De onde surgiu a crença da Igreja de Deus (7º Dia) no milênio?

O milênio dos restauracionistas e mileritas

A Igreja de Deus (7º Dia) estabelecida no Brasil desde 1982 tem como uma de suas crenças fundamentais o governo milenial de Cristo na terra, quando conduzirá a restauração de Israel e de todas as demais nações. A princípio, os membros da Igreja entendiam que esta era uma doutrina exclusiva da Igreja. Mas, com o passar do tempo e o advento da internet, muitas outras informações ficaram disponíveis a partir das fontes originais, além daquelas que vagamente eram repassadas pelos primeiros líderes. Hoje, podemos entender as origens de várias doutrinas que fazem parte de nosso conjunto de fé, entre elas o entendimento profético sobre o milênio.

O entendimento escatológico sobre um governo milenial de Cristo não era de conhecimento da igreja primitiva, pois o Apocalipse foi escrito depois da morte de todos os apóstolos, exclusive João. Também, não foi de imediato o entendimento da igreja do segundo século, pois, com certeza se fazia necessário que cópias do Apocalipse circulassem pela Ásia Menor e Roma. Na verdade, o Apoclipse foi um livro rejeitado pela igreja dominante até o século XVI, quando, debaixo da pressão protestante, foi aceito como um livro canônico. Desta história do livro, podemos deduzir que pouco entendimento sobre o milênio havia durante a Idade Média. Somente na aurora dos últimos séculos é que a ideia do milênio começa a ganhar mais espaço nos púlpitos das igrejas. A crença da Igreja de Deus (7º Dia) no milênio na terra é fruto de intérpretes que saíram dos movimentos restauracionista e milerita. O movimento restauracionista é aquele iniciado por Thomas Campbell e Barton W. Stone no início do século XIX. O movimento milerita é aquele desencadeado em meados do século XIX nos Estados Unidos por William Miler, do qual, depois do Grande Desapontamento, surgiram dezenas de igrejas. Entre elas, a Igreja de Deus (7º Dia). No movimento restauracionista ingressou John Thomas, que mais tarde fundou a Igreja dos cristadelfianos. Do movimento milerita surgiu Joseph Marsh. John Thomas foi o autor do livro Elpis Israel, onde encontramos todos os fundamentos do ensino do milênio, [Veja o livro, aqui]. Joseph Marsh aprendeu sobre o milênio com Thomas e escreveu The Age to Come or Glorious Restitution (A Era Porvir ou Restituição Gloriosa) [Veja o livro aqui]. Foi deste livro que Gilbert Crammer, fundador da Igreja de Deus (7º Dia) extraiu os ensinos sobre o reinio milenial. Marsh pertenceu à Igreja Conexão Cristã, onde foi pastor até deixá-la para seguir o movimento milerita. Depois de separar do movimento e ter desenvolvido as interpretações sobre o milênio, acabou voltando para a Conexão Cristã. Antes havia criado a Revista Prophetical Expositor, que vendeu para Thomas Newman. Parcela dos assinantes desta revista formaram a Igreja de Deus da Fé Abraâmica. Esta igreja fundou a Atlanta Bible College, faculdade de Teologia que agrupa várias denominações na qual o pastor Alva G. Huffer, que escreveu o livro Teologia Sistemática, foi professor. O livro do professor Alva trás os ensinos de John Thomas e Joseph Marsh sobre o milênio. A Igreja de Deus (7º Dia) coopera com a Atlanta Bible College e revende este livro em sua livrariva virtual. Foi este livro que fundamentou a fé da Igreja de Deus (7º Dia) no Brasil na década de 80. Partes do livro que incluíam temas sobre o trinitarianismo e milênio foram traduzidas e distribuídas como apostilas. Ainda tenho a apostila que adquiri no ano de 1990 para ler sobre o milênio.

Segue um resumo apresentado por Robert Coulter, historiador da Igreja de Deus, no livro The Journey: The History of the Church of God Seventhy Day (A Jornada: A História da Igreja de Deus do Sétimo Dia):

“Joseph Marsh, um pregador milerita, foi o principal advogado da “era por vir”, doutrina após a grande decepção. Em 1851, ele publicou um discurso, The Age to Come or Glorious Restitution, (A era por vir ou gloriosa restauração) em sua revista chamada Advent Harbinger. Há poucas dúvidas de que Cranmer adotou de Marsh sua visão do reino milenar de Cristo e da restauração da terra como o lar dos santos. Uma sinopse da “era porvir” de Marsh sugere que com a morte de Jesus, resultando na ressurreição dos mortos justos, que recebem imortalidade com os santos vivos é apanhado do encontro de seu Salvador para descer com Ele ao Monte das Oliveiras – ainda Marsh acreditava que a restauração da terra começaria com a vinda de Jesus e incluiria a Palestina retornando ao seu estado edênico, Jerusalém sendo reconstruída e o restabelecimento do trono de Davi.

Jesus destruirá todos os poderes opostos e a maioria dos ímpios no, ou imediatamente após, seu segundo advento. Satanás será amarrado para que ele não possa enganar as nações durante o reinado de mil anos de Cristo.
Na era maravilhosa que virá, não haverá guerras. A paz e o conhecimento do Senhor encherão a terra, a longevidade será restaurada para a humanidade, a população e a produtividade da terra aumentarão muito, a concordância existirá entre os animais dos campos, e pessoas piedosas de todas as nações irão a Jerusalém adorar o Senhor de ano para ano. A glória de Deus será manifestada por toda a terra!

No final do milênio, Satanás será libertado de sua prisão e enganará as nações. Ele reunirá uma multidão de pessoas a quem ele liderará contra os santos. Ao se aproximarem do povo de Deus, sobre eles choverá fogo do céu sobre eles e os destruirá.

De acordo com Marsh, a segunda ressurreição, o fim do velho céu e da velha terra, o julgamento do grande trono branco e a aniquilação dos iníquos ocorrerão no momento em que Satanás for lançado no lago de fogo, onde será destruído para sempre.

Quando a Terra for purificada pelo fogo e a Nova Jerusalém descer do céu no meio do novo céu e da terra, onde somente habita a justiça, os santos habitarão com seu Deus e Redentor para sempre.

William Miller disse que a doutrina da “era futura” era “anátema”. James e Ellen White a rejeitaram e ridicularizaram a Igreja de Cristo por aceitá-la e ensiná-la. No entanto, a Igreja de Deus da Fé Abraâmica e a Igreja Cristã do Advento, ambas sucessoras diretas do movimento Adventista de Miller, adotaram-na como uma doutrina.

Existem três referências nas declarações de princípios da Igreja de Cristo em 1863 que parecem ser extraídas diretamente do manuscrito de Marsh’s Age to Come.“

1. Na declaração 6, dizia: “Cristo como rei se assentará no trono de seu pai Davi”.
2. A Igreja diz: “Os doze apóstolos se assentarão em doze tronos …”, que, de acordo com Marsh, são apoiados por Mateus 19:28.
3. A Igreja ensinou: “Santos fiéis, com todas as inúmeras sementes de Abraão sentará com Abraão, Isaac e Jacó no Reino de Deus.
   Marsh sugeriu que um remanescente de Israel seria levado ao reino de Cristo no início do reinado milenar de Cristo, e a Igreja de Cristo ensinou algo semelhante à sua doutrina. Contudo, antes de Israel se tornar uma nação em 1948, a Igreja de Deus havia antecipado e ensinado que a restauração de Israel à sua terra natal ocorreria antes ou no segundo advento de Cristo.
   A Igreja de Deus (sétimo dia), apesar de não insistir em uma interpretação definida sobre a maioria dos assuntos proféticos, demonstrou um grande respeito pela profecia da Bíblia. Ao longo dos anos, ensinou o advento pré-milenar de Jesus, o restabelecimento do estado de Israel, a ressurreição dos santos e o dom de todos os santos com a vida eterna na ressurreição, a regeneração da terra durante o mil anos, o reinado de Cristo como rei dos reis com Seus santos na terra por mil anos, e a aniquilação dos pecadores no final do milênio. Esses ensinamentos são uma boa representação da doutrina da era por vir de Marsh.”

Vemos, então, que tal crença não foi desenvolvida dentro do que chamamos e cremos como sendo a Igreja de Deus (7º Dia), mas foi elaborada por pessoas que participaram de um movimento maior, chamados de Restauracionismo e Milerismo, de onde veio, não só a Igreja de Deus (7º Dia), como também, suas crenças. Os dois principais expoentes da interpretação do milênio são John Thomas que fundou os cristadelfianos e Joseph Marsh que sendo do movimento milerita por algum tempo, deixou como legado a estrada para o surgimento da Igreja de Deus da Fé Abraâmica. Nem Thomas, nem Marsh tiveram alguma relação direta com a Igreja de Deus (7º Dia), mas o pensamento deles influencia-nos diretamente.

LINKS PARA OS LIVROS:

• John Thomas: Elpis Israel
• Joseph Marsh:  The Age to Come or Glorious Restitution 

FONTES:

• https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Marsh_(Adventist)#Legacy
• https://en.wikipedia.org/wiki/Elpis_Israel
• https://en.wikipedia.org/wiki/John_Thomas_(Christadelphian)
• https://en.wikipedia.org/wiki/Restorationism#First_Great_Awakening
• https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_God_General_Conference
• Coulter, Robert. The Journey: The History of the Church Seventhy Day.