Esta linha do tempo \u00e9 uma base para o estudo da hist\u00f3ria da Igreja de Deus (7\u00ba Dia). Ela ser\u00e1 ampliada na medida em que os estudos avan\u00e7arem. Por enquanto, ela tem o objetivo de cobrir a hist\u00f3ria moderna da Igreja, aquela que consideramos a partir da organiza\u00e7\u00e3o fundada nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, em 1888, da qual descendem v\u00e1rios ramos por todo o mundo, entre estes ramos as igrejas do Brasil afiliadas \u00e0 OGID (Organiza\u00e7\u00e3o Geral das Igrejas de Deus), fundada em 1995, a UNID (Uni\u00e3o Nacional da Igrejas de Deus), fundada em 2004, as igrejas aut\u00f4nomas, ou congregacionais, separadas da IDSD (primeira organiza\u00e7\u00e3o da Igreja no Brasil, 1979-1984) e as diversas Igrejas de Deus independentes.<\/p>\n\n\n\n
Esta linha do tempo \u00e9 basicamente da Igreja americana. Futuramente faremos uma linha do tempo da Igreja de Deus no Brasil e M\u00e9xico, devido nossa liga\u00e7\u00e3o com esta igreja. <\/p>\n\n\n\n
No in\u00edcio dos anos 1800, as denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s estavam se dividindo. Principais igrejas que perderam parte dos seus membros foram a Metodista, a Batista e a Presbiteriana.<\/p>\n\n\n\n
Nasce Gilbert Crammer, fundador da Igreja de Deus (7\u00ba Dia).<\/p>\n\n\n\n
William Miller, um Batista, prega a volta de Jesus para 1843, baseado nas profecias de Daniel 8:13,14.<\/p>\n\n\n\n
Os membros que sa\u00edram dessas igrejas fundaram a Igreja Conex\u00e3o Crist\u00e3. Gilbert Crammer se tornou membro e ministro depois de deixar a Metodista. <\/p>\n\n\n\n
Gilbert Crammer viaja como ministro da Conex\u00e3o Crist\u00e3 para evangelizar em Ont\u00e1rio, Canad\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Gilbert Crammer se torna adventista milerita.<\/p>\n\n\n\n
Grande decep\u00e7\u00e3o do Movimento Milerita. Jesus n\u00e3o retorna. V\u00e1rios l\u00edderes formam suas organiza\u00e7\u00f5es religiosas. Igreja de Deus (7\u00ba Dia), Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, Testemunhas de Jeov\u00e1, entre outras. <\/p>\n\n\n\n
Gilbert Crammer, fundador da Igreja de Deus, conhece o s\u00e1bado atrav\u00e9s de Jos\u00e9 Bates.<\/p>\n\n\n\n
Em dezembro deste ano, Gilbert Crammer se encontra com Ellen e Tiago White pela primeira vez.<\/p>\n\n\n\n
In\u00edcio do ano, Gilbert Crammer pede uma carta de ministro aos Whites que lhe \u00e9 negada.<\/p>\n\n\n\n
Em mar\u00e7o deste ano Gilbert Crammer funda a Igreja de Cristo (a mesma que hoje conhecemos como Igreja de Deus (7\u00ba Dia) no sudoeste do Michigan.<\/p>\n\n\n\n
NOTA: Bom lembrar que nunca houve uma igreja com o nome Igreja de Deus (7\u00ba Dia) at\u00e9 1923. Seu primeiro nome foi Igreja de Cristo, depois Igreja de Deus Adventista, e, por fim, Igreja de Deus (7\u00ba Dia)<\/p>\n\n\n\n
Igrejas adventistas s\u00e3o estabelecidas no Estado de Iowa. A Igreja de Marion foi a mais proeminente. Em Marion ela foi estabelecida por Merritt E. Cornell. Mais tarde, elas se associam com a Igreja de Cristo de Michigan.<\/p>\n\n\n\n
NOTA: Existem diverg\u00eancias quanto a este momento da hist\u00f3ria. Os historiadores da Igreja que seguem os escritos de Dugger tendem a afirmar que estas eram Igrejas de Deus foram assediadas pelos adventistas e se recusaram a seguir os whites. Mas h\u00e1 outra ala de historiadores que seguem os registros da Revista Advogado da B\u00edblia que afirmam o contr\u00e1rio. Dizem eles que estas igrejas de Iowa foram frutos de evangeliza\u00e7\u00e3o adventista que que recusaram a interfer\u00eancia de Ellen White como profeta, ent\u00e3o, por uma casualidade hist\u00f3rica, acabaram se unindo \u00e0 Igreja fundada por Gilbert Crammer, que tamb\u00e9m tinha a mesma posi\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos whites. <\/p>\n\n\n\n
A partir do in\u00edcio desta d\u00e9cada, a igreja fundada por Crammer tem contato com a Igreja Livre de Guardadores do S\u00e1bado localizada na Nova Inglaterra. Este era um nome provis\u00f3rio. Mais tarde seu nome foi mudado para Igreja dos Primog\u00eanitos.<\/p>\n\n\n\n
Igreja Crist\u00e3 Adventista:<\/strong> foi organizada neste ano uma igreja descendente direto do movimento de Miller. A teologia sobre Deus Pai desta igreja influenciou a teologia sobre o Deus na Igreja de Deus, atrav\u00e9s de uma revista intitulada Crise Mundial, editada por Miles Grant. Os conceitos de Grant foram incorporados no Artigo de F\u00e9 da Igreja em 1888.<\/p>\n\n\n\n A parte da Igreja Adventista S\u00e9timo Dia de Marion, sob a lideran\u00e7a de Henry Eduard Carver, que se desmembrou de Ellen White conhece a Igreja de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Primeira Declara\u00e7\u00e3o de F\u00e9 \u00e9 publicada.<\/p>\n\n\n\n A Igreja Livre dos Guardadores do S\u00e1bado foi exclu\u00edda da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. Esta igreja se correspondia com a Igreja de Gilbert Crammer, enviava representantes nas reuni\u00f5es em Michigan, apoiava a impress\u00e3o da Revista Hope of Israel, mas nunca se associou em definitivo com a Igreja de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Morte de Jesus na quarta-feira: <\/strong>Luther L. Tiffany, de Lansing, Iowa, escreve o primeiro artigo discutindo a morte de Jesus na quarta-feira.<\/p>\n\n\n\n Em outubro a Revista Hope of Israel \u00e9 suspensa sua publica\u00e7\u00e3o em Michigan.<\/p>\n\n\n\n Igreja de Deus em Marion organiza sua primeira confer\u00eancia Estadual.<\/p>\n\n\n\n A Igreja de Deus de Marion compra o templo onde antes congregava como Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m, compra e transfere para esta localidade, a impressora gr\u00e1fica, e recome\u00e7a a impress\u00e3o da Revista The Hope of Israel.<\/p>\n\n\n\n A.C. Long de Alta Vista, Condado de Davies, foi o primeiro adventista que guardava o s\u00e1bado a entrar em contato com a Igreja de Deus do Missouri. <\/p>\n\n\n\n Desde o in\u00edcio da d\u00e9cada de 1860, havia um contato com algumas pequenas igrejas guardadoras do s\u00e1bado em Wisconsin. Ainda, nos meados de 1870, eram visitadas por evangelistas de Iowa e Missouri, mas estas igrejas n\u00e3o se afiliaram \u00e0 Organiza\u00e7\u00e3o Geral de 1888.<\/p>\n\n\n\n Preexist\u00eancia de Cristo:<\/strong> Durante a d\u00e9cada de 1870 houveram intensos debates sobre a preexist\u00eancia de Cristo. Haviam de um lado aqueles que defendiam que Jesus era filho de Jos\u00e9, do outro lado, aqueles que diziam que ele era da subst\u00e2ncia de Deus. A discuss\u00e3o girou em torno da ideia de que se ele era Deus, ent\u00e3o era eterno.<\/p>\n\n\n\n O editor da Revista The Hope of Israel, B. F. Snook, pede demiss\u00e3o de seu cargo, se afasta da igreja, se junta com William Brinkerhof na Sociedade Universalista. Em 1875 ele se tornou mission\u00e1rio pago pela Sociedade Universalista.<\/p>\n\n\n\n Jacob Brinkerhof, como funcion\u00e1rio da Associa\u00e7\u00e3o, se torna editor da Revista, que j\u00e1 se chamava Advogado do Advento e do S\u00e1bado.<\/p>\n\n\n\n Ceia anual:<\/strong> Samuel Davidson escreveu ao The Hope que acreditava que a Igreja deveria realizar seu servi\u00e7o de comunh\u00e3o anualmente na \u00e9poca da P\u00e1scoa judaica.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 criada a Confer\u00eancia Geral das Igrejas de Deus do Missouri. Primeiramente, essa organiza\u00e7\u00e3o se chamou Confer\u00eancia Adventista Sabatariana do Missouri.<\/p>\n\n\n\n Jacob Brinkerhof se torna propriet\u00e1rio e editor da Revista at\u00e9 1887.<\/p>\n\n\n\n A. F. Dugger Sr, sai da Igreja Crist\u00e3 Adventista e se afilia \u00e0 Igreja de Deus.<\/p>\n\n\n\n A primeira Confer\u00eancia Geral \u00e9 organizada.<\/p>\n\n\n\n Membros que migraram para o Kansas e Nebraska, organizam a Confer\u00eancia Kansas-Nebraska.<\/p>\n\n\n\n Ceia anual:<\/strong> A igreja descobre o calend\u00e1rio perp\u00e9tuo e o editor da Revista passa a indicar o dia da realiza\u00e7\u00e3o anual da ceia. Antes n\u00e3o se fazia ceia anual e as datas eram variadas.<\/p>\n\n\n\n A. C. Long se torna Editor da Revista.<\/p>\n\n\n\n Preexist\u00eancia de Cristo:<\/strong> Jacob Brinkerhoff escreve um livreto de 64 p\u00e1ginas defendendo que Jesus n\u00e3o era um ser pessoal antes de nascer de Maria, mas que Ele era fruto das promessas prof\u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n A imprensa da Revista muda para Stanberry, Missouri. William C. Long se torna o editor.<\/p>\n\n\n\n O nome da Revista que a esse tempo se chamava Advogado do Advento e do S\u00e1bado muda para Advogado do S\u00e1bado e Arauto do Advento.<\/p>\n\n\n\n A igreja adota o ensino do d\u00edzimo. N\u00e3o era centralizado e nem obrigat\u00f3rio. As pessoas doavam a seus ministros.<\/p>\n\n\n\n O nome da Revista muda novamente de Advogado do S\u00e1bado e do Advento para Advogado do S\u00e1bado e Arauto do Advento.<\/p>\n\n\n\n A Confer\u00eancia Geral da Igreja tem seu registro formal.<\/p>\n\n\n\n Uma antiga igreja Adventista da cidade de Freeland foi incorporada a Michigan em 16 de outubro de 1899, como a Igreja de Deus (7\u00ba dia). Ela foi a primeira congrega\u00e7\u00e3o da Igreja de Deus a incluir o termo “s\u00e9timo dia” em seu nome.<\/p>\n\n\n\n O nome da revista \u00e9 mudado novamente, de Advogado do S\u00e1bado e Arauto do Advento para Advogado da B\u00edblia e Arauto do Advento.<\/p>\n\n\n\n A igreja readquire a Revista Advogado da B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n William C. Long \u00e9 demitido do cargo de editor da revista.<\/p>\n\n\n\n A. F. Dugger se torna editor da Revista Advogado da B\u00edblia at\u00e9 1909.<\/p>\n\n\n\n Um inc\u00eandio destr\u00f3i parte do escrit\u00f3rio do Advogado da B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n A. F. Dugger Jr. se torna ministro da Igreja.<\/p>\n\n\n\n O d\u00edzimo sofre modifica\u00e7\u00f5es. Agora o d\u00edzimo deixa de ser entregue aos pastores e deveria ser enviado para a Confer\u00eancia Estadual, que remeteria 10% para a Confer\u00eancia Geral. Mas, estas instru\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram seguidas adequadamente.<\/p>\n\n\n\n As igrejas de Deus s\u00e9timo dia de White Cloud e Bangor se re\u00fanem com a Igreja Batista do S\u00e9timo Dia, mas mantem rela\u00e7\u00e3o com a organiza\u00e7\u00e3o por mais 5 anos.<\/p>\n\n\n\n Andrew Nugent Dugger Jr. se torna editor da Revista Advogado da B\u00edblia. Ele fechou o editorial aberto da Revista e passa a determinar unilateralmente muitos assuntos de doutrinas. N\u00e3o mais publicou assuntos divergentes \u00e0 sua vis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Dugger centraliza o d\u00edzimo, pedindo que seguissem a resolu\u00e7\u00e3o de 1908 e que igrejas independentes que n\u00e3o pertenciam a nenhuma Confer\u00eancia enviassem para o tesoureiro central em Missouri. Tamb\u00e9m envia uma carta para que todos deixassem de entregar d\u00edzimos diretamente aos pastores.<\/p>\n\n\n\n As igrejas de White Cloud e Bangor se afiliam aos Batistas do S\u00e9timo Dia.<\/p>\n\n\n\n Todas as igrejas do Michigan fundadas por Gilbert Crammer deixam de existir, exceto White Cloud e Bangor.<\/p>\n\n\n\n Ceia anual:<\/strong> a ceia anual \u00e9 incorporada \u00e0s doutrinas da Igreja por A. N. Dugger.<\/p>\n\n\n\n Pontos de F\u00e9<\/strong>: Dugger publica uma revis\u00e3o radical dos artigos de f\u00e9. Dentre os principais pontos modificados por ele estavam a divindade de Cristo, as carnes impuras, o tabaco e bebidas alco\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n Depois de longo per\u00edodo de estudos, se estabelece a primeira Igreja de Deus no M\u00e9xico. Isto foi poss\u00edvel por causa dos 40 pontos de f\u00e9 estabelecidos por Dugger.<\/p>\n\n\n\n A. N. Dugger se torna presidente da Associa\u00e7\u00e3o Geral.<\/p>\n\n\n\n Primeiros mexicanos se unem \u00e0 Igreja de Deus<\/p>\n\n\n\n O nome da Igreja sofre altera\u00e7\u00e3o definitiva. De Igreja de Deus \u201cAdventista\u201d para Igreja de Deus (7\u00ba Dia).<\/p>\n\n\n\n Batistas do S\u00e9timo Dia:<\/strong> H\u00e1 uma tentativa de fus\u00e3o com a Igreja Batista do S\u00e9timo Dia. Parece que a uni\u00e3o n\u00e3o avan\u00e7ou por causa da complexidade dos pontos de f\u00e9 da Igreja de Deus.<\/p>\n\n\n\n Movimentos foram feitos para determinar o fim do uso de tabaco e bebidas alco\u00f3licas. Por\u00e9m, um comit\u00ea institu\u00eddo para o assunto tratou apenas do tabaco e n\u00e3o deu aten\u00e7\u00e3o ao \u00e1lcool, pois haviam ingressado na igreja grande n\u00fameros de membros alem\u00e3es que faziam cerveja caseira.<\/p>\n\n\n\n A Igreja inicia a venda de livros. O projeto durou 6 anos. <\/p>\n\n\n\n A grande divis\u00e3o da Igreja. Duas administra\u00e7\u00f5es passam a funcionar, uma em Stanberry, Missouri, e outra em Sal\u00e9m, Virg\u00ednia.<\/p>\n\n\n\n Clarence O. Dodd e A. N. Dugger escrevem o livro Hist\u00f3ria da Verdadeira Igreja. A hist\u00f3ria n\u00e3o foi bem aceita e causou radicaliza\u00e7\u00e3o na divis\u00e3o da igreja.<\/p>\n\n\n\n Reunifica\u00e7\u00e3o das Confer\u00eancias Gerais, Sal\u00e9m e Stanberry. Mas, nem todos se unem, algumas igrejas continuam independentes.<\/p>\n\n\n\n Recome\u00e7am as discuss\u00f5es sobre a deidade de Jesus, que durar\u00e1 at\u00e9 1994.<\/p>\n\n\n\n O Conselho Ministerial da Am\u00e9rica do Norte reconhece vagamente a deidade de Cristo. A declara\u00e7\u00e3o passou a dizer que Jesus existia com Deus.<\/p>\n\n\n\n O Conselho Ministerial da Am\u00e9rica do Norte reconhece plenamente a deidade de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Neste ano, nova altera\u00e7\u00e3o para explicitar claramente a deidade de Jesus. Ela passou a dizer que Jesus Cristo tinha a mesma subst\u00e2ncia do Pai.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta linha do tempo \u00e9 uma base para o estudo da hist\u00f3ria da Igreja de Deus (7\u00ba Dia). 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