\n
Visto que o Cristianismo \u00e9 a \u00fanica religi\u00e3o verdadeira e que Jesus Cristo \u00e9 o \u00fanico mediador entre Deus e os homens, algu\u00e9m \u00e9 levado a questionar sobre a origem e natureza desta pessoa singular, Jesus.<\/p>\n
Jesus n\u00e3o \u00e9 um personagem lend\u00e1rio da antiga mitologia, assim como J\u00fapiter, H\u00e9rcules e Apolo. T\u00e3o pouco um anjo disfar\u00e7ado nem uma estranha criatura de outro planeta. Ele n\u00e3o \u00e9 um mero homem que um dia decidiu come\u00e7ar uma nova religi\u00e3o. Ele tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um charlat\u00e3o religioso ou um impostor. Mais ainda, Ele n\u00e3o \u00e9 uma edi\u00e7\u00e3o especial de luxo da humanidade, resultante do processo de evolu\u00e7\u00e3o aplicado ao car\u00e1ter humano.<\/p>\n
Jesus \u00e9 o unig\u00eanito Filho de Deus. Nascido da virgem Maria, Ele mant\u00e9m um relacionamento especial com Deus e um relacionamento especial com o homem. Ele \u00e9 ao mesmo tempo Filho do Homem e Filho de Deus. Possuindo essa natureza singular, Ele \u00e9 capaz de servir como mediador entre Deus e a humanidade. Ele \u00e9 um \u201c\u00e1rbitro entre n\u00f3s, que ponha a m\u00e3o entre n\u00f3s ambos\u201d (J\u00f3 9:33). Jesus n\u00e3o tem pecado. Na Sua pureza e perfei\u00e7\u00e3o, Ele \u00e9 capaz de fazer o que nenhum outro indiv\u00edduo poderia. Somente Ele \u00e9 qualificado para ser a ponte entre Deus e o homem.<\/p>\n
Jesus\u00a0teve sua origem na mente e no plano de Deus. Sua vida e obra foram previstas e planejadas por Deus desde o princ\u00edpio dos tempos. \u201cConhecidas s\u00e3o a Deus, desde o princ\u00edpio do mundo, todas as suas obras\u201d (Atos 15:18 ACF). Imaginado por sua sabedoria, impelido pelo seu amor e realizado atrav\u00e9s do seu poder, o plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus encontra o seu centro na pessoa e obra de Jesus Cristo (Ef\u00e9sios 1:9,10; 3:11).<\/p>\n
Antes de Ad\u00e3o pecar ou ainda antes de ser criado, Deus sabia que a humanidade necessitaria de um Salvador. O Cordeiro de Deus, por isso, \u201co qual na verdade, em outro tempo, foi conhecido antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (1 Pedro 1:20). Seu sacrif\u00edcio era t\u00e3o certo e um fator de tamanha import\u00e2ncia no plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus que Ele \u00e9 descrito como \u201co Cordeiro que foi morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (Apocalipse 13:8). Esse \u00e9 um exemplo de que Deus \u201cchama as coisas que n\u00e3o s\u00e3o como se j\u00e1 fossem\u201d (Romanos 4:17). Jesus n\u00e3o existiu como uma pessoa at\u00e9 que nasceu em Bel\u00e9m. Mesmo assim, Ele existiu na mente e no plano de Deus desde a eternidade. Com esse pensamento em mente, Jesus referiu-se \u00e0 \u201cgl\u00f3ria que tinha contigo antes que o mundo existisse\u201d (Jo\u00e3o 17:5) e disse: \u201cTu me h\u00e1s amado antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (Jo\u00e3o 17:24).<\/p>\n
Os benef\u00edcios do evangelho que se fizeram poss\u00edveis pelo sacrif\u00edcio de Cristo eram conhecidos por Deus desde o princ\u00edpio e estavam inclusos no seu plano de salva\u00e7\u00e3o. A esperan\u00e7a de vida eterna foi prometida \u201cantes dos tempos dos s\u00e9culos\u201d (Tito 1:2); o Reino foi preparado \u201cdesde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (Mateus 25:34); e a gra\u00e7a salvadora foi dada em Cristo \u201cantes da cria\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (2 Tim\u00f3teo 1:9 NTLH).<\/p>\n
Jesus \u00e9 o ponto focal de toda a obra divina. Tudo o que Deus tem feito em rela\u00e7\u00e3o ao homem e \u00e0 terra foi concebido com Cristo em mente. Todas as coisas foram criadas \u201cpara Ele\u201d (Colossenses 1:16). Deus apontou seu filho como herdeiro de todas as coisas e por Ele preparou as eras (Hebreus 1:2). Quando Deus criou nosso planeta, Ele sabia que algum dia seu filho nasceria aqui, daria a Si mesmo como sacrif\u00edcio pelo homem, ressuscitaria da morte, ascenderia ao c\u00e9u e mais tarde retornaria para governar sobre todas as na\u00e7\u00f5es. \u00c9 da vontade de Deus que os pecadores redimidos sejam \u201cconformes \u00e0 imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primog\u00eanito entre muitos irm\u00e3os\u201d (Romanos 8:29). Ele planeja que Seu Filho ocupe o topo de toda a Sua obra \u201cpara que somente ele tivesse o primeiro lugar em tudo\u201d (Colossenses 1:18). Ele \u00e9 \u201co princ\u00edpio e o primog\u00eanito dentre os mortos\u201d (Colossenses 1:18), \u201co primog\u00eanito de toda a cria\u00e7\u00e3o\u201d (Colossenses 1:15) e \u201co princ\u00edpio da cria\u00e7\u00e3o de Deus\u201d (Apocalipse 3:14). Muitos homens viveram antes do nascimento de Cristo, mas Ele \u00e9 superior a todos. Como o \u00faltimo Ad\u00e3o, Jesus \u00e9 superior ao primeiro Ad\u00e3o (1 Cor\u00edntios 15:45,46). Ainda que mais jovem em idade, Jesus \u00e9 superior a Jo\u00e3o Batista (Jo\u00e3o 1:15,30). Ainda que Abra\u00e3o fosse o pai da f\u00e9 e fundador da na\u00e7\u00e3o de Israel, Jesus \u00e9 superior a qualquer posi\u00e7\u00e3o que Abra\u00e3o tenha ocupado (Jo\u00e3o 8:58). \u201cEle \u00e9 antes de todas as coisas\u201d (Colossenses 1:17); nenhum homem \u00e9 maior que Ele.<\/p>\n
Nosso Salvador teve um nascimento sobrenatural. Ele foi nascido de Maria, uma mulher judia que era virgem. Ele teve uma m\u00e3e terrena, mas Ele n\u00e3o tem um pai terreno. Atrav\u00e9s do Seu poder, o Esp\u00edrito Santo, Deus provocou a concep\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica de Jesus no interior de Maria.<\/p>\n
O anjo disse a Maria: \u201cE eis que em teu ventre conceber\u00e1s, e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho, e por-lhe-\u00e1s o nome Jesus… E disse Maria ao anjo: Como se far\u00e1 isso, visto que n\u00e3o conhe\u00e7o var\u00e3o? E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descer\u00e1 sobre ti o Esp\u00edrito Santo, e a virtude do Alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com a sua sombra; pelo que tamb\u00e9m o Santo, que de ti h\u00e1 de nascer, ser\u00e1 chamado Filho de Deus\u201d (Lucas 1:31, 34,35).<\/p>\n
Na concep\u00e7\u00e3o de Jesus, Maria estava desposada de Jos\u00e9, mas eles ainda n\u00e3o estavam casados. Al\u00e9m disso, Jos\u00e9 \u201cn\u00e3o a conheceu at\u00e9 que deu \u00e0 luz seu filho, o primog\u00eanito\u201d (Mateus 1:25). Mateus escreveu: \u201cOra o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua m\u00e3e, desposada com Jos\u00e9, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebido do Esp\u00edrito Santo. Ent\u00e3o, Jos\u00e9, seu marido, como era justo e a n\u00e3o queria infamar, intentou deix\u00e1-la secretamente. E, projetando ele isso, eis que, em sonho, lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos\u00e9, filho de Davi, n\u00e3o temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela est\u00e1 gerado \u00e9 do Esp\u00edrito Santo. E ela dar\u00e1 \u00e0 luz a um filho, e lhe por\u00e1s o nome de Jesus, porque ele salvar\u00e1 o seu povo dos seus pecados. Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Eis que a virgem conceber\u00e1 e\u00a0\u00a0dar\u00e1 \u00e0 luz a um filho, e ele ser\u00e1 chamado pelo nome de Emanuel (Emanuel traduzido \u00e9: Deus conosco). E Jos\u00e9, despertando do sonho, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher, e n\u00e3o a conheceu at\u00e9 que deu \u00e0 luz seu filho, o primog\u00eanito; e p\u00f4s-lhe o nome de Jesus\u201d (Mateus 1:18-25).<\/p>\n
Referindo-se ao nascimento virginal de Jesus, Paulo escreveu: \u201cMas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei\u201d (G\u00e1latas 4:4). A primeira profecia messi\u00e2nica na B\u00edblia descreve Jesus como a semente da mulher. Deus dirigiu-se \u00e0 serpente: \u201cE porei inimizade entre ti e a mulher e entre tua semente e sua semente; esta te ferir\u00e1 a cabe\u00e7a, e tu lhe ferir\u00e1s o calcanhar\u201d (G\u00eanesis 3:15). O nascimento miraculoso de Jesus cumpriu a profecia de Isa\u00edas: \u201cPortanto, o mesmo Senhor vos dar\u00e1 um sinal: eis que uma virgem conceber\u00e1, e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho, e ser\u00e1 o seu nome Emanuel\u201d (Isa\u00edas 7: 14).<\/p>\n
Jesus n\u00e3o era o filho de Jos\u00e9. Ele n\u00e3o nasceu \u201cdo sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do var\u00e3o, mas de Deus\u201d (Jo\u00e3o 1:13, veja a nota de Bullinger deste verso na\u00a0Companion Bible). Jos\u00e9 foi meramente o pai adotivo de nosso Senhor. Mateus 1:2-17 registra a genealogia de Jos\u00e9; Lucas 3:23-38, a genealogia de Maria. Ambos, Jos\u00e9 e Maria, foram descendentes de Davi. O ancestral de Jos\u00e9 foi o filho de Davi, Salom\u00e3o; o ancestral de Maria foi o filho de Davi, Nat\u00e3. Jos\u00e9 era o filho de Jac\u00f3 (Mateus 1:16), conquanto era o genro do pai de Maria, Eli (Lucas 3:23). De acordo com Mateus 1:16, \u201cJac\u00f3 gerou a Jos\u00e9\u201d, mas Jos\u00e9 n\u00e3o gerou Jesus. Jos\u00e9 \u00e9 descrito como \u201cmarido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo\u201d.<\/p>\n
Estudiosos da B\u00edblia t\u00eam afirmado que se Jesus fosse o filho de Jos\u00e9, Ele seria exclu\u00eddo do assento sobre o trono de Davi e do governo sobre a casa de Jac\u00f3 porque Jos\u00e9 era descendente de Jeconias (Mateus 1:11). Jeconias tamb\u00e9m era conhecido por Joaquim ou Conias. Em rela\u00e7\u00e3o a ele, Deus disse: \u201cEscrevei que este homem est\u00e1 privado de seus filhos e \u00e9 homem que n\u00e3o prosperar\u00e1 nos seus dias; nem prosperar\u00e1 algum da sua gera\u00e7\u00e3o, para se assentar no trono de Davi e reinar mais em Jud\u00e1\u201d (Jeremias 22:30). Este homem foi ancestral de Jos\u00e9, mas n\u00e3o de Maria.<\/p>\n
III. Nega\u00e7\u00e3o do Nascimento Virginal<\/p>\n
Muitos te\u00f3logos liberais negam o nascimento virginal de Jesus. Eles acreditam na paternidade humana de Jesus ou que Ele \u00e9 um filho de Jos\u00e9. Eles o consideram um simples humano. Um grupo de te\u00f3logos explica os muitos vers\u00edculos b\u00edblicos que designam claramente Jesus como o Filho de Deus dizendo que todos os homens s\u00e3o filhos de Deus; todos os homens s\u00e3o divinos. Um outro grupo explica esses versos afirmando que Jesus \u00e9 o Filho adotivo de Deus. Eles ensinam que Jesus foi o filho de Jos\u00e9 por nascimento natural e se tornou o filho de Deus por ado\u00e7\u00e3o. Alguns defensores da teoria da ado\u00e7\u00e3o afirmam que Deus adotou Jesus como seu filho quando Jesus tinha doze anos de idade; outros, quando Jesus foi batizado no Rio Jord\u00e3o (Mateus 3:17); enquanto outros, quando Jesus ressuscitou da morte para a imortalidade (Romanos 1:4). Todas essas teorias s\u00e3o falsas. Os homens n\u00e3o s\u00e3o todos divinos; Jesus \u00e9 o \u00fanico unig\u00eanito Filho de Deus. Jesus \u00e9 o Filho de Deus por meio do Seu nascimento sobrenatural, n\u00e3o por meio de ado\u00e7\u00e3o. Deus proclamou a Jesus como seu filho no seu batismo e na transfigura\u00e7\u00e3o, e mostrou isso ressuscitando-O da morte; no entanto, o fato da filia\u00e7\u00e3o divina de nosso Salvador era uma realidade desde o Seu nascimento.<\/p>\n
O significado da frase \u201ccomo se cuidava\u201d em Lucas 3:23 \u00e9 \u201ccomo determinado pela lei\u201d (Bullinger, The Companion Bible). Jesus era o filho de Jos\u00e9 por ado\u00e7\u00e3o ou de acordo com a lei. As frases nos versos acima que mostram uma rela\u00e7\u00e3o de pai e filho entre Jos\u00e9 e Jesus indicam responsabilidade legal, mas n\u00e3o a paternidade natural.<\/p>\n
Quando Maria encontrou Jesus no templo em Jerusal\u00e9m, ela referiu-se a Jos\u00e9 como seu pai. Ela disse: \u201cTeu pai e eu, ansiosos, te procur\u00e1vamos\u201d (Lucas 2:48). Isso era legalmente correto. De acordo com a lei, Jos\u00e9 tinha responsabilidade por Jesus. Na resposta de nosso Senhor a Maria, Ele revelou a identidade de Seu verdadeiro Pai: \u201cN\u00e3o sabeis que me conv\u00e9m tratar dos neg\u00f3cios de meu Pai?\u201d (Lucas 2:49).<\/p>\n
Os outros versos que fazem refer\u00eancia a Jesus como filho de Jos\u00e9 cont\u00eam palavras ditas pelo povo de Nazar\u00e9 e de outros que desconheciam o nascimento miraculoso de Jesus. A concep\u00e7\u00e3o incomum de Jesus n\u00e3o era de conhecimento p\u00fablico entre os vizinhos e do povo habitante de Nazar\u00e9. \u201cE sua m\u00e3e guardava no cora\u00e7\u00e3o todas essas coisas\u201d (Lucas 2:51). Era natural que as pessoas se referissem a Jesus como o filho do carpinteiro.<\/p>\n
O uso da palavra hebraica\u00a0almah\u00a0em Isa\u00edas 7:14 est\u00e1 de acordo com o plano divino porque o texto \u00e9 uma profecia dupla. A profecia foi um sinal para Acaz; isso se cumpriu no fato de que uma jovem mulher casada teve um filho e outros detalhes da profecia (verso 16) se passaram. Essa profecia tamb\u00e9m se referia ao nascimento virginal de Cristo. Se o hebraico\u00a0bethulah, virgem, fosse utilizado, a profecia s\u00f3 seria capaz de ter um cumprimento; isto \u00e9, em Maria. O uso da palavra hebraica\u00a0almah, jovem mulher, tornou poss\u00edvel \u00e0 profecia fazer refer\u00eancia a Maria bem como \u00e0 jovem mulher no tempo de Isa\u00edas. Maria era as duas coisas: uma virgem e uma jovem mulher.<\/p>\n
A profecia \u00e9 citada como tendo seu cumprimento em Mateus 1:23, onde a palavra grega para \u201cvirgem\u201d \u00e9\u00a0parthenos, uma virgem no sentido t\u00e9cnico. Essa palavra corresponde ao hebraico\u00a0bethulah.\u00a0O equivalente para\u00a0almah\u00a0no Grego \u00e9\u00a0neanis. A vers\u00e3o Revisada da B\u00edblia em ingl\u00eas (Revised Standart Version) indica com precis\u00e3o a palavra\u00a0almah\u00a0como \u201cuma mulher jovem\u201d em Isa\u00edas 7:14, e\u00a0parthenos, \u201cuma virgem\u201d em Mateus 1:23 (em portugu\u00eas a NTLH faz o mesmo).<\/p>\n
Essa obje\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 fundamentada sobre fatos. Os textos que se referem ao nascimento virginal de Jesus s\u00e3o partes genu\u00ednas do Novo Testamento. Esses versos s\u00e3o encontrados nas mais antigas c\u00f3pias do Novo Testamento que est\u00e3o em posse do homem. As tr\u00eas mais antigas c\u00f3pias do Novo Testamento, escritas no quarto e no quinto s\u00e9culos, s\u00e3o os manuscritos Sina\u00edtico, Vaticano e Alexandrino. Todos cont\u00eam os textos que fazem refer\u00eancia ao nascimento virginal.<\/p>\n
Os homens que viveram durante os s\u00e9culos entre a vida dos ap\u00f3stolos e o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia s\u00e3o conhecidos como Pais Antenicenos. Esses homens escreveram muitas cartas e livros nos quais citavam versos da B\u00edblia. Os estudiosos nos contam que estes Pais Antenicenos citaram toda a B\u00edblia de uma maneira ou de outra. Esses homens creram no nascimento virginal de Cristo e citaram as narrativas do nascimento virginal de Mateus e Lucas, as quais eles reconheceram como parte genu\u00edna da B\u00edblia. O nascimento virginal de Cristo era crido pela Igreja primitiva desde o princ\u00edpio e consta nos mais antigos credos da Cristandade.<\/p>\n
Esta obje\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lida para rejei\u00e7\u00e3o do nascimento virginal de Cristo. V\u00e1rios livros do Novo Testamento fazem sil\u00eancio a respeito de muitas verdades B\u00edblicas. Os assuntos discutidos eram determinados pelo prop\u00f3sito para o qual os livros foram escritos. Atos dos Ap\u00f3stolos n\u00e3o faz refer\u00eancia ao nascimento virginal, mas \u00e9 preciso lembrar que ele foi escrito pelo mesmo homem que anteriormente escreveu o Evangelho de Lucas, onde o nascimento de Cristo \u00e9 narrado. Algumas par\u00e1bolas de nosso Senhor est\u00e3o registradas em apenas um dos Evangelhos, mas o sil\u00eancio dos outros evangelhos n\u00e3o indica que estas par\u00e1bolas nunca foram contadas. Algumas das ep\u00edstolas de Paulo n\u00e3o fazem men\u00e7\u00e3o do batismo ou ao culto de Santa Ceia, mas esse fato n\u00e3o significa que ele n\u00e3o ensinou e praticou essas ordenan\u00e7as. Uma verdade da B\u00edblia seria digna de confian\u00e7a mesmo que fosse mencionada uma \u00fanica vez na B\u00edblia. O nascimento virginal de Cristo \u00e9 mencionado em duas narrativas do nascimento do nosso Senhor. Essa verdade era crida pelos ap\u00f3stolos e Paulo referiu-se a ela quando ele escreveu: \u201cDeus enviou Seu Filho, nascido de mulher\u201d (G\u00e1latas 4:4).<\/p>\n
Aquilo que pode ser imposs\u00edvel para o homem \u00e9 poss\u00edvel para a Partenog\u00eanese de Deus, o desenvolvimento de uma c\u00e9lula de um ovo sem a fertiliza\u00e7\u00e3o de uma c\u00e9lula de esperma, que tem sido observada, inclusive, em algumas plantas e animais. N\u00e3o h\u00e1 similaridade entre o nascimento de Jesus e o nascimento dos her\u00f3is da mitologia pag\u00e3. Nenhum dos nascimentos inusitados dos her\u00f3is da mitologia foi um nascimento virginal real. Mateus e Lucas n\u00e3o foram influenciados pelos mitos pag\u00e3os. Eles n\u00e3o inventaram a hist\u00f3ria do nascimento de Cristo. Os relatos sobre Seu nascimento n\u00e3o s\u00e3o contradit\u00f3rios, s\u00e3o complementares. N\u00e3o h\u00e1 uma s\u00f3 obje\u00e7\u00e3o v\u00e1lida contra a verdade de que Jesus nasceu de uma virgem, sem um pai humano.<\/p>\n
Jesus \u00e9 o Filho do Homem. Ele possui humanidade verdadeira. Durante o Seu\u00a0minist\u00e9rio terrestre, Ele era como todos os homens, exceto por viver sem pecado e manter uma rela\u00e7\u00e3o \u00fanica e sobrenatural com Deus. Atrav\u00e9s da Sua rela\u00e7\u00e3o vital com a humanidade, Jesus identificou-se com os problemas, dores e sofrimentos da ra\u00e7a humana (Hebreus 2:14-18).<\/p>\n
Embora Jesus tenha tido uma concep\u00e7\u00e3o miraculosa, Ele teve um nascimento humano (G\u00e1latas 4:4; Lucas 2:7; G\u00eanesis 3:15; Isa\u00edas 7:14; Mateus 1:1; Romanos 1:3). Ele teve uma m\u00e3e terrena, mas n\u00e3o um pai terreno. Atrav\u00e9s de sua m\u00e3e, podemos rastrear seus ancestrais at\u00e9 Ad\u00e3o (Lucas 3:23-38). Por meio dela, Ele \u00e9 filho de Abra\u00e3o e filho de Davi. Sendo descendente de Abra\u00e3o, Ele veio para cumprir o concerto de Deus com Abra\u00e3o. Sendo a semente de Davi, Ele veio para cumprir o concerto de Deus com Davi.<\/p>\n
Jesus teve um desenvolvimento humano normal. \u201cE o menino crescia e se fortalecia em esp\u00edrito, cheio de sabedoria; e a gra\u00e7a de Deus estava sobre ele\u201d (Lucas 2:40). \u201cE crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em gra\u00e7a para com Deus e os homens\u201d (Lucas 2:52).<\/p>\n
Jesus tinha a apar\u00eancia f\u00edsica de um homem. Ele tinha um corpo real (Mateus 26:12; Jo\u00e3o 2:21; Hebreus 10:10; Jo\u00e3o 1:14; Colossenses 1:22; Hebreus 2:14- 17). Ele foi feito na semelhan\u00e7a dos homens (Romanos 8:3; Filipenses 2:7.) Antes de Sua ressurrei\u00e7\u00e3o para a imortalidade, Ele era mortal e sujeito \u00e0s enfermidades pecaminosas da natureza do homem mortal. Ele teve fome (Mateus 4:2; 21:18); sede (Jo\u00e3o 19:28); cansa\u00e7o (Jo\u00e3o 4:6). Ele foi tentado (Mateus 4:1; Hebreus 2:18; 4:15); Ele chorou (Jo\u00e3o 11:35); Ele dormiu (Mateus 8:24); Ele sofreu (Hebreus 2:9,18; Isa\u00edas 53:3,4); Ele morreu (Jo\u00e3o 19:30,33). Quando Jesus morreu, o f\u00f4lego de vida deixou o Seu corpo e retornou para Deus que o deu. Ele foi sepultado e permaneceu inconsciente na sepultura at\u00e9 a Sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Depois de Sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Ele mostrou a seus disc\u00edpulos que tinha um corpo material real, literal na imortalidade (Lucas 24:39-43).<\/p>\n
Nosso Senhor foi chamado repetidamente de homem no Novo Testamento (Jo\u00e3o 1:30; 8:40; Atos 2:22; 13:38; Romanos 5:15; 1 Cor\u00edntios 15:21,47; Filipenses 2:8). Como mediador, Ele \u00e9 \u201cJesus Cristo, homem\u201d (1 Tim\u00f3teo 2:5). Ele retornar\u00e1 \u00e0 terra como homem (Mateus 16:27,28; 25:31; 26:64) e como homem julgar\u00e1 o mundo em justi\u00e7a (Atos 17:31).<\/p>\n
O Filho do Homem.\u00a0A frase mais comum usada por nosso Senhor para designar-se \u00e9 \u201co Filho do Homem\u201d. No Antigo Testamento, a frase refere-se \u00e0 humanidade em geral (N\u00fameros 23:19; J\u00f3 25:6; 35:8; Salmos 8:4; 80:17; 144:3; 146:3; Isa\u00edas 51:12; etc.) O t\u00edtulo foi usado por noventa vezes em refer\u00eancia ao profeta Ezequiel. Gabriel uma vez usou o t\u00edtulo referindo-se a Daniel (Daniel 8:17). O t\u00edtulo \u00e9 aplicado ao Messias em Daniel 7:13,14: \u201cEu estava olhando nas minhas vis\u00f5es da noite, e eis que vinha nas nuvens do c\u00e9u\u00a0um\u00a0como o Filho do Homem; e dirigiu-se ao anci\u00e3o de dias, e o fizeram chegar at\u00e9 ele. E foi-lhe dado o dom\u00ednio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, na\u00e7\u00f5es e l\u00ednguas o servissem; o seu dom\u00ednio \u00e9 um dom\u00ednio eterno, que n\u00e3o passar\u00e1, e o seu reino, o \u00fanico que n\u00e3o ser\u00e1 destru\u00eddo.\u201d<\/p>\n
A frase \u201cFilho do Homem\u201d ocorre oitenta e oito vezes no Novo Testamento e oitenta e quatro vezes nos Evangelhos. Jesus foi a \u00fanica pessoa a usar essa frase em refer\u00eancia a Si mesmo, exceto Estev\u00e3o (Atos 7:56); Jo\u00e3o (Apocalipse 1:13; 14:14; Jo\u00e3o 3:13) e as pessoas que citaram as palavras de Cristo (Jo\u00e3o 12:34). Jesus usou esse t\u00edtulo para revelar Sua perfeita natureza humana e rela\u00e7\u00e3o singular com a humanidade e para identificar-se como o Messias. Jesus referiu-se a Si como o Filho do Homem em rela\u00e7\u00e3o a Sua Segunda vinda em pelo menos vinte e cinco vezes nos Evangelhos. Um exemplo: \u201cE, quando o Filho do Homem vier em Sua gl\u00f3ria, e todos os santos anjos, com ele, ent\u00e3o, se assentar\u00e1 no trono da sua gl\u00f3ria\u201d (Mateus 25:31). Jesus n\u00e3o \u00e9 meramente um Filho do Homem; Ele \u00e9\u00a0o\u00a0Filho do Homem. O t\u00edtulo designa ambos Sua humildade e senhorio. O Filho do Homem \u00e9 tamb\u00e9m o Filho de Deus (Mateus 16:13-17).<\/p>\n
A import\u00e2ncia da humanidade de Cristo pode ser observada em que Ele est\u00e1 apto a revelar o car\u00e1ter de Deus para a humanidade, para representar o homem como segundo Ad\u00e3o, ser o parente remidor do homem, ser o \u201cmisericordioso e fiel\u00a0supremo sacerdote\u201d, ser o exemplo e padr\u00e3o para o seu povo, ser o Cabe\u00e7a da nova cria\u00e7\u00e3o, e assentar-se sobre o trono de Davi.<\/p>\n
Jesus \u00e9 o \u00fanico unig\u00eanito Filho de Deus (Jo\u00e3o 1:14,18; Jo\u00e3o 3:16,18; 1 Jo\u00e3o 4:9). Ele tem uma rela\u00e7\u00e3o singular com Deus. Esta \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o que nenhum outro homem experimentou. A vida de Cristo entre os homens foi uma revela\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter de Deus. Ele refletiu a santidade de Deus, o amor e a verdade; Ele mostrou como Deus \u00e9 (Jo\u00e3o 1:18; 14:9). Cristo \u00e9 uma express\u00e3o do ideal de Deus para a humanidade. Ele \u00e9 a Palavra viva, a incorpora\u00e7\u00e3o da ideia divina. Sua vida imaculada revelou a pecaminosidade do homem. O car\u00e1ter de Jesus \u00e9 o padr\u00e3o moral para a humanidade.<\/p>\n
Os trinitarianos creem que Jesus e Deus s\u00e3o iguais em todos os sentidos. Eles acreditam que Jesus \u00e9 uma das tr\u00eas pessoas que constituem um Deus. Eles sustentam que existe uma \u00fanica subst\u00e2ncia, uma intelig\u00eancia e uma vontade na Divindade, mas as tr\u00eas pessoas coexistem eternamente nesta \u00fanica ess\u00eancia e exercem esta \u00fanica intelig\u00eancia e vontade.<\/p>\n
Os trite\u00edstas acreditam que Jesus \u00e9 um de tr\u00eas Deuses. Eles ensinam que Deus \u00e9 tr\u00eas em ess\u00eancia, bem como em pessoas. Eles afirmam que h\u00e1 tr\u00eas deuses distintos, unidos em prop\u00f3sito e obras, mas n\u00e3o em ess\u00eancia.<\/p>\n
Uma terceira falsa teoria, conhecida como Sabelianismo ou Monarquismo, \u00e9 a cren\u00e7a que Deus, Jesus e o Esp\u00edrito s\u00e3o um em ess\u00eancia bem como em pessoa. Os que creem nessa teoria afirmam que h\u00e1 uma pessoa divina que algumas vezes se manifesta como Pai, algumas vezes como Jesus e algumas vezes como Esp\u00edrito. Essa vis\u00e3o nega que Jesus e o Pai sejam personalidades separadas.<\/p>\n
Todas as tr\u00eas teorias s\u00e3o falsas. A B\u00edblia corretamente ensina que h\u00e1 um \u00fanico Deus, o Pai, que \u00e9 um em ess\u00eancia e pessoa. S\u00f3 existe uma pessoa que \u00e9 Deus. A B\u00edblia ensina que Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus, mas o Filho de Deus. Ele \u00e9 a pessoa mais exaltada no universo, ao lado de Deus. Cristo ser\u00e1 eternamente sujeito a Seu Pai, o \u00fanico Deus Supremo. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o poder impessoal atrav\u00e9s do qual Deus realiza Suas obras.<\/p>\n
Para um estudo detalhado de provas que Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus, veja a se\u00e7\u00e3o II do cap\u00edtulo \u201cContra-Trinitarianismo\u201d, que aparece anteriormente neste livro. De forma resumida, n\u00f3s observaremos alguns desses fatos. Jesus n\u00e3o \u00e9 Deus porque existe uma \u00fanica pessoa que \u00e9 Deus e a B\u00edblia o identifica como Pai. Jesus \u00e9 o\u00a0\u00a0mediador entre Deus e os homens, e n\u00e3o pode Ele mesmo ser Deus; um mediador precisa ser uma terceira parte. Jesus \u00e9 o Filho de Deus e n\u00e3o pode ser Ele mesmo Deus. Deus \u00e9 o Deus de Jesus. Jesus reconheceu o Pai como\u00a0Seu\u00a0Deus. Ele revelou que n\u00e3o era o pr\u00f3prio Deus quando orava a Seu Pai como Deus. A B\u00edblia mostra Jesus sendo inferior a Deus. Jesus declarou: \u201cO Pai \u00e9 maior do que Eu\u201d (Jo\u00e3o 14:28). Jesus \u00e9 inferior a Seu Pai em conhecimento, poder e vida. Deus n\u00e3o pode morrer, mas Jesus morreu. As posi\u00e7\u00f5es divinas de nosso Senhor foram derivadas de Deus. As Escrituras que afirmam que Jesus \u00e9 a imagem de Deus referem-se ao car\u00e1ter de Deus refletido na vida de Cristo. Em poucos registros Jesus recebe o t\u00edtulo de \u201cDeus\u201d (Jo\u00e3o 20:28; Tito 2:13; Hebreus 1:8). A palavra \u201cDeus\u201d \u00e9 usada nos versos em sentido secund\u00e1rio para indicar uma\u00a0representa\u00e7\u00e3o\u00a0de Deus. Neste sentido secund\u00e1rio, a palavra \u201cDeus\u201d \u00e9 tamb\u00e9m aplicada a Mois\u00e9s (\u00caxodo 4:16; 7:1); ju\u00edzes humanos (\u00caxodo 21:6; 22:8,9,28; 1 Samuel 2:25),;anjos (Salmos 97:7; Hebreus 1:6),; e aos israelitas (Salmos 82:6,7; Jo\u00e3o 10:34-36). Jesus \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o divina de Deus, mas Ele mesmo n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/p>\n
Como Filho de Deus, nosso Senhor \u00e9 digno da confian\u00e7a do homem, da obedi\u00eancia, adora\u00e7\u00e3o e louvor. \u201cPelo que tamb\u00e9m Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que \u00e9 sobre todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que est\u00e3o nos c\u00e9us, e na terra, e debaixo da terra, e toda l\u00edngua confesse que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor, para a gl\u00f3ria de Deus Pai\u201d (Filipenses 2:9- 11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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