Este \u00e9 um breve panorama sobre o debate da preexist\u00eancia de Jesus, desde o in\u00edcio das discuss\u00f5es cristol\u00f3gicas at\u00e9 os tempos modernos, abrangendo a Igreja de Deus (7\u00ba Dia) nos Estados Unidos e no Brasil, revela-se como mais uma das doutrinas que existiam antes da organiza\u00e7\u00e3o moderna da Igreja e tem gerado muitos debates ao longo de sua hist\u00f3ria. Devido a limita\u00e7\u00f5es de tempo, n\u00e3o pude fornecer informa\u00e7\u00f5es mais detalhadas sobre os momentos iniciais da hist\u00f3ria da preexist\u00eancia de Cristo. No entanto, este artigo ser\u00e1 constantemente atualizado at\u00e9 que possamos apresentar uma narrativa consistente sobre este assunto de grande import\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n
Surgimento da Filosofia.<\/p>\n\n\n\n
Surgimento das religi\u00f5es filos\u00f3ficas: Estoicismo e Epicurismo.<\/p>\n\n\n\n
Surgimento do gnosticismo.<\/p>\n\n\n\n
Filosofia de F\u00edlon.<\/p>\n\n\n\n
Ideias gn\u00f3sticas se infiltram na igreja.<\/p>\n\n\n\n
O ap\u00f3stolo Paulo combate tais ideias em suas cartas, especialmente, na Carta aos Colossenses.<\/p>\n\n\n\n
O ap\u00f3stolo Jo\u00e3o faz o mesmo nas suas cartas.<\/p>\n\n\n\n
A igreja majorit\u00e1ria combate o gnosticismo e come\u00e7a desenvolver a ideia de Jesus como sendo Deus.<\/p>\n\n\n\n
Os Ebionitas s\u00e3o os \u00faltimos a defenderem Jesus como homem.<\/p>\n\n\n\n
Uma n\u00e9voa paira sobre o cristinismo e esconde o Jesus b\u00edblico para dar lugar \u00e0 discuss\u00e3o cristol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Primeiras ideias trinitarianas e arianas come\u00e7am a se desenvolver.<\/p>\n\n\n\n
O embate cristol\u00f3gico op\u00f5e Atan\u00e1sio e \u00c1rio no Conc\u00edlio de Niceia. Mas, nenhum dos dois defende o Jesus da B\u00edblia. Jesus \u00e9 igualado a Deus.<\/p>\n\n\n\n
Trindade \u00e9 implantada no Conc\u00edlio de Constantinopla.<\/p>\n\n\n\n
Prevalec\u00eancia da doutrina da Trindade, que cont\u00e9m em si a doutrina da preexist\u00eancia, com persegui\u00e7\u00f5es a seus opositores promovidas pelas autoridades religiosas e civis.<\/p>\n\n\n\n
Surgem os primeiros negacionistas da preexist\u00eancia de Jesus. Segue algumas informa\u00e7\u00f5es extra\u00eddas da Wikipedia. <\/p>\n\n\n\n
Ao longo da hist\u00f3ria, v\u00e1rios grupos e indiv\u00edduos acreditaram que a exist\u00eancia de Jesus come\u00e7ou quando ele foi concebido. [35] Aqueles que se consideram crist\u00e3os enquanto negam a pr\u00e9-exist\u00eancia de Cristo podem ser amplamente divididos em duas correntes.<\/p>\n\n\n\n
Primeiro, h\u00e1 aqueles que, no entanto, aceitam o nascimento virginal . Isso inclui os socinianos , [36] e os primeiros unitaristas , como John Biddle , [37] e Nathaniel Lardner . [38] Hoje a opini\u00e3o \u00e9 defendida principalmente pelos Cristadelfianos . [39] Esses grupos normalmente consideram que Cristo foi profetizado e prefigurado no Antigo Testamento, mas n\u00e3o existia antes de seu nascimento. [40]<\/p>\n\n\n\n
Segundo, h\u00e1 aqueles que tamb\u00e9m negam o nascimento virginal. Isso inclui ebionitas e unitaristas posteriores, como Joseph Priestley , [41] [42] [43] e Thomas Jefferson . [44] [45] Esta vis\u00e3o \u00e9 frequentemente descrita como adocionismo , e no s\u00e9culo 19 tamb\u00e9m foi chamada de psilantropismo. Samuel Taylor Coleridge descreveu-se como tendo sido um psilantropo, acreditando que Jesus era o “verdadeiro filho de Jos\u00e9 “. [46]<\/p>\n\n\n\n
Friedrich Schleiermacher , \u00e0s vezes chamado de “o pai da teologia liberal “, [47] foi um dos muitos te\u00f3logos alem\u00e3es que se afastou da ideia da pr\u00e9-exist\u00eancia ontol\u00f3gica pessoal de Cristo, ensinando que “Cristo n\u00e3o era Deus, mas foi criado como o homem ideal e perfeito cuja impecabilidade constitu\u00eda a sua divindade.” [47]<\/p>\n\n\n\n
Da mesma forma, Albrecht Ritschl rejeitou a pr\u00e9-exist\u00eancia de Cristo, afirmando que Cristo era o “Filho de Deus” apenas no sentido de que “Deus se revelou em Cristo” [47] e Cristo “realizou uma obra religiosa e \u00e9tica em n\u00f3s o que s\u00f3 Deus poderia ter feito.” [47] Mais tarde, Rudolf Bultmann descreveu a pr\u00e9-exist\u00eancia de Cristo como “n\u00e3o apenas irracional, mas totalmente sem sentido”. [48]<\/p>\n\n\n\n
A Igreja de Deus (7\u00ba Dia) [aqui inclu\u00eddas todas as suas ramifica\u00e7\u00f5es americanas, mexicanas e brasileira] surgiu em 1858 no EUA, a princ\u00edpio com a cren\u00e7a unit\u00e1ria. Esta cren\u00e7a em si pressup\u00f5e a preexist\u00eancia de Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Nas primeiras d\u00e9cadas da igreja, o tema da preexist\u00eancia de Jesus n\u00e3o era uma doutrina definida. A cren\u00e7a era de livre entendimento entre os seus membros. Segue-se um resumo dos acontecimentos e pensamentos nestes primeiros anos em torno do assunto:<\/p>\n\n\n\n
RW Winchester<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acreditava que Jesus era a Palavra e habitava com o Pai (Jo. 1:1-3).<\/p>\n\n\n\n Brinkerhoff<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acreditava que Jesus n\u00e3o podia ser preexistente, pois era descendente da \u201cmulher\u201d (G\u00ean. 3:15, Gal. 4:4). Escreveu um panfleto de sessenta e quatro p\u00e1ginas em 1887, intitulado “Filia\u00e7\u00e3o de Cristo”, no qual examinou a natureza das entidades da Deidade. Ao declarar sua premissa sobre a natureza de Jesus, Brinkerhoff escreveu: “Nas p\u00e1ginas seguintes, provarei que o Salvador e Redentor divinos nasceram no mundo em cumprimento de promessas e profecias, e n\u00e3o como uma pessoa preexistente possuindo consci\u00eancia [antes de Seu nascimento por Maria].”<\/p>\n\n\n\n Gilbert Crammer<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o revelou posi\u00e7\u00e3o sobre o assunto.<\/p>\n\n\n\n Branch<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o acreditava na preexist\u00eancia e colocou as seguintes perguntas: Deus era de natureza unit\u00e1ria, tornando-se o Deus Pai. E ele explicou que a Palavra de Jo\u00e3o 1:1 era um atributo de Deus, n\u00e3o uma refer\u00eancia a Cristo. O texto de Jo\u00e3o n\u00e3o se referia a Cristo at\u00e9 sua encarna\u00e7\u00e3o no vers\u00edculo 14.<\/p>\n\n\n\n Jesus foi adotado como o Filho de Deus em sua ressurrei\u00e7\u00e3o, quando se tornou o autor da salva\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, Davi, ao prever Sua ressurrei\u00e7\u00e3o, se regozijou que Cristo n\u00e3o deveria ver corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n HE Carver<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo existia como um ser consciente antes de nascer de Maria. Carver citou Jo\u00e3o 17:5 e citou Jo\u00e3o 1:1; Filipenses 2:6, 7; Hebreus 1:1-3; e Jo\u00e3o 8:58 em apoio \u00e0 exist\u00eancia consciente de Jesus antes da encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Miles Grant<\/strong><\/p>\n\n\n\n Miles Grant n\u00e3o era da Igreja de Deus, mas da Igreja Adventista Crist\u00e3, por\u00e9m artigos de sua revista foram reproduzidos no Bible Advocate. A filosofia de Grant influenciou a Cristologia da Igreja de duas maneiras: 1) Grant negou a preexist\u00eancia de Cristo e defendeu a ado\u00e7\u00e3o. Ele demonstrou o que chamou de absurdo da preexist\u00eancia, fazendo uma s\u00e9rie de perguntas: “Cristo \u00e9 mais velho que sua m\u00e3e Maria?”, “Um filho pode ser seu pr\u00f3prio pai?”, “Como ele pode ser o Criador e ser a semente da mulher ao mesmo tempo?”<\/p>\n\n\n\n Os conceitos de Grant foram incorporados nos Artigos de F\u00e9 da Igreja, adotados em 1888. Artigo 1: “Acreditamos que Deus, o Criador, e Jesus Cristo, Seu Filho, o Redentor, s\u00e3o seres pessoais. Por “seres pessoais”, a Igreja quis dizer que eram seres corporais.<\/p>\n\n\n\n A C Long<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acreditava na preexist\u00eancia de Cristo. “Esta passagem ensina que Jesus era Senhor e filho de Davi. Os fariseus acreditavam no \u00faltimo, mas n\u00e3o podiam entender o primeiro porque n\u00e3o acreditavam em sua divindade… Jo\u00e3o 1:1,3,14… mostra que Cristo estava associado ao Pai na cria\u00e7\u00e3o do mundo e que a palavra Logos ou Palavra era o nome que Cristo tinha em seu estado preexistente antes de sua encarna\u00e7\u00e3o. E embora ele tenha agora muitos outros nomes, ele ainda mant\u00e9m seu nome original de Logos ou Palavra at\u00e9 seu segundo advento, como o seguinte mostrar\u00e1: “E eu vi o c\u00e9u se abrir e contemplar um cavalo branco; e aquele que estava sentado sobre ele foi chamado de fiel e verdadeiro… seu nome \u00e9 chamado de Palavra de Deus (Apocalipse 19:11,13).”<\/p>\n\n\n\n A. F. Dugger<\/strong><\/p>\n\n\n\n A. F. Dugger era um ex-ministro da Igreja Crist\u00e3 Adventista que provavelmente conhecia Miles Grant e defendia sua filosofia materialista. Dugger foi um forte defensor da teoria de que Jesus n\u00e3o preexistia antes de Seu nascimento como filho de Maria e Jos\u00e9. Ele escreveu: Ele concluiu: FONTE: Livro The Journey: A History of the Church of God (Seventhy Day)<\/a><\/p>\n\n\n\n Sobre a hist\u00f3ria da preexist\u00eancia no M\u00e9xico, iremos detalhar futuramente. Por ora, apenas passar uma posi\u00e7\u00e3o geral, sem muitos detalhes.<\/p>\n\n\n\n Eles creem numa esp\u00e9cie de bindade, onde Jesus \u00e9 o Deus Jeov\u00e1, vis\u00edvel, do Antigo Testamento em oposi\u00e7\u00e3o ao Deus invis\u00edvel, mencionado por Paulo em I Tim\u00f3teo 6:16.<\/p>\n\n\n\n Por ora, citamos o ponto de f\u00e9 da Igreja de Deus (7\u00ba Dia) AR, M\u00e9xico:<\/p>\n\n\n\n Jesus \u00e9 o Filho Unig\u00eanito de Deus. Sendo Deus e participante da gl\u00f3ria eterna de seu Pai, tornou-se homem como o Messias prometido, revelando o Pai bom. Ele \u00e9 o Salvador do mundo por causa da sua vida sem pecado, da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o; e hoje vive glorificado como Senhor, dando o poder de se tornarem filhos de Deus a todos os que Nele creem e intercedendo por eles. Jesus \u00e9 o Filho unig\u00eanito de Deus 1<\/sup> . Foi gerado 2<\/sup> por Deus na eternidade 1<\/sup> Marcos 1:1,11; Jo\u00e3o 3:16; 1 Jo\u00e3o 4:9; 2<\/sup> Hebreus 1:5-6; 3<\/sup> Jo\u00e3o 1:1; 4<\/sup> Salmos 39:4-6; Eclesiastes 3:1; 5<\/sup> Jo\u00e3o 1:14,18; 3:16,18; 1 Jo\u00e3o 4:9<\/p>\n\n\n\n Jesus \u00e9 Deus 1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n O Filho n\u00e3o s\u00f3 existiu na eternidade, mas existiu na eternidade como Deus 2<\/sup> . A natureza divina de Jesus foi afirmada pelo pr\u00f3prio Pai 3<\/sup> , apoiada pelas suas obras A preexist\u00eancia do Filho de Deus<\/strong><\/p>\n\n\n\n O Filho era desde o princ\u00edpio<\/em> , quando todas as coisas come\u00e7aram, Ele j\u00e1 tinha [?] 1 <\/sup>. O Filho transcende a dimens\u00e3o do tempo 2<\/sup> . Foi a causa e raz\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o 3<\/sup> . Ele teve gl\u00f3ria eterna com seu Pai antes que o mundo existisse<\/em>. Ele n\u00e3o faz parte da cria\u00e7\u00e3o, ou seja, n\u00e3o \u00e9 uma criatura 5<\/sup> , o termo primog\u00eanito da cria\u00e7\u00e3o <\/em>6<\/sup> refere-se \u00e0 autoridade e preemin\u00eancia que ele tem sobre ela 7<\/sup> , como no caso de Efraim que, sendo o mais jovem, recebe a b\u00ean\u00e7\u00e3o do primog\u00eanito 8<\/sup> e o reconhecimento de seu direito de primogenitura por Deus 9<\/sup> .<\/p>\n\n\n\n 1<\/sup> Jo\u00e3o 1:1-3; 2<\/sup> Jo\u00e3o 8:58; 3<\/sup> Colossenses 1:15-17; 4<\/sup> Jo\u00e3o 17:5; 5<\/sup> Jo\u00e3o :18; 6<\/sup> Colossenses 1:15-17; 7<\/sup> Colossenses 1:18; 8<\/sup> G\u00eanesis 48:14-19; 9<\/sup> Jeremias 31:9<\/p>\n\n\n\n Fonte: Iglesia de Dios (7\u00ba dia) – Clique AQUI.<\/a> Foi declarado antecipadamente que o Messias teria ascend\u00eancia divina 1<\/sup> e em cumprimento dessa expectativa, o Filho de Deus tornou-se humano 2<\/sup> ao nascer de uma mulher virgem, engendrada pelo Esp\u00edrito Santo 3<\/sup> . Ele se tornou verdadeira e plenamente humano e experimentou as mesmas tenta\u00e7\u00f5es que os seres humanos 4<\/sup> , especialmente as mesmas tenta\u00e7\u00f5es que Ad\u00e3o no jardim 5<\/sup> e Israel no deserto 6<\/sup> . Mas ao contr\u00e1rio destes, Jesus n\u00e3o desobedeceu nem desconfiou de Deus, ele conquistou atrav\u00e9s da sua obedi\u00eancia radical 7<\/sup> e n\u00e3o atrav\u00e9s de press\u00e1gios ou hostes celestiais. Ao fazer o bem, ele desfez as obras do Mal 8<\/sup> . A sua vida n\u00e3o foi determinada pelos valores e medos do mundo 9<\/sup> . Seu minist\u00e9rio adotou o modelo do \u201cServo Sofredor\u201d A Igreja de Deus brasileira tem suas origens a partir dos contatos estabelecidos com a igreja americana no ano de 1979. Esse contato, segundo os pioneiros, foi realizado com a Igreja de Deus (7\u00ba Dia) de Meridian. Essa confer\u00eancia da igreja j\u00e1 tinha seus pontos de f\u00e9 estabelecidos desde 1963. [Confira aqui: Pontos de f\u00e9 da Igreja de Deus de Meridian<\/a>.]<\/p>\n\n\n\n Para comparar com o pensamento da Igreja de Deus no Brasil, citamos o Ponto de F\u00e9 de Meridian sobre o Filho de Deus:<\/p>\n\n\n\n b.) E em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, o unig\u00eanito Filho de Deus; que veio ao mundo para buscar e salvar o que estava perdido; cremos em Sua divindade, em Seu nascimento virginal, em Sua vida sem pecado, em Seus milagres, em Sua morte vic\u00e1ria e expiat\u00f3ria no Calv\u00e1rio, em Sua ressurrei\u00e7\u00e3o corporal no final do s\u00e1bado, em Sua ascens\u00e3o \u00e0 destra de Deus no c\u00e9u, em Seu minist\u00e9rio como nosso Sumo Sacerdote e Mediador, em Seu retorno pessoal \u00e0 Terra no fim desta era, para estabelecer Seu reino e governar esta terra em grande poder e gl\u00f3ria, julgando os vivos e os mortos. (1 Tim\u00f3teo 3:16)<\/em><\/p>\n\n\n\n A Igreja de Deus (7\u00ba Dia) no Brasil herdou parte de seus ensinamentos da Igreja de Meridian. Os principais ve\u00edculos que trouxeram a doutrina para o Brasil foram: 1) a revista Acts, produzida em Meridian; 2) o livro de Teologia Sistem\u00e1tica, de Alva G. Huffer, o qual foi usado intensamente para evangelismo no Brasil, resultando em um grande crescimento da obra; dificilmente existe alguma igreja local no pa\u00eds que n\u00e3o tenha recebido sua influ\u00eancia; 3) artigos avulsos do pastor Frank M. Walker, inclusive h\u00e1 um espec\u00edfico sobre a preexist\u00eancia em posse de irm\u00e3os em Santa Catarina; 4) a revista Real Truth da igreja de Denver; 5) e a revista La Pura Verdad.<\/p>\n\n\n\n Tudo indica que a doutrina da Igreja de Deus (7\u00ba Dia) no Brasil foi uma mescla das doutrinas aqui j\u00e1 existentes na antiga Igreja dos Primog\u00eanitos, especialmente, depois de sua r\u00e1pida fus\u00e3o com a Igreja Universal Assembl\u00e9ia dos Santos, com as novas doutrinas aprendidas das Igrejas de Meridian e Denver e alguns ensinamentos do M\u00e9xico, que deram teor aos pontos de f\u00e9 iniciais.<\/p>\n\n\n\n Nesse novo mundo de conhecimentos que chegou ao Brasil no in\u00edcio da d\u00e9cada de 80, veio, junto com ele, o ensinamento de que Jesus n\u00e3o era Deus e, principalmente, de que Ele n\u00e3o preexistiu ao seu nascimento de Maria. N\u00e3o temos, no momento, informa\u00e7\u00f5es precisas de como esse ensino se disseminou entre os primeiros ministros, mas \u00e9 certo que estava documentado no livro de Alva G. Huffer e no panfleto de Frank M. Walker, mencionados acima.<\/p>\n\n\n\n Uma das t\u00e1ticas do l\u00edder mais influente neste contato entre a Igreja dos Primog\u00eanitos no Brasil e a Igreja de Deus de Meridian, o pastor Altair Junqueira, era divulgar aos poucos os ensinos estrangeiros. Talvez um pouco pela limita\u00e7\u00e3o de traduzir para o portugu\u00eas extensos materiais que chegavam na l\u00edngua inglesa. Isso deve ter colaborado para o tardio contato dos novos convertidos com as doutrinas americanas. Assim sendo, a jovem Igreja de Deus (7\u00ba Dia) no Brasil foi gerada por muitas pessoas que, vindo de suas antigas igrejas, principalmente adventistas, mantinham suas cren\u00e7as sobre a divindade fixas em suas mentes. Entre essas cren\u00e7as, est\u00e1 a ideia de que Jesus preexistia como Verbo, conforme Jo\u00e3o 1:1-14.<\/p>\n\n\n\n Foi somente em 1987 que um primeiro debate parece ter ocorrido entre o Evangelista Fl\u00e1vio Schmidt e o pastor Nilson Dias. A confirma\u00e7\u00e3o da realiza\u00e7\u00e3o deste debate carece de mais comprova\u00e7\u00f5es, pois segundo o pastor Manoel Galdino Soares, de fato, estava programado o debate, mas um atraso do ministro Nilson Dias, n\u00e3o foi realizado, sendo tratado outro assunto no momento. Ele mesmo estava muito interessado no assunto, pois era preexistencialista no sentido de que Jesus era a palavra de Deus, como \u00e9 at\u00e9 hoje. OBS.: Fica aberto o assunto para que quem tiver informa\u00e7\u00f5es comprovadas sobre o referido debate possa nos informar. Neste debate, o evangelista Fl\u00e1vio Schmidt de Carvalho defendia a n\u00e3o preexist\u00eancia de Jesus, enquanto o ministro Nilson Dias sustentava a ideia de que Jesus era o anjo Miguel. Conforme informa\u00e7\u00f5es de terceiros, houve uma aprova\u00e7\u00e3o para manter a doutrina da n\u00e3o preexist\u00eancia como ponto condizente com o que a B\u00edblia prescreve sobre o assunto.<\/p>\n\n\n\n Eu, autor deste artigo, tive os primeiros contatos com a Igreja de Deus entre os anos de 1981 e 1983, por meio do pastor Manoel Galdino, que visitava meu pai para estudos, e este se batizou no ano de 1987. No entanto, foi somente a partir de 1990 que tive contato mais direto com a Igreja de Deus com a inten\u00e7\u00e3o de conhecer seus ensinos. Nessa \u00e9poca, estudei a apostila “Reino Milenar”, que tratava da escatologia e era parte do livro de Alva G. Huffer. Foi ao ler essa apostila que decidi fazer parte da Igreja de Deus, pois j\u00e1 n\u00e3o acreditava na ideia de uma morada nos c\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 certo que nunca houve um ensino na Igreja que aprovasse a preexist\u00eancia literal de Jesus como um ser anterior a Maria. Tamb\u00e9m foram muito poucos os estudos que defendiam o ponto de vista da n\u00e3o preexist\u00eancia. Isso se deve, possivelmente, \u00e0 escassez de obreiros nos primeiros anos da igreja e, especialmente, \u00e0 falta de qualifica\u00e7\u00e3o para discutir o assunto. Os coment\u00e1rios ou escolas b\u00edblicas eram muito raros. Eu mesmo presenciei duas ou tr\u00eas manifesta\u00e7\u00f5es do ex-ministro Altair Junqueira. Lembro de uma conversa que tive com ele em 1995, em Curitiba, na qual questionava sobre Romanos 5, afirmando que as Escrituras diziam que Jesus era um homem pleno. No fim de semana, ele abordou o tema na escola b\u00edblica. Na ocasi\u00e3o, defendeu a humanidade de Jesus em seu minist\u00e9rio terreno, afirmando que era 100% homem, e se absteve de fazer declara\u00e7\u00f5es contundentes sobre o per\u00edodo anterior.<\/p>\n\n\n\n O ensino da n\u00e3o preexist\u00eancia, apesar de ser um “ponto de nossa f\u00e9”, parece n\u00e3o ter alcan\u00e7ado total clareza em sua explica\u00e7\u00e3o. Uma evid\u00eancia disso \u00e9 uma li\u00e7\u00e3o b\u00edblica elaborada no final da d\u00e9cada de 1990, intitulada “Quem \u00e9 Jesus Cristo?”. Nela, observamos a mistura de ensinamentos unit\u00e1rios e n\u00e3o preexistencialistas. Vejamos o que a equipe editorial afirmou: Ao tornar-se carne, Jesus abriu m\u00e3o de sua divindade, esvaziando-se e tornando-se 100% homem (Filip 2:6-8). Nos dias de Sua carne, era apenas homem e menor que os anjos (Heb. 2:9). <\/em>Certamente, este n\u00e3o \u00e9 um coment\u00e1rio puramente n\u00e3o preexistencialista, mas sim impregnado da ideia trinit\u00e1ria de que Jesus existia no c\u00e9u antes de Maria. Outro desvio desse ensino \u00e9 observado no v\u00eddeo Preexist\u00eancia e preemin\u00eancia de Yeshua<\/em> de 14 de janeiro de 2016, em que o ent\u00e3o ex-pastor Altair Junqueira, j\u00e1 envolvido com o juda\u00edsmo messi\u00e2nico, ainda defende a ideia de que Jesus preexistia como a Palavra de Deus em seu per\u00edodo anterior a Maria [VEJA o v\u00eddeo aqui<\/a>.] Obviamente, isso est\u00e1 equivocado. Isso serve para evidenciar a falta de clareza dos ministros da Igreja de Deus nesse ensino ao longo das d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n Foi tamb\u00e9m nessa \u00e9poca, a partir dos anos 2000, que come\u00e7amos a encontrar muitos irm\u00e3os que desconheciam a doutrina da n\u00e3o preexist\u00eancia de Jesus, especialmente aqueles que faziam parte da ala da igreja originada pela divis\u00e3o de 1995, liderada pelo pastor Gilberto Pedro da Silva. Entre esses irm\u00e3os, um que recordo com certeza \u00e9 o irm\u00e3o Miqu\u00e9ias Viana, do estado de S\u00e3o Paulo. E mesmo entre os irm\u00e3os congregacionais resultantes da divis\u00e3o de 2001, alguns ainda mantinham a cren\u00e7a na preexist\u00eancia, como pude perceber em 2007.<\/p>\n\n\n\n No entanto, como eu n\u00e3o tinha um interesse profundo no assunto at\u00e9 a \u00e9poca e sentia que a cren\u00e7a estava relacionada \u00e0 dificuldade das pessoas em entender a B\u00edblia, pouco me envolvia ou tentava convenc\u00ea-las a pensar de forma diferente, com raras exce\u00e7\u00f5es, como o irm\u00e3o Miqu\u00e9ias mencionado acima, e o irm\u00e3o Rog\u00e9rio Galdino, com quem j\u00e1 conversava desde os anos de 1995, quando o conheci e iniciei estudos sobre a doutrina da Igreja de Deus com ele. Esses irm\u00e3os s\u00e3o, atualmente, convictos n\u00e3o preexistencialistas.<\/p>\n\n\n\n Foi em 2006, que parte das igrejas congregacionais, todas n\u00e3o preexistencialistas, empenharam-se em buscar uma uni\u00e3o com a OGID (Organiza\u00e7\u00e3o Geral das Igrejas de Deus). A partir desse contato, come\u00e7aram a surgir doutrinas nunca antes mencionadas no seio de parte da Igreja, especialmente a pr\u00e1tica de lavar os p\u00e9s ap\u00f3s a ceia, uma doutrina posteriormente esclarecida como err\u00f4nea. Para mais informa\u00e7\u00f5es sobre o assunto, \u00e9 poss\u00edvel consultar um estudo detalhado aqui: “Lava-p\u00e9s, antes ou depois da ceia?” Essa pr\u00e1tica foi adotada pela Igreja de Deus no M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n De 2006 a 2014, as coisas transcorreram relativamente tranquilas dentro da OGID, que inclu\u00eda parte das igrejas congregacionais. Foi em 2014 que novas igrejas congregacionais se uniram \u00e0 OGID, sob a condi\u00e7\u00e3o de estudar e resolver quest\u00f5es relacionadas \u00e0 doutrina da preexist\u00eancia, mantida pela OGID em seus pontos de f\u00e9. Diante da aus\u00eancia de progresso na proposta de estudo, algumas congregacionais come\u00e7aram a se retirar da organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n No entanto, um evento acelerou a sa\u00edda de mais igrejas a partir do ano de 2020. Em 2017, as coisas come\u00e7aram a tomar um novo rumo durante um conc\u00edlio extraordin\u00e1rio realizado no in\u00edcio do ano. Durante uma palestra, um ministro mexicano afirmou que Jesus \u00e9 o Jeov\u00e1 do Antigo Testamento. A rea\u00e7\u00e3o foi imediata por parte dos presb\u00edteros presentes e demais cooperadores. A palestra foi interrompida pela metade, e uma sabatina de perguntas foi dirigida ao ministro pelos presentes. O ministro ficou nitidamente sem resposta para a maioria das quest\u00f5es, chegando a mostrar express\u00f5es faciais de nervosismo e assombro diante da situa\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s quase uma hora, foi solicitado que se acalmassem os \u00e2nimos e permitissem que o ministro conclu\u00edsse sua apresenta\u00e7\u00e3o. Contudo, a discuss\u00e3o persistiu at\u00e9 a noite, quando v\u00e1rios irm\u00e3os se reuniram em torno dos mexicanos em busca de esclarecimentos.<\/p>\n\n\n\n Nessa ocasi\u00e3o, foi poss\u00edvel perceber a diferen\u00e7a entre a doutrina sobre a divindade defendida pela Igreja de Deus no Brasil em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 doutrina da Igreja do M\u00e9xico. No Brasil, fomos doutrinados pelo estudo teol\u00f3gico de Alva G. Huffer, retirado de seu livro “Teologia Sistem\u00e1tica”. Este livro n\u00e3o foi elaborado pela Igreja de Deus americana, mas era utilizado como refer\u00eancia por ensinar de forma semelhante. Tanto a Igreja de Deus de Meridian, onde houveram os primeiro contatos com o Brasil, como o ramo da Igreja de Denver, tem a teologia de Huffer como base. Denver, at\u00e9 pouco tempo, tinha, ou ainda tem, este livro na sua loja virtual. Parte desse livro, que se posicionava contra o trinitarianismo, foi distribu\u00edda pela IDSD no in\u00edcio da Igreja no Brasil. A teologia sobre a divindade presente nesse material afirma que h\u00e1 apenas um \u00fanico Deus, o Pai; Jesus Cristo, seu Filho, n\u00e3o \u00e9 Deus, mas sim homem; e o Esp\u00edrito Santo \u00e9 entendido como um poder impessoal de Deus. Essa teologia n\u00e3o se encaixa no trinitarianismo, binitarianismo ou arianismo. \u00c9 crucial compreender isso, pois a Igreja de Deus de Denver nos Estados Unidos, em seu in\u00edcio, seguia a vertente ariana. A partir de 1994, adotou a perspectiva binitariana. Meridian continua com seu vi\u00e9s n\u00e3o preexistencialista. <\/p>\n\n\n\n A Igreja de Deus do M\u00e9xico segue uma linha diferente das propostas mencionadas anteriormente. No conc\u00edlio extraordin\u00e1rio de 2017, muitos ministros brasileiros tiveram o primeiro contato com o pensamento mexicano sobre a divindade. Para espanto geral, descobriu-se que os mexicanos defendem a ideia de dois deuses, sendo um Deus bom e um Deus mau (n\u00e3o no estilo manique\u00edsta da Idade M\u00e9dia), mas no sentido de que Jesus era o Deus (mau) Jeov\u00e1 do Antigo Testamento, que deixou sua gl\u00f3ria para se tornar homem na terra e revelar o Deus Pai (bom). Esse Deus bom \u00e9 o Deus invis\u00edvel, enquanto Jesus \u00e9 o Deus vis\u00edvel. Eles citaram, naquele dia, v\u00e1rias passagens do Antigo Testamento na tentativa de provar que eram manifesta\u00e7\u00f5es de Jesus os epis\u00f3dios da cria\u00e7\u00e3o do homem em G\u00eanesis, a confus\u00e3o das l\u00ednguas, entre outros.<\/p>\n\n\n\n A fala do ministro mexicano despertou ainda mais o interesse das igrejas n\u00e3o preexistencialistas que estavam agregadas \u00e0 OGID em buscar uma resolu\u00e7\u00e3o da quest\u00e3o. Foi marcado para o conc\u00edlio de 2019 a discuss\u00e3o do tema com a finalidade de modificar a reda\u00e7\u00e3o do ponto de f\u00e9 que tratava da divindade de Cristo. Na ocasi\u00e3o, o pastor Jos\u00e9 Carlos Delfino fez a defesa da preexist\u00eancia, e eu abordei a n\u00e3o preexist\u00eancia. Detalhes sobre este debate se encontram registrados em ata do conc\u00edlio. Em linhas gerais, o pastor Delfino defendeu a preexist\u00eancia registrando os mesmos argumentos utilizados pelos crist\u00e3os trinit\u00e1rios, binit\u00e1rios e unit\u00e1rios. Eu abordei a quest\u00e3o com foco nas descobertas obtidas em meus estudos sobre o Evangelho de Jo\u00e3o entre os anos de 2010 a 2015. Neste per\u00edodo, houve muito interesse de minha parte em entender a disson\u00e2ncia de sentido que envolvia o ep\u00edlogo de Jo\u00e3o com o restante de seu evangelho.<\/p>\n\n\n\n Esta disson\u00e2ncia \u00e9 geral no cristianismo, mas estranho era ver irm\u00e3os da Igreja de Deus, mesmo n\u00e3o crendo na preexist\u00eancia, defenderem que Jesus era a Palavra de Deus (Verbo). Ora, se era o Verbo, Ele preexistia, pois foi o Verbo de Deus que criou todas as coisas. Ou uma coisa ou outra: ou preexistia, ou n\u00e3o preexistia. Um dos defensores desta ideia era o pr\u00f3prio ministro Altair Junqueira que, mesmo no movimento messi\u00e2nico, ainda ensina que Jesus \u00e9 a Palavra de Deus. Isso constatei em um v\u00eddeo no Youtube, gravado por ele no ano de 2016. [VEJA o v\u00eddeo aqui<\/a>.] <\/p>\n\n\n\n O principal defensor da n\u00e3o preexist\u00eancia de Jesus foi o evangelista Fl\u00e1vio Schmidt. No entanto, ele n\u00e3o esteve em comunh\u00e3o com a Igreja por certo per\u00edodo de tempo nos anos de 1990. Isso parece ter sido um motivo para a falta de aperfei\u00e7oamento no ensino dessa doutrina. Somente a partir dos anos 2000 \u00e9 que o assunto voltou a ser abordado com mais intensidade no seio da Igreja de Deus. No entanto, nesse per\u00edodo, j\u00e1 est\u00e1vamos afastados da rela\u00e7\u00e3o com a igreja que ficou sob a tutela do ent\u00e3o pastor Altair Junqueira, o qual, a partir desse momento, come\u00e7ou a se direcionar para o juda\u00edsmo messi\u00e2nico.<\/p>\n\n\n\n O Fl\u00e1vio Schmidt teve muito contato com os ensinamentos do pastor norte-americano Frank M. Walker, que produziu estudos defendendo a n\u00e3o preexist\u00eancia [segue link da live sobre o estudo do pastor Walker]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Outra vertente seguida de perto pelo evangelista Fl\u00e1vio \u00e9 a linha cristadelfiana. Talvez, eles sejam os maiores defensores da n\u00e3o preexist\u00eancia. Os cristadelfianos s\u00e3o muito aprofundados neste estudo. Eles defendem muito bem que as passagens que d\u00e3o a entender a exist\u00eancia de Jesus antes de Maria s\u00e3o passagens que est\u00e3o falando do plano celestial, n\u00e3o propriamente de Jesus. O Messias estava todo pensado por Deus de como ele seria e o que faria em seu minist\u00e9rio. Mas, ele n\u00e3o era uma pessoa no c\u00e9u, apenas um projeto de Deus, o plano de salva\u00e7\u00e3o do homem. Um cristadelfiano que conheci foi o irm\u00e3o Macosa Emerson (j\u00e1 falecido). <\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m contribuiu para o conhecimento da n\u00e3o preexist\u00eancia foi um estudioso chamado Marcelo Vale. Seus estudos eram muito bem embasados na defesa da n\u00e3o preexist\u00eancia. Recebi muitos artigos dele. Suas ideias abriram caminho para a compreens\u00e3o bastante apurada que hoje tenho sobre a figura do Messias. Principalmente suas explica\u00e7\u00f5es sobre o “logos” (raz\u00e3o) como a sabedoria racionalizada em palavras por Deus.<\/p>\n\n\n\n
Como Cristo poderia pr\u00e9-existir e ser fruto dos lombos de Davi segundo a carne, Atos 2:30? Cristo foi a semente da mulher que deveria ferir sua cabe\u00e7a, mencionada em G\u00eanesis 3:15? Como Ele poderia pr\u00e9-existir e ser a semente da mulher ou a semente de Abra\u00e3o, G\u00e1latas 3:16? Cristo existiu antes de ter sido gerado pela Virgem Maria, como um ser literal ou consciente, Jo\u00e3o 1:14?<\/p>\n\n\n\n
“Li a B\u00edblia com muita aten\u00e7\u00e3o sobre este assunto – li e reli o artigo do irm\u00e3o Long, e tamb\u00e9m orei sobre os escritos de todos os outros que abordaram o tema; e devo, sinceramente, confessar que n\u00e3o vejo evid\u00eancia a favor da posi\u00e7\u00e3o de que Cristo existia como um ser consciente pessoal antes de ser concebido. Tal proposi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sustentada nem pelas Escrituras nem pela raz\u00e3o.”<\/p>\n\n\n\n
“A palavra ‘logos’ no primeiro cap\u00edtulo de Jo\u00e3o n\u00e3o \u00e9 evid\u00eancia de que Cristo existia como uma entidade pessoal antes da cria\u00e7\u00e3o da terra e do homem, a menos que a entidade pessoal seja seu significado prim\u00e1rio e absoluto; e, se isso for verdade, o verdadeiro Cristo das Escrituras existia independentemente do organismo nascido da virgem Maria; e quando ele orou para ser glorificado com a gl\u00f3ria que tinha com o Pai antes do mundo existir, Ele simplesmente desejava… ser despojado daquele corpo nascido para ele pela virgem Maria, para que Ele retornasse ao seu estado e condi\u00e7\u00e3o originais.”<\/p>\n\n\n\nPreexist\u00eancia de Jesus na Igreja de Deus mexicana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/strong>
Jesus \u00e9 o Filho Unig\u00eanito de Deus<\/strong><\/p>\n\n\n\n
3<\/sup> , numa realidade n\u00e3o determinada pelo espa\u00e7o e tempo pr\u00f3prios da natureza das criaturas 4<\/sup> . O termo \u201cgerado\u201d implica que Jesus \u00e9, o que Deus \u00e9. Ele possui a mesma natureza divina de seu Pai. Ele foi gerado sobrenaturalmente de dentro do pr\u00f3prio Deus. A B\u00edblia n\u00e3o explica como isso aconteceu, simplesmente afirma que Jesus \u00e9 o Filho Unig\u00eanito de Deus. Ele \u00e9 o \u00fanico glorificado ou exaltado acima de todas as criaturas celestiais e terrestres 5<\/sup> .<\/p>\n\n\n\n
4<\/sup> e proclamada pelos ap\u00f3stolos 5<\/sup> . Jesus \u00e9 assumido como o \u201ceu sou\u201d, express\u00e3o caracter\u00edstica de Deus no Antigo Testamento 6<\/sup> . Ele se identifica plenamente com o Pai 7<\/sup> . Ele \u00e9 adorado como Deus 8<\/sup> porque participa da gl\u00f3ria eterna de seu Pai 9<\/sup> .1<\/sup> Romanos 9:5; 2<\/sup> Jo\u00e3o 1:1; 3<\/sup> Mateus 3:17; Lucas 9:35; 4<\/sup> Jo\u00e3o 5:19-23; 14:11; 5<\/sup> Marcos 8:29; Colossenses 2:9; Tito 2:13; 6<\/sup> \u00caxodo 3:14; Jo\u00e3o 18:5-6;
7<\/sup> Jo\u00e3o 5:18; 10:30, 33; 14:10; 8<\/sup> Mateus 28:17; Jo\u00e3o 20:28; Filipenses 2:10-11; Hebreus 1:6; Apocalipse 5:11-13; 9<\/sup> Jo\u00e3o 17:5<\/p>\n\n\n\n
Ele se tornou um homem como o Messias prometido<\/strong><\/p>\n\n\n\n
10<\/sup> , figura designada por Deus para o Messias prometido, e rejeitou as expectativas triunfalistas de seus contempor\u00e2neos 11<\/sup> .<\/p>\n\n\n\nPreexist\u00eancia de Jesus na Igreja de Deus brasileira<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00c9 certo que a preexist\u00eancia ou a n\u00e3o preexist\u00eancia foram ensinadas no Brasil?<\/h3>\n\n\n\n
A mesma li\u00e7\u00e3o b\u00edblica prossegue: Estamos falando de Jesus, do Seu nascimento \u00e0 Sua morte. Neste per\u00edodo, ele era apenas homem.<\/em> <\/p>\n\n\n\nPosicionamento de Altair Junqueira, ex-ministro da Igreja de Deus<\/h3>\n\n\n\n
Desdobramentos do ensino a partir de 2000<\/h3>\n\n\n\n
A confus\u00e3o mexicana<\/h3>\n\n\n\n
Posicionamento do evangelista Fl\u00e1vio Schmidt<\/h3>\n\n\n\n