de pecado e digno de destrui\u00e7\u00e3o. A natureza santa de Deus exige que Ele condene e puna o pecador.<\/p>\n

Como um ato de gra\u00e7a, por\u00e9m, Deus ordenou uma suspens\u00e3o da execu\u00e7\u00e3o da pena do pecado, a morte eterna. Atualmente, portanto, os pecadores n\u00e3o caem mortos no momento em que pecam. A execu\u00e7\u00e3o da pena do pecado foi postergada at\u00e9 a segunda morte de modo que os pecadores tenham a oportunidade de aceitar o plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus. Sem a gra\u00e7a de Deus, toda a ra\u00e7a humana teria sido destru\u00edda. Atrav\u00e9s de infinito amor, Deus providenciou Seu Filho sem pecado e perfeito, Jesus Cristo, para que se tornasse o Substituto do pecador. Como Substituto do pecador, Cristo satisfez perfeitamente todas as exig\u00eancias da lei. Ele obedeceu aos preceitos da lei e sofreu a pena da lei. Isso Ele fez, n\u00e3o por Si, mas pelos pecadores. \u201c\u00c0quele que n\u00e3o conheceu pecado, o fez pecado por n\u00f3s; para que, nEle, f\u00f4ssemos feitos justi\u00e7a de Deus\u201d (2 Cor\u00edntios 5:21). O pecado do crente \u00e9 imputado a Cristo, e a justi\u00e7a de Cristo \u00e9 imputada ao crente.<\/p>\n

Quando os crentes arrependidos recebem a Jesus como seu Substituto, eles se tornam vitalmente unidos a Ele. Eles entram em Cristo e Cristo entra neles. A obra salvadora que Cristo realizou por eles \u00e9 realmente aplicada a eles. Em consequ\u00eancia desta rela\u00e7\u00e3o vital com Cristo, Deus pode tratar justamente o pecador como se ele houvesse feito as coisas que seu Substituto fez por ele. O pecador \u00e9 tratado como se ele mesmo tivesse obedecido os preceitos da lei, e como se ele mesmo tivesse sofrido a pena da lei.<\/p>\n

Tendo em vista a rela\u00e7\u00e3o do pecador com seu Substituto, Deus imputa a justi\u00e7a de Cristo ao pecador. Com base na justi\u00e7a imputada, a qual o pecador recebe mediante a f\u00e9, Deus, como Juiz, declara que o pecador \u00e9 justo perante a lei. Ele est\u00e1 justificado; ele est\u00e1 sem condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Natureza da Justifica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

Justifica\u00e7\u00e3o, como uma doutrina da salva\u00e7\u00e3o, significa declarar que algu\u00e9m \u00e9 justo ou reto. N\u00e3o significa fazer justi\u00e7a. Reto e justo, justi\u00e7a e retid\u00e3o, e justifica\u00e7\u00e3o e declarar justi\u00e7a s\u00e3o sin\u00f4nimos.<\/p>\n

Declarar Justo.<\/em><\/h3>\n

Justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato judicial de Deus, o Juiz. \u00c9 um ato legal no qual Ele declara que a justi\u00e7a foi satisfeita em rela\u00e7\u00e3o ao pecador que \u00e9 justificado. Quando Deus declara que os crentes s\u00e3o justos, Ele n\u00e3o declara que o pecador n\u00e3o \u00e9 um pecador, que o \u00edmpio seja piedoso, que o mau seja bom e que o impuro seja santo. Isso seria contr\u00e1rio ao fato. A justifica\u00e7\u00e3o, como uma doutrina de salva\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se refere \u00e0 natureza interior do crente; ela designa sua rela\u00e7\u00e3o com a demanda da justi\u00e7a.<\/p>\n

O fato de que justificar significa declarar justo fica evidente no exame dos textos no qual a palavra \u201cjustificar\u201d \u00e9 usada. Nos versos seguintes, justificar significa declarar justo. \u00caxodo 23:7; Deuteron\u00f4mio 25:1; J\u00f3 32:2; Salmos 51:4; Prov\u00e9rbios 17:15; Isa\u00edas 5:23; Mateus 11:19; Lucas 7:29; 10:29; 16:15; Romanos 3:4; G\u00e1latas 2:16; 5:4. Nessas escrituras que representam os homens como justificados, Deus mostra que a justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o, n\u00e3o uma transforma\u00e7\u00e3o. Deus j\u00e1 \u00e9 justo; os homens n\u00e3o podem faz\u00ea-Lo mais justo do que Ele \u00e9. Para justificar, Deus deve declarar que Ele \u00e9 justo.<\/p>\n

Oposto de Condena\u00e7\u00e3o<\/em><\/h3>\n

.<\/em>Justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o oposto de condena\u00e7\u00e3o. Condenar \u00e9 pronunciar culpado; justificar \u00e9 pronunciar n\u00e3o culpado. Ambos, a condena\u00e7\u00e3o e a justifica\u00e7\u00e3o s\u00e3o atos realizados por um juiz. S\u00e3o termos legais, judiciais. \u00c9 um juiz que condena; \u00e9 um juiz que justifica. Nem a condena\u00e7\u00e3o ou a justifica\u00e7\u00e3o referem-se \u00e0 mudan\u00e7a interna do homem em si. Ambos s\u00e3o atos externos ao homem. \u201cQuando houver contenda entre alguns, e vierem a ju\u00edzo para que os ju\u00edzes os julguem, ao justo justificar\u00e3o e ao injusto condenar\u00e3o\u201d (Deuteron\u00f4mio 25:1). Quando o juiz condena o \u00edmpio, ele n\u00e3o muda a condi\u00e7\u00e3o interna do homem de ser bom para ser ruim. Ele j\u00e1 \u00e9 \u00edmpio por natureza; o juiz simplesmente revela sua culpa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 justi\u00e7a. Da mesma forma, quando o juiz justifica o justo, ele n\u00e3o produz uma mudan\u00e7a interna no homem declarando-o justo. Condenar n\u00e3o significa fazer o homem \u00edmpio; justificar n\u00e3o significa fazer o interior bom.<\/p>\n

N\u00e3o a Transforma\u00e7\u00e3o Interior do Crente<\/em><\/h3>\n

A justifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser confundida com a transforma\u00e7\u00e3o interior do crente. A justifica\u00e7\u00e3o envolve uma mudan\u00e7a na posi\u00e7\u00e3o legal diante de Deus; a transforma\u00e7\u00e3o envolve uma mudan\u00e7a no car\u00e1ter e na conduta do crente. A justifica\u00e7\u00e3o resulta do que Cristo fezpor<\/em> n\u00f3s; transforma\u00e7\u00e3o resulta do que Cristo faz em<\/em> n\u00f3s. A justifica\u00e7\u00e3o resulta quando o crente entra em Cristo; a transforma\u00e7\u00e3o come\u00e7a quando Cristo entra no crente. Na justifica\u00e7\u00e3o, a justi\u00e7a de Cristo \u00e9 imputada a n\u00f3s; \u00e9 algo externo. Na transforma\u00e7\u00e3o, a justi\u00e7a de Cristo \u00e9 concedida a n\u00f3s; \u00e9 algo interno; \u00e9 o fruto do Esp\u00edrito. Justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato; transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo. A justifica\u00e7\u00e3o toma lugar de uma s\u00f3 vez na convers\u00e3o; a transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo progressivo que continua no decorrer da vida.<\/p>\n

Na justifica\u00e7\u00e3o, Deus declara que o crente \u00e9 justo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 lei porque a justi\u00e7a de Cristo foi imputada ao crente. Na transforma\u00e7\u00e3o, Cristo vive no crente atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito e gradualmente muda a vida do crente para que ele realmente seja justo. A justi\u00e7a, que \u00e9 a base da justifica\u00e7\u00e3o, \u00e9 a justi\u00e7a de Cristo imputada; aquela que resulta da transforma\u00e7\u00e3o do crente \u00e9 a justi\u00e7a de Cristo concedida. O fruto do Esp\u00edrito \u00e9 a justi\u00e7a de Cristo concedida.<\/p>\n

A justifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o plena. \u00c9 somente um elemento ou parte dela. Apenas a justifica\u00e7\u00e3o seria incompleta. A salva\u00e7\u00e3o inclui a mudan\u00e7a interior do pecador bem como sua posi\u00e7\u00e3o legal diante de Deus.<\/p>\n

Origem da Justifica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

A gra\u00e7a de Deus \u00e9 a origem da justifica\u00e7\u00e3o. Os pecadores s\u00e3o justificados pela gra\u00e7a. Tudo o que foi escrito a respeito da gra\u00e7a de Deus como origem e fonte da salva\u00e7\u00e3o poderia ser repetido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o. A justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 uma d\u00e1diva de Deus; ela se origina dentro do Seu cora\u00e7\u00e3o. N\u00f3s merecemos condena\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o; Deus nos d\u00e1 justifica\u00e7\u00e3o e vida eterna. Os crentes justificados n\u00e3o t\u00eam motivo para orgulho ou vangl\u00f3ria.<\/p>\n

    \n
  1. Romanos 3:24: Justificados gratuitamente pela sua gra\u00e7a<\/li>\n
  2. Tito 3:7: Justificados pela sua gra\u00e7a<\/li>\n
  3. Romanos 5:15-21: Gra\u00e7a, dom gratuito<\/li>\n
  4. Romanos 4:4,5: Gra\u00e7a, n\u00e3o obras<\/li>\n
  5. G\u00e1latas 5:4: Se \u00e9 pela lei, da gra\u00e7a tendes ca\u00eddo<\/li>\n<\/ol>\n

    Embora a esposa do Cordeiro se apronte, suas vestes de justi\u00e7a para o casamento foram dadas a ela. \u201cE foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino s\u00e3o as justi\u00e7as dos santos\u201d (Apocalipse 19:8).<\/p>\n

    Bases da Justifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

    A justifica\u00e7\u00e3o, como todas as doutrinas da salva\u00e7\u00e3o, tem origem na gra\u00e7a de Deus, est\u00e1 baseada sobre o sacrif\u00edcio de Cristo e \u00e9 condicionada \u00e0 f\u00e9 do homem. A justi\u00e7a perfeita de Cristo e Sua morte sacrificial constituem a base merit\u00f3ria para a justifica\u00e7\u00e3o. \u201cO homem \u00e9 condenado pelo que ele \u00e9 e pelo que ele faz; ele \u00e9 justificado pelo que Cristo fez\u201d.<\/p>\n

    A justifica\u00e7\u00e3o deve ser baseada na justi\u00e7a. Um homem n\u00e3o pode ser declarado justo a n\u00e3o ser que a justi\u00e7a seja atribu\u00edda a ele. \u201cDeus n\u00e3o justificar\u00e1 sem justi\u00e7a, nem sem uma justi\u00e7a que honre a Sua lei e coloque sua autoridade no ponto mais alto do universo\u201d (Dr. Richards, citado por Henry B. Smith, Op. Cit., p\u00e1g. 528)<\/p>\n

    N\u00e3o as Obras do Pecador<\/em><\/h3>\n

    As obras realizadas pelo pecador n\u00e3o podem ser a base para a justifica\u00e7\u00e3o. A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser m\u00e9rito do homem. A bondade natural do homem n\u00e3o possui m\u00e9rito aos olhos de Deus. \u201cTodas as nossas justi\u00e7as s\u00e3o como trapo da imund\u00edcia\u201d (Isa\u00edas 64:6). A justi\u00e7a produzida pelo eu ou pela carne \u00e9 presun\u00e7\u00e3o e obra da carne. Todos os homens s\u00e3o pecadores e tudo no homem \u00e9 pecaminoso. O homem n\u00e3o pode salvar-se. Os homens n\u00e3o podem ser justificados pelas obras da lei. A lei foi dada para definir e revelar o pecado. Tinha a inten\u00e7\u00e3o de mostrar aos homens sua necessidade de um Salvador.<\/p>\n

      \n
    1. Romanos 3:20: N\u00e3o ser\u00e3o justificados pelas obras da lei<\/li>\n
    2. Romanos 3:21: Justi\u00e7a de Deus sem a lei<\/li>\n
    3. Romanos 3:27: Por qual lei? Das obras? N\u00e3o<\/li>\n
    4. Romanos 3:28: Sem as obras da lei<\/li>\n
    5. Romanos 3:31: Anulamos pois a lei?<\/li>\n
    6. Romanos 4:2: Abra\u00e3o n\u00e3o foi justificado pelas obras<\/li>\n
    7. Romanos 4:4: Galard\u00e3o n\u00e3o segundo a gra\u00e7a<\/li>\n
    8. Romanos 4:5: Aquele que n\u00e3o pratica<\/li>\n
    9. Romanos 4:6,7: Justi\u00e7a sem as obras<\/li>\n
    10. Romanos 4:9-12: Abra\u00e3o justificado antes das obras<\/li>\n
    11. Romanos 4:13-15: Promessa n\u00e3o pela lei<\/li>\n
    12. Romanos 4:16: Promessa pela f\u00e9 segundo a gra\u00e7a<\/li>\n
    13. Romanos 9:11: N\u00e3o por causa das obras<\/li>\n
    14. Romanos 9:30-32: Israel buscava n\u00e3o pela f\u00e9<\/li>\n
    15. Romanos 10:3: Estabelecer a sua pr\u00f3pria justi\u00e7a<\/li>\n
    16. Romanos 10:4: Fim da lei para a justi\u00e7a<\/li>\n
    17. G\u00e1latas 2:16: N\u00e3o \u00e9 justificado pelas obras da lei<\/li>\n
    18. G\u00e1latas 2:21: Se \u00e9 pela lei, Cristo morreu em v\u00e3o<\/li>\n
    19. G\u00e1latas 3:10: Obras da lei debaixo de maldi\u00e7\u00e3o<\/li>\n
    20. G\u00e1latas 3:11: Pela lei ningu\u00e9m ser\u00e1 justificado<\/li>\n
    21. G\u00e1latas 3:12: A lei n\u00e3o \u00e9 da f\u00e9<\/li>\n
    22. G\u00e1latas 3:13: Resgatados da maldi\u00e7\u00e3o da lei<\/li>\n
    23. G\u00e1latas 3:17-25: A lei nos conduziu a Cristo<\/li>\n
    24. G\u00e1latas 5:4: Da gra\u00e7a tendes ca\u00eddo<\/li>\n
    25. Ef\u00e9sios 2:8-10: N\u00e3o vem das obras, para que ningu\u00e9m se glorie<\/li>\n
    26. Filipenses 3:9: N\u00e3o tendo a minha justi\u00e7a<\/li>\n
    27. Colossenses 2:14-17: C\u00e9dula cravada na cruz<\/li>\n
    28. 2 Tim\u00f3teo 1:9: N\u00e3o segundo as nossas obras<\/li>\n
    29. Tito 3:5,7: N\u00e3o pelas obras que tiv\u00e9ssemos feito<\/li>\n<\/ol>\n

      O Sacrif\u00edcio de Cristo<\/em><\/h3>\n

      A justifica\u00e7\u00e3o tem sua base na justi\u00e7a de Cristo imputada ao crente. \u00c9 atrav\u00e9s do sacrif\u00edcio de Cristo. \u201cSendo justificados gratuitamente pela sua gra\u00e7a, pela reden\u00e7\u00e3o que h\u00e1 em Cristo Jesus, ao qual Deus prop\u00f4s para propicia\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 no seu sangue\u201d (Romanos 3:24,25). \u201cLogo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira\u201d (Romanos 5:9).<\/p>\n

        \n
      1. Romanos 3:22: Sobre todos os que creem<\/li>\n
      2. Romanos 4:3,5,6,9,22,24: Imputado a ele como justi\u00e7a<\/li>\n
      3. Romanos 5:17-21: Pela justi\u00e7a de um s\u00f3, Jesus Cristo<\/li>\n
      4. Romanos 8:1: Nenhuma condena\u00e7\u00e3o em Cristo<\/li>\n
      5. Romanos 10:3: Submetido \u00e0 justi\u00e7a<\/li>\n
      6. Romanos 10:4: Fim da lei para justi\u00e7a<\/li>\n
      7. Romanos 10:10: Cr\u00ea para justi\u00e7a<\/li>\n
      8. 1 Cor\u00edntios 1:30: Para n\u00f3s, foi feito justi\u00e7a<\/li>\n
      9. 2 Cor\u00edntios 5:21: Nele, fomos feitos justi\u00e7a de Deus<\/li>\n
      10. Filipenses 3:9: Justi\u00e7a que vem de Deus pela f\u00e9<\/li>\n<\/ol>\n

        Imputa\u00e7\u00e3o da Justi\u00e7a de Cristo<\/h2>\n

        A imputa\u00e7\u00e3o \u00e9 a transfer\u00eancia para a responsabilidade de algu\u00e9m com uma base justa por um procedimento legal. Imputar \u00e9 computar, contabilizar, creditar, colocar na conta de algu\u00e9m. Paulo escreveu a Filemom sobre On\u00e9simo: \u201cE, se te fez algum dano ou te deve alguma coisa, p\u00f5e isso na minha conta\u201d (Filemom 18). A declara\u00e7\u00e3o de Deus sobre a justi\u00e7a do crente tem sua base na justi\u00e7a de Cristo imputada para o crente. Os pecados dos crentes s\u00e3o imputados a Cristo; a justi\u00e7a de Cristo \u00e9 imputada ao crente (2 Cor\u00edntios 5:21). A justi\u00e7a imputada ao pecador na justifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o atributo de justi\u00e7a de Deus. Nem \u00e9 o car\u00e1ter perfeito e imaculado de Cristo, porque a santidade pessoal n\u00e3o pode ser transferida. A justi\u00e7a imputada \u00e9 aquela mantida em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 lei.<\/p>\n

        A imputa\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a de Cristo se torna poss\u00edvel pela rela\u00e7\u00e3o vital do pecador com Cristo. O crente est\u00e1 em Cristo, e Cristo est\u00e1 no crente. Assim, a uni\u00e3o \u00e9 estabelecida e mantida. Sem esta uni\u00e3o entre o pecador e o Substituto, a imputa\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a de Cristo seria imposs\u00edvel.<\/p>\n

        O pecado de Ad\u00e3o foi imputado a n\u00f3s porque somos um com Ad\u00e3o. Nossos pecados s\u00e3o imputados a Cristo porque Cristo \u00e9 um com a humanidade. A justi\u00e7a de Cristo \u00e9 imputada a n\u00f3s porque n\u00f3s somos um com Cristo (Strong).<\/p>\n

        Causa Instrumental da Justifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

        A justifica\u00e7\u00e3o se torna poss\u00edvel pela sua aceita\u00e7\u00e3o pelo pecador mediante a f\u00e9. A f\u00e9 \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o que o homem deve preencher antes que possa ser justificado. Os pecadores s\u00e3o justificados pela f\u00e9. A f\u00e9 do pecador, contudo, n\u00e3o \u00e9 em si o m\u00e9rito de justifica\u00e7\u00e3o. Sua f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 a base ou o alicerce para a justifica\u00e7\u00e3o; o sacrif\u00edcio de Cristo \u00e9 a base para a justifica\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 \u00e9 o exerc\u00edcio do cora\u00e7\u00e3o do pecador pelo qual ele aceita o dom de justifica\u00e7\u00e3o de Deus. A f\u00e9 \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o ou a causa instrumental da justifica\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 justifica porque ela nos liga ao Cristo que justifica.<\/p>\n

          \n
        1. Atos 13:39: Todo o que cr\u00ea \u00e9 justificado<\/li>\n
        2. Romanos 3:22: Sobre todos os que creem<\/li>\n
        3. Romanos 3:26: Daquele que tem f\u00e9 em Jesus<\/li>\n
        4. Romanos 3:28: Justificado pela f\u00e9<\/li>\n
        5. Romanos 3:30: Justifica pela f\u00e9<\/li>\n
        6. Romanos 4:3: Creu Abra\u00e3o em Deus<\/li>\n
        7. Romanos 4:5: N\u00e3o pratica, por\u00e9m cr\u00ea<\/li>\n
        8. Romanos 4:11: Todos os que creem<\/li>\n
        9. Romanos 4:16: \u00c9 pela f\u00e9<\/li>\n
        10. Romanos 4:24: Deus creditar\u00e1 justi\u00e7a a n\u00f3s, que cremos (NVI)<\/li>\n
        11. Romanos 5:1: Justificado pela f\u00e9<\/li>\n
        12. Romanos 10:4: De todo o que cr\u00ea<\/li>\n
        13. Romanos 10:10: Com o cora\u00e7\u00e3o se cr\u00ea<\/li>\n
        14. G\u00e1latas 2:16: Justificado pela f\u00e9<\/li>\n
        15. G\u00e1latas 3:6-9: Imputado como justi\u00e7a<\/li>\n
        16. Filipenses 3:9: Mas a que vem pela f\u00e9<\/li>\n
        17. Habacuque 2:4: O justo, pela sua f\u00e9, viver\u00e1<\/li>\n
        18. Romanos 1:17: O justo viver\u00e1 da f\u00e9<\/li>\n
        19. G\u00e1latas 3:11: O justo viver\u00e1 da f\u00e9<\/li>\n
        20. Hebreus 10:38: O justo viver\u00e1 da f\u00e9<\/li>\n<\/ol>\n

          Tempo da justifica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

          Justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato, n\u00e3o um processo. N\u00e3o existem graus de justifica\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m cresce em ser justificado; n\u00e3o \u00e9 progressivo. Uma pessoa que \u00e9 justificada n\u00e3o est\u00e1 mais justificada que qualquer outra pessoa que est\u00e1 justificada. Uma pessoa \u00e9 tamb\u00e9m justificada ou n\u00e3o. A justifica\u00e7\u00e3o ocorre na convers\u00e3o. O crente \u00e9 declarado justificado pelo Juiz do universo quando ele entra em Cristo. Isso \u00e9 algo que ocorre uma \u00fanica vez. Nesse sentido, \u00e9 diferente da transforma\u00e7\u00e3o do crente que \u00e9 gradual, progressiva e continua ao longo da vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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