A atitude aberta de cooperação expressa por muitos sabatistas expôs, pela primeira vez, muitos na Igreja de Deus aos adventistas do sétimo dia, e vice-versa. A recente aceitação do Dr. Samuel Bacchiocchi dos Dias Santos Bíblicos como sendo relevantes para os cristãos de hoje teve um efeito profundo sobre a Igreja de Deus (um termo que usarei aqui para significar aqueles que se apegam às crenças clássicas da Igreja Mundial de Deus). Há agora um diálogo em desenvolvimento entre os líderes da igreja e os membros tanto dos adventistas do sétimo dia quanto dos vários grupos das Igrejas de Deus que guardam o sábado. Não , esse esforço não levará à unificação organizacional. Sim , é, e levará, a mais cooperação e entendimento.
No entanto, mesmo neste estágio, ambos os lados sabem pouco um sobre o outro. Nós, na Igreja de Deus, não fizemos nossa lição de casa e, em muitas áreas, não podemos nos envolver em uma discussão inteligente com os ASD sobre questões doutrinárias.
Comparação de Crenças Doutrinárias #
O primeiro passo é lermos as declarações doutrinárias uns dos outros. Para facilitar isso, a Bible Sabbath Association publica uma compilação literal das declarações de crenças de muitas organizações que guardam o sábado, intitulada Beliefs of Sabbath-Observing Groups . Entre em contato com a Bible Sabbath Association, 3316 Alberta Drive, Gillette, Wyoming 82718 .
Nem os Adventistas do Sétimo Dia, nem outras organizações da igreja são monolitos. No entanto, declarações de crença publicadas devem ser tomadas pelo valor de face como refletindo a opinião majoritária do grupo.
A declaração de Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia tem vinte e sete pontos. Os membros da Igreja de Deus podem concordar com muitos desses pontos.
Concordamos que a Bíblia é a Palavra inspirada de Deus, que Deus, o Pai Eterno, é o Criador e Soberano do Universo, e que o Espírito Santo dá dons espirituais à Igreja. Ambos acreditamos que o homem é criado à imagem de Deus com livre arbítrio moral e pecou e, portanto, está sujeito à morte. Acreditamos no nascimento virginal de Jesus, e que a vida de Cristo de perfeita obediência à vontade de Deus, e Seu sofrimento, morte e ressurreição, tornaram a vida eterna para o homem possível através do arrependimento e da aceitação de Seu sacrifício expiatório por nossos pecados. Acreditamos no batismo por imersão.
A “Ceia do Senhor”, que preferimos chamar de “a Páscoa Cristã”, deve ser acompanhada pela lavagem dos pés. Os emblemas significam o corpo e o sangue de Jesus como uma expressão de nossa fé Nele. Compartilhamos a crença de que os grandes princípios da lei de Deus estão incorporados nos Dez Mandamentos e expressam o amor, a vontade e os propósitos de Deus a respeito da conduta e dos relacionamentos humanos, e são obrigatórios para todas as pessoas em todas as épocas.
Nós dois acreditamos no Sabbath como o sinal perpétuo de Deus de Sua aliança eterna entre Ele e Seu povo. Acreditamos que os cristãos devem viver vidas modestas e exemplares, e que o casamento é uma instituição divina e deve ser uma união vitalícia entre um homem e uma mulher. Nós mutuamente enfatizamos o retorno literal, pessoal, visível e iminente de Jesus Cristo para estabelecer o milênio, o reinado de mil anos do Reino de Deus.
Do ponto de vista de alguém de fora, há pouca diferença detectável entre os adventistas do sétimo dia e a Igreja de Deus.
Dez áreas de diferença #
No entanto, há várias áreas de forte desacordo que nós na Igreja de Deus temos com os ASD: (1) a Trindade, (2) Ellen G. White, (3) ir para o Céu, e (4) o santuário e o “Julgamento Investigativo”, (5) o nome da Igreja, (6) vegetarianismo, (7) serviço militar, (8) quando o Salvador foi crucificado e ressuscitou, (9) observância da Páscoa e comunhão trimestral, e feriados de origem pagã, e (10) questões morais como homossexualidade, aborto e álcool. Essas diferenças são, na realidade, bastante significativas.
Os Adventistas Não Compreendem a Igreja de Deus #
Na edição de 14 de março de 1996 da Adventist Review , William G. Johnsson comenta sobre as mudanças doutrinárias da Igreja Mundial de Deus. Ele diz que o abandono das “festas do Antigo Testamento” foi resultado da honestidade de seus líderes, “que enfrentaram as evidências bíblicas e decidiram que algumas de suas posições simplesmente não se sustentavam”. Os adventistas, ele acredita, têm uma “oportunidade maravilhosa” de trazer para seu rebanho antigos membros do movimento de Armstrong que se sentem abandonados por sua organização. Finalmente, Johnsson alerta os adventistas para não diluírem ou abandonarem suas características distintivas: “o sábado, a Segunda Vinda, o santuário, o julgamento [investigativo], a mortalidade da alma e o Espírito de Profecia [Ellen G. White]”.
Isso demonstra uma falta de entendimento das questões doutrinárias envolvidas. Aqueles que recentemente deixaram a Igreja Mundial de Deus por causa de mudanças doutrinárias, como o Sábado, Dias Santos, Trindade, etc., dificilmente se juntarão aos Adventistas do Sétimo Dia, que apoiam a Trindade e evitam os Dias Santos. Até mesmo o livro recente do Dr. Samuele Bacchiocchi, God�s Festivals in Scripture and History , não apoia de fato a observância dos Dias Santos no mesmo sentido que a tradição da Igreja de Deus ensina. A probabilidade de que os ASDs aceitem oficialmente os Dias Santos é extremamente remota.
Trindade e Ellen G. White #
Os adventistas do sétimo dia não entendem que a doutrina da Trindade é uma grande diferença doutrinária entre eles e a Igreja de Deus. Embora os primeiros líderes adventistas do século XIX fossem antitrinitários, na década de 1930, o trinitarismo havia se tornado dominante. O ponto nº 3 das crenças fundamentais adventistas declara: “A Trindade: Há um Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três Pessoas coeternas.” Esta declaração é totalmente inaceitável pela Igreja de Deus.
Alguns adventistas do sétimo dia minimizam os ensinamentos de Ellen G. White, dizendo que sua igreja não a considera a profetisa dos últimos dias, e não a reverencia mais do que nós reverenciamos Herbert Armstrong. Esta não é uma apresentação honesta dos fatos. O ponto #17 das Crenças Fundamentais da IASD declara: “O Dom da Profecia: Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é uma marca de identificação da igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como mensageira do Senhor, seus escritos são uma fonte contínua e autorizada de verdade que fornece conforto, orientação, instrução e correção para a igreja.”
Não se pode ser um ASD em boa posição sem crer na inspiração de Ellen G. White. No primeiro Manual ASD, publicado em 1932, uma das vinte e uma perguntas que os ministros deveriam fazer a todos os candidatos ao batismo e à membresia da igreja era: “Você crê no dom de profecia que foi manifestado na igreja remanescente por meio do ministério e dos escritos da Sra. Ellen G. White?”
Qualquer um que tenha estudado seriamente os escritos de Ellen G. White pode encontrar evidências claras de profecias fracassadas, contradições, plágio e ensinamentos heréticos. A fonte de suas visões não era o Deus Criador.
Para estudo adicional, veja nosso artigo gratuito de 24 páginas, “We Are Sabbath-guards, Not Seventh-Day Adventists”, em Giving & Sharing, PO Box 100, Neck City, MO 64849. Na América do Norte, você pode solicitar este artigo gratuito ligando gratuitamente para 1-888-687-5191 .
Indo para o céu e julgamento investigativo #
Os ASD acreditam que na Segunda Vinda, Cristo ressuscitará os justos mortos e, com os justos vivos, os levará para o Céu enquanto a Terra permanecerá desolada por 1.000 anos. O ensinamento da Igreja de Deus é que o milênio será nesta Terra renovada e, depois disso, o Céu virá à Terra nos novos céus e na nova Terra.
Os adventistas acreditam que em 1844, Cristo entrou no Santo dos Santos no Céu, e começou o Julgamento Investigativo, decidindo o destino de toda a humanidade, fazendo expiação por aqueles que serão salvos. Para os ASD, a expiação não aconteceu na estaca do calvário, ela começou a ser realizada em 1844. Nas palavras do eminente ASD Uriah Smith, “Cristo não fez a expiação quando derramou Seu sangue na cruz.” Os ASD acreditam que nossos pecados têm se acumulado coletivamente no Santo dos Santos no Céu, mas em 1844, Cristo se mudou para o apartamento e começou a limpar o Santuário Celestial do pecado.
Para a Igreja de Deus, isso beira a blasfêmia. De acordo com Hebreus 9:12, 25-28 e 10:14 , cremos que a expiação foi completada e, mediante arrependimento, fé e batismo, nossos pecados são apagados, Atos 3:19 . O Santuário Celestial de Deus não pode ser contaminado pelo pecado humano.
Outras diferenças doutrinárias #
Dr. Samuele Bacchiocchi é uma figura controversa, mesmo em seus próprios círculos ASD. Alguns ministros ASD não gostam de seu apoio aos Dias Santos. A posição de Bacchiocchi se opondo a pregadoras mulheres gerou muita oposição. A posição da Igreja de Deus é a favor dos Dias Santos e contra a pregação feminina.
Historicamente, um grande ponto de diferença tem sido o nome da Igreja. Ellen G. White rotulou aqueles que insistiam no nome bíblico, “Igreja de Deus”, como “fanáticos”.
Muitos ASDs são vegetarianos. Aqueles que não são vegetarianos ignoram os escritos de Ellen G. White. Ela escreveu em seu Testimonies for the Church (1872), que suas visões deram “testemunho positivo contra o tabaco, bebidas espirituosas, rapé, chá, café, carnes, manteiga , especiarias, bolos ricos, tortas de carne moída, uma grande quantidade de sal e todos os substitutos excitantes usados como artigos de alimentação.” Se ela fosse uma profetisa, você pensaria que todos os verdadeiros ASDs a seguiriam.
Desde suas origens recentes na década de 1860, a Igreja de Deus que guarda o sábado se opõe ao serviço militar, ao porte de armas ou a ficar sob autoridade militar. Os adventistas, se recrutados, servirão como médicos.
O livro do Dr. Bacchiocchi, The Time of the Crucifixion and the Resurrection , apoia a visão da IASD da crucificação tradicional da Sexta-feira Santa, ressurreição no Domingo de Páscoa. A Igreja de Deus mantém uma crucificação na Quarta-feira, ressurreição no Sábado. Isso leva a outra diferença: os ASD observam a Páscoa, o Natal e uma comunhão trimestral, enquanto a Igreja de Deus evita feriados de origem pagã e mantém a Páscoa anual quartodecimana. Foi apenas a geração recente de ASD que adquiriu a prática geral de observar feriados pagãos. Bacchiocchi critica duramente essa prática, mas ele não parece refletir a visão da maioria dos ASD sobre esse assunto.
Nos últimos anos, os ASDs têm se equivocado em questões como homossexualidade e aborto. Há um forte movimento homossexual dentro da igreja ASD, e seus líderes têm permissão para falar em faculdades ASD. Além disso, os ASDs não assumem uma posição forte contra o aborto. A Igreja de Deus acredita que a Bíblia condena atos homossexuais e proíbe o aborto.
Finalmente, o livro de Bacchiocchi, Wine in the Bible , propõe a teoria questionável de que todas as “boas” referências ao vinho na Bíblia descrevem suco de uva não fermentado, enquanto todas as “más” referências apontam para vinho alcoólico fermentado. Ele apoia o ponto #21 das crenças fundamentais da IASD, de que bebidas alcoólicas são “prejudiciais aos nossos corpos”. A Igreja de Deus acredita que a Bíblia apoia o consumo moderado de álcool, que é benéfico para a nossa saúde.
Escrito por Richard C. Nickels
