Esta linha do tempo é uma base para o estudo da história da Igreja de Deus (7º Dia). Ela será ampliada na medida em que os estudos avançarem. Por enquanto, ela tem o objetivo de cobrir a história moderna da Igreja, aquela que consideramos a partir da organização fundada nos Estados Unidos da América, em 1888, da qual descendem vários ramos por todo o mundo, entre estes ramos as igrejas do Brasil afiliadas à OGID (Organização Geral das Igrejas de Deus), fundada em 1995, a UNID (União Nacional da Igrejas de Deus), fundada em 2004, as igrejas autônomas, ou congregacionais, separadas da IDSD (primeira organização da Igreja no Brasil, 1979-1984) e as diversas Igrejas de Deus independentes.
Esta linha do tempo é basicamente da Igreja americana. Futuramente faremos uma linha do tempo da Igreja de Deus no Brasil e México, devido nossa ligação com esta igreja.
1800
No início dos anos 1800, as denominações cristãs estavam se dividindo. Principais igrejas que perderam parte dos seus membros foram a Metodista, a Batista e a Presbiteriana.
1814
Nasce Gilbert Crammer, fundador da Igreja de Deus (7º Dia).
1831
William Miller, um Batista, prega a volta de Jesus para 1843, baseado nas profecias de Daniel 8:13,14.
1833
Os membros que saíram dessas igrejas fundaram a Igreja Conexão Cristã. Gilbert Crammer se tornou membro e ministro depois de deixar a Metodista.
1837
Gilbert Crammer viaja como ministro da Conexão Cristã para evangelizar em Ontário, Canadá.
1842
Gilbert Crammer se torna adventista milerita.
1843/44
Grande decepção do Movimento Milerita. Jesus não retorna. Vários líderes formam suas organizações religiosas. Igreja de Deus (7º Dia), Igreja Adventista do Sétimo Dia, Testemunhas de Jeová, entre outras.
1852
Gilbert Crammer, fundador da Igreja de Deus, conhece o sábado através de José Bates.
1857
Em dezembro deste ano, Gilbert Crammer se encontra com Ellen e Tiago White pela primeira vez.
1858
Início do ano, Gilbert Crammer pede uma carta de ministro aos Whites que lhe é negada.
Em março deste ano Gilbert Crammer funda a Igreja de Cristo (a mesma que hoje conhecemos como Igreja de Deus (7º Dia) no sudoeste do Michigan.
NOTA: Bom lembrar que nunca houve uma igreja com o nome Igreja de Deus (7º Dia) até 1923. Seu primeiro nome foi Igreja de Cristo, depois Igreja de Deus Adventista, e, por fim, Igreja de Deus (7º Dia)
1859/60
Igrejas adventistas são estabelecidas no Estado de Iowa. A Igreja de Marion foi a mais proeminente. Em Marion ela foi estabelecida por Merritt E. Cornell. Mais tarde, elas se associam com a Igreja de Cristo de Michigan.
NOTA: Existem divergências quanto a este momento da história. Os historiadores da Igreja que seguem os escritos de Dugger tendem a afirmar que estas eram Igrejas de Deus foram assediadas pelos adventistas e se recusaram a seguir os whites. Mas há outra ala de historiadores que seguem os registros da Revista Advogado da Bíblia que afirmam o contrário. Dizem eles que estas igrejas de Iowa foram frutos de evangelização adventista que que recusaram a interferência de Ellen White como profeta, então, por uma casualidade histórica, acabaram se unindo à Igreja fundada por Gilbert Crammer, que também tinha a mesma posição em relação aos whites.
1860
A partir do início desta década, a igreja fundada por Crammer tem contato com a Igreja Livre de Guardadores do Sábado localizada na Nova Inglaterra. Este era um nome provisório. Mais tarde seu nome foi mudado para Igreja dos Primogênitos.
Igreja Cristã Adventista: foi organizada neste ano uma igreja descendente direto do movimento de Miller. A teologia sobre Deus Pai desta igreja influenciou a teologia sobre o Deus na Igreja de Deus, através de uma revista intitulada Crise Mundial, editada por Miles Grant. Os conceitos de Grant foram incorporados no Artigo de Fé da Igreja em 1888.
1863
A parte da Igreja Adventista Sétimo Dia de Marion, sob a liderança de Henry Eduard Carver, que se desmembrou de Ellen White conhece a Igreja de Cristo.
Primeira Declaração de Fé é publicada.
1864
A Igreja Livre dos Guardadores do Sábado foi excluída da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Esta igreja se correspondia com a Igreja de Gilbert Crammer, enviava representantes nas reuniões em Michigan, apoiava a impressão da Revista Hope of Israel, mas nunca se associou em definitivo com a Igreja de Cristo.
Morte de Jesus na quarta-feira: Luther L. Tiffany, de Lansing, Iowa, escreve o primeiro artigo discutindo a morte de Jesus na quarta-feira.
1865
Em outubro a Revista Hope of Israel é suspensa sua publicação em Michigan.
1866
Igreja de Deus em Marion organiza sua primeira conferência Estadual.
A Igreja de Deus de Marion compra o templo onde antes congregava como Igreja Adventista do Sétimo Dia.
Também, compra e transfere para esta localidade, a impressora gráfica, e recomeça a impressão da Revista The Hope of Israel.
A.C. Long de Alta Vista, Condado de Davies, foi o primeiro adventista que guardava o sábado a entrar em contato com a Igreja de Deus do Missouri.
1870
Desde o início da década de 1860, havia um contato com algumas pequenas igrejas guardadoras do sábado em Wisconsin. Ainda, nos meados de 1870, eram visitadas por evangelistas de Iowa e Missouri, mas estas igrejas não se afiliaram à Organização Geral de 1888.
Preexistência de Cristo: Durante a década de 1870 houveram intensos debates sobre a preexistência de Cristo. Haviam de um lado aqueles que defendiam que Jesus era filho de José, do outro lado, aqueles que diziam que ele era da substância de Deus. A discussão girou em torno da ideia de que se ele era Deus, então era eterno.
1871
O editor da Revista The Hope of Israel, B. F. Snook, pede demissão de seu cargo, se afasta da igreja, se junta com William Brinkerhof na Sociedade Universalista. Em 1875 ele se tornou missionário pago pela Sociedade Universalista.
Jacob Brinkerhof, como funcionário da Associação, se torna editor da Revista, que já se chamava Advogado do Advento e do Sábado.
1872
Ceia anual: Samuel Davidson escreveu ao The Hope que acreditava que a Igreja deveria realizar seu serviço de comunhão anualmente na época da Páscoa judaica.
1874
É criada a Conferência Geral das Igrejas de Deus do Missouri. Primeiramente, essa organização se chamou Conferência Adventista Sabatariana do Missouri.
Jacob Brinkerhof se torna proprietário e editor da Revista até 1887.
A. F. Dugger Sr, sai da Igreja Cristã Adventista e se afilia à Igreja de Deus.
1884
A primeira Conferência Geral é organizada.
1885/86
Membros que migraram para o Kansas e Nebraska, organizam a Conferência Kansas-Nebraska.
Ceia anual: A igreja descobre o calendário perpétuo e o editor da Revista passa a indicar o dia da realização anual da ceia. Antes não se fazia ceia anual e as datas eram variadas.
1887
A. C. Long se torna Editor da Revista.
Preexistência de Cristo: Jacob Brinkerhoff escreve um livreto de 64 páginas defendendo que Jesus não era um ser pessoal antes de nascer de Maria, mas que Ele era fruto das promessas proféticas.
1888
A imprensa da Revista muda para Stanberry, Missouri. William C. Long se torna o editor.
O nome da Revista que a esse tempo se chamava Advogado do Advento e do Sábado muda para Advogado do Sábado e Arauto do Advento.
1891
A igreja adota o ensino do dízimo. Não era centralizado e nem obrigatório. As pessoas doavam a seus ministros.
1892
O nome da Revista muda novamente de Advogado do Sábado e do Advento para Advogado do Sábado e Arauto do Advento.
1899
A Conferência Geral da Igreja tem seu registro formal.
Uma antiga igreja Adventista da cidade de Freeland foi incorporada a Michigan em 16 de outubro de 1899, como a Igreja de Deus (7º dia). Ela foi a primeira congregação da Igreja de Deus a incluir o termo “sétimo dia” em seu nome.
1900
O nome da revista é mudado novamente, de Advogado do Sábado e Arauto do Advento para Advogado da Bíblia e Arauto do Advento.
A igreja readquire a Revista Advogado da Bíblia.
1905
William C. Long é demitido do cargo de editor da revista.
1906
A. F. Dugger se torna editor da Revista Advogado da Bíblia até 1909.
1907
Um incêndio destrói parte do escritório do Advogado da Bíblia.
A. F. Dugger Jr. se torna ministro da Igreja.
1908
O dízimo sofre modificações. Agora o dízimo deixa de ser entregue aos pastores e deveria ser enviado para a Conferência Estadual, que remeteria 10% para a Conferência Geral. Mas, estas instruções não foram seguidas adequadamente.
1912
As igrejas de Deus sétimo dia de White Cloud e Bangor se reúnem com a Igreja Batista do Sétimo Dia, mas mantem relação com a organização por mais 5 anos.
1914
Andrew Nugent Dugger Jr. se torna editor da Revista Advogado da Bíblia. Ele fechou o editorial aberto da Revista e passa a determinar unilateralmente muitos assuntos de doutrinas. Não mais publicou assuntos divergentes à sua visão.
Dugger centraliza o dízimo, pedindo que seguissem a resolução de 1908 e que igrejas independentes que não pertenciam a nenhuma Conferência enviassem para o tesoureiro central em Missouri. Também envia uma carta para que todos deixassem de entregar dízimos diretamente aos pastores.
1917
As igrejas de White Cloud e Bangor se afiliam aos Batistas do Sétimo Dia.
Todas as igrejas do Michigan fundadas por Gilbert Crammer deixam de existir, exceto White Cloud e Bangor.
Ceia anual: a ceia anual é incorporada às doutrinas da Igreja por A. N. Dugger.
Pontos de Fé: Dugger publica uma revisão radical dos artigos de fé. Dentre os principais pontos modificados por ele estavam a divindade de Cristo, as carnes impuras, o tabaco e bebidas alcoólicas.
1920
Depois de longo período de estudos, se estabelece a primeira Igreja de Deus no México. Isto foi possível por causa dos 40 pontos de fé estabelecidos por Dugger.
1921
A. N. Dugger se torna presidente da Associação Geral.
1922
Primeiros mexicanos se unem à Igreja de Deus
1923
O nome da Igreja sofre alteração definitiva. De Igreja de Deus “Adventista” para Igreja de Deus (7º Dia).
Batistas do Sétimo Dia: Há uma tentativa de fusão com a Igreja Batista do Sétimo Dia. Parece que a união não avançou por causa da complexidade dos pontos de fé da Igreja de Deus.
1924
Movimentos foram feitos para determinar o fim do uso de tabaco e bebidas alcoólicas. Porém, um comitê instituído para o assunto tratou apenas do tabaco e não deu atenção ao álcool, pois haviam ingressado na igreja grande números de membros alemães que faziam cerveja caseira.
A Igreja inicia a venda de livros. O projeto durou 6 anos.
1933
A grande divisão da Igreja. Duas administrações passam a funcionar, uma em Stanberry, Missouri, e outra em Salém, Virgínia.
1935
Clarence O. Dodd e A. N. Dugger escrevem o livro História da Verdadeira Igreja. A história não foi bem aceita e causou radicalização na divisão da igreja.
1949
Reunificação das Conferências Gerais, Salém e Stanberry. Mas, nem todos se unem, algumas igrejas continuam independentes.
1982
Recomeçam as discussões sobre a deidade de Jesus, que durará até 1994.
1986
O Conselho Ministerial da América do Norte reconhece vagamente a deidade de Cristo. A declaração passou a dizer que Jesus existia com Deus.
1994
O Conselho Ministerial da América do Norte reconhece plenamente a deidade de Cristo.
1996
Neste ano, nova alteração para explicitar claramente a deidade de Jesus. Ela passou a dizer que Jesus Cristo tinha a mesma substância do Pai.
Continuará…
Fonte: Robert Coulter: The Journey: A History of the Churhc of God (Seventh Day)
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