NOTA: foi traduzido online, faremos revisões futuramente. Este é um texto do pastor Bob Thiel, publicado originalmente em seu site https://www.cogwriter.com/ Ele é um ministro da Igreja de Deus Continuada. Esta igreja é uma fragmento da Igreja de Deus Mundial do ex-pastor Hebert Armstrong, que separou-se na década de 1930 do segmento da Igreja de Deus (7º Dia), conferência de Salém. Depois da morte de Hebert Armstrong, a Igreja de Deus Mundial fragmentou-se em dezenas de outra Igrejas. A história que segue foi escrita há poucos anos e trás uma crítica sobre a doutrina e história da Igreja de Deus (Sétimo Dia).

Todo mundo que já faz parte da Igreja Mundial de Deus (WCG) ou que leu a Autobiografia de Herbert W. Armstrong está ciente de que ele originalmente se uniu à Igreja de Deus, (Sétimo Dia) (normalmente referido como CG7 neste artigo ) (embora na edição real de 1973 da Autobiografia, ele tende a se referir ao CG7 como o Stanberry (devido a uma divisão CG7 que mais tarde desfeita) ou a igreja de “Sardes” ( a Era da Igreja Sardes que era predominante por volta de 1600 dC a cerca 1933 DC).
Este longo artigo irá atualizar as memórias dos leitores de alguns Herbert W. Armstrong (embora mais sobre ele esteja no artigo Quem foi Herbert W. Armstrong? Como ele é visto hoje? ) E CG7 história que discute porque ocorreu uma separação, bem como alguns atuais posições do CG7.

Primeiro Histórico de COG #

A história da Igreja de Deus (COG) é longa e turbulenta, com muitos jogadores e muitos nomes. Na minha opinião, CG7 descende um pouco de uma longa linha de Igrejas de Deus (COGs) que começou no Pentecostes em 31 de AD. Uma versão deste também costumava ser a posição oficial do CG7 (atualmente, não o ensina da mesma maneira, embora alguns dentro ainda acredita nisso).

Em 1860, um grupo que se opunha a Ellen White e ao nome de Adventista do Sétimo Dia, tornou-se conhecido como Igreja de Deus (Adventista) (CGA). Mais tarde, depois que mudou e melhorou a doutrina definida, o nome tornou-se a Igreja de Deus (Sétimo Dia) . (Muito mais sobre a história pode ser encontrada no artigo The Sardis Church Era .)

A CGA teve uma ampla opinião sobre a doutrina, e muitos dos primeiros povos e líderes parte dela provavelmente não eram verdadeiramente da Igreja de Deus. Mas porque era uma alternativa ao movimento SDA, tinha uma política de publicação um tanto aberta, e porque tinha uma ampla gama internacional,* ao longo do tempo parecia inclinar-se mais COG e mais doutrinas COG foram abraçadas por sua liderança.

O nome da Igreja de Deus (Sétimo Dia) (CG7) foi formalmente adotado em 1923. Naquele tempo, CGA mudou certas doutrinas e ganhou apoio daqueles que não eram adventistas, e basicamente tinha doutrinas de COG em itens como a Divindade. E essa última posição foi confirmada oficialmente pela seguinte declaração:

A Igreja de Deus reconhece dois Seres Divinos chamados Deus, o Pai e Jesus Cristo, Seu Filho. (Relatório da Conferência Geral, Ara de Minutas. Stanberry, Missouri, agosto de 1924, pp. 1-2, citado por Robert Coulter para Bob Thiel por telefone em 14/11/12, também em Coulter R. The Journey: A History of the Igreja de Deus (Sétimo Dia). Robert Coulter, 2014, p.194)

Apesar disso, alguns tiveram diferentes pontos de vista.

O que a Igreja de Deus (Sétimo Dia) agora ensina sobre sua história #

Aqui está um pouco do que CG7 afirma sobre sua história:

O trabalho na América do Norte é designado corretamente a Zona 1 porque este continente é o local de origem do movimento moderno da Igreja de Deus (7º Dia). Começou em meados dos anos 1800 com um punhado de irmãos em Michigan e já cresceu até uma conferência de cerca de 215 congregações e missões. (Conferência Geral – Igreja de Deus (Sétimo Dia). Tour Internacional – América do Norte. Advogado da Bíblia, janeiro de 2007.)

Foi em 1858 que Gilbert Cranmer começou seu trabalho independente em Michigan, dando à luz o que agora é conhecido como a Igreja de Deus (Sétimo Dia). Desde então, tem sido uma igreja numa jornada através da história, mudança organizacional e desenvolvimento doutrinal e teológico (Rose, Whaid. Comemore a jornada. Http://cog7.org/celebrate_journey.htm 03/10/07).

Nosso começo . . . A Igreja de Deus (Sétimo Dia) cresceu a partir dos esforços de adoradores dedicados que vivem em Michigan e Iowa no final da década de 1850. Em 1863, a igreja de Michigan começou a expandir sua influência para o leste e o centro dos EUA através de uma publicação intitulada The Hope of Israel. Esta revista convidou outros cristãos a se reunirem em conferências e acampamentos, e criaram interesse em suas doutrinas distintas: o segundo advento de Cristo e o sábado do sétimo dia. Por meio desses meios, a Conferência Geral da Igreja de Deus (Sétimo Dia) foi organizada em 1884 e incorporada no Missouri em 1899. Seus escritórios estavam localizados em Stanberry, Missouri, até 1950, quando foram transferidos para Denver, Colorado. Ao longo dos anos, The Hope of Israel também mudou-se de Michigan para Iowa, depois para Missouri. Após várias mudanças de nome, agora é conhecido como Advogado da Bíblia. Mais de 100 anos depois, esta publicação emblemática da Igreja continua a ser publicada e enviada dez vezes por ano a partir dos escritórios de Denver ( http://www.cog7.org/Intro.English.html , 14/02/06).

1858-2008 Comemorando os 150 anos da fidelidade de Deus http://cog7.org/anniversary.htm 08/14/08).

Além de ignorar partes do seu verdadeiro começo, o que esses relatos da história deixam de fora é que o CGA se formou depois que o Sr. e a Sra. White assumiram o controle de uma coleção de igrejas, mudou seu nome para “Adventistas do Sétimo Dia” e exigiu que os membros aceitassem Ellen White como uma profetisa e seus ensinamentos como profecia inspirada. São aqueles que não acompanharam as mudanças que formaram a CGA.

Estes e outros detalhes estão documentados no livro History of the Seventh Day Church of God de Richard Nickels, Give&Sharing, 1988, bem como o livro The Journey: A History of the Church of God (Sétimo dia) de Robert Coulter, 2014. Talvez eu deva acrescentar que, por causa de vários outros líderes da CGA no Godhead, não estou convencido de que os principais líderes da CGA antes de AN Dugger eram necessariamente verdadeiros líderes do COG (embora alguns líderes de COG pareciam ter influência dentro da CGA).

Abaixo está a forma como o CG7 atual disse que difere dos Adventistas do Sétimo Dia (outros COG geralmente concordam com CG7 nesses pontos particulares):

A causa básica de nossas diferenças é o papel e os escritos de Ellen G. White. A Sra. White foi uma das fundadoras da Igreja SDA e é considerada por elas como uma verdadeira profetisa. Reconhecemos que ela ensinou muitas verdades, mas acreditamos que também foi misturado com muitos erros. Não consideramos nem a Sra. White nem seus escritos como uma expressão do “Espírito da Profecia”. Esta é a diferença fundamental entre as duas igrejas. Além desta diferença básica, aqui estão alguns ensinamentos particulares da Igreja de Deus (Sétimo Dia) não aprovados pelos Adventistas do Sétimo Dia: rejeitamos qualquer significado especial na profecia bíblica para o ano de 1844. Acreditamos que a provisão para salvação foi completada quando Jesus morreu, ressuscitou dos mortos e voltou para o céu – não em 1844. Portanto, os ensinamentos SDA sobre a limpeza do santuário e o julgamento investigativo são inválidos. Acreditamos que a Terra será habitada pelos santos – não desolados – durante o reinado de mil anos de Cristo. Acreditamos que o enterro de Cristo foi de 3 dias e 3 noites, de quarta-feira à noite até a noite de sábado. Não praticamos as celebrações comuns de Natal e Páscoa. Não enfatizamos a importância de outros escritos além da Bíblia.

O que Herbert Armstrong disse sobre CG7 e por que ele a deixou #

Herbert Armstrong escreveu sobre o que estava acontecendo com ele no início do final dos anos 1920 e início dos anos 1930 (todas as referências são da edição de 1973 – as edições posteriores foram editadas após sua morte e retiraram todas as referências a ‘Sardes’ e ‘Filadélfia’) :

A única Igreja que eu encontrei até agora, que “guardava os mandamentos de Deus e o testemunho de Jesus Cristo”, e ao mesmo tempo possuía o NOME da Igreja verdadeira original, era aquela pequena Igreja de Deus quase desconhecida com sua pequena publicação numa casa em Stanberry, Missouri “( Autobiografia 1973 ed., página 312).

… Então, como o primeiro passo neste teste, escrevi uma exposição de algumas páginas datilografadas que comprovaram claramente, e além da contradição, que um certo ponto de doutrina menor proclamado por esta igreja, baseado em uma interpretação errônea de uma certo versículo da Escritura, estava em erro. Isso foi enviado para a sede da Stanberry, Missouri, para ver se seus líderes confessariam erros e mudanças. A resposta voltou de seu chefe, editor de seu artigo e presidente da sua “Conferência Geral”. Ele foi forçado a admitir, em palavras simples, que seu ensinamento sobre este ponto era falso e em erro. Mas, ele explicou, ele temeu que, se alguma tentativa fosse feita para corrigir essa falsa doutrina e confessar publicamente a verdade, muitos de seus membros, especialmente os de pagadores mais velhos e titulados pesados, não poderiam aceitá-la. Ele temia que eles perderiam a confiança na Igreja se achassem que ele havia cometido um erro em qualquer ponto. Ele disse que temia que muitos retirassem seu apoio financeiro, e isso poderia dividir a Igreja. E, portanto, ele sentiu que a Igreja não poderia fazer nada além de continuar a ensinar e pregar essa doutrina que ele admitiu por escrito como falso. Naturalmente, isso abalou minha confiança consideravelmente. Este líder da igreja, se não a própria igreja, estava olhando para as pessoas como a FONTE da crença, em vez de Deus! No entanto, aqui estava a única Igreja que segurava a maior verdade básica dos Mandamentos de Deus e a fé de Jesus, mantida no NOME de Deus, e apesar disso e alguns outros ensinamentos errôneos, sendo, no entanto, mais próximos do todo verdade do que qualquer igreja que eu encontrei. Se essa não fosse a verdadeira Igreja de Deus, então, onde estava? (páginas 315-316).

… Esta experiência de Umapine era mais uma, na qual nenhuma fruta poderia ser suportada desde que eu colaborei com um dos ministros desta igreja, conectado ou emergindo do centro político de Stanberry, Missouri. Anos mais tarde, ainda na minha busca pela única igreja verdadeira, ainda questionando se esta poderia ser aquela igreja, ainda não encontrada em outro lugar, perguntei à Sra. Runcorn (a quem a Sra. Armstrong e eu consideramos nossa “mãe espiritual”) se ela pudesse apontar um único verdadeiro converso genuíno, trazido de fora, resultante do ministério de qualquer dos pregadores afiliados a “Stanberry”. Ela pensou seriamente por um bom tempo. Então ela balançou a cabeça lentamente. Ela não conhecia nenhum. Perguntei a vários outros que estiveram na igreja há anos. Suas respostas foram as mesmas “(página 385).

… Esta foi a encruzilhada – o último e crucial teste antes que o Cristo vivo tenha começado a abrir as portas da comunicação de massa através da qual o TRABALHO DE DEUS, finalmente, pudesse viver depois de séculos de sono e sair com poderoso poder para todos os mundo, preparando o caminho antes do retorno de Cristo à Terra como Governante sobre todas as nações. Eu não percebi plenamente, então, que este era um ponto de virada crucial na história da Igreja de Deus. Minha esposa e eu não deixamos a Igreja. Esta era a Igreja de Deus. Deste modo, eu não estava, então, completamente seguro. Eles se aproximaram da verdade bíblica do que qualquer outro – mas eu estava seriamente perturbado por sua falta de poder e realização. O que realmente estava acontecendo, embora não o entendêssemos, era que uma NOVA ERA estava começando na história da Igreja de Deus. As palavras de Cristo são citadas nos 2º e 3º capítulos do Livro do Apocalipse, predizendo a história da Igreja de Deus em sete eras ou fases sucessivas. Eventos que desde então revelaram a transição de ‘Sardes’ (Apocalipse 3: 1-5) para o início da ‘era da Filadélfia’. A Sra. Armstrong e eu continuamos a companheirismo com esses irmãos. Eu continuei trabalhando com eles, e com seus ministros, na medida em que era possível. Os irmãos leigos continuaram a olhar para mim pela liderança para conseguir o trabalho de Deus indo para o mundo. Mas, daquela “disputa durante todo o dia”, eu era independente deles e de seus ministros, financeiramente. A partir desse momento, eu dependia, exclusivamente, de Deus. Nós não pedimos ou solicitamos contribuições financeiras de qualquer um, exceto aqueles que voluntariamente se tornaram colaboradores financeiros conosco. E essa tem sido a política desde então “(página 385).

Agora, o Cristo vivo começou a abrir PORTAS! Pesquisas posteriores sobre a história da igreja identificaram onde estávamos, no momento, na profecia relativa aos sete estágios, ou eras da Igreja de Deus desde a época dos apóstolos originais, até o retorno de Cristo à Terra e estabelecimento do Reino de Deus. Eu tinha estado com amigos, trabalhando com a última parte da era Sardes, como descrito nas próprias palavras de Cristo em Apocalipse 3:1-5. Chegou a hora de começar a era da Filadélfia. Começou uma semana depois, com o final das reuniões Firbutte, e o estabelecimento de uma nova Igreja local de Deus com 19 membros! Foi para a era da Filadélfia que Cristo disse que abriria as portas para que o Seu Evangelho fosse mundial, em todas as nações, no poder. Isso não poderia ter começado enquanto eu estivesse sendo empregado por MEN, governado por MEN, não para servir a Deus TOTALMENTE, Seu caminho! “(Página 450).

Como mostrado nas citações anteriores, Herbert Armstrong deixou o CG7 principalmente por causa da doutrina, bem como o fato de que para ele CG7 não parecia sentir que sua principal prioridade deveria ser proclamar o evangelho do reino ao mundo como testemunha.

Como Herbert W. Armstrong , líderes relacionados com a Igreja de Deus como GG Rupert, RK Walker, Frank Walker, JW Rich e Merritt Dickson, tinham “Anglo-Israel” (também conhecido como “British-Israelism”) como crenças e ensinamentos no início do século 20 (Nickels RC History of the Seventh Day Church of God. Give&sharing, Neck City (MO), 1988, pp.76,142). E enquanto as versões desta visão ainda são mantidas por muitos grupos com origens no WCG antigo, o principal grupo CG7, nunca o ensinaria.

Em sua autobiografia, Herbert W. Armstrong incluiu uma carta de um dos principais líderes do CG7, escreveu que o CG7 não ensinaria a comunidade britânica e os povos dos Estados Unidos eram descendentes de Efraim e Manassés, embora esse líder acreditasse no que Herbert Armstrong havia escrito sobre esse assunto era verdadeiro. Observe o que AN Dugger escreveu:

Caro Irmão Armstrong:

Eu… acabei de terminar o manuscrito na Mensagem dos Terceiros Anjos e Israel Britânico … Você certamente está certo… Não posso usá-lo… Que o Senhor o abençoe…

(Uma foto da carta assinada de AN Dugger, datada de 28 de julho de 1929, está na Autobiografia de Herbert W. Armstong, edição de 1973, p.372 – note que esta carta foi removida da edição de 1986 que foi produzida depois da sua morte). Um Dugger também admitiu a verdade da doutrina anglo-israelita a Merritt Dickinson em 1912, mas AN Dugger não a ensinaria (Nickels, p.143). Herbert Armstrong considerou que CG7 era o grupo em Apocalipse 3: 1-10, os representantes da era Sardes da Igreja de Deus.

Devo acrescentar que quando ele fazia parte do CG7, Herbert Armstrong repreendeu o CG7 inteiro que não estava sendo bem sucedido em receber o aviso para o mundo. Isso está claramente documentado em um artigo da primeira página no The Bible Advocate de CG7 em 1928, de Herbert Armstrong, que escreveu:

… os adventistas e a Igreja de Deus … Algum desses corpos foi, até agora, ganhando conversos para a mensagem por milhares – por cidades inteiras? Esta mensagem, até agora, surgiu com o PODER, o BOLDNESS e os resultados em conversos …? … Não pode ser porque Deus não está fazendo a Sua parte … Gente, vamos mudar! Vamos acordar deste estado de coma. Deixe-nos afastar-nos da inércia que nos mantém … Talvez precisemos de MAIS PODER! (Armstrong HW Nós nos demoramos para poder levar a mensagem do terceiro anjo? O Advogado da Bíblia, LXII, 41, 16 de outubro de 1928, pp. 431-434).
A realidade é que AN Dugger, ex-líder do CG7, teve problema em não querer mudar a doutrina incorreta, proclamar publicamente certas doutrinas que ele concordou que estavam corretas, outrora tentam cumprir Mateus 24:14, etc. e, embora Herbert Armstrong não tenha mencionado diretamente. De acordo com outro ex-presidente do CG7 Robert Coulter, AN Dugger também teve alguns problemas sérios de integridade pessoal por esta época que Herbert W. Armstrong provavelmente teria conhecido (Robert Coulter não só me disse isso pessoalmente, está documentado em seu livro The Jornada: Uma História da Igreja de Deus (Sétimo Dia) pp. 262, 271, 283-285, etc.). Assim, Herbert W. Armstrong deixou CG7 e formou um grupo que ele chamou de Radio Church of God.

Por que CG7 disse que ele a deixou? #

As razões pelas quais Herbert Armstrong saiu são consistentes com o que o CG7 declarou oficialmente.

Para documentação, aqui está o que o Advocacia da Bíblia da CG7 informou sobre a partida de Herbert Armstrong:

Em 1933, a Igreja de Deus (Sétimo Dia) sofreu um severo cisma, dividindo-se no meio. A metade que cortou (tanto em membros como em ministros) estabeleceu sua sede em Salém, Virgínia Ocidental. Esta nova organização foi dirigida por Andrew N. Dugger, que serviu como presidente da antiga conferência de 1914 a 1928 e como editor do Advogado da Bíblia de 1914 a 1932. As duas divisões se reuniram em 1949, eventualmente estabelecendo nova sede em Denver, Colorado. Um pequeno número de dissidentes permaneceu separado do corpo reorganizado e manteve um trabalho com sede em Salem. O Sr. Armstrong gravitou em direção ao movimento Salem. Ele se alinhou com o AN Dugger, seguindo o Elder Dugger nessa associação. Em 1934, o Sr. Armstrong havia aceitado uma nomeação como um dos “setenta”, um grupo de ministros e líderes da igreja que foram acusados ​​de “a mensagem nos últimos dias”. O Sr. Armstrong recebeu credenciais ministeriais na época. Foi também neste momento que o Sr. Armstrong começou um ministério de transmissão de rádio que ele identificou como “A Igreja da Rádio de Deus”, e que ele mais tarde afirmou ser independente do apoio ou endosso do corpo de Salém. Curiosamente, o corpo de Salém estava publicando seus relatórios e artigos na época, então, aparentemente, eles não compartilhavam seu entendimento. Ele estava carregando a mais alta documentação que a Igreja confere. Durante os meses e anos seguintes, o Sr. Armstrong começou a ter uma visão franca sobre a compreensão do Israelismo britânico e das festas hebraicas. Os irmãos o encorajaram a apresentar ao órgão ministerial como um todo seus pontos de vista sobre esses assuntos, em vez de continuar a pregar e promover com mais força sua posição pessoal. Foi em Detroit, Michigan, que o material do Sr. Armstrong referentes aos festivais hebraicos foi apresentado. O órgão ministerial deu tratamento completo às posições do Sr. Armstrong e uma maioria rejeitou a doutrina como não bíblica. Mas o Sr. Armstrong foi o mais insistente e continuou a apresentar seus pontos de vista de forma antagônica. Assim, em 1938, a organização Salém revogou as credenciais do Sr. Armstrong. Os registros oficiais mostram que a disputa doutrinária é o motivo da separação “(Citado em Transformed by Truth , Capítulo 12).

Um indivíduo que fazia parte do braço de publicação do CG7 quando Herbert W. Armstrong deixou escreveu o seguinte:

Foi no outono de 1937, quando as credenciais do pastor Armstrong foram revogadas pela organização Salem Church of God. A razão dada pelo Conselho de Doze para esta ação foi porque ele ensinou e manteve os dias da festa anual. (Kiesz J. A Igreja Mundial de Deus contra a Igreja de Deus (7º Dia). Http://www.giveshare.org/churchhistory/rcogvscog7.html 24/06/06 ).

Além disso, aqui está uma pergunta e resposta que estava no site oficial CG7-Denver em Herbert Armstrong,

Que conexões a Igreja de Deus (sétimo dia) teve com Herbert Armstrong? #

 Herbert W. Armstrong foi um ministro licenciado da Igreja de Deus (Sétimo Dia) por vários anos na década de 1930. Ele era pessoalmente conhecido por muitos ministros da Igreja naquela época e trabalhou em cooperação com eles. No final da década de 1930, o Sr. Armstrong deixou a Igreja para começar seu próprio trabalho, que se tornou conhecido como a Igreja da Rádio de Deus e depois a Igreja Mundial de Deus.

AN Dugger também teve alguns problemas sérios de integridade pessoal em torno desta época, então este foi provavelmente outro motivo pelo qual Herbert Armstrong decidiu que ele tinha que deixar CG7. Mas, estranhamente, apesar de ter a diferença dos dias sagrados, depois de Herbert Armstrong, AN Dugger adotou a manutenção dos próprios dias sagrados (Coutler, The Journey, pág. 405).

Aqui está a informação sobre as crenças do grupo Salem em 1936:

Crença e a Prática da Igreja de Deus (Sétimo Dia), Salém, Virgínia Ocidental (1936):

Nota: este é o grupo liderado por Andrew Dugger que se separou da Igreja de Deus centrada em Stanberry. Richard C Nickels relata suas doutrinas na história da Igreja de Deus (Sétimo Dia), capítulo 11 (1973, 1999). 
——————————————– 
1. A Bíblia foi considerada a única escrita inspirada;
2. O Espírito Santo é o que permanece no crente e não na terceira pessoa;
3. Cristo estava no túmulo exatamente três dias e três noites, subindo no final do período de 
Sábado;
4. A organização apostólica e o governo devem ser seguidos hoje; 
5. A “Igreja de Deus” é o nome da Bíblia inspirado para o povo de Deus;
6. A oração e a unção salvarão os doentes;
7. A colocação das mãos (no batismo) deve ser praticada;
8. A Ceia do Senhor deve ser observada anualmente no início do dia 14 de Nisan;
9. O Sábado deve ser observado de por do sol a por do sol;
10. O pagamento de dízimos ao aumento é obrigatório;
11. A participação na guerra carnal é condenada;
12. A lei das carnes limpas e imundas deve ser observada nesta era;
13. O uso habitual de narcóticos e drogas habituais, álcool e tabaco é condenado;
14. Sob esta era do evangelho, o julgamento está na casa de Deus;
15. O retorno de Cristo será literal, pessoal, visível, iminente, e Ele se sentará no 
trono de Davi em Jerusalém, governando o mundo com os santos justos na terra;
16. Os santos justos serão ressuscitados na segunda vinda;
17. Haverá um retorno final da nação dispersa do Israel carnal;
18. Os mortos estão inconscientes;
19. Os mortos perversos são ressuscitados para o julgamento final, sem probatório, mas serão eternamente destruído;
20. A Mensagem do Terceiro Anjo é uma mensagem atual;
21. As sete últimas pragas são literais e caem no final da era do evangelho.

(IGREJA HISTÓRICA DE DEUS FUNDAMENTOS DA CENSA Acompanhar o desenvolvimento das doutrinas fundamentais. Montado por Craig M White, Versão 1.1, 3 de janeiro de 2015, p.16)

E essas opiniões foram elaboradas principalmente por Herbert Armstrong. Muitos também estão na Declaração de Crenças da Igreja Continuada de Deus .

Herbert W. Armstrong citou 18 principais diferenças doutrinais após deixar CG7 #

Herbert Armstrong escreveu:

Eu continuei trabalhando e mantendo amizade com os membros da Costa Oeste da era Sardes até 1942, quando o trabalho em rápido crescimento da incipiente era da Filadélfia exigia meu tempo integral. A era atual foi oficialmente iniciada em outubro de 1933. (Armstrong H. Worldwide News, edição especial, 24 de junho de 1985)

1933 é o ano em que Herbert Armstrong sentiu que a era da Filadélfia começou.

Herbert Armstrong também escreveu:

Pelo menos 18 verdades básicas e essenciais foram restauradas para a Verdadeira Igreja desde o ano de 1933, (Mistério das Idades, Dodd & Mead, 1985, p.251).

Estas são verdades que ele sentiu que o corpo principal do CG7 perdeu. Eles incluíram, de acordo com Herbert Armstrong, o conhecimento do verdadeiro Evangelho (“Eu vim entre a verdadeira Igreja de Deus da era dos Sardes. Eles não sabiam o que era o evangelho, eles pensavam que era o que chamavam de mensagem do terceiro anjo”), o propósito de Deus, o plano de Deus através dos dias sagrados, a governança (“A Igreja Sardes, mesmo não tinha a forma certa de governo”), quem e o que Deus é, o que e o porquê da humanidade (“A Igreja Sardis não?” “O espírito humano no homem, as primícias, o conhecimento do que é o Milênio (“Agora, os Sardes sabiam que Cristo governaria mil anos. Eles sabiam que seria um Milênio. Eles não tinham idéia no mundo o que aconteceria no Milênio. Eles não tinham idéia do propósito do Milênio”), a verdade sobre o Espírito Santo, que os cristãos são gerados agora, os cristãos nascerão – novamente na ressurreição, a identidade de Israel, entendendo que a identidade abre profecia bíblica, segundo e terceiro dízimo, identidade da Babilônia e da suas filhas, Satanás é o culpado, e que os chamados de Deus devem ser separados (Missão da Era da Igreja de Filadélfia). Sermão, 17 de dezembro de 1983 – veja o artigo As 18 Verdades Restauradas: Você Sabe o que as Primeiras Mudanças da Administração Tkach Made? ).

Deve ficar claro que CG7 admite que mudou alguns de seus ensinamentos. Observe o que um ex-presidente (e membro atual) do CG7, Robert Coulter, admitiu em duas das verdades restauradas:

… houve um ponto no tempo em que alguns ministros da Igreja de Deus (Sétimo Dia) ensinaram que fomos gerados, mas que não nascemos de novo … 

Mas isso foi uma coisa temporária [na CG7]. Era como passar por uma fase. A igreja finalmente disse, não, nossa conversão é um trabalho completo. Quando Jesus disse que você deve nascer de novo, ele facilita o renascimento espiritual do convertido e é um trabalho completo. Continuamos então a lutar pela santificação, um processo ao longo da vida. 

De qualquer forma, abandonamos essa posição anos e anos atrás… (Cartwright D. O ex presidente do CG7 dá sua compreensão da história da Igreja de Deus e do Sr. Armstrong. O Jornal: Notícias das Igrejas de Deus. Set-Dez de 2008).

Assim, CG7 admite que mudou (ou nas palavras de Herbert W. Armstrong, perdeu) pelo menos duas das verdades que uma vez teve.

A Era da Filadélfia – Uma Grande Diferença nas Ensinamentos #

Quando Herbert W. Armstrong participou do CG7, acreditava no conceito de que as sete igrejas mencionadas em Apocalipse 2 e 3 representavam sete eras consecutivas da Igreja de Deus. No entanto, ensinou que algumas eras em momentos diferentes que Herbert W. Armstrong fez mais tarde:

Os Sete Períodos da Igreja – A igreja passou por cinco períodos, Efésios, Esmirna, Pérgamo, Tiatira e Sardes, e dois permaneceram à frente … A história dos primeiros dias da igreja na América, de cerca de 1620 a 1789 é coberto pela última parte do período Sardes. A palavra “Sardes” significa o que é deixado, e a mensagem dada: “Tens alguns nomes, mesmo em Sardes que não contaminaram as suas vestes, e andarão comigo de branco, porque são dignos” (Rev 3: 4). Este verso mostra como a verdadeira igreja seria reduzida pela perseguição em um pequeno remanescente”,(Dugger AN, Dodd CO. História da Verdadeira Religião, 3º Ed. Johnson Graphics, Decauter (MI), reimpresso 1995, pp. 250-251) .

Agora entramos no período de Filadélfia, ou no sexto… Esta porta aberta de liberdade religiosa logo se espalhou para outras nações, e o Senhor havia dito sobre esse período. Ele colocaria diante da igreja uma porta aberta que nenhum homem poderia fechar. …O período de Filadélfia evidentemente teve seu início em relação ao ano de 1789, pois foi então que a constituição foi redigida e ratificada por onze estados, que colocou a porta aberta diante da igreja de que nenhum homem ou grupo de homens já foi capaz de fechar. Foi o único documento oficial no mundo ratificado por um governo nacional, que concede liberdade de culto, liberdade de expressão e liberdade de imprensa” (Dugger AN, Dodd CO. Uma História da Verdadeira Religião, 3rd ed. Johnson Graphics, Decauter ( MI), reimpresso 1995, pp. 253-255).

Herbert W. Armstrong ensinou que a era da Filadélfia não começou até a década de 1930, e mais exatamente 1933. Aqui está o que um funcionário de Herbert W. Armstrong escreveu sobre CG7 há mais de 50 anos:

A “Igreja de Sardes” tinha um nome que estava vivo, MAS ESTAVA MORTO (Apocalipse 3: 1). Apenas uma fração minúscula de suas pessoas realmente se entregaram a Deus e mantendo a fé uma vez dada aos santos. Esta é apenas a imagem da Igreja de Deus durante 400 anos após o surgimento da Reforma … Não foi até cerca de 1650 que havia novamente suficientes guardadores do sábado para estabelecer congregações locais. Muitas vezes se chamavam de Igreja de Deus, mas o mundo os chamava de “Sabatários” e Batistas sabatários … Os irmãos restantes mantiveram o nome de “Igreja de Deus”, com sede, finalmente, em Stanberry, Missouri. Entre as congregações locais, apenas alguns indivíduos se arrependeram e fortaleceram a verdade que estava pronta para perecer em seu meio. Mas a maioria dos ministros recorreu a organizar um trabalho evangelístico frágil sobre o padrão de conferências estaduais, em vez de se render ao governo de Deus e a direção na pregação do evangelho com poder. Na verdade, em vez do verdadeiro evangelho, a maioria dos ministros ensinou uma “terceira mensagem de anjo”, que eles aceitaram do povo adventista. Eles também publicaram uma pequena revista chamada “Advogado da Bíblia”. … João escreve para a “Igreja em Filadélfia”: “Conheço as tuas obras: eis que ESTÁ DIANTE TI UMA PORTA ABERTA, e ninguém pode fechá-la: PORQUE TENS POUCA FORÇA, E TENHO MANTIDO MINHA PALAVRA E NÃO ME NEGANDO MEU NOME “(Apocalipse 3: 8). Aqui está uma Igreja com pouca força, poucos em número, mas que manteve a palavra de Deus; um que não negou a verdade. Aqui está uma Igreja que está pregando o evangelho com poder porque Jesus prometeu colocar diante dele uma porta aberta até que a obra da Igreja seja completada … Chegou o tempo para que o evangelho fosse ao redor do mundo! Tendo testado e comprovado que o Sr. Armstrong permaneceria fiel e sujeito ao seu governo, Deus abriu diante dele e alguns irmãos fiéis a maravilhosa PORTA do rádio e a imprensa para realizar o evangelho. De um minuto começando em Oregon, em 1934, o trabalho de Deus espalhou-se para cobrir grande parte da América do Norte em 19 anos. Em 1953 saltou para a Europa e para o mundo! “(UMA VERDADEIRA HISTÓRIA da VERDADEIRA IGREJA pela edição de Herman L. Hoeh 1959).
Quando liguei para o CG7 há algum tempo, me disseram que já não ensinam as eras da igreja. Isso também foi confirmado em todo o livro de Robert Coulter The Journey: A History of the Church of God (Sétimo Dia).

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CG7 Crenças

Então, o que CG7 realmente acredita? Existe uma afirmação de crenças na internet em http://www.cog7.org/Intro.English.html#anchor259790 . Aqui está essa declaração (o negritomostrado está no original):

Nossas crenças #

A Igreja de Deus (Sétimo Dia) acredita que …

• A Bíblia é a Palavra de Deus confiável e autoritária. Nenhuma outra escrita é de tal origem divina ou é necessária para a fé e a prática cristãs.
• Deus, o Pai, é o Todo-poderoso Criador e Provedor amoroso, Rei eterno e Juiz do universo.
• Jesus Cristo, o Filho de Deus preexistente, é o Salvador, Senhor e Redentor eterno de todos os que realmente acreditam.
• O Espírito Santo é a presença de Deus nos crentes – convicção, conversão, ensinar a verdade, induzindo a obediência, dando frutos, distribuindo presentes e capacitando o testemunho.
• Os humanos são pecadores por nascimento e por escolha. Porque nossos primeiros pais desobedeceram, o pecado e a morte seguem em todos nós. Também pecamos no pensamento, na palavra, na ação e na omissão.
• A salvação é o perdão dos pecados e o dom da vida eterna. Ele se origina na graça de Deus, é alcançado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo, e é pessoalmente recebido pela fé.
• A fé salvadora inclui o arrependimento, que ativa a obediência e boas obras através do amor – tudo produzido pelo Espírito Santo dentro. O cristão regenerado é obediente aos termos do evangelho, às palavras de Cristo e à lei duradoura de Deus resumida nos Dez Mandamentos. Todos os mandamentos permanecem como padrões de santidade, incluindo a observância do sábado do sétimo dia.
• Todas as pessoas que confiaram em Cristo para a obediência são membros do corpo espiritual, a igreja de Deus. A missão da igreja é proclamar o evangelho, apresentar os outros ao Senhor, ensiná-los a obedecer a Sua Palavra e cultivar o crescimento espiritual em todos os crentes.
• Jesus Cristo instituiu duas ordenanças para a igreja que confirmam a fé Nele: o batismo por imersão e a Ceia do Senhor, acompanhada de lavagem dos pés.
• Jesus Cristo retornará do céu no final desta era. Os mortos serão ressuscitados do sono no túmulo, e todos os seres humanos serão julgados segundo as suas obras. O justo será mudado para a imortalidade para viver para sempre com o Senhor; Os perversos serão completamente consumidos no lago de fogo. Haverá um novo céu e uma terra nova como lar dos redimidos por toda a eternidade. (http://cog7.org/about/ visualizado 04/04/12)

Assim, com a exceção, a afirmação de que os seres humanos são pecadores de nascimento e alguns pontos relacionados ao estar no corpo espiritual, a maioria das outras afirmações de crença precedentes estão um pouco em linha com o que o WCG sob Herbert Armstrong costumava ensinar. Herbert Armstrong também reconheceu:

Bem, a verdadeira Igreja manteve os mandamentos de Deus e o verdadeiro nome, e a Era Sardis não teve isso. Muitos deles tinham o dízimo, mas nem todos acreditavam no dízimo, mas acho que você diz que a Igreja fez. E a verdadeira Igreja de Deus acreditava nas três coisas na maior parte do tempo ( Missão da Era da Igreja de Filadélfia , Sermão, 17 de dezembro de 1983).

Embora eu não esteja completamente seguro sobre o CG7 e a mensagem do terceiro anjo (parece estar relacionado à observância do sábado e ao aviso contra o domingo, e agora eles tendem a ensinar que já estava cumprido, veja The Journey: A History of the Church of God ( Sétimo dia) Robert Coulter, 2014 ), um dos seus membros escreveu: “O que acontecerá, então, quando a era da mensagem do terceiro anjo chegar e a observância do domingo for exigida por lei? Aqueles que resistem perderão seus empregos e casas . Muitos de nós acabarão vivendo sob os passeios da rodovia para permanecer fiéis a Deus “(Knight A. The 666 of Revelation 13 and 14: Considerar uma nova interpretação. The Journal, 30 de setembro de 2004, p.8).

A atual Declaração de Crenças da Igreja Continuada de Deus está disponível para aqueles que desejam revisá-los.

Herbert Armstrong tinha razão sobre as “18 verdades” e o fato de que CG7 não as ensinava. Por exemplo, em vez de acreditar que somos gerados agora pelo Espírito Santo e nascidos de novo na ressurreição, CG7 ensina: “Os cristãos devem nascer de novo agora, nesta vida!” ( O novo nascimento . Advogada da Bíblia Press. 1996). (Um artigo de interesse relacionado pode ser nascido de novo: uma questão de semântica? )

Compreendendo que a presidência do CG7 é um funcionário eleito (Coulter, The Journey, p. 448). CG7, aparentemente, tolera o voto nas eleições nacionais por parte da sua adesão (que foi algo que Herbert W. Armstrong ensinou contra) como a seguinte citação do seu então presidente Whaid Rose demonstra:

Tenho curiosidade sobre sua aceitação nas eleições recentes. Eu não quero saber para quem você votou ou se você é republicano ou democrata. Em vez disso, gostaria de conhecer sua perspectiva sobre o processo político do nosso país. Essa eleição foi importante para você? Você tomou o tempo para ir às pesquisas (aqueles de vocês que têm idade suficiente para fazê-lo)? Você acha que o seu voto conta? (Rose, Whaid. CG7 E-vision, 7 de novembro de 2002).

Um artigo de interesse relacionado pode ser um voto cristão?

Contra os dias sagrados bíblicos, mas … #

A Igreja de Deus, o Sétimo Dia (Denver) ensina contra a observância dos dias sagrados bíblicos, embora tenha historicamente observado a Páscoa no dia 14 de Nisan . Observe o que seu site declarou:

Você celebra os dias das feiras? Se não, por que não?  #

A Igreja de Deus (Sétimo Dia) ensina que os cristãos não são obrigados a observar os dias da festa, os dias sagrados hebraicos anuais do Levítico 23. Aqui estão sete razões para esta posição:

• Os dias sagrados anuais faziam parte da lei levítica da antiga aliança e estavam intimamente ligados ao seu sistema de sacrifícios de animais. 
  Os dias sagrados anuais não eram nem ordenanças da Criação nem incluídos nos Dez Mandamentos, mas pertencem a uma parcela da lei que pode ser chamada de cerimonial.
• Os dias sagrados anuais foram mandados à nação de Israel quando se afastou do Egito e devia ser observado onde o Senhor colocou Seu nome: Jerusalém.
• Os dias sagrados anuais têm uma estrutura agrícola, inextricavelmente ligada à terra, às culturas e ao clima da antiga Palestina.
• Os dias sagrados anuais foram observados de acordo com um antigo calendário (hebraico) que é impossível decifrar da Escritura.
• O propósito dos dias sagrados anuais era que a nação hebraica celebre sua própria história e antecipe a maior salvação que viria através do Messias.
• A observância dos dias sagrados anuais muitas vezes molda uma sombra na obra final de redenção e graça que foi realizada por Cristo na cruz.

(Observe, por algum motivo, que seu site não tenha um ponto no segundo “motivo” listado). Vamos abordar cada um dos “motivos” acima.

Quanto ao primeiro motivo CG7, quando confrontado pelos saduceus , note o que Jesus fez:

Jesus respondeu: “Você está com erro porque você não conhece as Escrituras ou o poder de Deus …” (Mateus 22:29, NVI).

Quem escreveu a resposta do CG7 acima não entende o capítulo um de Gênesis:

Então Deus disse: “Que haja luzes no firmamento dos céus para dividir o dia da noite, e que sejam sinais e estações, e por dias e anos (Gênesis 1:14, NKJV).

O termo hebraico traduzido como “estações” no acima é cortado “ . Observe o seguinte:

OT: 4150 
segado ‘ (mo-ade’); ou moed` (mo-ade ‘); ou (feminino) mow` adah (2 Crônicas 8:13) (mo-aw-daw ‘); de OT: 3259; adequadamente, uma consulta, ou seja, um horário ou estação fixos; especificamente, um festival; convencionalmente um ano; por implicação, uma assembléia (como convocada para um propósito definido); tecnicamente a congregação; por extensão, o local de reunião; também um sinal (conforme nomeado de antemão):

KJV – nomeado (sinal, tempo), (lugar de, solene) assembléia, congregação, festa (solene), (nomeado, devido) estação, solenidade (-signidade), synogogue, (set) time (nomeado).[Números e Concordância do Novo Exhaustivo Strong de Biblesoft com Dicionário Grego-Hebraico Expandido. Copyright (c) 1994, Biblesoft e International Bible Translators, Inc.]

A Bíblia está endossando claramente o conceito de festividades sazonais e bíblicas da criação! Além disso, observe:

Pois, de fato, Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós. Portanto, guarde a festa (1 Coríntios 5: 7-8).

… o Cordeiro morto desde a fundação do mundo (Apocalipse 13: 8).

Note que Jesus foi o Cordeiro da Páscoa, morto desde a fundação do mundo. O plano do Dia Santo de Deus não era, portanto, apenas para Israel, mas destinado a toda a humanidade desde o início da criação!

O motivo dois de CG7 é inconsistente e errado: a Páscoa do Novo Testamento (às vezes chamada “Ceia do Senhor”) também é cerimonial, mas CG7 afirma manter isso. Assim, este é um argumento de arenque vermelho.

A razão de CG7 três está em erro histórico: os dias sagrados bíblicos foram claramente observados em outros lugares além de Jerusalém.

John , Polycarp , Melito , Polycrates e outros cristãos primitivos os mantiveram em várias cidades da Ásia Menor. Além disso, note que a Bíblia especifica especificamente:

E comereis diante do Senhor, seu Deus, no lugar em que Ele escolhe fazer cumprir o Seu nome … (Deuteronômio 14:23).

Você pode ler a Bíblia de Gênesis ao Apocalipse e, em lugar algum, diz que Jerusalém é o único lugar onde Deus colocará Seu nome. Os filhos de Israel nem sequer observaram os dias sagrados em Jerusalém até o tempo de Davi, como ainda era controlado por não-israelitas até então. Até mesmo os católicos romanos admitem que os dias sagrados bíblicos foram mantidos fora de Jerusalém por aqueles que professaram Cristo (mesmo que John Chrysotum reivindicou aquele falso argumento único de Jerusalém) – veja o artigo O que a Igreja Católica ensina sobre o Natal e o Santo Dias? .

A razão 4 de CG7 é irrelevante: muitos aspectos do Antigo Testamento tinham enquadramentos agrícolas. Até 200 anos atrás, praticamente o mundo inteiro era baseado em agricultura.Este é um argumento de arenque vermelho que CG7 levantou.

A razão cinco de CG7 é contraditória para si mesma: o CG7 mantém a Páscoa com base no mesmo calendário que está dizendo não pode ser determinado a partir das escrituras. Assim, reclamar sobre a precisão do calendário é outro argumento de arenque vermelho. Protestantes e católicos, mesmo que na verdade não o percebam, mantenha a Páscoa com base em uma versão complicada do mesmo calendário.

A razão do CG7 seis mostra falta de compreensão: O propósito de observar os Dias Sagrados é obedecer a Deus e entender melhor Seu plano de salvação. É porque CG7 não faz isso que não possui uma compreensão adequada de muitas áreas da profecia, incluindo a salvação.

A razão de CG7 sete novamente mostra falta de compreensão: a observância dos dias sagrados explica melhor o propósito da morte de Cristo. A observância não deixa sombra – aponta para o que Deus está fazendo agora e o que Deus fará no futuro. A falta de observação deles para os dias inventados (e CG7 tem sua própria versão) entende o significado da Bíblia. É terrível que CG7 escreva que a observância dos Dias Sagrados com Deus dificulta a compreensão de Deus.

No entanto, a revista The Advocate Bible Report de setembro de 2007 continha o editorial abaixo do editor, Calvin Burrell:

Além do sábado #

Cinquenta e sete delegados que representam vinte e três países membros do Congresso Ministerial Internacional sentam-se comigo em uma sala de conferências de hotéis lotados quando comecei a escrever isso no início de julho …

Um item de estudo para este congresso em Kansas é intitulado ” Outros Dias “. Está em nossa agenda, porque entre as igrejas do sétimo dia em todo o mundo estão aqueles que também observam um ou mais dos seguintes: aniversários, aniversários de casamento, feriados nacionais, Mãe e os dias dos pais, dias de ação de graças, dias de jejum, festivais hebraicos anuais do Leviticus 23 e mais …

Com base no evangelho de Cristo e na liberdade que traz, o congresso parece dizer que somos livres para observar ou não observar dias de acordo com a persuasão pessoal (v. 3-13). Para que essa liberdade seja abusada, no entanto, eles observam essas disposições para celebrar “outros dias”

1. As celebrações podem não violar o ensino claro da Bíblia (v.22b).
2. Eles devem ser feitos com fé, não como um requisito legal (vv.18, 22a, 23).
3. Os observadores e os não observadores devem tomar cuidado para não ofender os outros por sua liberdade, nem impor suas convicções sobre os outros (vv.15-21).

Este congresso do CoG7 continua seu firme compromisso com o sábado Sabbath of Scripture. Além do sábado, a tolerância de Romanos 14 para outros dias – ou não – é aceita: “Portanto, não nos julguemos mais” (v. 13). Na minha opinião, isso demonstra a maturidade cristã e aumenta nossas oportunidades de trabalhar em conjunto com mais pessoas de Deus no planeta. O que você acha?

Eu acho que é bom que CG7 esteja se tornando, quase oficialmente (Calvin Burrell já foi presidente, ainda está em CG7-Denver, e está em boas condições nesse grupo), aceitando o fato de que os membros do COG podem manter a bíblia sagrada dias. No entanto, eu sinto que colocar os dias bíblicos no mesmo nível de aniversários (que os primeiros cristãos não celebraram) e os feriados nacionais (que a Bíblia mostra podem ser observados), não se diferencia adequadamente entre os dias de Deus e os dias dos homens. Gostaria também de afirmar que o apoio bíblico para a manutenção dos sábados semanais e anuais parece ser semelhante, daí a observância do que parece exigir a observância do outro.

Deve-se notar que outros grupos CG7 (como o que estava em Meridian Idaho) há muito tempo mantiveram os dias sagrados bíblicos. CG7 (Denver), no entanto, é de longe o maior grupo CG7.

Eles mantêm o sábado, mas. . . #

Embora CG7 mantenha o sábado, oficialmente eles tendem a ser mais inquietos sobre isso neste século.

Por um exemplo dramático disso, considere que a edição de setembro-outubro de 2010 do The Bible Advocate teve um artigo que eles disseram que não era “política oficial” do “Ministro José Antonio Vega” do Lanham MD “, que CG7 chamou de” pastor respeitado “, que declarou que estava bom para os membros e diáconos trabalharem no sábado se seus trabalhos exigissem:

Q Por favor, reitere a nossa posição no sábado. Se, devido à economia, um membro que é diácono leva um trabalho exigindo que ele trabalhe tarde na sexta-feira, mas ele ainda atende aos serviços do dia do sábado, a misericórdia de Deus lhe permite continuar como diácono? Como você lidaria com isto?

Nota do Editor: Política não oficial, aqui é uma resposta de pastor respeitada a um problema não incomum na CoG7. A resposta do leitor é convidada.

A Não estamos mais sob a antiga lei da aliança, mas sob a nova aliança da graça de Deus (Romanos 6:15, Heb 8:13).

Todo crente deve esforçar-se, por amor, para dedicar o glorioso Sábado ao Senhor. Quando forçado a trabalhar, ele não viola a lei do amor. Ele continua a amar o Senhor e o dia de Deus, lamentando que ele não possa mantê-lo como ele quisesse. Isso é completamente diferente de quem se zombou do mandamento trabalhando no sábado, embora ele possa mantê-lo, e presuntamente diz que estamos com graça.

Aquele que não pode assistir aos serviços do sábado obviamente não pode ocupar um importante escritório da igreja, já que ele não está ciente do que acontece lá. O diácono que é obrigado a trabalhar nas horas escuras do sábado para providenciar sua casa não está errado. Ele pode continuar a servir porque ele atende a adoração durante o dia em que as atividades da igreja ocorrem e ele sabe o que está acontecendo.

(Perguntas e respostas. Advogado da Bíblia, setembro-outubro de 2010, página 7).

Assim, pode-se violar o comando Sabbath trabalhando e ainda ocupar uma posição de liderança da igreja, desde que se faça com frequência os serviços do sábado. Isso é incrivelmente errado, mas aparentemente CG7 queria que essa posição fosse publicada.

Uma vez que historicamente CG7 empatou em quebrar o sábado (ou substituí-lo com o domingo) como parte da mensagem do “terceiro anjo”, então dizer aos membros e líderes que eles podem trabalhar em empregos regulares no sábado é contrário a isso também.

Por sinal, não só o CG7 chamou José Vega de “pastor respeitado”, eles o chamaram de “Pastor do Ano” em novembro de 2010, de acordo com um que eu conheço que estava em CG7 então.

Oferta de Salvação e “pecado imperdoável “ #

Talvez um dos desenvolvimentos mais positivos dentro do CG7 seja uma tolerância aumentada da visão de que o plano de salvação de Deus inclui oferecer salvação a todos. Observe algo publicado no verão de 2012:

Jesus disse que a blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada (Mateus 12:31). A blasfêmia teve uma pena de morte (Levítico 24:16), e o salário do pecado ainda é morte.Jesus não pecou, ​​mas morreu por nossos pecados. Ninguém será obrigado a aceitá-Lo como Salvador. Você pode pagar pelo seu próprio pecado na ressurreição da condenação, se desejar. Todo mundo tem a escolha da morte eterna ou da vida eterna. O pecado imperdoável vem em duas formas. O primeiro recusa-se a se arrepender. Isso não significa uma recusa de uma só vez por alguém que primeiro falou sobre Jesus ou a salvação. É uma atitude ou estilo de vida de não arrependimento ao longo da vida. Eu ofereci uma bíblia a uma mulher muçulmana, que calmamente disse: “Não, eu apenas acredito no que meus pais me ensinaram.” Não tendo o Espírito de Deus, ela não cometeu o pecado imperdoável. Sua chance de salvação será quando Deus abrir sua mente. Deus quer que todos sejam salvos (2 Pedro 3: 9). Existem temporadas de colheita física e épocas de colheita espiritual. No Velho Testamento, apenas alguns foram chamados ao conhecimento da verdade. Joseph no Egito não se revelou a seus irmãos pela primeira vez, assim como Jesus não se revelou até a maioria dos judeus ainda. José revelou-se pela segunda vez (Atos 7:13), assim como Jesus será revelado a todos os judeus durante o reinado de mil anos (Romanos 11: 25-32). Cerca de 50 bilhões de pessoas viveram e morreram. A maioria nunca ouviu falar de Jesus, o único nome para a vida eterna (Atos 4:12). Se estes são os únicos dias de salvação e a maioria desses 50 bilhões são perdidos, então o cristianismo é um fracasso lógico. Deus tem várias ressurreições no milênio de Apocalipse 20, enquanto Satanás está vinculado. Todos os mortos serão ressuscitados, mas não todos no mesmo dia. O versículo 6 garante a vida eterna a todos na primeira ressurreição. A ressurreição da condenação no final é para aqueles que cometem o pecado imperdoável. Entre as duas são as ressurreições da graça (1 Coríntios 15:23). O pecado da blasfêmia é tão simples como se recusar a se arrepender depois que o Espírito de Deus revela a verdade. O segundo caminho para cometer o pecado imperdoável é cair da graça e voltar.Podemos desfrutar tanto do pecado que nos recusamos a desistir, e é por isso que somos avisados ​​para lembrar a esposa de Lot. Hebreus 6: 4-6 diz que é impossível trazer as pessoas de volta se tivessem o Espírito Santo, mas se afastassem. Isso seria como um cão que retornasse ao seu vômito (2 Pedro 2:22). Se pecamos voluntariamente depois de ter conhecimento da verdade, não há mais um sacrifício pelo pecado (Hebreus 10:26). Lutar contra o pecado enquanto confia em Cristo não é imperdoável, mas para se abandonar ao pecado e a incredulidade pode ser irreversível. (Gieselman, Arlo. The Unpardonable Sin. Advogado da Bíblia, julho-agosto de 2012, página 21)

Apesar do fato de que talvez algumas coisas tenham sido ligeiramente re-redigidas, fiquei muito satisfeito por o CG7 concordar em publicar o acima. Em 2009 ou 2010, falei com o editor do Advogado da Bíblia , Calvin Burrell, sobre a idéia de que Deus tinha um plano para oferecer a salvação a todos os que já viveram. E ele me disse então que, embora não fosse o ensinamento oficial do CG7, que havia muitos em CG7 que acreditavam nisso. Ele e eu também discutimos textos bíblicos que apoiaram essa crença e ele me pediu para lhe enviar meu artigo Oferta Universal de Salvação: Há centenas de versos na Bíblia apoiando a doutrina da verdadeira apocatastásia , o que, claro, eu fiz. 

Agora, a notícia não tão boa é que CG7 ainda não ensina oficialmente esta doutrina, pois decidiu colocar o seguinte aviso após esse artigo específico:

Arlo Gieselman atende a Igreja de Deus Kansas City em Independence, MO, e conduz um ministério para caminhoneiros nas paradas de caminhões próximas. Embora Arlo seja um bom amigo do editor e do CoG7, nem toda ideia em seu ponto de vista representa necessariamente posições adotadas pela Igreja. 

Mas apesar da renúncia, este é um passo doutrinal positivo para CG7. E, em muitos aspectos, CG7-Denver perdeu muito conhecimento profético ao longo dos anos, o fato de que foi tão longe publicar o artigo de Arlo Gieselman é um positivo real.

O plano de Deus para a humanidade é mostrar o amor através do perdão dos pecados, revelar finalmente o seu plano amoroso de salvação para todos, dar mais aos seres humanos do que eles podem imaginar e, para que todos possam mostrar amor aos outros por toda a eternidade. CG7 está começando a entender mais disso.

Para mais informações sobre o “pecado imperdoável”, veja o artigo. O que é o pecado imperdoável?

Reuniões especiais, conferências, etc. #

Em vez disso, dos dias sagrados bíblicos, CG7 tem “reuniões especiais”.

No entanto, também observa “a Ceia do Senhor”

Porque a primeira Ceia do Senhor estava na Páscoa, optamos por observá-la em Nisan catorze do calendário hebraico. Estendemos a caridade para aqueles que podem observar a comunhão em outros momentos. Na ceia, seguimos o exemplo e o comando de Jesus lavando os pés uns dos outros em serviço e humildade (Crenças Doctrinais da Igreja de Deus (Sétimo Dia), 1996).

O anúncio de 2006 sobre “a Ceia do Senhor” não mencionou a Páscoa. Eu suspeito que isso é porque o CG7 às vezes está tentando não se parecer muito diferente dos estranhos (embora esta não seja uma mudança recente).

Seis dias após o Pentecostes em 2002, houve uma reunião especial:

Venha comemorar um dia de Música, Inspiração e Bênçãos na GENESIS, que terá lugar no sábado, 25 de maio de 2002, começando às 11:00 da manhã. Este evento é hospedado pela Igreja de Deus de São Diego (sétimo dia), 2717 University Ave., San Diego, CA 92104. O número de telefone está (619) 298-0657. [GENESIS] é um dia de música e celebração patrocinado pela SeventhEnt. Saudamos a você e a sua família para se juntarem a nós enquanto celebramos os presentes de nosso Senhor através da música e da mensagem. Este evento é GRATUITO para todos que desejamos inspirar e ensinar. Vários artistas e convidados especiais estarão presentes. Este é um evento gratuito para todas as idades !!! Você não pode pagar NÃO estar lá! Venha cedo e traga um amigo! Teremos bandas VIVE e Vocalistas “(Cog7 e-News 05.07.02).

Em vez da Festa bíblica dos Tabernáculos, CG7 normalmente tem “conferências familiares” e acampamentos no verão (Cog7 e-News 05.07.02). Também tende a ter reuniões bienais:

Nas convenções bienais, os membros têm o privilégio de participar dos negócios da Igreja, incluindo a eleição do conselho de administração – doze homens que atuam como órgãos de governo da Igreja quando a Conferência não estiver em sessão. O conselho nomeia um presidente, que é responsável pela gestão diária do trabalho e pela liderança a longo prazo. Doutrina, documentação ministerial e ética são tratadas pelo Conselho Ministerial da América do Norte, composto por ministros licenciados e credenciados.(Conferência Geral – Igreja de Deus (Sétimo Dia). Tour Internacional – América do Norte. Advogado da Bíblia, janeiro de 2007.)

É interessante notar que o CG7 ainda ensina contra o Natal:

A Igreja não promove a tradição da celebração do Natal por estas razões: 1. Acreditamos que Jesus nasceu no início ou no meio do outono, certamente não em 25 de dezembro. Esta data foi celebrada por religiões idólatras muitos anos antes de Cristo. Muitos costumes de natal são emprestados das antigas tradições pré-cristãs (ver Jeremias 10: 2; 1 Coríntios 10: 18-22; 2 Coríntios 6: 14-18). 2. Nenhuma celebração oficial do nascimento de Cristo é prescrita nas Escrituras. O Natal não foi observado como um feriado cristão até quase 400 anos após Cristo. 3. O banquete, beber, passar, festas, etc. de Natal trivializa e insulta a pessoa cujo nascimento é lembrado. Toda a temporada está tão comprometida que alguns cristãos, pelo menos, devem diminuir como uma forma de protesto contra seu materialismo e hedonismo (ver 1 Pedro 4: 3, 4) “(Elder Calvin Burrell, Q & A Bible Advocate, maio de 2002).

Posição de fim de hora #

Na edição de dezembro de 2006 do Advogado da Bíblia do CG7, em um artigo intitulado What If It Really Is ‘The End’? Seja ou não, aqui é como preparar o caminho certo , Dianne E. Butts escreveu:

Às vezes, os eventos mundiais podem me enviar girando para um intrigante jogo de “E se?” E se é isso? E se chegarmos ao fim dos tempos? E se estivéssemos no fim dos tempos ?!

E se nos encontrássemos no “grande sofrimento, inigualável desde o começo do mundo até agora – e para nunca mais ser igualado” (Mateus 24:21)? Devemos cobrar os nossos investimentos e pagar as nossas casas, então, se o governo correr amuck, não pode levá-los? Devemos comprar alguma terra no país para que possamos cultivar nossa própria comida? Devemos nos acabar e comprar um gerador? Combustível? Rádios, baterias, cobertores? Semente para cultivar alimentos? Um sistema de purificação de água?

E as armas? #

Devo tomar os conselhos dados aos cristãos da Judéia em Mateus 24:16 e fugir para as montanhas? Ou devo lançar fé diante do medo e reservar um voo para Israel para uma visão da linha da frente?

Caso a Palavra de Deus de repente se torne limitada ou ilegal, talvez eu devesse enterrar uma Bíblia no meu quintal.

Se eu soubesse que o mundo estava dentro, ou logo seria imerso, a profetizada Grande Tribulação, o que eu faria? …

Embora não seja errado se preparar de maneiras práticas para possíveis tempos difíceis, o meu jogo de “E se?” Me desafia a cuidar da minha saúde espiritual. Não há nada como uma crise para nos ajudar a manter nossas prioridades diretas. Posso sentir a pressão da próxima crise? Eu realmente acredito nas palavras de Jesus em Apocalipse 22: 7 “Eis que estou chegando em breve”. Podemos não saber a data real do retorno de Jesus, mas uma coisa é certa: estamos cerca de dois mil anos mais perto do que estávamos quando João escreveu essas palavras.

De qualquer forma, eu olho para isso, o tempo é curto; não há para desperdiçar. Então, o que devo fazer?

Eu deveria usar cada momento com sabedoria, estudando diligentemente e me preparando para exercer minha arma, “a espada do Espírito, que é a palavra de Deus” (Efésios 6:17). Eu deveria me alimentar do Pão da Vida para que eu seja nutrido e forte. Eu deveria engolir a Água Viva e passar para outras pessoas.

Se Jesus volta na semana que vem, no próximo mês ou no próximo milênio, não são essas as coisas que eu deveria fazer de qualquer maneira?

Enquanto a Sra. Butts está certa de que os verdadeiros cristãos devem estudar a Palavra de Deus, ela negligenciou a menção de que, na Bíblia, Jesus ensina especificamente:

E reze para que o seu voo não seja no inverno ou no sábado (Mateus 24: 20-21).

A compreensão da profecia bíblica nunca foi um ponto forte de CG7, nem vi nada na literatura CG7 sobre um lugar de segurança, como Petra . Não parece que fugir para um lugar no deserto (ver Apocalipse 12:14) para ser protegido (ver Apocalipse 3:10) estão sendo ensinados em CG7.

Além disso, CG7 parece ter pouca compreensão das profecias do fim do tempo no Livro de Daniel. Observe o seguinte:

Daniel em uma frase: enquanto ele e seus irmãos são cativos na Babilônia, Daniel permanece fiel a Deus sob teste, ganha posição oficial lá, interpreta os sonhos dos reis e recebe quatro visões de amplo alcance histórico / político para encorajar o povo de Deus sob a opressão . (ESTUDANDO O LIVRO de Daniel. Copyright © 2007, Igreja de Deus (Sétimo Dia) )

Apocalíptico : o estilo profético de Daniel, chamado de imagens coloridas, numerais e intervenção histórica dramática, vistas em visões e sonhos. O Livro do Apocalipse é chamado de Revelação …

1290 e 1335 dias: números enigmáticos que estendem o 1260 BASE … Cumprimento incerto …

A maioria das previsões na última grande profecia (cap. 10-12) foram cumpridas na antiga Pérsia e na Grécia. Esperamos o grande final (capítulo 12) no retorno de Cristo. ( CONHECENDO O LIVRO, INTRODUÇÃO E RESUMO DE Daniel. Advogado da Bíblia, janeiro-fevereiro de 1998, pp. 2,3).

No entanto, certamente há um cumprimento futuro de cerca de 1/2 (ou mesmo mais) de Daniel 11. Não entender isso indica que CG7 não estará entre aqueles que são sábios (ver Daniel 12:10). Para saber mais sobre Daniel 11 e os 1290 dias de Daniel 12, veja o artigo Quem é o Rei do Norte? . Talvez eu deva mencionar que o artigo CG7 citado anteriormente nunca usa o termo King of the North . Portanto, CG7 não é susceptível de entender o que acontecerá – nem acredite quando nós do resto da Filadélfia da Igreja de Deus obtermos mais para ouvir a verdade sobre isso.

Além disso, aqui está outra escrita que sugere que o CG7 é um pouco tímido na área da profecia:

O “dia do Senhor”, que ocorre cerca de vinte e oito vezes na Escritura, é um termo geral usado para descrever a intervenção de Deus nos assuntos das pessoas – para punição ou para benção. Muitas vezes isso é realizado através de instrumentos humanos. “Dia do Senhor” certamente pode referir-se a uma futura intervenção de Deus no retorno de Cristo, mas geralmente é usada no contexto de eventos passados.

A expressão “últimos dias” não se refere necessariamente aos últimos dias do planeta Terra. Pode significar simplesmente os últimos dias do reino de Israel, o futuro distante, ou “dias vindouros”, como às vezes é traduzido. Além disso, os escritores do Novo Testamento freqüentemente se referiam ao seu tempo como os “últimos dias” (Atos 2:17; 2 Timóteo 3: 1; Hebreus 1: 2; Tiago 5: 3; 2 Pedro 3: 3) …

Uma profecia já foi cumprida? #

Quando consideramos uma profecia do Antigo Testamento, precisamos considerar se está completamente cumprida no contexto do Antigo Testamento, se foi completamente cumprida na primeira vinda do Messias, ou se foi parcialmente cumprida. Por exemplo, o apóstolo Pedro proclamou sobre o derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes: “Isto é o que foi dito pelo profeta Joel:” Nos últimos dias, Deus diz: derramará o meu Espírito em todas as pessoas ” “(Atos 2: 16-21, NIV, citado de Joel 2: 28-32).Concluímos que a profecia de Joel foi completamente cumprida no dia de Pedro e que o “dia glorioso do Senhor” era a encarnação de Jesus? Concluímos que a linguagem grandiosa de “maravilhas no céu acima e sinais na terra abaixo” era figurativa, de modo a sublinhar as proporções dramáticas do que estava acontecendo – que o próprio Filho de Deus deixou de lado Sua glória para andar na carne humana e morrer para que todos possam ser salvos? Ou concluímos que, enquanto Peter pensava que estava vendo o cumprimento, ele estava de fato vendo apenas uma realização parcial e que a linguagem grandiosa é literal e ainda precisa ser cumprida no futuro derramamento do Espírito Santo e “dia glorioso da Senhor”?

A forma como respondemos a estas questões afetará dramaticamente a forma como entendemos as profecias do Novo Testamento e o material apocalíptico do Apocalipse. ( Wiedenheft , RA. Considerações importantes na profecia de compreensão. Advogada da Bíblia Press. © 2006 A Conferência Geral da Igreja de Deus (Sétimo Dia)).

Eu concordo com a última declaração. Mas, infelizmente, é assim que o artigo acaba e CG7 realmente não diz o que acredita. Eu acredito que isso é parte do porquê Jesus advertiu Sardes, ” você não saberá a que hora eu venho sobre você ” (Apocalipse 3: 3).

Além disso, CG7 parece afirmar que o Livro do Apocalipse não pode ser realmente entendido. Observe os dois artigos seguintes:

Revelação #

O último livro da Bíblia é intrigante e intrigante. Mais do que qualquer outro, usa linguagem figurativa e simbólica. Cada palavra é verdadeira, mas nem todas as palavras podem ser lidas em seu sentido usual. Os versículos 404 de Apocalipse contêm até 278 citações ou alusões ao Antigo Testamento, especialmente Salmos, Isaías, Ezequiel, Daniel e Zacarias. Quatro maneiras de interpretar: 1. Preterista: aplica o livro principalmente à igreja do primeiro século no Império Romano  2. Histórico: encontra o seu cumprimento desde o primeiro século até o retorno de Cristo na Roma pagã e papal, a ascensão do Islã, a Europa medieval, os EUA, a Rússia, etc.  3. Futurista: espera que os capítulos 4-19 sejam cumpridos em sete anos em torno do arrebatamento da igreja ao céu  4. Idealista: ao invés de relacionar o idioma com eventos específicos, isso vê uma alegoria encorajando alguém em tempos difíceis a confiar no triunfo final de Cristo sobre Satanás … Revelação em uma frase: em cenas de sofrimento e glória apocalípticas, Jesus Cristo revela a João o teste dos santos, o julgamento dos pecadores e a libertação final da igreja que logo acontecerá. (ESTUDANDO O LIVRO: Introdução e Resumo do Apocalipse , Igreja de Deus (Sétimo Dia) )

O Apocalipse de Jesus Cristo não apenas sinaliza o fim da Bíblia; revela o fim dos tempos. Se a condenação aparente que prevê não nos desanima de um exame mais aprofundado, a imagem bizarra rechaça-a. O livro é formidável, para ter certeza.

É peculiar que um volume este obscuro seja chamado de Revelação …

A profecia #

O Apocalipse fala a linguagem lírica dos sonhos; nossos velhos sentidos não podem compreendê-lo. Como com os videntes Ezequiel e Daniel antes dele, o que João vê desafia explicação racional. Ser “no Espírito” deve ser transportado para fora dos limites prosaicos do literal e lógico no mundo surpreendente da metáfora e do mistério (1:10; 4: 1; 17: 3; 21:10). Sete vezes em vinte e dois capítulos (1: 3; 11: 6; 19:10; 22: 7, 10, 18, 19). O Apocalipse se descreve como profecia. Deus “mostrará seus servos – coisas que devem ocorrer em breve” (1: 1; Amós 3: 7).

Mas o futuro que João experimenta e transmite não é história bruta, mas mais poesia. O vislumbre divino da realidade tem urgência e grandeza que o discurso convencional não pode conter. O céu se abre, a expressão humana falha, e apenas a admiração inescrutável permanece. A beleza é indefinível e a melodia inexplicável; eles devem ser experimentados, não traduzidos, para serem conhecidos.

Revelação é uma melodia tão grande. Ele nos chama a ser um povo profético, não apenas com visão de futuro, mas capaz de mediar no Espírito, a melodiosa beleza do encontro com o divino (1 Coríntios 12:10; 14: 1-39; 2 Coríntios 12: 1-7). .

A palavra #

O Apocalipse tece o tecido da visão do fio da memória. João afirma que sua profecia é a “palavra de Deus”, uma frase que ele usa sete vezes no livro (1: 2, 9; 6: 9; 17:17; 19: 9, 13; 20: 4). Mas esta nova música é tirada do antigo (5: 9; Salmo 96: 1) (Overman, Jason, Canções do Apocalipse, Advogado da Bíblia Online, dezembro de 2007).

Enquanto CG7 aceita que certos eventos proféticos, como o retorno de Jesus, acontecerão, parece desconsiderar a profecia bíblica. E não tem certeza de como entender muitas profecias. Os artigos acima são simplesmente mais prova disso. O preterismo é perigoso (veja também The Dangerous Rise of Preterists ).

CG7 considera que muitos eventos proféticos futuros já foram cumpridos #

A edição de dezembro de 2009 do Advogado da Bíblia do CG7 começa com um artigo de Calvin Burrell, ex-presidente da CG7 e atual editor do Advogado da Bíblia :

Eu acho que . . . #

Estou hoje com um humor confessado, pronto para admitir minha heresia. Aqui está: Não tenho certeza de que o mundo inteiro está se tornando cada vez pior, como muitos cristãos afirmam e alguns textos da Bíblia parecem dizer … nós desfrutamos de uma maior qualidade de existência do que aqueles nos tempos da Bíblia, aqueles no Meia idade…

A recente onda de más notícias sobre a economia (nem a metade daqueles da década de 1930), sobre o governo (principalmente de uma perspectiva política) e sobre a igreja (o cristianismo está em refluxo na Europa e na América do Norte, onde apenas 5-25% as pessoas participam da igreja) convenceram muitas pessoas que o Armagedon está próximo … Pode ser lento ou sem crescimento para pessoas que gostam da Bíblia, pessoas que compartilham Cristo na América, mas os crentes ainda estão bons por aqui …

Eu acho que devemos parar de citar alguns clichês proféticos para apoiar o nosso negativismo e deixar a Bíblia pintar sua própria versão multi-som de nosso presente e futuro. A história de trigo e joio de Jesus (Mateus 13: 24-30, 36-43) sugere essa visão mais realista e equilibrada. Ele plantou boa semente, e o Diabo plantou mal. Ambos cresceram juntos até a colheita …

… Eu acho que há bastante bom em todo o planeta, graças à semente de Jesus, para nos manter agradecendo a Deus, semear mais boas sementes, e confiando que amanhã será, em muitos aspectos, melhor do que hoje. O que você acha?

O que eu acho? Eu acho que essa questão específica do Advogado da Bíblia do CG7 contém heresia, como Calvin Burrell, basicamente, admite. Agora é verdade, até o fim, que o evangelho seja pregado ao mundo como testemunha (Mateus 28: 19-20). Mas isso por si só não é prova de que o fim não está próximo (na verdade, deve ser um sinal de que o fim está próximo por Mateus 24:14). E, embora seja verdade que nem tudo piora, a Bíblia indica que Deus não está satisfeito com a humanidade nos últimos dias (2 Timóteo 3: 1-5; 2 Pedro 3: 1-12). Penso também que, na Grande Depressão, os EUA não eram tão vulneráveis ​​ao colapso como agora, que nenhuma nação da história do planeta tem tido uma dívida total como a dos EUA no século XXI e que a profecia bíblica mostra doom para os altamente endividados no momento do fim (Habacuque 2: 1-8). A Bíblia é clara que uma atitude desdenhosa em relação à profecia é perigosa (Apocalipse 3: 3,16-19; 2 Pedro 3: 1-12, Lucas 21: 34-36).

Aqui está o que está em artigos nas questões de dezembro de 2009 e março-abril de 2010 do Advogado da Bíblia de outro presidente do anterior CG7, Robert Coulter:

O dragão (Apocalipse 12: 3) deu a este animal seu poder e autoridade. O fato de que as coroas, nas cabeças do dragão, agora são usadas nos chifres da besta (13: 1) indica que a autoridade do dragão foi transferida para os reinos que se desenvolveram no oeste da Europa após a queda do Império Romano. Uma das cabeças dos animais é fatalmente ferida, mas para o espanto do mundo, a ferida foi curada (v. 3). Esta ferida era para a cabeça representativa de Roma. Foi iniciado pelo Imperador Constantino, que dividiu a capital da Roma Imperial entre as cidades de Roma no oeste e Constantinopla no Oriente …

A ferida foi curada (v. 3) pelo rei franco, Carlomagno, um pretendente do cristianismo e apoiante do papado … O segundo animal da profecia de João surgiu da terra (13:11), uma sucessão dentro dos reinos descrito em Daniel 2 e 7. Tinha dois chifres de cordeiro e falava como um dragão, indicando a dupla natureza de uma igreja (de cordeiro) unida à autoridade civil (um dragão). Este animal representa o Sacro Império Romano, a união da igreja romana com os reinos políticos da Europa …

Erectando uma imagem em homenagem à primeira besta por causa do poder que foi dado (v. 14b). Isso abordou o fato de que a hierarquia da igreja romana foi organizada e operada como a Roma imperial, até a adoração do imperador no culto de seus papas como “Santo Padre”. Dê respiro (vida) à imagem da primeira fera para que poderia vomitar suas blasfêmias e exigir que os santos adotem suas heresias, ou sejam mortos (v. 15). Isso fez isso através do uso de seus clérigos, reis de marionetes e magistrados … Essa besta forçou as pessoas a receberem uma marca nas mãos direitas ou as frentes como um pré-requisito para prosseguir as atividades comuns da vida (v. 16, 17) …

John pede sabedoria e percepção no cálculo do número da besta (13: 18a) … Muitas tentativas são feitas para identificar essa figura misteriosa, mas a especulação sobre sua identidade não é importante porque a execução da marca agora é história. Embora as múltiplas blasfêmias, heresias e ideologias anticristias da besta ainda existam nesta igreja apóstata, ela não exerce mais a autoridade para impor seus edictos, seja por decreto papal, seja por meio da agência do estado …

Muitos ensinam que a marca da besta ainda não foi aplicada por um anticristo dos últimos dias. Isso é impossível se as alocações de tempo de John forem tomadas literalmente.O tempo em que Deus permitiu que os santos fossem perseguidos e superados eram 1.260 dias, ou três anos e meio (12: 6, 14; 13: 5), equivalentes a 1.260 anos. Este período indicado por João é idêntico ao tempo dado ao chifre de Daniel para oprimir os santos (Daniel 7:25) … Esse tempo já passou. Para todos os propósitos práticos, os animais do Apocalipse 13 ficaram impotentes, mesmo que a escória de suas heresias e idolatria permaneçam no mundo. (Coulter R. A perseguição do cristianismo. Advogado da Bíblia, dezembro de 2009)

O décimo oitavo capítulo do Apocalipse descreve o julgamento da prostituta de criação de animais introduzida pela primeira vez como um pequeno chifre (Daniel 7) e mais tarde descrito como uma besta de dois cornos (Apocalipse 13: 11-17). Deus propôs que os reinos em que reinava acabassem se levantando contra ela, odiando e destruindo-a. Um anjo de grande autoridade apareceu, iluminou toda a terra e gritou: “Caído! Caído é a Babilônia o Ótimo! Ela tornou-se uma casa para demônios e um assombro para todo espírito maligno, um assombro para todos os pássaros impuros e detestáveis ​​”(18: 1, 2). Este grito de julgamento foi sobre a igreja prostituta que Deus permitiu fazer guerra contra os santos e se exaltar contra Ele por um longo período de tempo (Daniel 7:25; Apocalipse 12: 6, 14; 13: 5). Aquele tempo terminou; agora Deus a responsabilizava por sua maldade.Os 1.260 anos de reinado e julgamento da prostituta não ocorreram nos dias de João. Ele teve o privilégio de antecipar isso, enquanto somos abençoados em olhar para trás na história … Graças a Deus! Seu julgamento sobre a prostituta ocorreu na história. Não é o julgamento que ocorrerá quando o Senhor Jesus voltar a reivindicar Seu reino, mas impede a igreja romana de fazer cumprir sua vontade na igreja universal de Deus em nosso tempo. (Coulter R. Julgamento de Deus. Advogado da Bíblia, março-abril de 2010, pp. 19-20)

Q O que você entende ser a marca da besta?  #

A … a marca da besta na testa ou mão simbolizou a crença e a participação no modo de culto idôntico e herético da igreja estadual que prevaleceu na Europa há mais de mil anos.– Élder Robert Coulter . (Perguntas e respostas. Advogado da Bíblia, março-abril de 2010, página 7)

Agora, enquanto eu pessoalmente gosto de Robert Coulter, o ensino de que Apocalipse 13 e 18 são completamente passados ​​ou impotentes para o futuro é um grande erro teológico. O mundo inteiro ainda não adorou a besta (Apocalipse 13: 3-4), sua marca não é passada, e as pessoas conseguiram comprar e vender sem a “marca da besta” durante a Idade Média, a igreja da prostituta não foi destruído, portanto, Revelation 13 e 18 ainda não foram cumpridas. Uma leitura cuidadosa de Daniel 7: 25-26 mostra que o reino de Deus está estabelecido no final desse perseguição particular e futura. A perseguição também afeta claramente os cristãos antes e durante a Grande Tribulação de acordo com o que está registrado em Mateus 24: 9-22, Marcos 13: 9-20, Lucas 21: 12-24, e Apocalipse 12: 13-17. Daniel claramente ensina que isso acontece no horário designado do fim (11: 28-39, 7:25). A Besta do Apocalipse não se levantou completamente. Ensinar o contrário é errado, grande heresia e perigoso.

Além disso, a Bíblia é clara que os poderes dos animais persuadem o mundo através de feitiçarias (Apocalipse 18:23; 13: 12-15) e, embora alguns tenham ocorrido durante a Idade Média, a realidade é que era uma aliança político-religiosa que existia na Idade Média em oposição a um império altamente baseado em feitiçaria. As profecias relacionadas às feitiçarias não aconteceram quando os comerciantes do mundo não lamentaram a queda do “Sacro Império Romano” que eles vão para o próximo (Apocalipse 18:23).

Talvez seja uma boa idéia lembrar a todos que CG7 ensinou uma vez que a Besta se levantaria novamente nos últimos dias. Observe o que o ANF antigo Dugger escreveu, bem como o que Robert Coulter escreveu:

A Besta que ele exige que todas as pessoas adorem tem um número, que é o mesmo número que “A MAN”, e esse número é 666 (verso 18) … Cuidado, querido leitor de BEAST ADORMA. Esta é uma mensagem para esses últimos dias (Dugger AN. Daniel e Revelation. Mount Zion Reporter Press, aproximadamente 1960. Reprint by Giving & Sharing, 2000, pp. 40, 44)

Como adolescente na década de 1940, participei de um ramo Salem da Igreja de Deus (Sétimo Dia). Naquela época, a Igreja pregava o retorno iminente de Jesus e a mensagem do terceiro anjo como uma advertência do julgamento iminente sobre os adoradores da besta (Apocalipse 14: 9, 10).

Outros elementos desse ensinamento eram que o anticristo se preparava para fazer cumprir a “marca da besta” no mundo cristão (13: 11-16). (Coulter R. Joy of Our Advance Hope. Advogado da Bíblia de novembro a dezembro de 2014)

A posição na Esperança de Israel (Sheffield ES. Em Nossa Posição. Volume 1, nº 13. 1864) da Igreja de Deus era que as profecias da Besta e sua imagem ainda estavam para ser cumpridas.Gilbert Cranmer escreveu mais tarde (1865-1866) que ele também acreditava que a imagem e a besta de duas hornas ainda eram futuras. Entre 1900-1902, o Élder WH Littlejohn escreveu um artigo sobre o futuro da besta de dez chifres e o papado ainda para cumprir Apocalipse 17.

Assim, Robert Coulter se desviou dos ensinamentos de vários pioneiros CGA / CG7, bem como o que ele admite que ele já foi ensinado pelo CG7.

Outro artigo declarou o seguinte na edição de dezembro de 2009 de um membro do CGOM-UK :

Grande parte da profecia das Oliveiras (Mateus 24) aconteceu na Palestina até 70 dC … (McBride J. Prepare-se para conhecer seu advogado da Bíblia, dezembro de 2009)

Agora, embora houvesse alguns eventos ante-tipo em 70 DC, a profeção das Oliveiras NÃO se cumpriu em 70 DC, a Grande Tribulação em Mateus 24:21 ainda não passou, nem tem muitos outros passos nesse capítulo da Bíblia. Praticamente toda a “profecia das Oliveiras” ainda tem um cumprimento futuro.

No entanto, o próprio CG7 está tão inseguro com a profecia, que já não é certo se a Grande Tribulação é um evento futuro:

O BA pediu a Igreja de Deus (sétimo dia) ministros seus pontos de vista sobre o período da tribulação profetizado em Mateus 24:21 (veja também Marcos 13:19 e Lucas 21: 20-26), se a sua realização está no passado, no presente , ou no futuro. Este é um problema em que a Igreja não tem posição firme. (The Great Tribulation. The Bible Advocate, novembro-dezembro de 2011, página 5)

No entanto, note que foram eventos para o fim da era (e a grande tribulação) sobre os quais os discípulos estavam perguntando: 3 Agora, como ele se sentou no Monte das Oliveiras, os discípulos vieram a Ele em particular, dizendo: ,

“Diga-nos, quando essas coisas serão? E qual será o sinal de Sua vinda e do fim dos tempos? “(Mateus 24: 3)

Assim, o foco da mensagem das Oliveiras (quando Jesus respondeu a essas perguntas) é o fim, não principalmente eventos que aconteceram há mais de 1900 anos. Jesus listou muitos eventos que ocorreriam e depois declararam: “Pois então haverá grande tribulação, como não existe desde o início do mundo até este momento, nem, nem será. 22 E a menos que esses dias fossem encurtados, nenhuma carne seria salva, mas, por causa dos eleitos, esses dias serão encurtados “(Mateus 24: 21-22). Isso simplesmente não aconteceu.

No entanto, outro artigo na edição de dezembro de 2009 do Advogado da Bíblia também afirmou:

A Segunda Vinda foi explorada com muitos pontos de vista, uma vez que Jesus falou diretamente com ele no Discurso das Oliveiras (Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21) … Comparando as palavras de Jesus com os eventos, já que ele falou nos diz que a maioria desses eventos aconteceu . (Kueur DM. Jesus vem logo? Advogado da Bíblia, dezembro de 2009)

Lucas 21 não foi basicamente cumprido como indica esse artigo. Se fosse, não haveria nenhuma razão para que Jesus declarasse o seguinte em Lucas 21:34:

“Mas tome cuidado com vocês mesmos, para que seus corações não sejam pesados ​​com diversões, embriaguez e cuidados desta vida, e esse dia venha você inesperadamente. 35 Porque virá como uma armadilha sobre todos os que habitam sobre a face de toda a terra. 36 Observe, portanto, e reze sempre para que seja considerado digno de escapar de todas estas coisas que acontecerão e de se apresentar diante do Filho do Homem “(Lucas 21: 34-36).

Aqueles que recebem a mensagem de CG7 de futura minimização profética provavelmente não assistirão eventos como Jesus avisou, não rezará para escapar de todas essas coisas como Jesus aconselhou, e permitirá que “esse Dia” venha sobre eles inesperadamente porque ignoraram o que Jesus ensinou. Agora, CG7 admite em outro artigo: “Muito possivelmente possamos viver nos últimos dias”. Mas a ênfase desta questão particular de seu Advogado da Bíblia é que estes provavelmente não são os últimos dias, muitas coisas estão melhorando, não há dois futuros bestas do Apocalipse 13, nenhuma grande perseguição cristã está chegando, e não se preocupe, pois Jesus virá algum dia. Mas, ao descartar a maioria de Mateus 24, Daniel 7:25, Apocalipse 13 e outras profecias futuras como passadas, as de CG7 simplesmente não entendem como os eventos mundiais estão alinhando com as profecias bíblicas.

CG7-Denver, na minha opinião, claramente cruzou a linha de interpretações proféticas com a edição de dezembro de 2009 do Advogado da Bíblia. Assim, a menos que seus membros se arrependam individualmente, todos os associados com isso sofrerão o destino que Jesus advertiu quando falou sobre Sardes no Apocalipse e aqueles que não observam em Lucas 21. O destino específico que aguarda é mostrado em Daniel 7:25, Apocalipse 12:17, e aparentemente Apocalipse 14: 12-13.

Em vez de se arrepender desses pontos de vista, em vez disso, continua a tentar minimizar a importância da profecia. A edição de janeiro-fevereiro de 2010 do Advogado da Bíblia afirmou que seus ministros querem CG7 acreditar:

Jesus está chegando em breve, e seria melhor estar pronto. O entendimento das profecias é secundário. (O que a Igreja precisa agora – CoG7 Survey. Advogado da Bíblia , janeiro-fevereiro de 2010, pp. 15).

No entanto, o retorno de Jesus, as ressurreições, etc. são TODOS os eventos proféticos. No entanto, a liderança do CG7 sente que a profecia é relativamente pequena. Caso contrário, corrigiria os recentes erros na compreensão de vários eventos proféticos.

CG7 incompreende Israel em profecia #

O CG7-Denver do século 21 tem grandes dificuldades na área de compreensão profética. Aqui está um pouco do que está em um artigo na edição de dezembro de 2008 da revista Bible Advocate :

Israel na Profecia da Bíblia #

W esley Walker of Ft. Smith, Arkansas, serviu a CoG7 como pastor e em outras capacidades há mais de quarenta anos. Ele recentemente publicou seu primeiro livro, Respostas às Perguntas da Bíblia. As respostas de Elder Walker aqui refletem os pontos de vista históricos da Igreja sobre Israel.

BA: Qual é o quadro geral da propriedade da terra no Oriente Médio, como você vê? #

Os problemas atuais começaram com Abraão. Em Gênesis 12, Deus fala com Abraão e diz-lhe para deixar a casa de seu pai e entrar em uma terra que Ele o mostraria. Abraão obedeceu e deixou sua terra natal. Então Deus dá a Abraão os limites de sua herança em Gênesis 15:18. Verifique uma Bíblia 
mapa; Você notará que o rio do Egito é para o sul de Israel e o rio Eufrates é para o norte. O grande mar seria a fronteira ocidental. Nós não sabemos exatamente quão distante este se estendeu, mas pode ter estado na moderna Jordânia e Síria, a leste do rio Jordão.

Por mais de sessenta anos, Israel tem estado na notícia por causa de disputas de terra entre ela e seus vizinhos árabes, especialmente os palestinos. Este conflito continuará até que a verdadeira propriedade da terra seja estabelecida …

BA: quais profecias foram preenchidas para Israel no último século? #

O movimento sionista começou em 1897, e alguns judeus foram para casa. Em 1922, quando a Liga das Nações aprovou um mandato britânico sobre a Palestina, o governo britânico nomeou um conselho sionista e mais foram para casa. Até o final da Segunda Guerra Mundial e o Holocausto judeu, seiscientos mil judeus mais judeus voltaram para sua terra natal. Hoje, novamente, Israel está vivo em sua própria terra, com estas profecias cumpridas: Isaías 11:11, 12; Jeremi-ah 31: 7-12; 32: 37-44; e Ezequiel 36: 6, 7, 21-24;37: 21-28.

A profecia mais convincente do retorno final de Israel pode estar em Amós 9:14, 15. Por meio do profeta, Deus falou uma presença permanente de Seu povo na terra de Israel . Eles iriam construir, plantar, comer e ninguém iria arrancá-los novamente! Eu acredito que isso aconteceu na minha vida. …

Israel ainda não conseguiu toda a terra que foi prometida a Abra-ham, mas ela irá . Ela não conseguiu tudo ao mesmo tempo no começo, nem está conseguindo tudo de uma vez por aí. Mas pouco a pouco, Israel irá, e haverá mais eventos violentos antes que ela o faça.

CG7 – Denver não consegue entender que as profecias para Israel na Bíblia NÃO estavam limitadas à tribo de Judá. Além disso, não acho que seja possível que a atual nação de Israel aumente seu tamanho para acabar com toda a terra que Deus prometeu aos descendentes de Abraão.

Se esse é um dos sinais que CG7-Denver está procurando antes do retorno de Jesus Cristo, então, desafortunadamente, não saberá o que está acontecendo quando a Grande Tribulação começa.

De qualquer forma, e quanto ao ponto de Wesley Walker sobre Amós 9: 14-15 como a prova mais convincente de sua posição (o que, de acordo com o Advogado da Bíblia, reflete a visão histórica CG7-Denver)? Vejamos o que a Bíblia realmente diz aqui:

14 Revelarei os cativos do meu povo Israel; 
Eles devem construir as cidades destruídas e habitá-las; 
Eles devem plantar vinhas e beber vinho deles; 
Eles também devem fazer jardins e comer frutas deles. 
15 Vou plantá-los em suas terras, 
E não mais eles devem ser puxados para cima 
Da terra que eu lhes dei , ” 
Diz o Senhor, seu Deus (Amós 9: 14-15)

Observe que o acima indicado indica que Israel não será puxado para cima da terra. Bem, há dois problemas importantes com a nação de Israel e essa profecia se aplica agora:

1. A atual nação de Israel ainda não recebeu todas as terras prometidas. Portanto, até que isso ocorra, o que está acima não está sendo cumprido.
2. A actual nação de Israel devolveu algumas das terras que recebeu no Egito há alguns anos como parte de um acordo de paz. Por isso, permitiu-se que fosse “puxado para cima” da terra.

CG7-Denver talvez queira repensar sua posição aqui, porque a nação moderna de Israel não recebeu todas as terras e de fato deu algumas devoluções.

Além disso, Wesley Walker citou Jeremiah 32: 37-41 (deixei os versículos 42-44 para o espaço), que afirma:

37 Eis que os reunirei de todos os países, onde os tenho conduzido na minha ira, na minha fúria e na grande ira; Eu os trarei de volta a este lugar, e os farei habitar com segurança. 38 Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus; 39 então eu lhes darei um coração e um caminho, para que eles possam me temer para sempre, para o bem deles e seus filhos depois deles. 40 E farei uma aliança eterna com eles, para que não me afaste de fazê-los de bom; Mas eu colocarei o Meu medo em seus corações para que eles não se afastarão de Mim . 41 Sim, regozijarei-me por fazê-los bem, e certamente os plantarei nesta terra, com todo o meu coração e com toda a minha alma “. (Jeremias 32: 37-41)

Alguém realmente pensa que a nação moderna de Israel tem uma mente para temer a Deus hoje? Israel é essencialmente um estado secular dividido politicamente. Simplesmente não cumpre Jeremias 32.

Talvez eu deva acrescentar que, enquanto Wesley Walker também citou Jeremias 31: 7-12, isso se refere a Efraim e, portanto, não se limita a Judá. Mas desde CG7 – Denver se recusa a reconhecer a verdadeira identidade de Israel em profecia, negligenciou esse ponto extremamente importante.

FWIW, eu também olhei para Ezequiel 36: 6, 7, 21-24; 37: 21-28 e discordam de que a actual nação de Israel necessariamente cumpriu qualquer um destes. Uma das razões pelas quais Ezekiel 36: 21-24 conduz especificamente aos versículos 25-28:

24 Pois eu te levarei das nações, te ajuntarei de todos os países e te levarei para a sua terra. 25 Então eu salpico água limpa sobre você, e você será limpo; Vou limpá-lo de toda a sua imundície e de todos os seus ídolos. 26 Eu lhe darei um coração novo e colocarei um novo espírito dentro de você; Tirarei o coração da pedra da sua carne e darei um coração de carne . 27 Eu colocarei o Meu Espírito dentro de você e farei você andar em Meus estatutos, e você manterá meus julgamentos e os fará . 28 Então habitarás na terra que eu dei aos teus pais; Você será meu povo, e eu serei seu Deus (Ezequiel 36: 24-28)

Claro, isso simplesmente não aconteceu. E observe que, até que ocorra, a habitação profetizada na terra prometida aos pais (como Abraão) não acontecerá. Além disso, nós dos remanescentes de Filadélfia da Igreja de Deus acreditamos que as profecias em Ezequiel 37: 21-28, não acontecem até depois da ressurreição mencionada em Ezequiel 37: 12-14.

O fato é que CG7-Denver não compreende adequadamente a profecia. Não é lugar de segurança.

Basicamente, CG7 se considera preterista (Coulter, The Journey: A History of the Church of God (Sétimo Dia) , pp. 94, 204, 206-207, 210), o que significa que acredita que a maioria das passagens proféticas da Bíblia já foi cumprido (ver The Dangerous Rise of Preterists ).

Aqueles que realmente desejam entender sobre Israel em profecia devem ler o artigo Anglo-America em Prophecy & the Lost Tribes of Israel .

Tendência para algumas crenças não-COG #

Houve uma tendência no CG7 para suavizar / reduzir a água certos seus ensinamentos. Até mesmo a lista de crenças fornecida é encurtada do que ainda considera oficialmente suas doutrinas (por exemplo, CG7 tem um livreto intitulado Crenças Doctrinais da Igreja de Deus (Sétimo Dia) , mas muitos não estão listados em sua lista de crenças atualmente ).

Quanto ao Espírito Santo, o folheto doutrinal de CG7 afirma,

O Espírito Santo é o Consolador prometido enviado de Deus após a ascensão de Jesus Cristo. O Espírito Santo habita nos cristãos que pedem a Deus e obedecem a ele. Todos os crentes foram batizados pelo Espírito Santo no corpo de Cristo.

No entanto, no segundo trimestre do CG7 (abril, maio e junho de 2002) Escola adulta Sabatense trimestral, na Lição 12 página 59, Whaid Rose declarou:

O ministério do Espírito Santo é crucial para o processo de reavivamento. Todos os crentes têm o Espírito Santo, mas nem todos são preenchidos com o Espírito e cederam a ele.Ser preenchido com o Espírito é estar sob seu controle e influência completos. Uma igreja cheia de crentes cheios de Espírito é uma igreja cheia de espírito.

Além disso, CG7 publicou o seguinte sobre a natureza de Deus em um formato de perguntas e respostas em seu advogado da Bíblia de janeiro de 2002: Pergunta: “Qual é a sua posição na Trindade?” CG7 resposta,

Historicamente, somos uma igreja não-trinitária, preferindo outros pontos de vista deste assunto complexo. Alguns de nós estão confortáveis ​​com declarações trinitárias . Mas mais de nós, eu suspeito, prefiro a redação bíblica e considero desnecessário adotar a linguagem filosófica de muitos credos (por exemplo, “três pessoas co-iguais, co-eternas e substanciais”). Essa redação enfatiza a simetria dentro da Divindade, sem reconhecer a paisagem mais irregular da Bíblia em relação ao Pai, ao Filho e ao Espírito. Por exemplo, a Escritura regularmente subordina o Filho ao Pai (João 14:28; 1 ​​Timóteo 2: 5; etc.), mas é fácil perder isso na maioria dos credos. E o Novo Testamento omite a referência ao Espírito em muitos lugares que um Trinitário espera que seja mencionado (João 17, as doxologias, os cumprimentos e as bênçãos da maioria das epístolas, etc.). Isso sugere que o Espírito Santo não pode ser uma “terceira pessoa” no mesmo sentido que o Pai e o Filho são pessoas. Nossas declarações sobre Deus Pai, Jesus Cristo, o Filho e o Espírito Santo indicam nossa crença de que há uma espécie de “três-ness” sobre o modo como Deus é revelado na Escritura, mas a Igreja prefere evitar o termo não-bíblico Trindade. Já não usamos muita energia tentando mostrar que o conceito é emprestado da religião pagã. Mais de nós agora reconhecemos que a Trindade é uma possível interpretação , ou modelo, do material bíblico, mas não o único. O endosso da Trindade certamente não é um requisito para a salvação, como alguns acreditariam. – Élder Calvin Burrell

Além disso, o CG7 publicou o seguinte sobre a natureza do Deus do Espírito Santo em um formato de perguntas e respostas em seu advogado da Bíblia de janeiro de 2012:

O Espírito Santo é, então, uma terceira pessoa da Divindade, pois o Pai e o Filho são pessoas? Não há uma resposta simples nem uma fórmula complexa pela qual a Deidade cristã pode ser totalmente analisada e, finalmente, resumida …

Como o Espírito Santo não é mencionado na maioria das saudações apostólicas, bênçãos ou doxologias (assim como o Pai e o Filho); uma vez que o Espírito não é representado como entronizado ou reinando no céu (assim como o Pai e o Filho); uma vez que o Espírito Santo não é gravado como sendo adorado ou como sendo abordado em orações (assim como o Pai e o Filho); e uma vez que o Espírito Santo não participa de comunicações “Eu-Eu” com o Pai ou o Filho como fazem um com o outro; portanto, é melhor pensar no Espírito como a presença pessoal do Pai e do Filho na Terra e dentro dos crentes, e não como uma terceira pessoa da Divindade.

Observe algo de seu Advogado da Bíblia de maio de junho de 2012 ::

O Espírito Santo é o Espírito de Deus – a entidade divina, a realidade e a presença pessoal que completa a cadeia da Divindade, unindo a Terra com o céu. Assim como Cristo, o Filho, veio revelar a Deus o Pai, assim como o Espírito Santo veio falar de Jesus e nos lembra de tudo o que Cristo disse e fez. Assim como o Filho fez o Pai conhecido em termos humanos – corporalmente e localmente -, então o Espírito faz o Filho ser conhecido em termos celestiais – espiritualmente e universalmente. E assim como o Pai era um, e totalmente presente no Filho, então o Espírito Santo veio prover a presença do Filho, para não substituir o Filho ausente (Colossenses 2: 9; João 15: 26b; 16:13) -15). A cadeia divina está agora completa: de Deus, o Pai espiritual dos céus para Cristo, o Filho da carne na terra e de volta através do Espírito Santo – Deus eternamente abençoado. (Burrell C. Tudo sobre o Espírito. Advogado da Bíblia. Maio-junho de 2012, p.6)

CG7 ainda é oficialmente um grupo que não reivindica que acredita na trindade, mas a tendência para aceitar a trindade por parte de sua associação é uma tendência perturbadora (a igreja adventista do sétimo dia fez a mudança de antitrinitarian para trinitarian de acordo com na maioria dos seus estudiosos, veja diferenças SDA / COG: Two Horned Beast of Revelation e 666).

Calvin Burrell escreveu o seguinte sobre Jesus no Advogado da Bíblia de janeiro de 2002,

Para algumas pessoas, se Jesus é Deus, então deve haver dois deuses. Não! A Bíblia diz uma e outra vez que há apenas uma verdadeira Deidade, nem duas ou três. Ele é nosso Pai Celestial – Criador, Rei, Salvador e Juiz do universo. O mesmo Deus que é nosso Pai Celestial revelou-se na Terra através do Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Jesus é Deus (isto é, da substância divina no céu) e o homem, assumindo a forma humana em Seu nascimento em Belém. Não é outro Deus, Jesus é a imagem visível perfeita do único Deus verdadeiro (leia os Hebreus 1 cuidadosamente). Em Sua origem, natureza, essência e Espírito, Cristo compartilha a divindade e a divindade de Seu Pai no céu. Ele é Deus se torna homem. – Élder Calvin Burrell

O CG7 declarou em sua reunião ministerial norte-americana em Tulsa, Oklahoma, em maio de 2004,

… a afirmação: “Ele é da mesma substância que o Pai” significa que Jesus é um membro igual da Divindade (Divindade) e compartilha a natureza, os atributos e o título de “Deus” com o Pai. Como o Filho, Jesus é subordinado ao Pai no ranking.

Uma preocupação para aqueles nos COGs, no entanto, é que, historicamente, esse comentário da “mesma substância” é usado como parte do argumento trinitário (os COGs ensinam que existe uma família de Deus que começou com dois seres ).

Militares #

Aqui estão alguns dos CG7, os antigos e novos ensinamentos militares,

Quando os Estados Unidos entraram na guerra em 1917, {AN} Dugger {Igreja de Deus, Sétimo Dia}, com um congressista do Missouri, teve uma entrevista pessoal com o presidente Woodrow Wilson, obtendo a isenção da Igreja de Deus. (Nickels RC. História da Igreja do Deus do Sétimo Dia, pág. 92)

As guerras entre as nações e a violência entre as pessoas não são a vontade perfeita de Deus, mas resultam da ganância, da ânsia de poder, do egoísmo e de outros motivos pecaminosos. Os cristãos devem renunciar a tais caridades e armas de conflitos humanos, e não devem participar do combate militar através das forças armadas “(Crenças Doctrinais da Igreja de Deus (Sétimo Dia), 1996).

E aqui está o que Whaid Rose, então o presidente CG7 escreveu no século 21:

Os cristãos devem renunciar a tais caridades e armas de conflitos humanos e não devem participar do combate militar através das forças armadas (Rose, Whaid. E-Vision, 1 de outubro de 2001).

Aparentemente, no entanto, o presidente do CG7 estava considerando mudar sua visão ao concluir o mesmo artigo com:

Você deve saber que ao longo dos anos defendei a posição pacifista da igreja, mas que os eventos de 11 de setembro me fazem pensar muito sobre isso. Você diria que esse “tipo diferente de guerra contra a América” ​​exige uma exceção à regra?

Eu discordei publicamente com Whaid Rose sobre este ponto. Os interessados ​​podem querer ler o Serviço Militar e os COGs (uma versão anterior, mais curta, foi publicada na edição de outubro de 2001 do The Journal ).

Em 2002, o Congresso do CG7 anunciou:

O congresso reafirmou a oposição tradicional do CG7 à “guerra carnal” e aconselhou os membros que participam dos ramos do exército a buscar o status de não-combatente “. (Cartwright, Dixon. O congresso CG7 afirma a crença do sábado, escreve diretrizes para os membros em questões de hot-button. Jornal, agosto de 2002, página 5).

Na maioria dos COG, a proibição de participação na força militar é proibida, e esta proibição é mais forte do que recomendar que os membros busquem status não-combatente – essa posição do CG7 parece semelhante à dos adventistas do sétimo dia.

Papéis de liderança feminina #

Existem muitas semelhanças, mas possivelmente algumas diferenças, entre o CG7-Denver e outros COGs que consideram os papéis bíblicos das mulheres. Na edição de setembro de 2007 do Advogado da Bíblia do CG7, Calvin Burrell escreveu:

Em outras partes da Bíblia, as mulheres são autorizadas a participar do ensino público e profetizar, desde que o façam com decoro e sob a devida ordem. Exemplos disso são as muitas profetisas inspiradas em ambos os testamentos: Êxodo 15: 20ss; Juízes 4: 4; 2 Reis 22:14; Lucas 2:36; Atos 2:17, 18; 18:26; 21: 9; 1 Coríntios 11: 4, 5. Ao dar plena credibilidade a esses textos, isso colocaria uma grande pressão sobre a harmonia de todas as escrituras se universalizarmos as palavras de Paulo em 1 Coríntios 14:34 alegando que exigem todas as mulheres em todas as igrejas para se manter em silêncio o tempo todo.

Esta passagem continua a falar da submissão das mulheres (v. 34b), conforme abordado na lei (Gen. 3:16, provavelmente) e em outros lugares por Paulo (1 Timóteo 2: 8-15). O princípio da submissão, também exigido dos homens (Efésios 5:21; 1 Pedro 5: 5), capta o espírito de tudo o que o apóstolo insiste neste capítulo. “Mantenha o silêncio” é meramente um jeito de submissão pode ser demonstrada no primeiro século de Corinto, bem como em qualquer circunstância moderna similar …

Na igreja de hoje, as mulheres encontram seus lugares como professores; como líderes de crianças, jovens e outras mulheres; como músicos; como líderes de adoração; como diaconisas; como membros do conselho; como conselheiros; como apresentadores em questões de especialização; e assim por diante. Sobre os únicos papéis que as mulheres normalmente não preenchem a Igreja de Deus (Sétimo Dia) são os dos pastores seniores e superiores ordenados.

Os COGs essencialmente têm mulheres cumprindo quase todos os papéis esperam pregar em serviços ou ser um ancião, pastor ou evangelista ordenado. Como eu realmente não sei o que um “líder de adoração” no CG7 faz, como os COGs geralmente não usam esse título para qualquer um, então não comentará aqui se um papel de “líder de adoração” é ou não apropriado para as mulheres. Para mais informações sobre as mulheres e seus papéis bíblicos, veja o artigo Mulheres e a Igreja do Novo Testamento .

Trabalhando no sábado, parece que às vezes é permitido #

O Sep-Oct 2010 da revista Advocate da Bíblia do CG7 tem uma peça aparentemente permitindo que as pessoas trabalhem no sábado:

Q Por favor, reitere a nossa posição no sábado. Se, devido à economia, um membro que é diácono leva um trabalho exigindo que ele trabalhe tarde na sexta-feira, mas ele ainda atende aos serviços do dia do sábado, a misericórdia de Deus lhe permite continuar como diácono? Como você lidaria com isto?…

A Não estamos mais sob a antiga lei da aliança, mas sob a nova aliança da graça de Deus (Romanos 6:15; Heb 8:13) … Todo crente deve esforçar-se, por amor, para dedicar o glorioso Sábado ao Senhor. Quando forçado a trabalhar, ele não viola a lei do amor. Ele continua a amar o Senhor e o dia de Deus, lamentando que ele não possa mantê-lo como ele quisesse. Isso é completamente diferente de quem se zombou do mandamento trabalhando no sábado, embora ele possa mantê-lo, e presuntamente diz que estamos com graça. Aquele que não pode assistir aos serviços do sábado obviamente não pode ocupar um importante escritório da igreja, já que ele não está ciente do que acontece lá. O diácono que é obrigado a trabalhar nas horas escuras do sábado para providenciar sua casa não está errado. Ele pode continuar a servir porque ele atende a adoração durante o dia em que as atividades da igreja ocorrem e ele sabe o que está acontecendo.

Isto é um ultraje. Ninguém está sendo forçado a violar o sábado, simplesmente pressionado. Todos somos pressionados a pecar de várias maneiras, mas isso não faz o pecado certo. Ainda é pecado.

Para tentar reduzir a dissidência desta resposta ultrajante, o CG7 teve as seguintes palavras de doninha anexadas ao artigo:

Nota do editor: política não oficial, aqui é uma resposta de pastor respeitada a um problema não incomum no CoG7.

Isso ainda é uma indignação.

As pessoas têm a fé que Deus providenciará ou não.

Aqueles que conscientemente violam o sábado simplesmente não têm fé.

Talvez eu deva transmitir uma história pessoal relacionada. Quando estava me esforçando financeiramente por conseguir um negócio rentável, surgiu uma oportunidade para eu ter uma cabine em um seminário no sábado que provavelmente resultaria em benefícios financeiros visíveis para nossos negócios em dificuldades. Ao mesmo tempo (em novembro de 1994), o falecido J. Tkach teve algum artigo que dizia que, se você precisa apoiar sua família, foi bom trabalhar no sábado.

No entanto, a Bíblia diz:

8 ” Lembre-se do dia do sábado, para mantê-lo santo . 9 Seis dias você deve trabalhar e fazer toda a sua obra, 10 mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, seu Deus. Nele você não fará nenhum trabalho : você, nem o seu filho, nem a sua filha, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu gado, nem o seu estranho que está dentro das suas portas. 11 Pois, em seis dias, o Senhor fez os céus, a terra, o mar e tudo o que neles, e descansou no sétimo dia. Portanto, o Senhor abençoou o dia do sábado e o santificou.(Êxodo 20: 8-11)

Então, em vez de ouvir a lógica aceita por Tkach, decidi que era um ato de fé para não trabalhar no sábado, mas, claro, para trabalhar nos outros dias. Concordei com o apóstolo Pedro e outros em atos que enfrentavam pressão perseguidora:

29 Mas Pedro e os outros apóstolos responderam e disseram: “Devemos obedecer a Deus em vez de homens …” (Atos 5:29)

Pedro e os outros foram espancados então (Atos 5:40), mas isso e várias ameaças não os impediram de obedecer a Deus (Atos 5:41). Eles ignoraram ser “forçados” a desobedecer a Deus. E a força real foi usada contra eles.

Além disso, o Livro dos Salmos diz claramente:

25 Fui jovem e agora estou velho; No entanto, eu não vi os justos abandonados, nem seus descendentes implorando pão. (Salmos 37:25)

Minha esposa e eu enfrentamos várias provações associadas à manutenção do Sábado e dos Dias Sagrados ao longo dos anos (minha esposa foi até demitida por frequentar a Festa dos Tabernáculos de uma empresa). Nós conseguimos isso, embora nem sempre foi fácil. Nunca precisamos pedir pão. Jesus ensinou a orar a Deus por nosso pão diário (Mateus 6:11). Ele não ensinou a confiar no raciocínio carnal.

Sabíamos que Jesus advertiu:

33 … No mundo você terá tribulação; Mas seja de bom ânimo, supero o mundo. (João 16:33)

Assim, o fato de que nem sempre é fácil obedecer a Deus não justifica a desobediência. Jesus ensinou que o caminho da vida era difícil e poucos achariam isso (Mateus 7:14).

Como a Bíblia diz que os cristãos devem dirigir suas vidas? Para se comprometer com o mundo? Ou para fazer outra coisa? Aviso prévio:

7 Porque andamos pela fé, não pela visão. (2 Coríntios 5: 7)

6 Para ser carnal mente é a morte, mas ser espiritualmente mental é a vida e a paz. 7 Porque a mente carnal é inimizade contra Deus; pois não está sujeito à lei de Deus, nem pode ser. 8 Então, aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus. (Romanos 8: 6-8)

Dando-se às pressões sociais para cumprir os requisitos carnais da carne não é sancionado biblicamente (ver Romanos 13:14). Alguns acreditam que Deus é fiel, enquanto outros buscam seus próprios entendimentos. A Bíblia diz que confie em Deus e não em seus próprios entendimentos (Provérbios 3: 5-6).

Os cristãos reais aceitam que Deus é fiel e não se compromete:

12 Portanto, quem pensa que ele está, tome atenção, e não caia. 13 Nenhuma tentação o ultrapassou, exceto como é comum ao homem; mas Deus é fiel, que não permitirá que você seja tentado além do que você é capaz, mas com a tentação também fará o caminho da fuga, para que você possa suportá-lo. (1 Coríntios 10: 12-13)

Houve ensaios mais difíceis no mundo do que enfrentar a perda de emprego em uma sociedade ocidental. Quase ninguém realmente morre de fome na América / Europa do século XXI, e se o “diácono” realmente acreditasse em Deus, Deus o providenciaria (e, se não, provavelmente, o governo), mesmo que não pareça tão carnal (Gênesis 22: 8). Ele e outros não percebem que Deus é fiel?

Infelizmente, CG7 está encorajando as pessoas a olhar para as suas próprias compreensões carnal e fazer o que é certo em seus próprios olhos (ver Provérbios 12:15; 21: 2).

Bebês #

A edição de outubro de 2003 do Advogado da Bíblia do CG7 contém isso em sua coluna de perguntas e respostas:

A Bíblia diz alguma coisa sobre a “era da responsabilidade”? São bebês e crianças pequenas que morrem antes desta idade na primeira ressurreição ou na segunda ressurreição?A incerteza humana é abundante sobre como Deus tratará algumas circunstâncias de ressurreição e julgamento, mas seus filhos, que são criados para a vida eterna, gostarão de tudo o que Ele fizer. Nenhum texto da Bíblia fala especificamente sobre “idade da responsabilidade”. Quando uma pessoa entende o que é pecado e que Jesus morreu para libertar-nos do pecado, ele se torna responsável e está sendo atraído para Jesus pela salvação. Não há uma resposta definitiva – apenas suposição – sobre como Deus lida com bebês e crianças pequenas. No entanto, podemos depender dele para fazer o que é certo (Gênesis 18: 25b; Salmo 119: 137; 145: 17). – Elder Melvin Sweet

A “era da responsabilidade” é um ensinamento protestante e fico feliz que CG7 indique corretamente que não é bíblico. Mas não saber o que acontece com os bebês que morrem é outra área onde CG7 está mais perto dos ensinamentos protestantes do que os ensinamentos do COG – isto é provavelmente porque CG7 NÃO mantém os dias sagrados bíblicos que mostram o plano de salvação de Deus (tem sido verdade que alguns Em CG7 mantê-los, mas CG7 oficialmente não, assim isso afeta suas posições doutrinárias). O artigo Hope of Salvation: Como os COGs diferem da maioria das religiões protestantes mostram o que o COG geralmente ensina sobre esse assunto.

Presidentes #

O seguinte é uma lista de presidentes CG7 de 1900 a presente:

WC Long 1900-05 
SW Mentzer 1905-1921 
AN Dugger 1921-1927, 1929-1931 Burt Marrs 1927-1929, 1943-1949 William Alexander 1931-1933A. 
S. Christenson 1933-1937 
Roy Davison 1937-1941 
Carl Carver 1941-1943A. 
E. Lidell 1949-1953E. 
A. Straub 1953-59 
KH Freeman 1959-1963 
Robert Coulter 1963-1987 
Calvin Burrell 1987-1997 
Whaid Rose 1997- {2015} ( Presidentes da conferência geral do século XX . Http://www.giveshare.org/churchhistory/100-years-cog7-history.html 24/06/06) 

Loren Stacey 2015 – presente

Nota: A lista na linha AN Dugger é devido a uma divisão que ocorreu em 1933. A, N. Dugger finalmente decidiu que a igreja deveria estar em Jerusalém e estabeleceu um escritório lá que fez pouco mais do que colocar um selo que dizia Jerusalém em vários documentos.

Outros assuntos #

Uma das conferências anuais do CG7, de acordo com Calvin Burrell, anunciou:

O congresso aprovou a participação dos membros da igreja nas eleições políticas através da votação e correndo para o cargo público, mas obrigou os pastores a não promover candidatos específicos dos púlpitos da igreja e nas reuniões da igreja (Cartwright, Dixon. O congresso CG7 afirma a crença do sábado, escreve diretrizes para os membros no hot- Problemas de botão. The Journal. August 2002, pág. 5).

Dentro do CG7, houve alguns sinais de que se aproximou um pouco do protestantismo convencional (há um artigo sobre isso na edição de 31 de dezembro de 2001 do The Journal ). Não chegou a perto de WCG (WCG realmente mudou seu nome e tirou o termo “Igreja de Deus”), mas o suficiente para que isso se tenha tornado um problema nos círculos CG7. A maior batalha parece estar entre aqueles que acreditam que os cristãos precisam manter os dez mandamentos e aqueles que não acreditam nisso. Existem muitos artigos na página inicial do COGwriter,que desafiam scripturamente vários argumentos de comando anti-dez.

Protestantismo #

O que se supõe da edição de outubro de 2003 do Advogado da Bíblia do CG7 e foi escrito por seu então presidente, Whaid Rose, afirma:

Quando Deus quer fazer algo significativo no mundo, Ele chama um homem ou uma mulher e o coloca na tarefa. “Falando na Reforma Protestante,” Esse evento é lembrado a cada ano durante o mês de outubro. Que melhor momento para celebrar as bênçãos da Reforma e contemplar o impacto de sua própria vida … Havia muitos outros reformadores além de Lutero “.

Norman Edwards informou que ele participou da convenção de verão de 2007 de CG7-Denver e, embora ele tenha gostado da convenção, aqui está um pouco do que relatou:

O presidente Whaid Rose declarou: “Somos protestantes. Nós protestamos contra a Igreja Católica e abraçamos a “sola scriptura”. Nós apenas protestamos mais do que o resto. “(Edwards N. 2007 GC Convention Church of God (Sétimo Dia). Servant’s News, julho-agosto de 2007, página 6).

O presidente do CG7 deve perceber que, há anos atrás, até CG7 NÃO traçou sua história através da reforma protestante. Assim, celebrar as “bênçãos da Reforma” parece estranho. Como alegando ser protestante.

A verdade é que Martin Luther realmente respeitou sua própria opinião sobre a Bíblia (veja o artigo Sola Scriptura ou Prima Luther: o que Martin Luther realmente acreditou sobre a Bíblia?) E nós na Igreja Continuada de Deus não nos consideramos verdadeiramente afiliado a ele ou a seu movimento.

Grande parte da Reforma Protestante no continente europeu era realmente uma desculpa política para a revolução, enquanto a parte da Inglaterra era para aceitar o adultério do rei Henrique VIII. E, embora seja bom que mais se distanciem de algumas tradições da Igreja Católica , a verdade é que os reformadores protestantes aceitaram muitas tradições católicas então, e ainda hoje!

Além disso, pode ser interessante notar o que um membro do CG7 escreveu ( negrito no meu )

De fato, o cristianismo gnóstico foi apenas a primeira das duas ondas envolvidas na queda da igreja apostólica. O gnosticismo surgiu dentro da igreja no primeiro século, mas logo a maioria dos cristãos gnósticos deixou a igreja para formar suas próprias igrejas independentes. A segunda onda de apostasia era cristianismo romano … Desde o início percebemos que o cristianismo gnóstico era mais parecido com o protestantismo do que com o catolicismo … Os estudiosos conheceram a conexão histórica entre o gnosticismo e o protestantismo há décadas. É uma daquelas coisas que não se falam de fora dos círculos acadêmicos porque ninguém quer ouvi-la. Mas lá estava. Houve eventos históricos, bem documentados, através dos quais a teologia gnóstica foi retrabalhada e transmitida do cristianismo gnóstico nos primeiros séculos depois de Cristo à Reforma Protestante no século XVI … Você sabia que a salvação pela graça sozinha, embora fosse uma dos temas pregados por Martinho Lutero, não era o fundamento teológico da Reforma Protestante?As doutrinas fundamentais foram a predestinação e a segurança eterna (uma vez salvos sempre salvos). E essas duas doutrinas foram pregadas pelos cristãos gnósticos mais de 1.000 anos antes … Há indícios de que as profecias do anticristo são cumpridas em parte por um único indivíduo, como visto em 2 Tessalonicenses 2. No entanto, o apóstolo João em sua primeira epístola diz que não há apenas um anticristo, mas “muitos anticristos vieram” (1 João 2:18). Mais tarde, ele fala sobre o “espírito do anticristo” e diz que em seu tempo, no primeiro século, “já está no mundo” (1 João 4: 3, NRSV). O problema é que as epístolas de João estão falando sobre o cristianismo gnóstico … O cristianismo apóstata romano não tinha começado mesmo neste momento inicial. Se João diz que há “muitos” anticristos, e que o espírito do anticristo entrou no cristianismo apóstata através do gnosticismo, então aparentemente o anticristo não é apenas um fenômeno católico como a maioria dos protestantes acreditam. Se o protestantismo é uma manifestação dos últimos dias das principais doutrinas gnósticas, não devemos encontrar o espírito do anticristo na teologia protestante também? Na verdade, nossa última pesquisa demonstra que o protestantismo evangélico, o maior e mais respeitado ramo conservador do protestantismo americano hoje, é uma das principais manifestações do que o apóstolo João chama de espírito do anticristo. Por que isso é importante? A razão é que o protestantismo evangélico está por trás da maior parte da crise no cristianismo primitivo hoje … Muitas igrejas sabatistas louvam e honram o evangelicalismo. A Igreja de Deus (Sétimo Dia) orgulhosamente anuncia-se como uma instituição evangélica … Revelação 17 e sua descrição da grande prostituta é outro exemplo do avanço na nossa compreensão da profecia e do tempo do fim. É tradicional assumir que isso se refere exclusivamente ao catolicismo e ao papado. Agora há evidências de que isso está falando sobre algo muito maior do que apenas o catolicismo. Na verdade, a descrição de John da prostituta, que cometeu a fornicação com os reis da terra, é uma referência direta a um ritual religioso incomum na Babilônia antiga … nós rastreamos a doutrina da alma imortal do cristianismo moderno todo o caminho de volta a uma grande reforma religiosa pagã na Grécia antiga sete séculos antes de Cristo. Mas e quanto a esse tempo? Qual é a origem final desta antiga heresia? … Lembre-se de Gênesis … Na religião hebraica não havia salvação garantida, nenhuma salvação sempre salva. Na religião hebraica, a conduta de alguém era um componente vital da salvação … o efeito clássico desta doutrina igualmente antiga e moderna da segurança eterna, que sempre, então e agora, leva à licença antinomia para o pecado. A idéia de que a salvação estava aberta a toda a humanidade primeiro evoluiu no paganismo na Grécia antiga (e no Egito). O paganismo agora afirmou que muitas pessoas mais do que a classe dominante possuíam uma alma imortal. Alguns começaram a acreditar que todos os homens têm uma alma divina e imortal, e essa opinião finalmente prevaleceu. No entanto, a idéia de que algumas pessoas estão predestinadas a serem salvas e outras perdidas, e que isso é garantido, independentemente da conduta, persistiu na religião grega. Foi adotado por muitos cristãos gnósticos, dos quais, finalmente, Martinho Lutero e João Calvino formaram suas próprias doutrinas de predestinação e segurança eterna, que nos desciam hoje como protestantismo evangélico “(Knight Alan.) Depois de todos esses anos, o cristianismo primitivo ainda está em crise. The Journal. 29 de fevereiro de 2004, pp. 12-13).

Embora existam diferenças significativas entre o gnosticismo e o protestantismo, os apoiantes do COG DEVEM compreender que o protestantismo é um perigo. O protestantismo é tanto que envolveu a WCG e é, em grande medida, assumindo CG7. CG7 deveria saber que os protestantes eram as filhas da prostituta. Enquanto eu me alegra que Alan Knight esteja começando a entender isso, ele ainda parece estar apoiando CG7.

Whaid Rose, anteriormente presidente do CG7-Denver , não parou de pressionar o protestantismo. Desta vez, ele fez isso sob a forma de forte promoção de Martin Luther. Aqui está o que ele escreveu na edição de maio de junho de 2017 da revista CG7-Denver Advocate Bible:

A Luz mais Brilhante da Reforma #

Por Whaid Rose

Qual a história do homem principal da Reforma? Nascido para pais cristãos na Alemanha em 1483, ele foi criado sob estrita disciplina. Mas a paz interior eludiu Lutero enquanto envelhecia; Ele lutou para saber a liberdade do pecado e a segurança da salvação. Mantendo sua promessa de tornar-se um monge se poupado de uma tempestade que ameaçava a vida, ele se juntou à Ordem Agostiniana e se dedicou a um rígido estilo de vida monástico. Mas isso só aprofundou sua ansiedade e desespero.

A transformação de Lutero começou quando, como chefe do departamento de teologia da Universidade de Wittenberg, iniciou um estudo sério dos romanos. Basta dizer, ele descobriu a justificação pela fé (1:17) – O ato soberano de Deus pelo qual Ele nos declara “não culpados” e nos coloca em posição correta consigo mesmo, com base no sacrifício expiatório de Jesus. A vida de Lutero foi de repente e para sempre desencorajada.

Como resultado, Lutero tornou-se cada vez mais instável pelas práticas não bíblicas da Igreja Católica Romana, o que o levou a pregar suas 95 Teses à porta da Igreja do Castelo em 31 de outubro de 1517. Estas eram meras questões e proposições para o debate. Mas graças aos estudantes universitários zelosos e à nova invenção de Guttenberg, as teses de Lutero logo se espalharam por toda a Alemanha, provocando uma tempestade de fogo. Quando seus livros foram queimados em Roma, ele apelou para o imperador para uma audiência. Foi concedido, trazendo-nos para o confronto na Dieta Imperial (assembléia) em Worms, 1521. Perguntado se quisesse se recuar, Lutero pediu tempo para pensar e passar a noite em uma oração agonizante.

Acredita-se que o Salmo 46, o quadro bíblico para o hino de assinatura de Lutero, “Uma fortaleza poderosa é nosso Deus”, estava diante dele naquela noite. Enquanto Lutero estava de pé diante da assembléia no dia seguinte, seu inquisidor exigiu uma resposta final, levando a sua agora famosa resposta: “Considero-me condenado pelo testemunho da Sagrada Escritura, que é a minha base; minha consciência é cativa para a Palavra de Deus. Assim, eu não posso e não vou me recuar, porque agir contra a consciência não é nem seguro nem ruim. Deus me ajude.”

Esta é a melhor hora de cristandade. #

A paisagem do cristianismo foi mudada para sempre. Quinze anos depois, ainda precisamos de Lutero. Suas lutas internas nos encorajam; não estamos sozinhos. Suas circunstâncias humildes nos lembram que Deus usa pessoas comuns, que uma pessoa pode fazer a diferença. Sua descoberta em Romanos nos convida a retornar às Escrituras e a obter o evangelho certo. Sua convicção e coragem nos encorajam a assumir nossa posição, a buscar uma nova Reforma.

Um antigo salteador boêmio apresenta uma imagem de Wycliffe atingindo a faísca, Huss acendeu as brasas e Lutero brandindo a chama – uma descrição precisa do papel de Lutero na Reforma Protestante. Entre as luzes da Reforma, Lutero brilha mais brilhante. Contudo, nós celebramos seu legado, não tanto porque ele era um herói religioso, mas porque ele nos aponta para o Deus que, por si só, nos reencontra em Cristo – somente pela fé.

Isso é horrível e parece apoiar a agenda ecumênica que muitos hoje defendem.

A verdadeira Igreja de Deus NÃO é protestante, nem se traça através da reforma protestante. Whaid Rose não mostrou estar entre os “poucos nomes, mesmo em Sardes que não contaminaram suas roupas” (Apocalipse 3: 4).

Todos devem perceber:

1. Martinho Lutero nunca foi cristão.
2. Suas declarações saltérias não eram “a melhor hora da cristandade”.
3. Ele realmente não respeitou a Bíblia.
4. Nós certamente não precisamos de outra pessoa como ele hoje.
5. Martin Luther intencionalmente traduziu erroneamente a Bíblia para que ele diz “fé sozinha” da maneira que ele defendeu.

No que diz respeito à Bíblia, note o que Martin Luther escreveu sobre o Livro de James:

Em primeiro lugar, é direto contra São Paulo e todo o resto da Escritura atribuindo justificativa às obras. Diz que Abraão foi justificado por suas obras quando ofereceu seu filho Isaac; no entanto, em Romanos 4, São Paulo ensina ao contrário que Abraão foi justificado para além das obras, apenas com sua fé, antes de ter oferecido o filho e provado por Moisés em Gênesis 15 … Mas este Tiago não faz mais do que dirigir para o lei e suas obras. Além disso, ele lança coisas tão caóticas que parece-me que ele deve ter sido um homem bom e piedoso, que tomou algumas palavras dos discípulos dos apóstolos e, assim, jogou-os no papel. Ou talvez tenha sido escrito por alguém com base em sua pregação.Ele chama a lei de “lei da liberdade”, embora Paulo a chame de lei de escravidão, de ira, de morte e de pecado (Lutero, Prefácio às Epístolas de São Tiago e São Judas, 1546, originalmente 1522).

Martinho Lutero não gostou do Livro de Tiago por muitas razões, como o que Tiago 2:24 ensina:

Nova Versão Internacional 
Você vê que uma pessoa é considerada justa pelo que eles fazem e não apenas pela fé.

Tradução nova vida 
Então, você vê, demonstramos que está certo com Deus pelo que fazemos, não apenas pela fé.

Versão padrão em inglês 
Você vê que uma pessoa é justificada pelas obras e não apenas pela fé.

Berean Study Bible 
Como você pode ver, um homem é justificado por suas ações e não apenas pela fé.

Berean Literal Bible 
Você vê que um homem é justificado pelas obras, e não apenas pela fé.

Nova Bíblia Padrão Americana 
Você vê que um homem é justificado pelas obras e não apenas pela fé.

Bíblia King James 
Você vê, então, como isso funciona, um homem é justificado, e não apenas pela fé.

Holman Christian Standard Bible 
Você vê que um homem é justificado pelas obras e não apenas pela fé.

Martinho Lutero não queria acreditar na palavra de Deus.

Como as seguintes citações mostram, Martin Luther também não se importou com vários livros do Antigo Testamento:

Job falou como está escrito em seu livro, mas apenas teve tais pensamentos. É apenas o argumento de uma fábula. É provável que Salomão escreveu e fizesse este livro … O Eclesiastes deveria ter sido mais completo. Há muita coisa incoerente nele … Salomão não escreveu, portanto, este livro … Eu sou um inimigo do livro de Ester que eu gostaria que não existisse, pois judaizou demais … A história de Jonas é tão monstruosa que é absolutamente incrível. (como citado em O’Hare, p. 202).

Martinho Lutero teve problemas com muitos livros da Bíblia, incluindo vários no Novo Testamento. Para informações adicionais, leia o artigo, Sola Scriptura ou Prima Luther: O que Martin Luther realmente ensinou sobre a Bíblia ?

A Bíblia, em Romanos 3:28, afirma:

Portanto, concluímos que um homem é justificado pela fé além dos feitos da lei.

Martin Luther, em sua tradução alemã da Bíblia, acrescentou especificamente a palavra “allein” (inglês “sozinho”) a Romanos 3: 28 – uma palavra que não está no grego original. Observe o que os estudiosos protestantes admitiram:

… Martinho Lutero enfatizaria mais uma vez … que somos “justificados pela fé somente”, além das obras da Lei “(Romanos 3:28), acrescentando a palavra alemã allein (” sozinha “) em sua tradução do grego texto. Há certamente um traço de Marcion no movimento de Lutero (Brown HOJ. Heresies: Heresy and Orthodoxy in the History of the Church. Hendrickson Publishers, Peabody (MA), 1988, pp. 64-65).

Martin Luther teria dito:

Você me diz o que é uma grande confusão que os papistas estão fazendo porque a palavra sozinha em não no texto de Paul … diga diretamente a ele: ‘Dr. Martin Luther terá isso assim, ‘… Eu vou tê-lo assim, e eu ordeno que seja assim, e minha vontade é razão suficiente. Eu sei muito bem que a palavra ‘sozinha’ não está no texto latino ou grego (Stoddard J. Reconstruindo uma Fé Perdida. 1922, pp. 101-102, veja também Luther M. Amic. Discussão, 1, 127).

Esta passagem sugere fortemente que Martinho Lutero viu suas opiniões, e não a Bíblia real como a autoridade primária – um conceito que este autor nomeará a prima Lutero . Por “papistas” ele está condenando os católicos romanos, mas precisa ser entendido que os estudiosos protestantes (como HOJ Brown) também percebem que Martinho Lutero mudou essa escritura.

Martinho Lutero não defendeu a verdade. Ele endossou seus pontos de vista acima da Bíblia (veja também Sola Scriptura ou Prima Lutero: o que Martin Luther realmente ensinou sobre a Bíblia ? ).

Martin Luther escreveu muitas coisas que um cristão real nunca teria escrito, como o seguinte:

Meu coração está mais cheio desses pensamentos do que a minha língua pode dizer. Cheguei à conclusão de que os judeus sempre amaldiçoarão e blasfemarão a Deus como todos os profetas previam. Aquele que não lê nem entende isso, ainda não conhece nenhuma teologia, na minha opinião. E então presumo que os homens de Colônia não podem entender a Escritura, porque é necessário que tais coisas aconteçam para cumprir a profecia. Se eles estão tentando impedir os judeus de blasfemar, eles estão trabalhando para provar a Bíblia e os mentirosos de Deus (“Martin Luther’s to George Spalatin”, de Luther’s Correspondence e Other Contemporan, Letters, trans., De P. Smith (1913), Vol. 1, pp. 28-29).

Além disso, ele escreveu:

Eu tinha decidido não escrever mais sobre os judeus ou contra eles. Mas desde que eu soube que essas pessoas miseráveis ​​e malditas não deixam de atrair a si mesmos até nós, isto é, os cristãos, eu publiquei esse pequeno livro, para que eu possa ser encontrado entre aqueles que se opuseram a atividades tão tóxicas dos judeus e que advertiu os cristãos a se protegerem contra eles … Eles são tão cegos e estúpidos que não vêem nem as palavras encontradas em Gênesis 17 nem toda a Escritura, que condena poderosamente e explicitamente essa mentira … Eles são verdadeiros mentirosos e sabuesos que têm não apenas pervertiu e falsificou toda a Escritura com suas glosas mentais desde o início até o presente. Os seus mais ardentes suspiros e anseios e esperanças de seu coração estão marcados no dia em que eles podem lidar com nós os gentios como fizeram com os gentios na Pérsia no momento de Esther … Quanto mais mau for um judeu, mais arrogante é ele, apenas porque Ele é judeu – isto é, uma pessoa descendente da semente de Abraão, circuncidada e sob a lei de Moisés. Davi e outros judeus piedosos não eram tão enganados quanto os judeus atuais e incorrigíveis … Eu queria apresentar isso aos alemães para que possamos ver o que os malditos dos judeus cegos e quão poderosamente a verdade de Deus em nosso meio está conosco e contra eles (Medieval Sourcebook: Martin Luther (1483-1546): Sobre os judeus e suas mentiras, 1543)

Martin Luther aconselhou seus seguidores:

… para queimar escolas e sinagogas judaicas, e para lançar arremesso e enxofre para as chamas; para destruir suas casas; para confiscar seu dinheiro pronto em ouro e prata;para tirar deles os livros sagrados, até a Bíblia inteira; e se isso não ajudasse, caçá-los do país como cães loucos (Obras de Lutero, vol. Xx, pp. 2230-2632, como citado em Stoddard JL. Reconstruindo uma Fé Perdida, 1922, p. 99).

Consequentemente, não deve ser considerado um assunto insignificante, mas muito sério para buscar conselho contra isso e salvar nossas almas dos judeus, isto é, do diabo e da morte eterna. Meu conselho, como eu disse anteriormente, é: Primeiro, que suas sinagogas sejam queimadas, e que todos os que possam lançar enxofre e arremessar (Martinho Lutero (1483-1546): Sobre os judeus e suas mentiras, 1543, conforme citado de Obras de Lutero, Volume 47: The Christian in Society IV, (Philadelphia: Fortress Press, 1971) pp. 268293) .

Advogar perseguição, assassinato e roubo não é algo que um verdadeiro líder cristão faria – ainda assim Martin Luther fez isso e muito mais.

Isso significa que tudo o que Martin Luther fez foi ruim?

Não.

Mas ele não é um exemplo para imitar.

O 500º aniversário da Reforma Protestante é 31 de outubro de 2017.

Até mesmo o Papa Francisco está defendendo isso como parte de sua agenda ecumênica (veja o 500º aniversário da Comemoração da Reforma do Papa Francisco ).

É decepcionante que, pelo menos indiretamente, o Whaid Rose da CG7 esteja também.

Em uma partida de seu relatório normalmente domador de sua versão de sua história, em uma divulgação de 2 páginas intitulada ” Divisão e Reunião: 1933-1963 “, a edição de julho-agosto de 2008 do Advogado da Bíblia do CG7 contém o seguinte:

Em torno de 1930, Herbert W. Armstrong, anunciante de comércio, começou a pregar a Igreja e recebeu uma licença ministerial … Estes foram revogados em 1937, quando insistiu na promoção da observância do festival hebreu e do anglo-israelismo, ensinamentos que a Igreja nunca abraçou. O Sr. Armstrong mais tarde mudou seu trabalho para Pasadena, Califórnia, onde se tornou um culto próspero e exclusivo: a Igreja Mundial de Deus “.

É triste que o CG7 deseje marcar de forma pejorativa o antigo culto de WCG, mas, à medida que se aproximou do protestantismo, suponho que isto seja esperado.

O que a Bíblia diz sobre a Igreja Sardes

Aqui está o que Jesus disse em Apocalipse 3: 1-6:

“E ao anjo da igreja em Sardes escrevem:” Estas coisas dizem aquele que tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas: “Conheço suas obras, que você tenha um nome que você está vivo, mas você está morto. Esteja atento e fortaleça as coisas que permanecem, que estão prontas para morrer, pois não encontrei suas obras perfeitas antes de Deus.Lembre-se, portanto, de como você recebeu e ouviu; segure-se e arrependa-se. Portanto, se você não assistir, eu irei sobre você como um ladrão, e você não saberá a que hora eu venho sobre você. Você tem alguns nomes, mesmo em Sardes que não contaminaram suas roupas; e andarão comigo de branco, pois são dignos. Aquele que vencer será vestido de roupas brancas, e não apagarei o seu nome do Livro da Vida; mas confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos. Aquele que tem ouvidos, que ele ouça o que o Espírito diz às igrejas “.

Jesus parece estar advertindo Sardes para conhecer sua história, parar de mudar a doutrina e prestar atenção à profecia. 

Com sua falta intencional de conhecimento sobre a eras / história da igreja (ver CG7 Admite a Mudança, Mas Sardis A Joke? ), Suas mudanças doutrinárias, compromissos sabáticos e sua falta de compreensão profética, realmente parece-me que nenhum outro grupo ao longo de recente A história corresponde à descrição de Jesus da igreja Sardis do que a CG7.

Além disso, cada vez menos são provavelmente verdadeiros cristãos. O apóstolo Paulo ensinou:

2 Pois vós mesmos sabem perfeitamente que o dia do Senhor vem como um ladrão na noite. 3 Porque quando dizem: “Paz e segurança!” então a destruição repentina vem sobre eles, como dores de parto sobre uma mulher grávida. E eles não devem escapar. 4 Mas vós, irmãos, não estais na escuridão, para que este dia te alcance como ladrão. 5 Vocês são todos filhos da luz e filhos do dia. Não somos da noite nem da escuridão. 6 Portanto, não dormamos, como outros, mas vejamos e fiquemos sóbrios. (1 Tessalonicenses 5: 2-7)

CG7 diz que muita profecia é no passado que será superada como por um ladrão na escuridão. CG7 NÃO advoga a procura de muitos eventos proféticos, pois ensina que eles são passados.

O CG7 afirmou no passado que seu tamanho prova que não é Sardis. E CG7 é bastante grande pelos padrões COG. Na página inicial de seu site, a CG7-Denver Whaid Rose informou:

A Conferência Geral, Igreja de Deus (Sétimo Dia), é uma família de mais de 200 congregações locais dispersas pelos Estados Unidos e no Canadá. Através do seu Congresso Ministerial Internacional, a Igreja de Deus (Sétimo Dia) é uma igreja global, conectando 300 mil membros em todo o mundo … (http://www.cog7.org/ visto 04/03/12)

CG7 parece estar conectando 300 mil irmãos ao erro.

Nos últimos anos, o CG7 vem tornando mais claro e claro que não entende a profecia do fim do tempo. E está ensinando isso de maneira a provocar a maioria dos seus 300 mil irmãos reivindicados. Eles aparentemente serão ultrapassados ​​como com um ladrão na noite. Eles parecem determinados a ignorar os avisos para a Igreja Sardis.

O que um membro CG7 disse sobre o que parece acontecer lá #

A edição de novembro de 2005 de Giving & Sharing’s Church of God News teve essa peça de um membro CG7:

Houve grupos e indivíduos apóstatas dentro do CG7 nos últimos 20 anos que perderam sua convicção sobre o sábado, mas a maioria deixou a Igreja. Um dos mais recentes foi apenas alguns anos atrás, em que uma congregação da Califórnia se separou, com o grupo inclinado dominical finalmente se dissolvendo e se juntando às Igrejas dominicais locais. O que mudou oficialmente no âmbito do CG7 é hoje o ensinamento de que o Sábado é apenas uma questão secundária ou, como eles gostam de dizer, um “distintivo” que não tem influência sobre as crenças fundamentais do cristianismo. Nesse tipo de ambiente, espero que veremos muitos outros grupos apóstatas formados dentro da Igreja, e se eles continuam a deixar ou finalmente organizar dentro da Igreja é uma questão séria.

Minha própria previsão é que, no fim do tempo, a maioria das igrejas sabatares se curvarão sob severas pressões das forças internas e externas e permitirão uma mistura de domingo e sábado observando as congregações em seu meio, para evitar a perseguição e censura por governos ditadores que em breve Retornar ao mundo ocidental em um momento de grande crise. É quando o Apocalipse 18: 4 entrará em jogo de forma especial, para separar os cabritos das ovelhas e quem escapará das pragas do fim do fim final e quem não o fará.

Pode ser interessante notar que a manutenção conjunta do sábado e do domingo começou aparentemente em Roma e foi documentada ter ocorrido até o século 4-5. Mas eu suspeito que o sábado real será legislado contra o poder da Besta para não permitir esta observação conjunta.

Reunião com CG7 #

No final de setembro de 2015, consegui me encontrar com Robert Coulter nos escritórios da CG7 em Denver, Colorado.

Isso funcionou porque, eu tinha voado para Denver, Colorado para estar em um dos locais para a Festa dos Tabernáculos para a Igreja Continuada de Deus (CCOG).

Enquanto estava em Denver, tive a oportunidade de visitar a sede do CG7-Denvere e me encontrei com o ex-presidente Robert Coulter.

Robert Coulter e eu conversamos ao longo dos anos, principalmente em questões de história da igreja, cristologia e trabalhando com pessoas na América do Sul e na África. Esta foi a nossa primeira reunião cara a cara e discutimos esses assuntos e muito mais. Ele e eu tínhamos mais pessoalmente em comum do que pensei enquanto aprendi que ambos passamos um tempo na África, América do Sul e Michigan fazendo o trabalho da igreja.

Robert Coulter também me mostrou o “vault” do CG7, que é uma sala de armazenamento com cópias originais das antigas publicações CG7. Ele me mostrou, por exemplo, a primeira edição da antiga revista Hope of Israel .

Enquanto estava em Denver, eu também esperava encontrar outro ex-presidente do CG7, Calvin Burrell. No entanto, recentemente se mudou para o estado de Oregon-Calvin Burrell desde que me enviou um e-mail para ver se podemos Encontrar no futuro. Ele e eu discutimos questões doutrinais, bem como assuntos relacionados aos contatos na África.

Vários grupos na África que entraram em contato com a Igreja Continuada de Deus (CCOG) nos últimos dois anos usaram alguma versão do nome do Dia do Sétimo Dia da Igreja de Deus e tentei determinar sua sinceridade, bem como suas possíveis conexões com o grupo em Denver.

Em 2015, nós, na Igreja Continuada de Deus, fomos contactados por grupos na Etiópia e no Gana, que usam uma versão do termo 7 do Dia da Igreja de Deus como seu nome. Eu discuti esses grupos com Calvin Burrell há alguns meses atrás. Depois disso e contatos adicionais, eu determinei que seria sábio mandar os Pastores Evans Ochieng e John Owak do CCOG para conhecer aqueles em Gana em agosto de 2015. Eu também trabalhei em assuntos relacionados ao apoio àqueles em Gana para observar a Festa dos Tabernáculos este ano, bem como auxiliar no esclarecimento de questões doutrinais relacionadas à Festa das Trompetas e ao Último Grande Dia. Esperamos que o CCOG Pastor Evans Ochieng possa ir a Etiópia relativamente cedo para se encontrar com os interessados ​​nessa nação (e ele está programado para entrar em novembro de 2015).

Esses grupos em Gana e Etiópia não estavam se afastando do grupo de Denver de acordo com Calvin Burrell (nem eu pensava assim, mas queria verificar). Quando me encontrei com Robert Coulter, ele explicou que existem grupos que formalmente fazem parte da Conferência Internacional CG7, mas que também existem grupos independentes que possuem status associado – mas que é realmente uma associação exclusiva de nome.

Robert Coulter e eu discutimos como me disseram que os etíopes se tornaram afiliados a um ministro da Igreja de Deus do Quênia e que havia cerca de 200 no grupo que nos contatou (quantos estão realmente interessados ​​no CCOG continua a ser visto). Eu também mencionei que havia cerca de 500 no grupo em Gana com o qual estávamos começando a trabalhar. Ele forneceu alguns dos seus conhecimentos sobre a parte do mundo, e ele e eu discutimos nossas próprias visitas ao Quênia e outras partes da África.

Enquanto estava em Denver, não consegui encontrar o novo presidente do CG7, Loren Stacey, já que ele ainda não se mudou para o escritório do CG7 em Denver em seu novo papel.

Os meus principais interesses no encontro com o CG7 foram melhorar a informação sobre a história da igreja, transmitir informações doutrinais, ajudar a evitar mal-entendidos, reduzir a possibilidade de serem induzidas em erro pelos pretendentes para o COG localizado em várias partes do mundo, enquanto nós na Igreja Continuada de Deus trabalhe para cumprir Mateus 24:14 e Mateus 28: 19-20. Nós também discutimos, mas não nos abstivemos, as diferenças proféticas e outras, mas discutimos a crença de que Deus ligará a todos.

De qualquer forma, a reunião que tive pessoalmente com Robert Coulter foi útil e produtiva, assim como meus contatos anteriores de telefone e e-mail com ele e Calvin Burrell.

Conclusão #

Herbert W. Armstrong considerou que o nome de CG7 sugeria que estava vivo, mas sentiu que CG7 estava morto porque não tinha muitos frutos.

CG7 é o maior “COG”, mas tem tão poucos que são verdadeiramente parte do COG que Jesus adverte que está perdendo o que o faz parte da verdadeira Igreja de Deus.

As recentes discussões no CG7 sugeriram que alguns (embora não todos) em suas fileiras desejam tornar-se mais como as igrejas do mundo e menos como a Igreja de Deus (assumindo que Herbert W. Armstrong estava correto sobre CG7 sendo Sardis, a citação “Seja vigilante, e fortalecer as coisas que permanecem, que estão prontas para morrer, pois não encontrei suas obras perfeitas diante de Deus. Lembre-se, portanto, de como você recebeu e ouviu, segure-se e arrepende-se “parece ser mais aplicável agora do que quando Herbert W. Armstrong foi vivo).

No entanto, para que ninguém se esqueça, lembre-se de que Jesus declarou,

” Você tem alguns nomes, mesmo em Sardes, que não contaminaram as suas vestes, e andarão comigo de branco, pois são dignos “

Assim, ainda existem alguns membros verdadeiros CG7 que nossos irmãos espirituais. Um artigo de interesse relacionado pode ser The Sardis Church Era .

No entanto, apesar de Jesus ter dito a Sardis que tinha alguns nomes dignos, o CG7 não tem lugar de segurança. Observe que Jesus disse a muitos em Sardes: ” Você não saberá a que hora eu venho sobre você ” (Apocalipse 3: 3), enquanto Ele disse a Filadélfia: “Porque você manteve Meu comando para perseverar, eu também o impedirei da hora de julgamento que virá sobre todo o mundo, para testar aqueles que habitam na terra “(vs. 10).

E Jesus disse a ambos os grupos,

“Aquele que tem ouvidos, que ele ouça o que o Espírito diz às igrejas (v. 6,13)”.

A falta de entendimento profético do CG7 e a redução de certas doutrinas aparentemente terão conseqüências profundas em seus seguidores.

Nota final Embora tenha sido relatado que “As diferenças doutrinárias entre as Igrejas de Deus são minúsculas. Você não pode ter uma faca entre nós em doutrinas” (Dart, Ron. Fundador da CEM fala sobre Bickering, Bridges, o Futuro. Jornal . 31 de julho de 1999. p.6), este autor não acredita que se possa examinar os ensinamentos de grupos, como CG7, e chegar a essa conclusão. Aqui está um artigo relacionado de possível interesse: o que é um verdadeiro Filadélfia?

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Thiel B., Ph.D. A Igreja de Deus, Sétimo Dia: História e Ensinamentos. www .cogwriter.com