Este texto \u00e9 uma breve descri\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica dos principais promulgadores da doutrina do Nome Sagrado. Esta doutrina diz que o nome do Filho de Deus deve ser grafado e pronunciado somente na l\u00edngua original. \u00c9 um texto sobre as principais a\u00e7\u00f5es e as cren\u00e7as daqueles que, talvez, de maneira impensada e tamb\u00e9m por falta de conhecimento b\u00edblico, principalmente de conhecimento secular, cultura, l\u00ednguas grega e hebraica, ling\u00fc\u00edstica, hist\u00f3ria e c\u00f3pias, vers\u00f5es e tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, t\u00eam causado transtorno \u00e0 vida espiritual de muitas pessoas. Este texto refere-se somente \u00e0 hist\u00f3ria americana deste movimento. Futuramente, se poss\u00edvel, faremos uma biografia dos l\u00edderes do movimento no Brasil.<\/p>\n\n\n\n
Um membro da Igreja de Deus do S\u00e9timo Dia que pertencia \u00e0 Universidade de Yale, foi o primeiro a falar sobre a id\u00e9ia de que o nome Jesus n\u00e3o estaria correto. Escreveu um livro, ou folheto, \u201cO Nome Memorial, ou Yahweh-Cristo\u201d, registrado em 1857.<\/p>\n\n\n\n
Desenvolveu uma s\u00e9rie de seis palestras chamada \u201cO Nome da Divindade\u201d. <\/em>Era um instrutor de treinamento mission\u00e1rio do AJ Gordon College, em Boston, Massachusetts em 1900. Suas palestras foram publicadas em janeiro-mar\u00e7o 1911.<\/p>\n\n\n\n Professor de hist\u00f3ria da Universidade de Ohio escreveu o livro Great Man\u2019s Adventure (Aventuras dos Grandes Homens) e na p\u00e1gina 241, declarou: \u201c\u00c9 interessante que nunca ao longo de sua vida Jesus Cristo foi chamado por esse nome. \u2018Jesus\u2019 era a palavra grega para o hebraico Jeshua \u2018Josu\u00e9\u2019 ou \u2018e\u2019 Cristo \u2018ou\u2019 Christus \u2018foi o grego palavra para Messias \u2018ou\u2019 Redentor \u2018\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Na d\u00e9cada de 30, fundou o Instituto de Pesquisas Metaf\u00edsicas do Divino, uma entidade sem fins lucrativos para pesquisas religiosas e cient\u00edficas. Tem seu nome confundido como um dos propagadores do Nome Sagrado, mas, provavelmente, suas pesquisas apenas influenciaram o movimento. Kinley foi um membro da Igreja de Deus (provavelmente n\u00e3o a Igreja de Deus (7\u00ba dia), pois parece n\u00e3o concordar com a guarda dos mandamentos). Tornou-se membro da ma\u00e7onaria e da Ordem Independente. Sua id\u00e9ia \u00e9 de que Deus \u00e9 um padr\u00e3o arqu\u00e9tipo do universo atrav\u00e9s do qual cada aspecto da vida, do direito e da mat\u00e9ria pode ser explicado e verificado. Deve ter sido o fato de citar os nomes de Deus e de Cristo em hebraico em seus escritos que confundiu os pregadores do nome.<\/p>\n\n\n\n Um tcheco que introduziu a id\u00e9ia do Nome Sagrado para um poss\u00edvel \u201cex-pastor\u201d da Igreja de Deus, A. B. Traina, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 30. Pouco se sabe sobre ele, apenas que considerava a palavra Cristo pag\u00e3 e dizia que ela significava \u201cmanchados com excrementos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pode ter sido a pessoa que preparou o caminho para esta forma de expressar nome do Criador e de Seu filho. Ele era um ministro da Igreja de Deus (7\u00ba Dia). Ainda no final da d\u00e9cada de 20, chamou o seu grupo de a Congrega\u00e7\u00e3o do Senhor (Assembl\u00e9ia de YHWH) que foi organizada no ver\u00e3o de 1939.<\/p>\n\n\n\n A. N. Dugger foi ministro da Igreja de Deus (7\u00ba Dia). Fundou a Igreja de Deus em Jerusal\u00e9m e escreveu uma importante obra sobre a hist\u00f3ria da Igreja de Deus durante toda era Crist\u00e3 juntamente com C. O. Dodd. Em 1936, convocou uma reuni\u00e3o na cidade de Galena, Kansas, e pediu que os ministros estivessem aptos a tomar uma importante decis\u00e3o sobre as palavras que deviam ser pronunciadas no ato do batismo. Neste encontro, exp\u00f4s um estudo sobre Mateus 28:19.<\/p>\n\n\n\n Acreditava num batismo com \u201chissopo\u201d. N\u00e3o acreditava nas cartas do ap\u00f3stolo Paulo e aceitava as festas judaicas, P\u00e1scoa, Prim\u00edcias e Tabern\u00e1culos. Traina parece nunca ter sido membro da Igreja de Deus. Entre 1933 e 1936 pastoreou uma igreja chamada de Assembl\u00e9ia do Evangelho Unido em Irvington, Nova Jersey. Depois de contatos com C. O Dodd, em 1938 ele foi convidado a falar em uma Igreja de Deus (7\u00ba Dia), falou de 4 a 6 horas por dia num acampamento. At\u00e9 este tempo eles acreditavam que o nome pr\u00f3prio de Deus era Yahovah, mas depois entenderam que Senhor seria mais adequado. Traina traduziu o Novo Testamento para o Nome Sagrado em 1950.<\/p>\n\n\n\n John Briggs, disc\u00edpulo de Traina, foi convencido por Sheffick, o tcheco. Brigs e Penn convenceram a William Bishop. Eles participaram de uma Igreja de Deus (7\u00ba dia) que foi a primeira a ser evangelizada no nome sagrado. Bishop foi o primeiro a evangelizar em nome de Yeshua. Briggs orava em nome de Yeshua, embora nem toda a sua congrega\u00e7\u00e3o acreditasse nisso. Briggs passou a acreditar em imers\u00e3o trina, primeiro em nome do Pai, Jav\u00e9, depois em nome do Filho, Yeshua, e, por fim, em nome de Cades, o nome dos anjos no c\u00e9u. Brigss e seus seguidores permitiam translitera\u00e7\u00f5es para o \u201cnome de Deus\u201d como: Yahovah, Yahveh, Yah e Yahavah. Penn e Briggs foram os primeiros a usar e pronunciar o nome Yeshua.<\/p>\n\n\n\n Clarence O. Dodd come\u00e7ou a celebrar a P\u00e1scoa, em 1928, e imediatamente come\u00e7ou a manter os outros dias de festa do ano. Em 1933, colaborou para criar um cisma na Igreja de Deus (7\u00ba Dia), originando uma divis\u00e3o da igreja que ficou conhecida como Igreja de Deus de Sal\u00e9m. E, em 1937, ap\u00f3s ter sido frustrada sua tentativa de ensinar a import\u00e2ncia de manter estes dias sagrados, e ter sido pedido que se afastasse do cargo, ele se separou da igreja e inaugurou uma revista para proclamar a import\u00e2ncia desta \u201cgrande verdade\u201d. O nome da revista era Faith<\/strong> (F\u00e9) e proclamava as festas judaicas anuais, depois, a partir de 1939, foi usada para proclamar a id\u00e9ia do Nome Sagrado. Isto s\u00f3 aconteceu porque uma pessoa desconhecida enviou um artigo com a c\u00f3pia da cita\u00e7\u00e3o do livro de Edwin W. Pahlow, transcrita acima, para Dodd, que, apenas para preencher um espa\u00e7o vazio numa de suas edi\u00e7\u00f5es, resolveu publicar o artigo. A conseq\u00fc\u00eancia \u00e9 que muitas pessoas acabaram se interessando pelo assunto. Ele usou as translitera\u00e7\u00f5es Jah-oshuah e Jahoshua para o nome de Jesus. Para o tetragrama YHVH a forma Yahavah, com pron\u00fancia Yahvah. Mais tarde, mudou para Jav\u00e9, com pron\u00fancia Yahway. Dodd foi batizado em nome de Yeshua em 1941 pelo pastor Earl Bigford da Igreja de Deus. Publicou sua revista at\u00e9 1955, quando morreu, que depois foi dirigida por diferentes pessoas.<\/p>\n\n\n\n Pastor afastado da Igreja de Deus em 1937. Fundou um movimento religioso que ficou conhecido como Igreja de Deus Mundial, a qual acabou ap\u00f3s sua morte na d\u00e9cada de 80. Esta igreja comemorava os dias de festas judaicas, mas Armstrong n\u00e3o aceitou o nome. H\u00e1 ind\u00edcios de que Armstrong aprendera sobre as festas com C. O. Dodd e de que muitos membros da igreja fundada por ele acreditavam na id\u00e9ia do Nome Sagrado.<\/p>\n\n\n\n Foi um ministro da Igreja de Deus (7\u00ba Dia), Sal\u00e9m, Virg\u00ednia Ocidental que se convenceu sobre a doutrina do nome em 1943. Acreditava que Senhor era nome pr\u00f3prio de Deus. Participou de um congresso em outubro de 1938, a qual ele considera o verdadeiro in\u00edcio do Movimento do Nome Sagrado. Ele usou, como Dodd, a ortografia Jav\u00e9 e pronunciou como Yah-WAH por um curto tempo, depois usou Yahwah. Em 1950, fez outra mudan\u00e7a, agora para Yahcah. Ele afirma tamb\u00e9m que, j\u00e1 em 1938, a quest\u00e3o de como pronunciar o nome sagrado era muito disputado entre os pr\u00f3prios crentes do movimento. Em 1945, ele fundou a Associa\u00e7\u00e3o Publicadora do Nome Sagrado, em Fort Smith, Arkansas. Em 1949, organizou a Assembl\u00e9ia de Yahvah.<\/p>\n\n\n\n Foi um ministro da Igreja de Deus (7\u00ba Dia) que permitiu, em 9 de outubro de 1938, uma reuni\u00e3o em sua casa, Warrior, Alabama, declarada como a primeira reuni\u00e3o do Movimento do Nome Sagrado. A reuni\u00e3o foi declarada como sendo da Igreja de Deus e, por isso, acorreram v\u00e1rios ministros da Igreja para o local.<\/p>\n\n\n\n Um dos atuais l\u00edderes do Movimento do Nome Sagrado nos Estados Unidos. Meyer aprendeu a doutrina do Nome Sagrado em um curso b\u00edblico no Albright College. Ele foi rebatizado no Nome Sagrado e comemorou sua primeira Festa dos Tabern\u00e1culos em 1964. Notou que o pessoal do Movimento do Nome se empenhava muito em guardar as festas, como resultado dos ensinamentos de Dodd. Ele ficou muito decepcionado quando notou que o povo do Nome Sagrado estava muit\u00edssimo fragmentado em suas doutrinas. Ainda em 1964, viajou de Bethel para Oregon para um congresso, onde permaneceu para ajudar seu grupo a iniciar uma revista, mas, para sua decep\u00e7\u00e3o, o grupo se fragmentou ainda mais, ent\u00e3o, voltou para sua terra natal na Pensilv\u00e2nia. Em 1969, Meyer lan\u00e7ou a Organiza\u00e7\u00e3o Assembl\u00e9ias de Jav\u00e9 com intuito de unificar todos os elementos do Movimento do Nome Sagrado, que at\u00e9 hoje permanece mais dividido do que nunca.<\/p>\n\n\n\n Segue abaixo alguns coment\u00e1rios explicativos.<\/p>\n\n\n\n Basearam suas afirma\u00e7\u00f5es em conhecimento secular. Alexander McWhorter era membro da Igreja de Deus (7\u00ba Dia), mas tamb\u00e9m acad\u00eamico. Frederick Leonard Chapell ministrava teologia. Edwin W. Pahlow era, segundo se sabe, apenas um professor de hist\u00f3ria. Henry C. Kinley, apesar de n\u00e3o ser um promulgador do Nome Sagrado, buscava uma explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica para Deus. A pergunta \u00e9: ser\u00e1 que uma doutrina cuja origem est\u00e1 na cabe\u00e7a de cientistas achar\u00e1 sustento na B\u00edblia? Na verdade, n\u00e3o se sabe se estas pessoas influenciaram uma a outra no desenvolvimento desta id\u00e9ia. Nem se sabe se as id\u00e9ias de cada um eram coerentes entre si e se tinham inten\u00e7\u00f5es em comum, nem mesmo se chegaram a se conhecer. Muito menos se sabe, se alguns deles estavam tentando resgatar um elo perdido com Deus. Seja o que foi que aconteceu, h\u00e1 um aspecto do plano de salva\u00e7\u00e3o elaborado por Deus que elimina qualquer tentativa humana de restaurar alguma doutrina e se chegar a uma verdade ainda desconhecida, ou perdida. As doutrinas foram estabelecidas por Deus e foram restauradas de forma completa, quando Jesus reedificou o tabern\u00e1culo de Davi que estava ca\u00eddo, como diz: Depois disto voltarei, E reedificarei o tabern\u00e1culo de Davi, que est\u00e1 ca\u00eddo, Levant\u00e1-lo-ei das suas ru\u00ednas, E tornarei a edific\u00e1-lo.<\/em> (Atos 15:16), descarecendo do aux\u00edlio de homens para reativar a verdade. Se Deus precisasse de homens para restaurar sua igreja, Jesus j\u00e1 poderia ter fundado sua igreja sobre o ap\u00f3stolo Pedro. Mas n\u00e3o! A igreja foi fundada na rocha chamada Jesus (Mateus 16:18) e a verdade est\u00e1 completa desde quando Ele ascendeu ao C\u00e9u. Aos homens basta encontr\u00e1-la, n\u00e3o restaur\u00e1-la, como querem os do Movimento do Nome Sagrado e muito menos restaur\u00e1-la por vias cient\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o quatro homens que tiveram participa\u00e7\u00e3o fundamental nos momentos iniciais do Movimento. Destes, apenas dois tinham liga\u00e7\u00e3o com a Igreja de Deus (7\u00ba Dia), Squire LaRue Cessna e A. N. Dugger. Duas observa\u00e7\u00f5es devem ser feitas: Cessna j\u00e1 dirigia um grupo que, por tudo o que se apresenta, estava desvinculado da Igreja de Deus (7\u00ba Dia) e contava com outro nome; Dugger, queria uma igreja com governo centralizado em Jerusal\u00e9m e que guardasse as festas judaicas. Dois tipos de comportamento que sempre foram condenados pela igreja, desde tempos primitivos, isto \u00e9, pela B\u00edblia. Traina, n\u00e3o se dizia da Igreja de Deus (7\u00ba Dia) e tinha um grupo sob seu comando, o qual nada se sabe sobre a legitimidade deste trabalho, al\u00e9m de que celebrava as festas judaicas, cria num batismo estranho, n\u00e3o aceitava as cartas de Paulo. Podemos confiar na tradu\u00e7\u00e3o que ele fez do Novo Testamento? E, Sheffick, parece ter surgido do nada para falar contra o nome de Jesus. Pergunto: Devemos acreditar nestes homens? Eu n\u00e3o acredito!<\/p>\n\n\n\n Foram aqueles que acreditaram no Nome Sagrado atrav\u00e9s do tcheco. \u00c9 dito que eram ministros da Igreja de Deus, mas tamb\u00e9m eram disc\u00edpulos de Traina, que dizia nunca ter pertencido a Igreja. N\u00e3o sei ao certo o que se passou, mas, seja o que for, Traina e seus disc\u00edpulos creram atrav\u00e9s do tcheco e mais tarde Traina pregou sobre o nome numa reuni\u00e3o da Igreja, quando Dodd aceitou a doutrina. A pergunta: Como numa reuni\u00e3o oficial da Igreja algu\u00e9m, que n\u00e3o parece fazer parte do corpo, exp\u00f5e uma doutrina? Segundo a hist\u00f3ria da Igreja, parece-me que Traina fez isso de forma oportunista, depois que um grupo de l\u00edderes havia se retirado da reuni\u00e3o. Mas \u00e9 importante frisar que isto tudo est\u00e1 acontecendo numa ala da igreja, com sede em Sal\u00e9m. A outra, com sede em Stanberry, parece n\u00e3o ter envolvimento com esta doutrina.<\/p>\n\n\n\n Foram dois pastores da Igreja de Deus. Dodd e Armstrong seguiram com Dugger na divis\u00e3o que ocorreu em 1933. Tanto um como o outro criam na continuidade das festas judaicas, mas Armstrong nunca acreditou que o nome seria somente em hebraico. Dodd, por\u00e9m, grafava o nome das mais diversas formas. Armstrong, em 1937, foi desconsiderado do quadro de obreiros da Igreja liderada por Dugger e fundou sua pr\u00f3pria igreja. A pergunta: Por que ser\u00e1 que a mensagem do nome surgiu atrav\u00e9s de pessoas que tinham em seu curr\u00edculum um repert\u00f3rio de a\u00e7\u00f5es voltadas para uma suposta restaura\u00e7\u00e3o da verdade? E a outra pergunta dif\u00edcil de responder, \u00e9: At\u00e9 quando a ala da Igreja liderada por Dugger continuou em comunh\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n Foram dois ministros da Igreja de Deus tamb\u00e9m pertencentes \u00e0 fac\u00e7\u00e3o de Sal\u00e9m. A biografia deles permite entender o quanto confuso estavam os l\u00edderes do Movimento. O nome era grafado de v\u00e1rias maneiras e, com isso, v\u00e1rias pron\u00fancias. N\u00e3o se entendiam sobre a forma correta no in\u00edcio do movimento, como n\u00e3o se entendem at\u00e9 o presente momento. \u201cMas aquele Consolador, o Esp\u00edrito Santo, que o Pai enviar\u00e1 em meu nome, esse vos ensinar\u00e1 todas as coisas, e vos far\u00e1 lembrar de tudo quanto vos tenho dito\u201d (Jo\u00e3o 14:26). A pergunta: Por que o Esp\u00edrito Santo \u201crevelou\u201d que o nome tinha que ser pronunciado e escrito em hebraico e n\u00e3o revelou qual a grafia correta? N\u00e3o \u00e9 confuso?<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o consta que tenha pertencido \u00e0 Igreja de Deus antes de conhecer a doutrina do nome, mas \u00e9 fato que se envolveu com ela logo depois, quero dizer com a ala da igreja que deu origem ao Movimento. Por sua biografia, percebemos a divis\u00e3o enorme que sempre foi o Movimento do Nome Sagrado e mais uma vez confirma a origem da doutrina num meio que n\u00e3o a igreja verdadeira. Por que ser\u00e1? Em suma, o Movimento do Nome Sagrado tem suas origens em id\u00e9ias de pessoas relacionadas com a Ci\u00eancia, mas com o temor a Deus question\u00e1vel. Estas id\u00e9ias \u201ccient\u00edficas\u201d influenciaram alguns institutos teol\u00f3gicos protestantes. Estas id\u00e9ias tamb\u00e9m influenciaram ministros da Igreja de Deus, mas de uma ala da igreja cuja caracter\u00edstica de seus l\u00edderes era a inova\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria. Procedimento n\u00e3o recomendado na B\u00edblia. \u201cMas, ainda que n\u00f3s mesmos ou um anjo do c\u00e9u vos anuncie outro evangelho al\u00e9m do que j\u00e1 vos tenho anunciado, seja an\u00e1tema\u201d (G\u00e1latas 1:8). A verdade est\u00e1 na B\u00edbilia, nossa tarefa \u00e9 encontr\u00e1-la, n\u00e3o restaur\u00e1-la O Nome Sagrado \u00e9 um ramo da Igreja de Deus (7\u00ba Dia), mas um ramo de outro ramo, a Igreja de Deus (7\u00ba Dia) com sede em Sal\u00e9m. Pregam, na verdade, uma doutrina desnecess\u00e1ria, pois, \u00e9 pela f\u00e9 semelhante \u00e0 de Abra\u00e3o que somos salvos. E veja o que \u00e9 dito sobre o conhecimento que Abra\u00e3o tinha do nome de Deus: \u201cApareci a Abra\u00e3o, a Isaque e a Jac\u00f3, como o Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome Jeov\u00e1, n\u00e3o lhes fui conhecido\u201d (Ex\u00f4do 6:3). Deus se d\u00e1 a conhecer aos povos atrav\u00e9s de seu poder, n\u00e3o atrav\u00e9s de uma grafia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este texto \u00e9 uma breve descri\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica dos principais promulgadores da doutrina do Nome Sagrado. 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Pahlow:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Henry C. Kinley<\/strong>:<\/h3>\n\n\n\n
Sheffick (parte de seu nome \u00e9 desconhecido):<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Squire LaRue Cessna<\/strong>:<\/h3>\n\n\n\n
A. N. Dugger:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Angelo B. Traina:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
John Briggs, Paul Penn e William Bishop:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Clarence O. Dodd:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Herbert W. Armstrong:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
LD Snow<\/strong>:<\/h3>\n\n\n\n
JD Bagwell:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Jacob O. Meyer<\/strong>:<\/h3>\n\n\n\n
Coment\u00e1rios<\/h2>\n\n\n\n
Alexander McWhorter<\/strong>, Frederick Leonard Chapell, Edwin W. Pahlow e Henry C. Kinley:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Sheffick, Squire LaRue Cessna, A. N. Dugger e Angelo B. Traina :<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
John Briggs, Paul Penn e William Bishop:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Clarence O. Dodd e Herbert W. Armstrong:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
LD Snow e JD Bagwell:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Jacob O. Meyer<\/strong>:<\/h3>\n\n\n\n