Dois protestantes passavam por uma Igreja Batista do S\u00e9timo Dia. Havia uma placa na frente com o t\u00edtulo: “Igreja Batista do S\u00e9timo Dia”. Um deles apontou para a placa e comentou com o outro: “Ali est\u00e1 uma Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia”. “Sim”, respondeu o outro, “N\u00e3o \u00e9 a Igreja do Armstrong?”. Como observadores do s\u00e1bado, nossa ignor\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o a outros de f\u00e9 semelhante \u00e0s vezes se assemelha \u00e0 desses dois protestantes mal informados. Sejamos honestos, muitas vezes n\u00e3o sabemos muito sobre a hist\u00f3ria e as doutrinas de nossa pr\u00f3pria igreja, quanto mais de outras de f\u00e9 semelhante.<\/p>\n\n\n\n
Um dos prop\u00f3sitos da Associa\u00e7\u00e3o B\u00edblica do S\u00e1bado e dos Amigos do S\u00e1bado \u00e9 promover o entendimento entre os observadores do s\u00e1bado. O Diret\u00f3rio de Grupos Observadores do S\u00e1bado<\/em> , publicado pela Associa\u00e7\u00e3o B\u00edblica do S\u00e1bado, e os semin\u00e1rios dos Amigos do S\u00e1bado s\u00e3o excelentes ferramentas para quebrar o gelo e ajudar n\u00f3s, observadores do s\u00e1bado, a nos conhecermos melhor. A Associa\u00e7\u00e3o B\u00edblica do S\u00e1bado planeja publicar Cren\u00e7as de Grupos Observadores do S\u00e1bado<\/em> , listas textuais dos fundamentos das cren\u00e7as de muitos grupos. Vamos analisar algumas das semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as entre alguns grupos observadores do s\u00e1bado. Existem cinco grupos principais de observadores do s\u00e1bado: (1) Adventistas do S\u00e9timo Dia, (2) Igreja de Deus do S\u00e9timo Dia, (3) Igreja de Deus Mundial e grupos dissidentes, (4) grupos do Nome Sagrado e (5) Batistas do S\u00e9timo Dia.<\/p>\n\n\n\n A Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia (com mais de 8 milh\u00f5es de membros em todo o mundo, sendo 800.000 nos EUA) supera em muito todos os outros grupos messi\u00e2nicos que guardam o s\u00e1bado. Foi organizada no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1860. \u00c9 uma igreja em crescimento, que opera por meio de muitos departamentos e minist\u00e9rios. \u00c9 governada por um sistema representativo que se desenvolve da igreja local para v\u00e1rios n\u00edveis. Os presb\u00edteros s\u00e3o eleitos localmente, enquanto os pastores remunerados s\u00e3o enviados pelo distrito. A declara\u00e7\u00e3o de doutrina da IASD possui 27 pontos, que come\u00e7am com o reconhecimento da B\u00edblia Sagrada como a Palavra escrita de Deus, a Trindade, a cren\u00e7a de que Deus criou a Terra em seis dias, que o homem \u00e9 mortal e que Cristo \u00e9 nosso Salvador, que o s\u00e1bado deve ser observado e que os crist\u00e3os devem viver vidas exemplares, que o casamento e a fam\u00edlia s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es sagradas e que Cristo retornar\u00e1 em breve para estabelecer o Seu reino. Os adventistas do s\u00e9timo dia promovem os ensinamentos de sua igreja por meio de programas de r\u00e1dio como Voz da Profecia<\/em> , publica\u00e7\u00f5es como Sinais dos Tempos<\/em> , Liberdade<\/em> , etc., e semin\u00e1rios p\u00fablicos. Seus cultos come\u00e7am com escolas dominicais para diversas faixas et\u00e1rias, seguidas de c\u00e2nticos, testemunhos e um serm\u00e3o. Os adventistas frequentemente patrocinam escolas dominicais, chamadas academias, para o ensino fundamental. Eles realizam grandes acampamentos anuais que duram cerca de uma semana e incluem muitos serm\u00f5es e atividades da igreja, semelhantes a uma “Festa dos Tabern\u00e1culos”, embora realizadas no ver\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A maioria das pessoas que n\u00e3o s\u00e3o adventistas do s\u00e9timo dia e n\u00e3o guardam o s\u00e1bado concorda com muitas das doutrinas e programas adventistas. Participar de um culto adventista, especialmente da Escola Sabatina, \u00e9 uma experi\u00eancia edificante. Muitos adventistas que n\u00e3o guardam o s\u00e1bado discordariam do ponto n\u00ba 17 dos Fundamentos da Cren\u00e7a Adventista: “Um dos dons do Esp\u00edrito Santo \u00e9 a profecia. Este dom \u00e9 uma marca identificadora da igreja remanescente e se manifestou no minist\u00e9rio de Ellen G. White. Como mensageira do Senhor, seus escritos s\u00e3o uma fonte cont\u00ednua e autorizada de verdade que se provou consolo, orienta\u00e7\u00e3o, instru\u00e7\u00e3o e corre\u00e7\u00e3o para a igreja.” Muitos, como eu, investigaram os escritos da Sra. White e encontraram erros, contradi\u00e7\u00f5es e, pior ainda, adultera\u00e7\u00e3o e “limpeza” oficiais da igreja em seus escritos para torn\u00e1-los mais aceit\u00e1veis \u200b\u200bao mundo moderno. N\u00e3o se pode ser um bom adventista sem crer na inspira\u00e7\u00e3o de Ellen G. White. Confira nossos artigos gratuitos: “N\u00f3s guardamos o s\u00e1bado, n\u00e3o somos adventistas do s\u00e9timo dia” e “A Igreja de Deus encontra os adventistas do s\u00e9timo dia”, al\u00e9m de “A Igreja de Deus \u2013 Adventista!”.<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m disso, muitos discordariam dos adventistas do s\u00e9timo dia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Trindade, doutrina \u00e0 qual at\u00e9 mesmo os primeiros adventistas se opunham historicamente, e que, ainda mais antigamente, os batistas do s\u00e9timo dia rejeitavam. Os adventistas modernos defendem doutrinas que os primeiros adventistas contestariam e considerariam liberais, como a observ\u00e2ncia da P\u00e1scoa e do Natal. A maioria dos observadores do s\u00e1bado que n\u00e3o s\u00e3o adventistas acredita que o Mil\u00eanio ser\u00e1 o estabelecimento do Reino de Deus na Terra por mil anos, e n\u00e3o no C\u00e9u, como acreditam os adventistas. Por fim, a doutrina do Ju\u00edzo Investigativo de 1844 \u00e9 um importante ponto de diverg\u00eancia entre os adventistas e outros sabatistas.<\/p>\n\n\n\n Ao contr\u00e1rio da opini\u00e3o predominante, os adventistas do s\u00e9timo dia n\u00e3o pertencem a uma \u00fanica organiza\u00e7\u00e3o religiosa. Houve, e ainda h\u00e1, adventistas independentes que guardam o s\u00e1bado e n\u00e3o est\u00e3o ligados ao grupo principal. E, dentro da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, existe uma grande variedade de fi\u00e9is que abrangem todo o espectro pol\u00edtico, do liberal ao conservador. \u00c9 um grupo bastante diverso! Por um lado, o grupo de parentesco adventista promove os direitos dos homossexuais, enquanto, por outro, Sydney Davis e muitos outros adventistas promovem a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa judaica e de outras festas anuais. Todos se consideram adventistas em plena comunh\u00e3o com a Igreja.<\/p>\n\n\n\n Anteriormente conhecida como “Igreja de Deus Adventista”, essa organiza\u00e7\u00e3o de igrejas tem origem no movimento adventista iniciado por William Miller, que previu o fim do mundo em 1844. Embora compartilhe ra\u00edzes semelhantes \u00e0s dos adventistas do s\u00e9timo dia, a Igreja de Deus jamais se submeteu \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o de Battle Creek, Michigan, liderada por James e Ellen White. Historicamente, n\u00e3o \u00e9 correto afirmar que a Igreja de Deus surgiu da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. \u00c9 mais preciso dizer que, no final da d\u00e9cada de 1850 e na d\u00e9cada de 1860, elas se separaram devido \u00e0 doutrina da “porta fechada” e \u00e0s vis\u00f5es de Ellen G. White. Meus livros, Hist\u00f3ria da Igreja de Deus do S\u00e9timo Dia, Volume I<\/em> , e Seis Artigos sobre a Hist\u00f3ria da Igreja de Deus<\/em> , abordam a hist\u00f3ria da Igreja de Deus do S\u00e9timo Dia.<\/p>\n\n\n\n Existem quatro ou cinco grupos principais da COG7, com sede em Denver, Colorado; Meridian, Idaho; Caldwell, Idaho; Salem, Virg\u00ednia Ocidental; e Jerusal\u00e9m, Israel. Esses grupos tendem a ser descentralizados, n\u00e3o liderados por uma hierarquia central. Geralmente, eles acreditam no Reino de Deus na Terra, n\u00e3o no C\u00e9u; n\u00e3o s\u00e3o trinit\u00e1rios; acreditam que o Natal e a P\u00e1scoa s\u00e3o feriados pag\u00e3os e n\u00e3o devem ser celebrados. Publicam revistas e literatura que promovem suas cren\u00e7as, mas geralmente n\u00e3o utilizam meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa, como televis\u00e3o e r\u00e1dio. Nos Estados Unidos, eles mal conseguem se manter; no entanto, em outros pa\u00edses, est\u00e3o crescendo. As igrejas da COG7 com sede em Caldwell, Idaho, e Jerusal\u00e9m geralmente celebram os festivais anuais. O Grupo de Denver \u00e9 mais organizado do que os outros grupos principais da COG7, mas est\u00e1 organizado de acordo com as linhas das confer\u00eancias estaduais, semelhante \u00e0 dos Adventistas do S\u00e9timo Dia. Publica a revista The Bible Advocate<\/em> , que circula desde 1863.<\/p>\n\n\n\n Os cultos da COG7 s\u00e3o abertos e acolhedores para os rec\u00e9m-chegados. Suas escolas dominicais s\u00e3o animadas e interessantes. O tamanho reduzido da maioria de suas igrejas as torna muito atraentes para a comunh\u00e3o. O Grupo Denver patrocina um internato para o ensino m\u00e9dio em Owosso, Michigan. Acampamentos anuais ou bianuais s\u00e3o realizados em conjunto com a elei\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes da igreja.<\/p>\n\n\n\n Embora fundada na d\u00e9cada de 1930 por um ministro da COG7, Herbert W. Armstrong, a Igreja Mundial de Deus se desenvolveu de maneira diferente. O r\u00e1dio e, posteriormente, a televis\u00e3o, tornaram-se ferramentas importantes para expandir a mensagem da Igreja. No in\u00edcio da d\u00e9cada de 1950, a Igreja de Deus do R\u00e1dio, como era conhecida na \u00e9poca, desenvolveu uma forte estrutura hier\u00e1rquica central, radicalmente diferente da estrutura da IASD e da COG7. O n\u00famero de membros cresceu de algumas centenas para mais de 100.000 em seu auge. At\u00e9 anos mais recentes, os cultos eram restritos a membros ou convidados aprovados pelo ministro. A<\/em> revista gratuita “The Plain Truth” e o programa de r\u00e1dio “The World Tomorrow”<\/em> tornaram-se conhecidos por milh\u00f5es de pessoas em todo o mundo. Herbert Armstrong e seu filho, Garner “Ted” Armstrong, tornaram-se figuras conhecidas em todo o mundo. Em 1968, o nome da igreja foi alterado de “Radio Church of God” para “Worldwide Church of God”.<\/p>\n\n\n\n Existem pelo menos dez grandes diferen\u00e7as doutrin\u00e1rias entre os grupos da “Igreja de Deus” e os Adventistas do S\u00e9timo Dia: (1) a Trindade, (2) Ellen G. White, (3) ir para o C\u00e9u, (4) o “Julgamento Investigativo”, (5) nome da Igreja, (6) vegetarianismo, (7) servi\u00e7o militar, (8) elemento temporal da crucifica\u00e7\u00e3o e ressurrei\u00e7\u00e3o, (9) observ\u00e2ncia da P\u00e1scoa e comunh\u00e3o trimestral, (10) quest\u00f5es morais como homossexualidade, aborto e \u00e1lcool.<\/p>\n\n\n\n Assim como a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, a Igreja de Deus Mundial passou por diversas divis\u00f5es e cis\u00f5es. Diferentemente da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, por\u00e9m, o corpo principal da Igreja de Deus Mundial \u00e9 apenas uma sombra do que j\u00e1 foi. Cerca de 10.000 membros e centenas de ministros deixaram a igreja em 1974 devido a diverg\u00eancias sobre a administra\u00e7\u00e3o da igreja, o Pentecostes e outras quest\u00f5es doutrin\u00e1rias. Para conter a onda de perda de membros, Armstrong instituiu uma s\u00e9rie de mudan\u00e7as doutrin\u00e1rias na \u00e9poca, nas quais aceitou a maioria das doutrinas defendidas pelos dissidentes (com exce\u00e7\u00e3o de sua r\u00edgida ades\u00e3o a uma administra\u00e7\u00e3o central forte da igreja). A maioria desses “dissidentes”, como foram chamados, abandonou a f\u00e9 completamente, liderados pelo Dr. Ernest Martin. As exce\u00e7\u00f5es s\u00e3o Raymond C. Cole, que lidera A Igreja de Deus, o Eterno, em Eugene, Oregon, e Kenneth Westby, que lidera a Associa\u00e7\u00e3o para o Desenvolvimento Crist\u00e3o, em Seattle, Washington. Ambos os grupos t\u00eam membros dispersos por todo o pa\u00eds e realizam cultos anuais de Festa. O grupo de Cole se distingue por observar o Pentecostes numa segunda-feira e por manter a maior parte das doutrinas da igreja anteriores \u00e0s mudan\u00e7as de 1974.<\/p>\n\n\n\n Em 1978, Garner Ted Armstrong foi destitu\u00eddo e fundou sua pr\u00f3pria Igreja de Deus Internacional. Em 1995, devido a acusa\u00e7\u00f5es de m\u00e1 conduta sexual, a CGI se dividiu em dois grupos aproximadamente iguais: a CGI original e o grupo informal conhecido como Igrejas de Deus. Ambos os grupos est\u00e3o ativamente envolvidos em trabalhos de r\u00e1dio e imprensa, e s\u00e3o organizados em torno de igrejas locais, em vez de uma autoridade central r\u00edgida.<\/p>\n\n\n\n Armstrong faleceu em 1986. Seu sucessor, Joseph Tkach, que morreu em 1995, liderou uma s\u00e9rie de mudan\u00e7as doutrin\u00e1rias que remodelaram completamente a igreja, de cima a baixo. Tkach abra\u00e7ou abertamente a doutrina da Trindade e ensinou que o s\u00e1bado e os dias santos n\u00e3o s\u00e3o uma exig\u00eancia b\u00edblica, que os membros podem comer alimentos impuros e celebrar o Natal e a P\u00e1scoa, e abandonou o ensinamento central da igreja sobre profecia, de que os Estados Unidos, a Gr\u00e3-Bretanha e outros povos anglo-sax\u00f5es s\u00e3o o Israel b\u00edblico. Essa reviravolta causou uma revolta em massa de cerca de 40 a 50% dos ministros e membros da igreja, muitos dos quais se juntaram \u00e0 Igreja Unida de Deus, e muitos outros permaneceram em suas igrejas ou se tornaram independentes.<\/p>\n\n\n\n Em 1990, Gerald Flurry deixou a Igreja de Deus para fundar a sua pr\u00f3pria, a Igreja de Deus da Filad\u00e9lfia. Em 1992, Roderick C. Meredith fundou a Igreja de Deus Global. Esses dois grupos t\u00eam hoje cerca de 5.000 membros cada. Flurry participa de diversos programas de televis\u00e3o e publica a revista The Philadelphia Trumpet<\/em> . Seus cultos s\u00e3o abertos apenas \u00e0queles que concordam que Herbert W. Armstrong foi o Elias do fim dos tempos e Flurry o Eliseu do fim dos tempos. Recentemente, Flurry publicou o \u00faltimo livro de HWA, Mystery of the Ages (Mist\u00e9rio das Eras)<\/em> , desafiando a Igreja de Deus Mundial, que havia interrompido a publica\u00e7\u00e3o do livro logo ap\u00f3s a morte de Armstrong. A Igreja de Deus Global de Meredith publica a revista The World Ahead (O Mundo<\/em> \u00e0 Frente ) e tamb\u00e9m tem programas de r\u00e1dio. Assim como Flurry, Meredith pratica uma r\u00edgida estrutura de governo central na igreja, embora seus cultos sejam abertos a outras pessoas.<\/p>\n\n\n\n A Igreja Mundial de Deus, liderada por Joseph Tkach Jr., continua a se reunir no s\u00e1bado, mas n\u00e3o pode ser considerada uma igreja que guarda o s\u00e1bado, pois seu ensinamento doutrin\u00e1rio \u00e9 de que o s\u00e1bado n\u00e3o \u00e9 um mandamento b\u00edblico. Aparentemente, o verdadeiro motivo pelo qual continuam a se reunir no s\u00e1bado n\u00e3o \u00e9 para evitar a perda de membros, mas para manter contato com outros observadores do s\u00e1bado, de modo a convencer outros a abandon\u00e1-lo. O relacionamento pr\u00f3ximo de Joseph Tkach Jr. com o Grupo Denver COG7 n\u00e3o parece ser uma tentativa de assumir o controle do grupo muito menor, mas sim de influenciar a lideran\u00e7a a seguir o mesmo caminho doutrin\u00e1rio da Igreja Mundial de Deus. A revista Good News<\/em> foi descontinuada, a Ambassador University foi fechada e praticamente todas as doutrinas significativas foram alteradas ou abolidas. A revista Plain Truth<\/em> \u00e9 uma sombra do que j\u00e1 foi, agora com assinantes pagos.<\/p>\n\n\n\n As diferen\u00e7as entre o WCG de hoje e o COG7 ainda s\u00e3o significativas, embora a atual lideran\u00e7a do Grupo Denver do COG7 tenha uma forte amizade com Tkach.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 poss\u00edvel que hoje existam cerca de 200.000 pessoas ou mais que j\u00e1 foram associadas \u00e0 Igreja Mundial de Deus. Mais da metade delas n\u00e3o faz parte de nenhum grupo organizado. S\u00e3o esses irm\u00e3os dispersos que representam uma grande preocupa\u00e7\u00e3o para organiza\u00e7\u00f5es de servi\u00e7o n\u00e3o religiosas, como a Associa\u00e7\u00e3o do S\u00e1bado B\u00edblico e a Giving & Sharing.<\/p>\n\n\n\n Outras duas igrejas descendentes da WCG s\u00e3o a Igreja do Grande Deus de John Ritenbaugh e a de Ronald Dart (que deixou a GTA em 1995), que dirige o Minist\u00e9rio Educacional Crist\u00e3o. O Sr. Dart realiza cultos de s\u00e1bado e festivais anuais, e transmite seu programa de r\u00e1dio, Nascido para Vencer<\/em> , em diversas esta\u00e7\u00f5es patrocinadas por igrejas locais que t\u00eam pouca ou nenhuma liga\u00e7\u00e3o com ele. A igreja de Dart apresenta um fen\u00f4meno semelhante aos minist\u00e9rios adventistas independentes. Ele n\u00e3o se apresenta como uma igreja, embora opere exatamente como tal. Outra igreja que alega n\u00e3o ser uma igreja \u00e9 a de Norman Edwards, que publica o Servants’ News<\/em> e realiza cultos e festivais de s\u00e1bado independentes.<\/p>\n\n\n\n Infelizmente, a tend\u00eancia no grupo de observadores do s\u00e1bado da WCG (Igreja Mundial de Deus) \u00e9 de crescente fragmenta\u00e7\u00e3o. O grupo sofreu grande press\u00e3o devido a vinte anos de mudan\u00e7as doutrin\u00e1rias e divis\u00f5es, mas muitos grupos fora da WCG parecem ter uma base s\u00f3lida para crescimento e desenvolvimento. Uma exce\u00e7\u00e3o \u00e9 a Igreja de Deus Eterna de Raymond Cole. O motivo pelo qual suas perspectivas n\u00e3o s\u00e3o boas \u00e9 a falta de abertura e a neglig\u00eancia em propagar o evangelho a outros.<\/p>\n\n\n\n A boa not\u00edcia \u00e9 que minist\u00e9rios n\u00e3o ligados \u00e0 igreja, como o jornal The Journal<\/em> , o Giving & Sharing, a BSA e outros, est\u00e3o prosperando, prestando um servi\u00e7o aos observadores do s\u00e1bado sem uma equipe remunerada de ministros. Essas organiza\u00e7\u00f5es de servi\u00e7o incentivam os irm\u00e3os a se envolverem no evangelismo pessoal, mant\u00eam os irm\u00e3os informados sobre o que est\u00e1 acontecendo na comunidade que observa o s\u00e1bado e promovem a coopera\u00e7\u00e3o e o entendimento entre os grupos da Igreja de Deus que observam o s\u00e1bado. Em uma escala maior, a Associa\u00e7\u00e3o B\u00edblica do S\u00e1bado desempenha essa fun\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m para os adventistas do s\u00e9timo dia e para os crentes do Sagrado Nome.<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m da insist\u00eancia no uso exclusivo dos nomes hebraicos, Yahweh e Yahshua, os crentes do Nome Sagrado t\u00eam muito em comum com os grupos ex-mundiais mais conservadores. Existem tr\u00eas ou quatro grupos maiores, al\u00e9m de muitos pequenos grupos independentes. Jacob O. Meyer, de Bethel, Pensilv\u00e2nia, lidera o maior grupo, as Assembleias de Yahweh. Sua revista e programa de r\u00e1dio , Sacred Name Broadcaster,<\/em> popularizaram a doutrina de que devemos usar os nomes hebraicos para a divindade. Meyer administra um governo central r\u00edgido e j\u00e1 foi comparado a Herbert Armstrong.<\/p>\n\n\n\n Outra organiza\u00e7\u00e3o, com gest\u00e3o mais flex\u00edvel, \u00e9 a Assembleia da Nova Alian\u00e7a de Yahweh, de Kingdom City, Missouri, liderada por Donald Mansager. Seus materiais de divulga\u00e7\u00e3o e a revista YNCA Light<\/em> est\u00e3o entre as publica\u00e7\u00f5es mais profissionais e interessantes de todos os grupos que observam o s\u00e1bado. A Casa de Yahweh, de Abilene, Texas, liderada por Yisrayl Hawkins, ex-membro da Igreja Mundial, \u00e9 administrada de forma r\u00edgida. Jornais j\u00e1 publicaram mat\u00e9rias sobre esse grupo, alegando que Hawkins \u00e9 um l\u00edder de culto perigoso.<\/p>\n\n\n\n Em geral, os fi\u00e9is do Sagrado Nome s\u00e3o escrupulosos na observ\u00e2ncia do s\u00e1bado e das leis alimentares. S\u00e3o \u00e1vidos estudiosos da B\u00edblia. A maioria, mas n\u00e3o todos, dos fi\u00e9is do Sagrado Nome guardam os dias santos anuais, e daqueles que o fazem, a maioria n\u00e3o segue as regras judaicas de adiamento.<\/p>\n\n\n\n A comunh\u00e3o e o contato entre os crentes do Sagrado Nome e outros observadores do s\u00e1bado s\u00e3o dif\u00edceis. Para os crentes do Sagrado Nome, \u00e9 ofensivo ouvir os nomes de “Deus” e “Jesus” em ora\u00e7\u00f5es, c\u00e2nticos e cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas. Eles possuem suas pr\u00f3prias B\u00edblias, que mant\u00eam intactos os nomes hebraicos da divindade. Um crente do Sagrado Nome n\u00e3o pode se calar sobre um princ\u00edpio central de sua f\u00e9 e, como resultado, grupos n\u00e3o adeptos do Sagrado Nome sentem-se desconfort\u00e1veis \u200b\u200bquando crentes do Sagrado Nome frequentam suas congrega\u00e7\u00f5es. Os n\u00e3o adeptos do Sagrado Nome consideram um tanto ofensiva a tend\u00eancia dos grupos de Jav\u00e9 de constantemente enfatizar a doutrina do Sagrado Nome, tanto pessoalmente quanto em suas publica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Para mais informa\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria dos Nomes Sagrados, consulte meu artigo “Hist\u00f3ria dos Grupos de Nomes Sagrados”, com 6 p\u00e1ginas, dispon\u00edvel na Giving & Sharing mediante uma doa\u00e7\u00e3o de US$ 1,00.<\/p>\n\n\n\n Assim como a Igreja de Deus do S\u00e9timo Dia, os Batistas do S\u00e9timo Dia somam cerca de 5.000 membros nos Estados Unidos e muitos outros em todo o mundo. Eles s\u00e3o organizados de forma flex\u00edvel sob uma estrutura de governo local, com sede em Janesville, Wisconsin (antigamente Plainfield, Nova Jersey). Sua revista, The Sabbath Recorder<\/em> , \u00e9 publicada continuamente desde 1844. Diferentemente da maioria dos outros observadores do s\u00e1bado, os Batistas do S\u00e9timo Dia s\u00e3o batistas em primeiro lugar e observadores do s\u00e1bado em segundo. Muitos Batistas do S\u00e9timo Dia se sentem mais \u00e0 vontade na companhia de Batistas que frequentam a igreja aos domingos do que de Adventistas do S\u00e9timo Dia ou membros da Igreja de Deus. Assim como os Adventistas do S\u00e9timo Dia, os Batistas do S\u00e9timo Dia passaram por mudan\u00e7as doutrin\u00e1rias ao longo dos anos, de uma posi\u00e7\u00e3o n\u00e3o trinit\u00e1ria para uma trinit\u00e1ria, e de evitar o Natal e a P\u00e1scoa para participar plenamente dessas festividades. Sua observ\u00e2ncia do s\u00e1bado \u00e9 semelhante \u00e0 dos observadores do domingo: ir \u00e0 igreja e depois dedicar-se aos seus pr\u00f3prios interesses.<\/p>\n\n\n\n Existem, \u00e9 claro, exce\u00e7\u00f5es. Batistas do S\u00e9timo Dia australianos, como…<\/p>\n\n\n\n David Hill, s\u00e3o muito mais conservadores do que seus pares americanos. De fato, parece que essa diferen\u00e7a doutrin\u00e1ria entre americanos e estrangeiros \u00e9 um fator comum tamb\u00e9m em outros grupos. A tend\u00eancia atual \u00e9 o decl\u00ednio moral dos Estados Unidos, e os observadores do s\u00e1bado em outras partes do mundo est\u00e3o compensando essa lacuna.<\/p>\n\n\n\n Em geral, os Batistas do S\u00e9timo Dia s\u00e3o pessoas interessantes, com uma mente ferozmente independente e abertas a outros com opini\u00f5es diferentes. Meu amigo David Hill, da Austr\u00e1lia, notou a mentalidade fechada dos observadores do s\u00e1bado do grupo Armstrong, em contraste com os Batistas do S\u00e9timo Dia: “Descobrimos que eles eram bastante singulares, pois acreditavam na maioria das coisas em que acredit\u00e1vamos, mas n\u00e3o eram dogm\u00e1ticos. Eles n\u00e3o se preocupavam se seus membros tivessem pontos de vista diferentes. Acreditam no direito do indiv\u00edduo de receber o ensino pessoal do Esp\u00edrito Santo. Os Batistas do S\u00e9timo Dia nos acolheram como irm\u00e3os e irm\u00e3s no Senhor, sem levar em conta nossas cren\u00e7as sobre quest\u00f5es menores. Imediatamente soubemos que era ali que Deus queria que estiv\u00e9ssemos e come\u00e7amos a ter comunh\u00e3o com eles imediatamente. Tamb\u00e9m fui encorajado a fomentar uma nova comunh\u00e3o em nossa regi\u00e3o e, em pouco tempo, eu estava liderando um pequeno grupo de crentes.”<\/p>\n\n\n\n N\u00f3s, observadores do s\u00e1bado, somos um grupo heterog\u00eaneo. As declara\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias dos diferentes grupos mostram mais semelhan\u00e7as do que diferen\u00e7as. Como crentes, valorizamos a B\u00edblia como a palavra do Todo-Poderoso e o s\u00e1bado como um caminho fundamental na vida. H\u00e1 muitas \u00e1reas em que podemos trabalhar juntos. H\u00e1 muitas raz\u00f5es pelas quais nos reunimos separadamente. Que o Eterno apresse o dia em que todos estaremos em sintonia.<\/p>\n\n\n\n Escrito por Richard C. Nickels\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dois protestantes passavam por uma Igreja Batista do S\u00e9timo Dia. 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Batistas do S\u00e9timo Dia<\/h2>\n\n\n\n
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