{"id":1063,"date":"2025-11-08T18:47:10","date_gmt":"2025-11-08T21:47:10","guid":{"rendered":"https:\/\/profetico.info\/igreja\/?post_type=docs&p=1063"},"modified":"2025-11-08T19:52:46","modified_gmt":"2025-11-08T22:52:46","password":"","slug":"a-historia-da-igreja-batista-7dia-e-o-sabado","status":"publish","type":"docs","link":"https:\/\/profetico.info\/igreja\/documentos\/historia-da-igreja-de-deus\/a-historia-da-igreja-batista-7dia-e-o-sabado\/","title":{"rendered":"A hist\u00f3ria da Igreja Batista (7dia) e o s\u00e1bado"},"content":{"rendered":"\n

Os batistas do s\u00e9timo dia s\u00e3o batistas<\/a> que observam o s\u00e1bado<\/a>, o s\u00e9timo dia da semana, como dia santo ao Senhor. Adotam uma teologia comum aos batistas, professam a B\u00edblia<\/a> como \u00fanica regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica, realizam o batismo consciente de crentes por imers\u00e3o e organizam suas igrejas em um governo eclesi\u00e1stico<\/a> similarmente congregacional.<\/p>\n\n\n\n

Professam uma declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 institu\u00edda sobre preceitos fundamentais de cren\u00e7a. Os batistas do s\u00e9timo dia repousam no s\u00e1bado como um sinal de obedi\u00eancia aos mandamentos de Deus e n\u00e3o como uma condi\u00e7\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o<\/a>.[1]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 in\u00fameros relatos na hist\u00f3ria de crist\u00e3os que guardavam o s\u00e9timo dia da semana como um dia de repouso e adora\u00e7\u00e3o a Deus conforme institu\u00eddo por Deus na cria\u00e7\u00e3o do mundo, afirmado como quarto mandamento<\/a> e reafirmado no ensino e exemplo de Jesus e dos ap\u00f3stolos. Em contraste disso, sabe-se que a maioria dos crist\u00e3os e igrejas na hist\u00f3ria escolheram o repouso no domingo ao inv\u00e9s do s\u00e1bado. Todavia, h\u00e1 relatos da guarda do s\u00e1bado em diversas partes do mundo. Os primeiros crist\u00e3os que adotaram a doutrina batista e guardaram o s\u00e9timo dia remonta meados do s\u00e9culo XVII, na Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

Constituem-se de igrejas em todo o mundo somando um total de pouco mais de 520 igrejas e aproximadamente 45 mil membros,[2]<\/a><\/sup> tendo constante intera\u00e7\u00e3o entre si atrav\u00e9s de confer\u00eancias em cada pa\u00eds e atrav\u00e9s da Federa\u00e7\u00e3o Mundial Batista do S\u00e9timo Dia<\/a>. No geral, mant\u00e9m boas rela\u00e7\u00f5es com outras igrejas batistas<\/a> e denomina\u00e7\u00f5es protestantes<\/a> bem como estabelece v\u00ednculos com outras institui\u00e7\u00f5es e uni\u00f5es crist\u00e3s mundiais. Entre os pa\u00edses lus\u00f3fonos<\/a>, h\u00e1 igrejas estruturadas no Brasil e Mo\u00e7ambique.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ria<\/h2>\n\n\n\n

Os batistas do s\u00e9timo dia datam sua origem ap\u00f3s o movimento de dissid\u00eancia<\/a> do s\u00e9culo XVI e XVII na Inglaterra<\/a>, no qual muitos n\u00e3o viam esperan\u00e7a em reformar mais profundamente a Igreja da Inglaterra<\/a> e retiraram-se para formar outras congrega\u00e7\u00f5es. Dentre essas congrega\u00e7\u00f5es estavam a congrega\u00e7\u00e3o da cidade de Gainsborough em Lincolnshire<\/a> cujo l\u00edderes eram John Smyth<\/a> e Thomas Helwys<\/a>. Em 1607, a congrega\u00e7\u00e3o deixou a Inglaterra e foram para os Pa\u00edses Baixos<\/a> onde receberam influ\u00eancias de doutrinas anabatistas<\/a> atrav\u00e9s dos menonitas<\/a>. Logo John Smyth concluiu que crian\u00e7as n\u00e3o devem ser batizadas pois n\u00e3o h\u00e1 relato b\u00edblico de batismos de crian\u00e7as e Jesus Cristo<\/a> ordenou a instru\u00e7\u00e3o e somente depois, o batismo<\/a>.[3]<\/a><\/sup> A congrega\u00e7\u00e3o de Smyth em Amsterd\u00e3<\/a> fundada em 1609, \u00e9 considerada a primeira igreja batista. Dois anos depois, a igreja dividiu-se e parte retornou junto com Thomas Helwys \u00e0 Inglaterra, nos arredores de Londres<\/a>. Dali as pr\u00e1ticas e ensinos batistas espalharam-se pelo pa\u00eds.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Apesar de alguns j\u00e1 terem abordado o tema do s\u00e9timo dia na hist\u00f3ria da igreja, a observ\u00e2ncia do s\u00e1bado<\/a> na Inglaterra<\/a> era trocada pelo primeiro dia da semana, o domingo. Foi ap\u00f3s 1617, com Hamlet Jackson e o casal John e Dorothy Traske que considera-se o in\u00edcio da observ\u00e2ncia do s\u00e1bado na Inglaterra e a ocorr\u00eancia de conhecidos debates sobre o assunto. O in\u00edcio aconteceu em Londres<\/a>, onde o seguidor do pregador J. Traske, chamado Hamlet Jackson, um alfaiate e estudante autodidata<\/a> da b\u00edblia, o convenceu do repouso do s\u00e9timo dia (o s\u00e1bado<\/a>). Ap\u00f3s um certo per\u00edodo do convencimento do pregador John Traske, o mesmo foi acusado de escrever duas cartas escandalosas ao rei e condenado pelas autoridades \u00e0 pris\u00e3o no dia 19 de junho de 1618 por “(…) ambicionar ser l\u00edder de uma fac\u00e7\u00e3o judaica”. Depois de um ano preso, John Traske retratou-se, foi solto e tentou desviar seus seguidores desta e de outras doutrinas que pregava. Todavia, Dorothy Traske n\u00e3o renegou suas convic\u00e7\u00f5es e permaneceu 25 anos na pris\u00e3o.[5]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s estes, outros grupos tamb\u00e9m guardavam e declaravam a observ\u00e2ncia do s\u00e1bado, o que gerava retalia\u00e7\u00f5es pelas autoridades pol\u00edticas e eclesi\u00e1sticas da \u00e9poca. Sob o governo republicano da Comunidade da Inglaterra<\/a> entre 1649-1660 os crist\u00e3os das ilhas brit\u00e2nicas<\/a> desfrutaram de relativa liberdade religiosa e pol\u00edtica. O fato proporcionou a busca de uma identidade religiosa e um enfoque maior nas escrituras ao inv\u00e9s de outros elementos como a tradi\u00e7\u00e3o, com isso surgiu finalmente na hist\u00f3ria da igreja os primeiros batistas do s\u00e9timo dia. Em 1650, James Ockford publicou em Londres o livro The Doctrine of the Fourth Commandment, Deformed by Popery, Reformed & Restored to its Primitive Purity<\/em> [A doutrina do Quarto Mandamento, deturpado pelo catolicismo, reformado & restaurado \u00e0 sua pureza inicial], foi os primeiros escritos de um batista defendendo a observ\u00e2ncia do s\u00e1bado. O livro gerou tamanho inc\u00f4modo, que o prefeito de Salisbury<\/a> – Inglaterra<\/a>, cidade onde J. Ockford morava, solicitou do Presidente do Parlamento orienta\u00e7\u00f5es de como tratar a obra, ent\u00e3o, junto com uma comiss\u00e3o parlamentar foi determinado que todas as c\u00f3pias fossem queimadas sem dar a oportunidade de James Ockford defend\u00ea-las. Apenas uma c\u00f3pia escapou, guardada hoje em uma biblioteca na cidade de Oxford<\/a>.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

A primeira Igreja Batista do S\u00e9timo Dia conhecida foi a Igreja de Mill Yard estabelecida em Londres<\/a>, onde ocorreu o primeiro culto em 1651,[6]<\/a><\/sup> realizado pelo conhecido Dr. Peter Chamberlen “o terceiro”. Os primeiros registros de atividades da igreja foi destru\u00eddo num inc\u00eandio, o segundo livro de registros est\u00e1 em posse da atual Seventh Day Baptist Historical Society<\/a><\/em> [Sociedade Hist\u00f3rica dos Batistas do S\u00e9timo Dia]. O primeiro pastor a ser oficialmente considerado respons\u00e1vel pela congrega\u00e7\u00e3o foi William Saller, que dentre outras atividades, escreveu onze livros e um livreto, al\u00e9m de um apelo aos magistrados relatando preocupa\u00e7\u00e3o com leis impondo o repouso no domingo.[4]<\/a><\/sup> A igreja local continua com suas atividades at\u00e9 hoje, com o nome de Mill Yard Seventh Day Baptist Church<\/a><\/em> [Igreja Batista do S\u00e9timo Dia de Mill Yard].<\/p>\n\n\n\n

Haviam assuntos entre os batistas do s\u00e9timo dia que eram discutidos al\u00e9m da uniforme concord\u00e2ncia do s\u00e1bado, entre eles a propicia\u00e7\u00e3o geral. A maioria dos batistas como tamb\u00e9m os do s\u00e9timo dia eram “batistas gerais” e acreditavam em uma propicia\u00e7\u00e3o geral e ilimitada. Entretanto alguns batistas do s\u00e9timo dia eram influenciados pela doutrina calvinista<\/a> e acreditavam na predestina\u00e7\u00e3o, na qual a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 limitada aos eleitos, sendo os demais predestinados \u00e0 condena\u00e7\u00e3o, portanto eram chamados de “batistas particulares”. Essa diferen\u00e7a parece n\u00e3o ter impedido a comunh\u00e3o entre os batistas do s\u00e9timo dia no seu in\u00edcio, no entanto gerou inc\u00f4modos maiores a partir do s\u00e9culo XVII.[4]<\/a><\/sup> Atualmente, as Igrejas Batistas do S\u00e9timo Dia ainda continuam a deixar em aberto essa quest\u00e3o, n\u00e3o tendo nenhuma men\u00e7\u00e3o direta em sua declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 ou em outro documento oficial da igreja.[7]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Batistas do S\u00e9timo Dia no Reino Unido<\/h2>\n\n\n\n

Em 1660 com o fim do governo republicano e a restaura\u00e7\u00e3o da monarquia na Inglaterra a relativa liberdade religiosa foi novamente restringida principalmente para os dissidentes ingleses<\/a>, for\u00e7ando os batistas do s\u00e9timo dia a cada vez mais unirem-se em localidades espec\u00edficas. Edward Stennett escreveu em 1668 para batistas do s\u00e9timo dia da cidade de Newport<\/a> – EUA<\/a> que haviam na Inglaterra aproximadamente nove ou dez igrejas que observavam o s\u00e1bado, al\u00e9m de muitos disc\u00edpulos espalhados que t\u00eam repousado neste grande dia.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

O ministro e mestre em Oxford<\/a>, Francis Bampfield foi tamb\u00e9m um batista do s\u00e9timo dia de destaque, fundou a Igreja Batista do S\u00e9timo Dia de Pinner’s Hall na cidade de Londres<\/a> em 1676.[8]<\/a><\/sup> Foi um dos primeiros a propor uma associa\u00e7\u00e3o que englobasse as igrejas batistas do s\u00e9timo dia da Inglaterra<\/a> e suas col\u00f4nias na Am\u00e9rica do Norte<\/a>, visando melhor instru\u00e7\u00e3o b\u00edblica para as crian\u00e7as e ministros, bem como estrat\u00e9gias para a convers\u00e3o dos judeus.[9]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Indiv\u00edduos e grupos batistas do s\u00e9timo dia seguem aparecendo na hist\u00f3ria do Reino Unido, todavia n\u00e3o obtiveram muito crescimento se comparado a pa\u00edses da Am\u00e9rica do Norte<\/a>. Entre meados do s\u00e9culo XVII at\u00e9 1910, Don A. Sanford elenca entre cinco a dezesseis congrega\u00e7\u00f5es que existiram no Reino Unido sendo tr\u00eas em Londres<\/a>, uma na cidade de Colchester<\/a> e em Braintree<\/a> e outras que existiram difundidas desde o condado de Norfolk<\/a> at\u00e9 os condados de Dorsetshire<\/a> e Gloucestershire<\/a>.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Atualmente, o Reino Unido conta com pouqu\u00edssimas igrejas batistas do s\u00e9timo dia, em grande parte frutos da obra mission\u00e1ria da Confer\u00eancia Batista do S\u00e9timo Dia da Jamaica<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Batistas do S\u00e9timo Dia nos Estados Unidos<\/h2>\n\n\n\n

As primeiras imigra\u00e7\u00f5es para as col\u00f4nias brit\u00e2nicas<\/a> na Am\u00e9rica do Norte ocorreram por quest\u00f5es pol\u00edticas, religiosas, econ\u00f4micas e sociais. O primeiro a ser reconhecido pela hist\u00f3ria como batista do s\u00e9timo dia nas Am\u00e9ricas<\/a> foi Stephen Mumford e sua esposa Anne, os quais eram da Igreja Batista de Tewkesbury<\/a> – Inglaterra e observavam o s\u00e1bado. O casal Mumford migrou para as col\u00f4nias americanas<\/a> em 1664 mas pouco se conhece sobre suas vidas na Inglaterra.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s uma oposi\u00e7\u00e3o inflex\u00edvel de alguns batistas ao repouso do s\u00e1bado da Primeira Igreja Batista da col\u00f4nia de Rhode Island<\/a> (localizada em Newport<\/a>), cerca de cinco a cinquenta batistas que guardavam o s\u00e1bado sa\u00edram desta igreja, uniram-se ao casal Mumford e institu\u00edram em 3 de Janeiro de 1672 a Igreja Batista do S\u00e9timo Dia de Newport<\/a> – Rhode Island, sendo a primeira igreja batista do s\u00e9timo dia das Am\u00e9ricas<\/a>.[4]<\/a><\/sup>[10]<\/a><\/sup> Os cultos aconteciam em um pr\u00e9dio em Green End (endere\u00e7o) mas ficou pequeno com o crescimento da igreja, foi ent\u00e3o comprado um terreno na Barney Street [Rua Barney] e erguido o novo templo em 1730.[11]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Com isto, Newport<\/a> – Rhode Island<\/a> tornou-se um centro no qual se expandiram a outras col\u00f4nias americanas, poucos anos depois duas outras importantes igrejas foram estabelecidas no in\u00edcio do s\u00e9culo XVIII, nas cidades de Filad\u00e9lfia<\/a> – Prov\u00edncia da Pensilv\u00e2nia<\/a> e Piscataway – Prov\u00edncia de Nova J\u00e9rsei<\/a>. Em 1776, somavam-se algumas poucas centenas de membros e doze igrejas institu\u00eddas nas Am\u00e9ricas, inclusive, dois governadores da Col\u00f4nia de Rhode Island<\/a> foram batistas do s\u00e9timo dia, Richard Ward e Samuel Ward, e muitos anos depois um senador pela Virg\u00ednia Ocidental<\/a>. Com o passar do tempo os batistas do s\u00e9timo dia foram se expandindo, acompanhando o desenvolvimento das col\u00f4nias.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

O rumo da expans\u00e3o das igrejas batistas do s\u00e9timo dia e o aumento da dist\u00e2ncia territorial entre elas culminou com a organiza\u00e7\u00e3o de uma Confer\u00eancia Geral. Em 11 de Setembro de 1801 em uma reuni\u00e3o anual de algumas igrejas batistas do s\u00e9timo dia em Hopkinton<\/a> – Rhode Island<\/a>, Henry Clarke prop\u00f4s “a uni\u00e3o em uma institui\u00e7\u00e3o com o prop\u00f3sito de propagar nossa religi\u00e3o nas diferentes partes dos Estados Unidos, enviando mission\u00e1rios de v\u00e1rias igrejas, sob o custeio das mesmas”.[12]<\/a><\/sup> A proposta foi aprovada em Setembro de 1802 e foi fundada a Confer\u00eancia Geral. A confer\u00eancia serviu para realiza\u00e7\u00e3o de obras mission\u00e1rias, promo\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o e crescimento no n\u00famero de membros e localidades, bem como estimulou e ajudou a fundar a Seventh Day Baptist Missionary Society<\/a><\/em> [Sociedade Mission\u00e1ria Batista do S\u00e9timo Dia].[4]<\/a><\/sup> A confer\u00eancia obteve uni\u00e3o com as igrejas batistas do s\u00e9timo dia do Canad\u00e1<\/a>, passando a nomea\u00e7\u00e3o para Seventh Day Baptist General Conference of USA and Canada<\/a><\/em> [Confer\u00eancia Geral Batista do S\u00e9timo Dia dos EUA & Canad\u00e1].<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 2017, contavam com 81 igrejas incluindo as localizadas no Canad\u00e1<\/a>. Atualmente, as igrejas batistas do s\u00e9timo dia est\u00e3o presentes em todas as regi\u00f5es dos Estados Unidos<\/a>, tendo maior presen\u00e7a na regi\u00e3o Nordeste<\/a> e regi\u00e3o Sul<\/a> dos Estados Unidos<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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