{"id":143,"date":"2018-08-31T20:15:25","date_gmt":"2018-08-31T23:15:25","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=143"},"modified":"2025-05-25T22:46:16","modified_gmt":"2025-05-26T01:46:16","slug":"capitulo-xlvi-falsas-teorias-a-respeito-da-sua-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-xlvi-falsas-teorias-a-respeito-da-sua-morte\/","title":{"rendered":"46. Falsas Teorias a Respeito da Sua Morte"},"content":{"rendered":"

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Embora a B\u00edblia ensine claramente que o sacrif\u00edcio de Cristo foi o pagamento da pena do pecado, uma substitui\u00e7\u00e3o pelos pecadores e o cumprimento das santas exig\u00eancias de Deus, os te\u00f3logos t\u00eam inventado muitas teorias falsas a respeito do prop\u00f3sito da morte de Cristo. Algumas delas cont\u00eam elementos de verdade, mas elas falham em reconhecer que Sua morte foi primariamente um sacrif\u00edcio e substitui\u00e7\u00e3o pelos pecadores.<\/p>\n

    \n
  1. Teoria do Acidente<\/li>\n<\/ol>\n

    Os racionalistas extremos afirmam que a morte de Cristo foi um acidente. Eles declaram que a crucifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o estava nos planos de Deus para Seu Filho; foi um imprevisto na vida de Jesus. Eles ensinam que a situa\u00e7\u00e3o saiu do controle e que Jesus foi preso e crucificado antes que Deus e Jesus soubessem o que estava acontecendo. Eles dizem que Deus fez o melhor poss\u00edvel numa situa\u00e7\u00e3o lament\u00e1vel e usou este tr\u00e1gico acidente no Seu plano de salva\u00e7\u00e3o depois de refletir a respeito. A B\u00edblia, entretanto, declara que a morte de Cristo era conhecida por Deus desde o princ\u00edpio. Ele \u00e9 o Cordeiro \u201cque foi morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d. A Sua morte cumpriu as profecias do Antigo Testamento e Suas pr\u00f3prias previs\u00f5es. N\u00e3o foi um acidente; isso foi parte de um plano glorioso.<\/p>\n

      \n
    1. Teoria Militar<\/li>\n<\/ol>\n

      A Teoria Militar, conhecida tamb\u00e9m como a Teoria do Resgate Pago a Satan\u00e1s, foi defendida por Justino M\u00e1rtir, Irineu de Lyon, Or\u00edgenes, Greg\u00f3rio de N\u00edssa, Teodoreto, Bas\u00edlio, Cirilo de Jerusal\u00e9m, Jer\u00f4nimo, Hil\u00e1rio, Le\u00e3o o Grande, Pedro Lombardo e outros. De acordo com essa teoria, Satan\u00e1s, como um grande guerreiro, conquistou a ra\u00e7a humana e fez todos os homens seus escravos. A morte de Cristo, ensinam eles, foi um resgate com o qual Deus ou Cristo pagou a Satan\u00e1s para que os pecadores fossem libertos da jurisdi\u00e7\u00e3o de Satan\u00e1s. Eles afirmam que Satan\u00e1s aceitou Jesus em troca da ra\u00e7a humana. Deus, afirmam eles, enganou a Satan\u00e1s, ressuscitando Jesus dentre os mortos. De acordo com uma variante dessa teoria, o poder de Satan\u00e1s sobre os pecadores estava fundamentado na pecaminosidade do homem. Quando Satan\u00e1s provocou a morte do imaculado Filho de Deus, ele excedeu sua autoridade e perdeu por completo o seu poder sobre o homem. Adeptos dessa teoria ensinam que Satan\u00e1s foi enganado pensando que Jesus era simplesmente um homem, quando na verdade era o Filho de Deus. Pedro Lombardo ensinou: \u201cO que fez o Remidor ao nosso captor? Ele lhe ofereceu sua cruz como uma ratoeira; e nela Ele colocou seu sangue, como uma isca\u201d (Strong. Op. cit., p\u00e1g. 747). Alguns ensinam que Jesus, em Sua natureza humana, dominou Satan\u00e1s e assim adquiriu o direito de libertar os escravos de Satan\u00e1s e destru\u00ed-lo. A Teoria Militar foi substitu\u00edda pela Teoria Comercial de Anselmo (1033-1109).<\/p>\n

      III. Teoria do M\u00e1rtir<\/p>\n

      Alguns homens acreditam que a morte de Cristo foi a de um m\u00e1rtir. Eles ensinam que Ele foi simplesmente um exemplo para o homem seguir. Os adeptos dessa teoria, conhecida tamb\u00e9m como Teoria do Exemplo, declaram que o homem \u00e9 capaz de salvar a si mesmo desde que tenha um bom motivo e um exemplo apropriado para seguir. Tudo o que precisa ser mudado, afirmam eles, \u00e9 a atitude do homem. Eles afirmam que a pecaminosidade subjetiva do homem \u00e9 a \u00fanica barreira entre o homem e Deus, e que n\u00e3o h\u00e1 nada na natureza de Deus que reclame o pagamento da penalidade pelo pecado. De acordo com eles, a morte de Cristo n\u00e3o satisfez ou apaziguou a santidade de Deus; os resultados de Sua morte foram inteiramente na esfera humana. Eles ensinam que o mart\u00edrio de Cristo salva o homem mostrando a ele o caminho da f\u00e9, da obedi\u00eancia e da vida eterna atrav\u00e9s da defini\u00e7\u00e3o de um exemplo de verdadeira obedi\u00eancia e inspirando o homem a imitar Sua fidelidade.<\/p>\n

      A Teoria do Exemplo ou do M\u00e1rtir \u00e9 baseada sobre a doutrina Pelagiana do pecado. Ela foi defendida na Pol\u00f4nia do s\u00e9culo 16 por L\u00e9lio Socino e seu sobrinho Fausto Socino. Sua Teologia \u00e9 expressa pelo Catecismo Racoviano (1605). Os Socinianos estavam certos em rejeitar a trindade, mas estavam errados na vis\u00e3o de Jesus como um mero homem e em sua teorias do pecado, da expia\u00e7\u00e3o e da justifica\u00e7\u00e3o. Os defensores modernos da Teoria do Exemplo s\u00e3o os Unitarianos e grupos similares.<\/p>\n

      Essa teoria \u00e9 falsa. O homem necessita mais do que um exemplo; ele necessita de um Substituto e um Sacrif\u00edcio. Essa teoria falha em reconhecer que a santidade de Deus demanda que a penalidade do pecado deve ser paga se o ofensor vai sair livre. Essa teoria \u00e9 centrada no homem; ela n\u00e3o glorifica a Deus.<\/p>\n

      Al\u00e9m disso, conquanto seja perfeitamente verdadeiro que Cristo est\u00e1 representado como um exemplo na escritura, em nenhum lugar Ele \u00e9 representado como um exemplo diante do qual os pecadores descrentes devem ter como padr\u00e3o, e pelo qual se salvar\u00e3o se imitarem; e sim, esse \u00e9 o pressuposto necess\u00e1rio da teoria em considera\u00e7\u00e3o. O exemplo de Cristo \u00e9 tal que somente Seu povo pode seguir, e mesmo eles mal podem chegar perto. Ele \u00e9 nosso Redentor antes de ser o nosso exemplo. (Berkhof. Op. cit., 388).<\/p>\n

      A influ\u00eancia do exemplo de Cristo nem \u00e9 declarada na Escritura, nem \u00e9 encontrada na experi\u00eancia crist\u00e3, para ser o principal resultado obtido por Sua morte. Um mero exemplo nada mais \u00e9 que a nova prega\u00e7\u00e3o da lei, a qual repele e condena. A cruz tem poder de liderar os homens \u00e0 santidade, somente se antes mostrar a repara\u00e7\u00e3o feita por seus pecados. Consequentemente, a maioria das passagens que representam a Cristo como exemplo tamb\u00e9m cont\u00e9m refer\u00eancias a Sua obra propiciat\u00f3ria (Strong. Op. cit., p\u00e1g. 732).<\/p>\n

        \n
      1. Teoria da Influ\u00eancia Moral<\/li>\n<\/ol>\n

        Uma outra explica\u00e7\u00e3o inadequada para a morte de Cristo \u00e9 a Teoria da Influ\u00eancia Moral. Algumas vezes chamada de Teoria do Amor de Deus, essa interpreta\u00e7\u00e3o da morte de Cristo possui muitos pontos em comum com a Teoria do Exemplo ou do M\u00e1rtir. Essa teoria ignora a santidade de Deus, a culpa pelo pecado e o sacrif\u00edcio vic\u00e1rio de Cristo. Os homens que sustentam essa teoria insistem que nada h\u00e1 na natureza de Deus que demande que a pena pelo pecado deva ser paga. Eles negam que Cristo morreu como Substituto pelos pecadores. Eles afirmam que Cristo sofreucom<\/em>\u00a0os pecadores ao inv\u00e9s de\u00a0em lugar<\/em>\u00a0dos pecadores. Eles creem que o \u00fanico prop\u00f3sito da morte de Cristo foi manifestar o amor de Deus pelos pecadores, apelar para a emo\u00e7\u00e3o do homem e mover seu cora\u00e7\u00e3o ao arrependimento.<\/p>\n

        Horace Bushnell (1802-1876), um americano congregacionalista, defendeu essa teoria em seu livro\u00a0The Vicarious Sacrifice<\/em>. Essa vis\u00e3o \u00e9 chamada algumas vezes de Teoria Bushnelliana. Outros defensores incluem Abelardo (1079-1142); F. E. D. Schleiermacher (1768-1834) e Albrecht Ritschl (1822-1889) da Alemanha; e John M. Campbell (1800-1872) e F. W. Robertson (1816-1853) da Inglaterra. Te\u00f3logos liberais e modernistas defendem hoje essa teoria.<\/p>\n

        A Teoria da Influ\u00eancia Moral cont\u00e9m certos elementos de verdade, a saber, que a morte de Cristo \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o do amor de Deus e que isso prov\u00ea um motivo para o arrependimento. \u00c9 inadequada, entretanto, ao enfatizar o amor de Deus \u00e0 custa de Sua santidade. Defensores dessa teoria mostram um resultado secund\u00e1rio da morte de Cristo como o \u00fanico prop\u00f3sito da expia\u00e7\u00e3o. Eles negam que Ele tenha morrido como Substituto pelo pecador.<\/p>\n

        Para esta teoria n\u00f3s respondemos que, embora a morte de Cristo seja uma express\u00e3o do amor de Deus (Jo\u00e3o 3:16; Romanos 5:6-8), os homens sabiam que Deus os amava antes da vinda de Cristo (Deuteron\u00f4mio 7:7; Isa\u00edas 38:17; Jeremias 31:3; Malaquias 3:6); que a simples agita\u00e7\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es n\u00e3o leva ao arrependimento, o que pode ser provado pelo efeito dessa como\u00e7\u00e3o num teatro; que a teoria contradiz as representa\u00e7\u00f5es da Escritura de que Deus deve ser aplacado antes que Ele possa perdoar (Hebreus 9:14; 2 17; Romanos 3:25,26; 1 Jo\u00e3o 2:2; 4:10); que o fundamento da morte de Cristo est\u00e1 no amor de Deus mais do que em Sua santidade; e que nessa teoria \u00e9 dif\u00edcil explicar como os crentes do Antigo Testamento foram salvos, visto que eles n\u00e3o tiveram esta li\u00e7\u00e3o objetiva do amor de Deus. N\u00f3s n\u00e3o devemos reduzir a expia\u00e7\u00e3o a um jogo de paix\u00e3o, na qual o ator parece ser movido por motivos sinceros, quando na realidade ele simplesmente trabalha com as emo\u00e7\u00f5es da sua audi\u00eancia (Thiessen. Op. cit., p\u00e1g. 317).<\/p>\n

        Embora n\u00e3o haja d\u00favida de que a verdade da cruz de Cristo foi a suprema manifesta\u00e7\u00e3o do amor de Deus, ela pode ser considerada assim somente sob o ponto de vista da doutrina da expia\u00e7\u00e3o por substitui\u00e7\u00e3o penal, de acordo com a qual o sofrimento e a morte de Cristo foram absolutamente necess\u00e1rios para a salva\u00e7\u00e3o dos pecadores. Mas de acordo com a teoria da influ\u00eancia moral, eles serviram meramente ao prop\u00f3sito de causar uma impress\u00e3o no homem, o que Deus j\u00e1 havia feito de v\u00e1rias outras maneiras; e, portanto, n\u00e3o era necess\u00e1rio. E se isso n\u00e3o era necess\u00e1rio, foi de fato uma manifesta\u00e7\u00e3o cruel do amor de Deus \u2013 uma contradi\u00e7\u00e3o. O sofrimento e a morte de Cristo foram uma manifesta\u00e7\u00e3o do amor de Deus somente, se isto era o \u00fanico meio de salvar os pecadores (Berkhof. Op. cit., p\u00e1gs. 386,387)<\/p>\n

          \n
        1. Teoria Comercial<\/li>\n<\/ol>\n

          A Teoria Comercial foi formulada por Anselmo de Cantu\u00e1ria (1033-1109) e foi apresentada em seu famoso livro\u00a0Cur Deus Homo<\/em>. Sua vis\u00e3o foi estabelecida como substituta da Teoria Militar ou a Teoria do Resgate Pago a Satan\u00e1s. De acordo com a teoria de Anselmo, a morte de Cristo se deu para satisfazer a honra de Deus ou Sua majestade, a qual foi violada pelo pecado. Devido a honra ou majestade de Deus ser infinita, ele conclui, o pecado requer uma puni\u00e7\u00e3o infinita. Ele ensinou que o perfeito Filho de Deus, em vista da dignidade de Sua pessoa, suportou a infinita puni\u00e7\u00e3o pelos pecados dos eleitos, Sua puni\u00e7\u00e3o foi um equivalente exato do sofrimento merecido pelos pecadores. Anselmo apresentou sua teoria numa \u00e9poca em que o maior pecado conhecido na lei era ofender a honra ou a majestade de um rei ou papa. A Teoria Comercial est\u00e1 correta em reconhecer a morte de Cristo como uma satisfa\u00e7\u00e3o dada a Deus. Est\u00e1 errada em afirmar que o sacrif\u00edcio de Cristo foi uma satisfa\u00e7\u00e3o \u00e0 majestade e honra de Deus e n\u00e3o \u00e0 Sua santidade.<\/p>\n

            \n
          1. Teoria Governamental<\/li>\n<\/ol>\n

            A Teoria Governamental foi formulada por Hugo Gr\u00f3cio, um jurista e te\u00f3logo alem\u00e3o (1538-1645). Seu livro \u00e9 chamado\u00a0Defensio Fidei Catholicae de Satisfactione<\/em>. Essa teoria, a explica\u00e7\u00e3o Arminiana e Wesleyana da morte de Cristo, \u00e9 exposta nos escritos de Richard Watson e John Miley. De acordo com essa teoria, o governo do universo por Deus requer que Ele mostre Sua ira contra o pecado. Aqueles que defendem esse ponto de vista ensinam que Deus n\u00e3o pode perdoar os pecadores a menos que alguma amostra seja dada revelando a alta considera\u00e7\u00e3o que Ele tem por Sua lei e Seu governo. Eles dizem que Deus deu esse exemplo na morte de Seu Filho, na qual Ele revelou a Sua ira contra o pecado. Desse modo, Deus \u00e9 capaz de manter o controle de Seu governo do universo enquanto Ele perdoa o pecado. Os defensores dessa teoria declaram que Cristo n\u00e3o sofreu a pena da lei, mas Deus graciosamente aceitou Seu sofrimento em substitui\u00e7\u00e3o pela pena.<\/p>\n

            Essa teoria falha em revelar o verdadeiro prop\u00f3sito da morte de Cristo. A morte de nosso Salvador foi requerida, n\u00e3o meramente por causa do governo de Deus, mas por causa de Sua santidade. O pecado n\u00e3o \u00e9 simplesmente contra o governo de Deus, \u00e9 contra o pr\u00f3prio Deus. Essa teoria faz da morte de Cristo, n\u00e3o uma execu\u00e7\u00e3o da lei, mas uma exibi\u00e7\u00e3o do respeito de Deus pela lei. A B\u00edblia ensina que a morte de Cristo foi a pena pelo pecado dos pecadores. Sua morte n\u00e3o foi simplesmente substituta da pena; ela foi o pagamento da pena.<\/p>\n

            O verdadeiro prop\u00f3sito da morte de Cristo \u00e9 que ela foi o pagamento pela pena do pecado, uma substitui\u00e7\u00e3o pelos pecadores e o cumprimento dos requisitos da santa natureza de Deus. Somente o Seu sacrif\u00edcio pode satisfazer a consci\u00eancia culpada do homem e inspir\u00e1-lo \u00e0 humildade, arrependimento e verdadeira justi\u00e7a. Pela eternidade, Jesus ser\u00e1 adorado como o Cordeiro que foi imolado para prover a base da salva\u00e7\u00e3o para os pecadores. Deus ser\u00e1 revelado em Seu verdadeiro car\u00e1ter de santidade e amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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