A igreja em Sardis teve um nome que estava vivo, mas estava morta, Apocalipse 3: 1 . Apenas uma fração minúscula de suas pessoas foi realmente entregue a Deus e segurando a fé uma vez entregue. Esta é apenas a imagem da Igreja de Deus durante 400 anos após o início da Reforma.
Através da pregação de Lollard e outros ajudantes, centenas se arrependeram. Milhares estavam aprendendo pela primeira vez que o batismo significa imersão que os feriados religiosos do mundo vieram do paganismo e que o domingo não era o sábado.
Após um período de perseguição, só restavam poucos que mantiveram a fé e observaram o sábado e os dias sagrados anuais de Deus. Quando confrontados com a prisão nas mãos de reformadores protestantes por sua fé, vários ministros renunciaram à fé, embora alguns de seus seguidores tenham permanecido firmes (Cox’s Sabbath Literature , Vol. 1, pág. 162).
Não foi até cerca de 1650 que havia novamente suficientes guardadores do sábado para estabelecer congregações locais. Muitas vezes eles se chamavam de Igreja de Deus, mas o mundo os chamava de “Batistas” e “Batistas sabáticos”.
Da Inglaterra, a verdadeira Igreja de Deus se espalhou para a América. Em 1664, Stephen Mumford, enviado a Newport, Rhode Island, criou uma pequena igreja principalmente de convertidos baptistas. Um por um, novas igrejas foram estabelecidas através da ajuda contínua das igrejas na Inglaterra.
Mas, como sempre acontece, depois de várias gerações, as os jovens tomam a verdade como garantidas e nunca realmente entregam suas vontades e suas vidas a Deus. Em menos de cento e cinquenta anos, as igrejas inglesas quase desapareceram, afastando-se de Deus saindo de sua verdade, e adotando o nome Batistas do sétimo dia.
Na América, o número de igrejas aumentou gradualmente à medida que o evangelho se espalhava de um estado para outro. Mas tão mortas foram essas congregações que, em 1802, muitos começaram a se organizar em uma conferência geral em vez de submeter-se ao governo de Deus para a realização do evangelho. Nessa conjuntura séria, a maioria das igrejas locais se uniu para formar a Conferência Geral Batista do Sétimo Dia e assim deixou de ser a verdadeira Igreja de Deus. Logo eles começaram a ensinar a doutrina pagã da Trindade e a imortalidade das almas humanas!
Várias congregações fiéis não se tornaram membros da Conferência porque não se submeteriam às novas doutrinas protestantes sendo introduzidas (ver pág. 246 das Denominações religiosas de Belcher) . Por mais meio século, as congregações mantiveram a pouca verdade que possuíam, embora a maioria delas não seguiram todo o caminho na obediência a Deus. João descreveu adequadamente este período: “Vigie e estabeleça as coisas restantes, que devem morrer, pois não encontrei as tuas obras aperfeiçoadas diante de meu Deus”, Apocalipse 3: 2 .
O Movimento Adventista
Durante este tempo, o movimento do advento entre as igrejas observadoras do domingo foi iniciado pelo William Miller, sem inspiração. Em 1843, vários seguidores de Miller em Washington, New Hampshire, conheceram a verdade do sábado. Não foi até depois do miserável desapontamento de 1844, no entanto, que o corpo geral de adventistas teve a questão do sábado chamou a atenção deles. Um pequeno número aceitou o Sábado e logo se uniu com o restante da Igreja de Deus de BRETHREN, que se recusou a se afiliar à Conferência Batista do Sétimo dia.
Eles se chamaram de “Igreja de Deus” e começaram a publicar The Advent Review e Sabbath Herald . Seu primeiro livro de canções foi dedicado a Igreja de Deus dispersa no exterior.
Com cada ano que passa, doutrinas novas e diferentes foram introduzidas por Ellen G. White para explicar o fracasso adventista de 22 de outubro de 1844. A Igreja original de Deus, irmãos, que geralmente não aceitavam o testemunho de Ellen G, White. Finalmente, alguns membros da Battle Creek, Michigan, de 28 de setembro a 1º de outubro de 1860 realizaram uma reunião.
Esta conferência também levou em consideração o assunto de um nome pelo qual a igreja deveria ser chamada, escreveu Loughborough. Isto novamente gerou uma diversidade de opiniões, uns pediam um nome, e alguns outro. A proposta de se chamar Igreja de Deus foi rejeitada com o argumento de que não tinha nenhum dos traços distintivos da nossa fé, enquanto o nome Adventista do Sétimo dia não só estabeleceria a nossa fé na próxima vinda de Cristo, mas também mostraria que nós éramos observadores do sábado do sétimo dia. Tão unânime foi a assembléia em favor do último nome, que, quando foi votado, apenas um homem votou contra isso. Ele queria o último nome, Igreja de Deus. Alguns dias depois, no final de uma reunião um estranho veio adiante e comprou alguns livros, que disseram que pertencia à Igreja de Deus. Eu perguntei,
E foi assim que começou o movimento Adventista do Sétimo Dia. Vejamos, por um momento, quem foi responsável por nomear esta organização. Contando o relato de Loughborough sobre o testemunho da Sra. EG White:
No Testemunho para a Igreja, No. 6, lemos: Nenhum nome que possamos tomar será apropriado, mas o que está de acordo com nossa profissão, e expressa nossa fé, e nos marca como pessoas peculiares.
O nome Adventista do Sétimo dia traz as verdadeiras características de nossa fé na frente e vai convencer a mente inquisitiva…
Foi-me mostrado que quase todos os fanáticos que surgiram, que deseja esconder seus sentimentos para que ele possa levar os outros, afirma pertencer à Igreja de Deus. Esse nome despertava a suspeita de uma vez; Pois é empregado para esconder os erros mais absurdos. (Levantamento de JN Loughborough e Progresso dos Adventistas do Sétimo Dia, capítulo XIX, página 227.)
Presumivelmente, isso torna o apóstolo Paulo um fanático porque ele chamou a igreja da Igreja de Deus.
Na primavera, em 1861, outra conferência foi realizada em um esforço não bíblico para reorganizar as congregações locais. A seguinte aliança foi recomendada para esta nova organização da igreja: “Nós, abaixo assinados, associam-se junto como igreja, tomando o nome de Adventista do Sétimo dia…
Mais uma vez, os homens esqueceram que não podem se organizar na Igreja de Deus. Eles só podem organizar-se fora da Igreja de Deus!
Um Remanente Permanece!
Quando este novo nome estava sendo forçado nas igrejas, apareceu uma carta enviada à Adventist Review and Herald de 9 de abril de 1861, lendo:
Brother Smith: Concluímos, a partir dos aspectos atuais, que o nome, Adventista do Sétimo Dia, está sendo tornado obrigatório para nossos irmãos. Sem mais luz, Ohio não pode enviar o nome Adepto do Sétimo Dia, como um teste ou um nome apropriado para as pessoas de Deus.
Being nomeou um comitê de finanças na última conferência, e tendo agora em mãos significa para continuar a causa em Ohio, não podemos conscientemente gastar esses meios em qualquer outro que não seja o avanço e a extensão da verdade e a Igreja de Deus. … Assinado pelo comitê de Finanças de Ohio.
Assim, no espaço de sessenta anos, ocorreram duas grandes desvios da Igreja de Deus. A igreja a única igreja verdadeira esquecida na terra estava caindo aos pedaços, como os ramos de uma árvore derrubados! Os ministros não fortaleceriam o que estava pronto para perecer!
Por outros sete anos, as condições permaneceram praticamente inalteradas. Os restantes irmãos mantiveram o nome Igreja de Deus, com sede, finalmente, em Stanberry, Missouri. Entre as congregações locais, apenas alguns indivíduos se arrependeram e fortaleceram a verdade que estava pronta para perecer em seu meio. Mas a maioria dos ministros recorreu a organizar um trabalho de evangelização lamentavelmente fraco sobre o padrão das conferências estaduais, em vez de se render ao governo e à direção de Deus ao levar o evangelho com poder. Na verdade, em vez do evangelho verdadeiro, a maioria dos ministros ensinou a mensagem de um “terceiro anjo”, que eles aceitaram do povo adventista. Eles também publicaram um pequeno artigo chamado Advogado da Bíblia .
Extraído de: Uma verdadeira história da verdadeira igreja | de Herman L. Hoeh
