No s\u00e9culo dezenove surgiu nos Estados Unidos da Am\u00e9rica do Norte um movimento que marcou a data da volta de Jesus para 22 de outubro de 1844, o qual foi encabe\u00e7ado por um fazendeiro americano. Seu estudo intensificou-se na profecia de Daniel 8:14. Empregando Ezequiel 4:6 e 7 e outros textos, ele cometeu um grave erro ao concluir que as 2300 tardes e manh\u00e3s escritas pelo profeta Daniel eram 2300 anos, os quais, segundo ele abrangiam o per\u00edodo de 457 AC a 1844 AD. Milhares de pessoas sofreram uma grande decep\u00e7\u00e3o, quando os rel\u00f3gios assinalaram meia noite do dia 22 de outubro de 1844. Jesus n\u00e3o viera como havia sido largamente pregado por aquele l\u00edder e seus seguidores. Como resultado, muitos se afastaram de Deus, perderam seus bens materiais, enfrentaram graves crises familiares e financeiras.<\/p>\n\n\n\n
A pessoa que encabe\u00e7ou esse movimento cometeu um grav\u00edssimo erro ao marcar data para a volta do Messias, isto porque o Senhor Jesus havia dito, com rela\u00e7\u00e3o a Sua segunda vinda, que \u201cdaquele dia e hora, por\u00e9m ningu\u00e9m sabe, nem os anjos do c\u00e9u, nem o Filho, sen\u00e3o s\u00f3 o Pai.\u201d Mateus 24:36. Para tentar \u201cconsertar\u201d o erro, um grupo continuou estudando as profecias de Daniel. Um daqueles homens ao passar por uma planta\u00e7\u00e3o de milho, diz que viu Jesus entrar no Lugar Sant\u00edssimo do Santu\u00e1rio celestial em 22 de outubro de 1844.<\/p>\n\n\n\n
Para aquele grupo essa \u201cvis\u00e3o\u201d trouxe novo alento. Segundo eles, as conclus\u00f5es tomadas estavam certas quanto ao tempo, por\u00e9m erradas quanto ao local. As palavras de Daniel 8:14: \u201c\u2026at\u00e9 duas mil e trezentas tardes e manh\u00e3s; ent\u00e3o o santu\u00e1rio ser\u00e1 purificado\u201d, foram ent\u00e3o entendidas e interpretadas por eles como sendo a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial. Os seguidores do fazendeiro americano at\u00e9 antes do desapontamento ensinavam que esta purifica\u00e7\u00e3o referia-se ao planeta Terra. Posteriormente eles conclu\u00edram que em 22 de outubro de 1844 teve in\u00edcio no santu\u00e1rio celestial o \u201cJu\u00edzo Investigativo\u201d, tamb\u00e9m denominado por eles como \u201cDia da Expia\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A partir da\u00ed, esse novo grupo, remanescente do fracassado movimento que marcou data da segunda vinda de Jesus, com base nas conclus\u00f5es de Daniel 8:14, prega a todo o mundo que a expia\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi completada por Cristo no madeiro. Para eles a fase final da expia\u00e7\u00e3o teve seu in\u00edcio em 22 de outubro de 1844 e ser\u00e1 conclu\u00edda um pouco antes da segunda vinda de Jesus.<\/p>\n\n\n\n
O presente estudo tem como objetivo esclarecer o verdadeiro significado de Daniel 8:14. Como a expia\u00e7\u00e3o se completou na morte de Jesus, n\u00e3o faz sentido Ele continuar realizando a partir de 1844 uma expia\u00e7\u00e3o no santu\u00e1rio celestial (Ver a primeira parte desta s\u00e9rie de estudos \u2013 \u201cAs fun\u00e7\u00f5es dos dois bodes no processo expiat\u00f3rio\u201d). A profecia de Daniel 8, embora clara e bem explicada pelo anjo Gabriel, resultou em diverg\u00eancias teol\u00f3gicas sobre o seu significado. Uma pergunta merece destaque: Qual o verdadeiro significado de Daniel 8:14 que diz: \u2026at\u00e9 duas mil e trezentas tardes e manh\u00e3s; ent\u00e3o o santu\u00e1rio ser\u00e1 purificado.\u201d? Muitos fatos hist\u00f3ricos importantes considerados esclarecedores sobre o assunto s\u00e3o omitidos. In\u00fameras perguntas n\u00e3o s\u00e3o respondidas satisfatoriamente por aqueles que defendem a teoria da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 22 de outubro de 1844.<\/p>\n\n\n\n
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Inicialmente precisamos provar que a ponta pequena de Daniel 7 n\u00e3o \u00e9 a mesma de Daniel 8. Analisemos a seguir estas quest\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n
a) O chifre pequeno de Daniel 7 que guerreou contra os santos\u2013 Este pequeno chifre saiu do quarto animal, de aspecto terr\u00edvel e espantoso, animal este representado pelo Imp\u00e9rio Romano. Em outras palavras, ele est\u00e1 associado \u00e0 besta que representa o quarto imp\u00e9rio, pois surgiu diretamente da cabe\u00e7a da besta. Ele apareceu em meio aos 10 chifres at\u00e9 ent\u00e3o existentes, os quais representam os fragmentos do potente reino, cuja divis\u00e3o ocorreu depois de 476 AD. O detalhe importante \u00e9 que ele apareceu depois da divis\u00e3o do imp\u00e9rio romano. Nesta vis\u00e3o o chifre pequeno \u00e9 representado pelo poder religioso ap\u00f3stata, o qual passou a dirigir a persegui\u00e7\u00e3o aos santos do Alt\u00edssimo durante os 1260 anos, isto \u00e9, de 538 AD at\u00e9 1798 AD. Esta interpreta\u00e7\u00e3o est\u00e1 em conformidade com a Palavra de Deus: \u201cDepois disto, eu continuava olhando, em vis\u00f5es noturnas, e eis aqui o quarto animal, terr\u00edvel e espantoso, e muito forte, o qual tinha grandes dentes de ferro; ele devorava e fazia em peda\u00e7os, e pisava aos p\u00e9s o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele, e tinha dez chifres. Eu considerava os chifres, e eis que entre eles subiu outro chifre, pequeno, diante do qual tr\u00eas dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, uma boca que falava grandes coisas.\u201d (Daniel 7:7-8). \u201cQuanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantar\u00e3o dez reis; e depois deles se levantar\u00e1 outro, o qual ser\u00e1 diferente dos primeiros, e abater\u00e1 a tr\u00eas reis. Proferir\u00e1 palavras contra o Alt\u00edssimo, e consumir\u00e1 os santos do Alt\u00edssimo; cuidar\u00e1 em mudar os tempos e a lei; os santos lhe ser\u00e3o entregues na m\u00e3o por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.\u201d (Daniel 7:24-25).<\/p>\n\n\n\n
b) O chifre pequeno de Daniel 8 que pisoteou o Santu\u00e1rio \u2013 Quanto ao chifre pequeno de Daniel 8, este n\u00e3o sai deste animal terr\u00edvel e espantoso, representado pelo Imp\u00e9rio Romano. A B\u00edblia nos informa que este pequeno chifre sai de um BODE, representado pelo GR\u00c9CIA. Inicialmente a Palavra de Deus diz que o bode tinha um chifre not\u00e1vel entre os olhos. Este chifre foi quebrado e em seu lugar nasceram outros quatro chifres. De um destes quatro chifres saiu um chifre pequeno. Eis a confirma\u00e7\u00e3o b\u00edblica: \u201cE, estando eu considerando, eis que um bode vinha do ocidente sobre a face de toda a terra, mas sem tocar no ch\u00e3o; e aquele bode tinha um chifre not\u00e1vel entre os olhos. \u2026O bode, pois, se engrandeceu sobremaneira; e estando ele forte, aquele grande chifre foi quebrado, e no seu lugar outros quatro tamb\u00e9m not\u00e1veis nasceram para os quatro ventos do c\u00e9u. Ainda de um deles saiu um chifre pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a terra formosa.\u201d (Daniel 8:5,8-9). Observem agora a interpreta\u00e7\u00e3o do texto acima feita pelo anjo Gabriel: \u201cMas o bode peludo \u00e9 o rei da Gr\u00e9cia; e o grande chifre que tinha entre os olhos \u00e9 o primeiro rei. O ter sido quebrado, levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantar\u00e3o da mesma na\u00e7\u00e3o, por\u00e9m n\u00e3o com a for\u00e7a dele. Mas no fim do reinado deles, quando os transgressores tiverem chegado ao c\u00famulo, levantar-se-\u00e1 um rei, feroz de semblante e que entende enigmas.\u201d (Daniel:8:21-23).
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As diferen\u00e7as s\u00e3o enormes com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 origem dos dois chifres e principalmente quanto \u00e0 sua atua\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica:<\/p>\n\n\n\n
a) A B\u00edblia nos relata que o bode peludo \u00e9 a GR\u00c9CIA. Este animal tinha um chifre grande entre os olhos e \u00e9 o primeiro rei. Como sabemos pela hist\u00f3ria, Gr\u00e9cia foi comandada por Alexandre, o Grande. Depois de sua morte prematura, o imp\u00e9rio grego dividiu-se em quatro imp\u00e9rios, os quais se espalharam ao norte, sul, leste e oeste. As profecias cumpriram-se integralmente: \u201c\u2026levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantar\u00e3o da mesma na\u00e7\u00e3o, \u2026\u201d (Daniel 8:22). As quatro divis\u00f5es do imp\u00e9rio grego foram lideradas por: Lis\u00edmaco, Cassandro, Ptolomeu e Sel\u00eauco.<\/p>\n\n\n\n
b) A Palavra de Deus nos informa que o chifre pequeno de Daniel 8 surgiria de uma das divis\u00f5es do imp\u00e9rio grego, ao fim do reinado destes: \u201cMas, no fim do reinado deles, quando os transgressores tiverem chegado ao c\u00famulo, levantar-se-\u00e1 um rei, feroz de semblante e que entende enigmas.\u201d (Daniel 8:23). A passagem b\u00edblica refere-se aos \u00faltimos tempos das quatro divis\u00f5es do imp\u00e9rio grego, justo antes de serem conquistadas por Roma. O Imp\u00e9rio Grego dividiu-se em quatro ap\u00f3s a batalha de Ipso no ano 301 AC. A queda destas divis\u00f5es ocorreu na seguinte seq\u00fc\u00eancia: O reino da Maced\u00f4nia caiu no ano 168 AC, o de Cassandro no ano 146 AC, o dos Sel\u00eaucidas no ano 65 AC e do Ptolomeu no ano 30 AC. Considerando que o reino qu\u00e1druplo deixou de existir quando caiu a Maced\u00f4nia no ano 168 AC, a profecia requer que o chifre pequeno apare\u00e7a pouco antes desse ano. Segundo a hist\u00f3ria e de acordo com o entendimento dos te\u00f3logos, o imp\u00e9rio grego dominou o mundo de 331 AC a 168 AC. Como cumprimento dessa profecia, (\u2026no fim do reinado deles- ano 168 AC), de 175 AC at\u00e9 164 AC, levantou-se um rei feroz e sanguin\u00e1rio: Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV da divis\u00e3o dos Sel\u00eaucidas.
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C) O chifre pequeno de Daniel 8 come\u00e7ou sua obra muito antes de Roma ter algum contato com os judeus. O primeiro contato que Roma teve com os judeus foi em 161 AC. Desde ent\u00e3o Roma n\u00e3o interferiu nos servi\u00e7os do santu\u00e1rio dos judeus. A prova \u00e9 que quando Jesus esteve entre n\u00f3s, eram os romanos que reinavam sobre Jerusal\u00e9m e arredores. Mas os servi\u00e7os do santu\u00e1rio eram exercidos livremente, sem nenhuma restri\u00e7\u00e3o. A destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m ocorreu somente no ano 70 AD.<\/p>\n\n\n\n
d) O chifre pequeno de Daniel 8 n\u00e3o podia ser o mesmo chifre pequeno de Daniel 7, porque Roma n\u00e3o se originou de uma das divis\u00f5es do imp\u00e9rio grego. Roma surgiu na It\u00e1lia e foi fundada no ano de 750 AC e se tornou Rep\u00fablica em 501 AC. Dominou o mundo de 168 AC at\u00e9 476 AD. \u00c9 enganosa a interpreta\u00e7\u00e3o de muitos te\u00f3logos, ao afirmarem que Roma surgiu de uma das divis\u00f5es da Gr\u00e9cia. Para esclarecer melhor o assunto, apresentamos abaixo as diferen\u00e7as entre o chifre pequeno de Daniel 7 e o chifre pequeno de Daniel 8:
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Com rela\u00e7\u00e3o ao chifre pequeno de Daniel 7:
a) Est\u00e1 associado a uma besta que representa o quarto imp\u00e9rio \u2013 Roma. Daniel 7:7.
b) Surge diretamente da cabe\u00e7a da besta. Daniel 7:8.
c) Aparece entre os 10 chifres j\u00e1 existentes, os quais representam os fragmentos da divis\u00e3o do imp\u00e9rio romano. Portanto, aparece depois da divis\u00e3o do imp\u00e9rio romano.
d) Arranca 3 chifres durante o seu surgimento. Daniel 7:8.
e) Seu campo de influ\u00eancia \u00e9 a totalidade do quarto imp\u00e9rio, pois surge da cabe\u00e7a da besta e se converte em um chifre dominante entre os outros dez chifres. Daniel 7:20.<\/p>\n\n\n\n
Com rela\u00e7\u00e3o ao chifre pequeno de Daniel 8:
a) Est\u00e1 associado a uma besta que representa o terceiro imp\u00e9rio \u2013 Gr\u00e9cia. Daniel 8:8, 9 e 21.
b) Surge de um chifre j\u00e1 existente. Daniel 8:8 e 9.
c) Aparece em um dos 4 chifres da cabe\u00e7a do bode. Daniel 8:9.
d) Nenhum chifre \u00e9 arrancado durante seu surgimento.
e) Pertence apenas a uma das 4 divis\u00f5es do poder do bode \u2013 Gr\u00e9cia. Sua atua\u00e7\u00e3o se restringe \u00e0 Palestina. Daniel 8:9.
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As diferentes mensagens de Daniel 7 e Daniel 8:
a) Em Daniel 7, as pot\u00eancias mundiais s\u00e3o representadas por bestas imundas. Exemplo: Le\u00e3o, Urso, Leopardo e o animal terr\u00edvel e espantoso. Em Daniel 8, as pot\u00eancias mundiais s\u00e3o representadas por animais de sacrif\u00edcio do santu\u00e1rio terrestre. Exemplo: Cordeiro e Bode.
b) O cap\u00edtulo de Daniel 7 foi escrito em aramaico, um idioma gentio. Isto parece indicar que foi escrito para ser lido pelo mundo gentio. O cap\u00edtulo de Daniel 8 foi escrito em hebraico. Isto parece indicar que foi escrito para ser lido pelos judeus.
c) Em Daniel 7, a \u00eanfase prof\u00e9tica \u00e9 dirigida ao mundo inteiro. Em Daniel 8, a \u00eanfase \u00e9 dirigida aos servi\u00e7os do santu\u00e1rio judaico.<\/p>\n\n\n\n
A quest\u00e3o da profana\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial, ensinada pelos defensores da doutrina de uma purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial, com dura\u00e7\u00e3o de 2300 anos, contados desde 457 AC at\u00e9 1844 AD, acaba se transformando para seus seguidores em um grande dilema.<\/p>\n\n\n\n
Para esses sinceros crist\u00e3os a doutrina da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844 \u00e9 fundamental. Eles acreditam que o chifre pequeno de Daniel 7 \u00e9 o mesmo de Daniel 8. Cr\u00eaem tamb\u00e9m que o santu\u00e1rio profanado pelo chifre pequeno registrado em Daniel 8 \u00e9 o santu\u00e1rio celestial. Esta profana\u00e7\u00e3o, segundo eles, teve seu in\u00edcio em 457 AC e seu t\u00e9rmino em 1844 AD, portanto: 2300 anos. De acordo com essa doutrina, a partir de 1844 o santu\u00e1rio celestial passaria a ser purificado. Segundo eles, o chifre pequeno de Daniel 8 pisoteou o santu\u00e1rio durante este per\u00edodo (457 AC a 1844 AD). Como \u00e9 poss\u00edvel enquadrar o poder religioso ap\u00f3stata e o imp\u00e9rio romano neste per\u00edodo de anos? Eis algumas quest\u00f5es a serem respondidas:<\/p>\n\n\n\n
a) Como poderia o poder religioso ap\u00f3stata, equivocadamente interpretado como sendo o chifre pequeno de Daniel 8, haver come\u00e7ado sua obra de profana\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial em 457 AC, se ele teve seus poderes reconhecidos apenas em 533 AD, atrav\u00e9s o Edito de Justiniano?<\/p>\n\n\n\n
b) A hist\u00f3ria nos confirma que o poder religioso ap\u00f3stata efetivamente iniciou sua ofensiva contra o povo de Deus a partir de 538 AD, depois da fragmenta\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano em 476 AD. Como poderia ele ter atuado em 457 AC, quase 1000 anos antes de ele aparecer?<\/p>\n\n\n\n
c) Em Daniel 7:7 Roma pag\u00e3 \u00e9 descrita como sendo um animal terr\u00edvel e espantoso: \u201cDepois, disto, eu continuava olhando, em vis\u00f5es noturnas, e eis aqui o quarto animal, terr\u00edvel e espantoso e muito forte, o qual tinha grandes dentes de ferro; ele devorava e fazia em peda\u00e7os, e pisava aos p\u00e9s o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele, e tinha dez chifres.\u201d No entanto uma outra ala dos defensores da doutrina da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844 afirmam que o chifre pequeno de Daniel 8 tamb\u00e9m representa Roma Pag\u00e3. Inclusive alegam que esse chifre nasceu do vento. H\u00e1 nessa teoria uma enorme incoer\u00eancia. Como poderia o animal terr\u00edvel e espantoso de Daniel 7:7 passar a transformar-se num pequeno chifre surgido do vento em Daniel 8:9? O que justifica tamanha transforma\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n
d) Os defensores da doutrina da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844 afirmam que o santu\u00e1rio foi profanado pelo chifre pequeno em raz\u00e3o das missas, a intercess\u00e3o atrav\u00e9s dos santos, perd\u00e3o dos pecados por parte dos sacerdotes, etc. Com base nestes argumentos, perguntamos: Esse poder religioso ap\u00f3stata deixou de realizar suas pr\u00e1ticas pag\u00e3s a partir de 1844? N\u00e3o vamos esquecer da pergunta formulada em Daniel 8:13: \u201cAt\u00e9 quando?\u201d<\/p>\n\n\n\n
e) Os crist\u00e3os que defendem a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio a partir de 1844 defendem-se argumentando o seguinte: O Senhor Jesus previu este acontecimento em Mateus 24:15: \u201cQuando pois virdes que a abomina\u00e7\u00e3o da desola\u00e7\u00e3o de que falou o profeta Daniel, est\u00e1 no lugar santo: quem l\u00ea, atenda.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Seguem ligando outras passagens b\u00edblicas, tais como: Daniel 8:13, 9:27 e 12:11. Eles concluem dizendo que todas estas passagens referem-se \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m no ano 70 AD. Com este argumento tentam excluir Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV. O argumento parece muito l\u00f3gico. Segundo eles, como poderia Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV ter provocado a abomina\u00e7\u00e3o desoladora ao santu\u00e1rio terrestre, se ele morreu antes de Jesus ter proferido a profecia encontrada em Mateus 24:15, referente \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do templo de Jerusal\u00e9m?<\/p>\n\n\n\n
A resposta de Deus est\u00e1 nos detalhes. O acontecimento predito pelo Senhor Jesus em Mateus 24:15 e encontrado em Daniel 9:27, refere-se realmente \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e seu templo no ano 70 AD. O termo usado nestas passagens b\u00edblicas \u00e9: DESOLA\u00c7\u00c3O assoladora. Em outras palavras esse termo significa: DESTRUI\u00c7\u00c3O assoladora. No entanto, em Daniel 8:13, a express\u00e3o usada pelo anjo \u00e9 outra: \u201cTRANSGRESS\u00c3O assoladora\u201d. (Conforme a vers\u00e3o revisada da tradu\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Ferreira de Almeida e de acordo com os melhores textos em hebraico e grego \u2013 11a. impress\u00e3o). A \u00eanfase de Daniel 8:13 \u00e9 a transgress\u00e3o ou profana\u00e7\u00e3o praticada ao santu\u00e1rio terrestre por Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV, no final do Imp\u00e9rio Grego, em 168 AC e posteriormente purificado em 165 AC por Judas Macabeus. A destrui\u00e7\u00e3o ou desola\u00e7\u00e3o assoladora, no entanto, ocorreu apenas em 70 AD pelo ex\u00e9rcito romano. Vale lembrar que n\u00e3o foi o ex\u00e9rcito romano que fez cessar o sacrif\u00edcio cont\u00ednuo e sim, foi o Senhor Jesus Cristo, no momento da Sua morte, pois Ele era o verdadeiro Cordeiro de Deus. Com a destrui\u00e7\u00e3o do templo judaico no ano 70 AD, pelos romanos, todos os sacrif\u00edcios cont\u00ednuos ali realizados at\u00e9 aquela data j\u00e1 n\u00e3o tinham mais validade<\/p>\n\n\n\n
Os defensores da doutrina da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio a partir de 1844 associam a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio de Daniel 8 com o processo de purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio realizado no dia da expia\u00e7\u00e3o, conforme encontramos em Lev\u00edtico 16. Podemos associar estes dois fatos? Exatamente aqui \u00e9 que eles cometem o maior e brutal equ\u00edvoco. Vamos aos detalhes:<\/p>\n\n\n\n
a) Daniel 8:9-12 fala-nos que parte do ex\u00e9rcito \u201cfoi lan\u00e7ado por terra e pisado\u201d e o santu\u00e1rio teve seus servi\u00e7os interrompidos. Diz ainda que \u201co cont\u00ednuo sacrif\u00edcio foi tirado\u201d por um poder assolador representado na profecia pela ponta pequena. Efetivamente ocorreu uma agress\u00e3o e ao mesmo tempo uma profana\u00e7\u00e3o ao santu\u00e1rio por parte de um povo pag\u00e3o. Conv\u00e9m lembrar que o \u201ccont\u00ednuo sacrif\u00edcio\u201d n\u00e3o foi tirado pelo imp\u00e9rio romano e nem pelo poder ap\u00f3stata Ele foi extinto com a morte de Jesus: \u201c\u2026na metade da semana far\u00e1 cessar o sacrif\u00edcio e a oferta de manjares; \u2026\u201d Daniel 9:27.<\/p>\n\n\n\n
b) Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 purifica\u00e7\u00e3o do dia 10 do s\u00e9timo m\u00eas, conforme Lev\u00edtico 16, chamado como dia da Expia\u00e7\u00e3o, referia-se exclusivamente aos pecados do povo de Israel, acumulados durante o ano.Todas as atividades realizadas no santu\u00e1rio naquele dia transcorriam de forma solene e muito tranq\u00fcila. N\u00e3o h\u00e1 como associar a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio de Daniel 8:14 com a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio de Lev\u00edtico 16.<\/p>\n\n\n\n
O dia da expia\u00e7\u00e3o tinha a finalidade exclusiva de purificar e remover os pecados confessados pelo povo de Deus do santu\u00e1rio. J\u00e1 a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio em Daniel 8 era resultado de uma agress\u00e3o e profana\u00e7\u00e3o realizada pelo chifre pequeno, que saiu de uma das quatro pontas da cabe\u00e7a do bode. Portanto, as assola\u00e7\u00f5es registradas em Daniel 8:9-12 n\u00e3o podem ser relacionadas com os servi\u00e7os do dia da expia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Nem sempre a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio est\u00e1 associada ao dia da expia\u00e7\u00e3o. Podemos acrescentar outras datas em que o santu\u00e1rio foi purificado:<\/p>\n\n\n\n
1) Ezequiel 45:18 fala-nos de uma purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio, no primeiro dia do primeiro m\u00eas. Esta, por sua vez, n\u00e3o est\u00e1 relacionada com o dia da expia\u00e7\u00e3o, pois as datas s\u00e3o mui distantes. Este cerimonial de purifica\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionado com a data do estabelecimento do tabern\u00e1culo, conforme registrado em \u00caxodo 40:17.<\/p>\n\n\n\n
2) Em II Cr\u00f4nicas 29:5, 15, 16 e 18 temos uma purifica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m fora do dia da expia\u00e7\u00e3o, em raz\u00e3o de um per\u00edodo de neglig\u00eancia dos levitas. Esta foi promovida pelo rei Ezequias.
Querer relacionar a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio sempre com o dia da expia\u00e7\u00e3o, n\u00e3o passa de uma manipula\u00e7\u00e3o equivocada por muitos sinceros crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n
Muitos sinceros crist\u00e3os tomam como ponto de partida para a contagem dos 2300 anos, a ordem de Artaxerxes para restaura\u00e7\u00e3o e edifica\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m. Essa ordem entrou em vigor em 457 AC. \u00c9 muito estranha a id\u00e9ia desses crist\u00e3os de iniciar a contagem do per\u00edodo prof\u00e9tico das 2300 tardes e manh\u00e3s a partir de 457 AC, ainda durante o dom\u00ednio da Medo P\u00e9rsia. Para qualquer pesquisador b\u00edblico essa teoria \u00e9 totalmente contradit\u00f3ria em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Palavra de Deus. Os defensores da doutrina da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio a partir de 1844 tentam ligar o cap\u00edtulo 8 com o cap\u00edtulo 9 de Daniel. Afirmam que o anjo Gabriel foi novamente enviado a Daniel, 13 anos depois, para explicar-lhe a vis\u00e3o que ele recebera conforme relatado em Daniel 8, especificamente sobre a quest\u00e3o das 2300 tardes e manh\u00e3s. Teria o anjo Gabriel desrespeitado a ordem de esclarecer a Daniel a vis\u00e3o dada no cap\u00edtulo 8? Baseiam-se na passagem de Daniel. 9:23: \u201cNo princ\u00edpio das tuas s\u00faplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, pois \u00e9s muito amado; considera, pois, a palavra e entende a vis\u00e3o.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Com rela\u00e7\u00e3o a este texto muitas quest\u00f5es precisam ser esclarecidas:<\/p>\n\n\n\n
a) A preocupa\u00e7\u00e3o de Daniel, no cap\u00edtulo 9, nada tem a ver com a quest\u00e3o das 2300 tardes e manh\u00e3s do cap\u00edtulo 8. No cap\u00edtulo 9 o centro da aten\u00e7\u00e3o de Daniel era com a profecia relacionada com o cativeiro de 70 anos dos judeus. Em Daniel 9:1-2 lemos: \u201cNo ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi constitu\u00eddo rei sobre o reino dos caldeus, no ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o n\u00famero de anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, que haviam de durar as desola\u00e7\u00f5es de Jerusal\u00e9m, era de setenta anos.\u201d Faltavam apenas 2 anos para o t\u00e9rmino do ex\u00edlio do povo de Israel em Babil\u00f4nia. Portanto, a grande preocupa\u00e7\u00e3o de Daniel no cap\u00edtulo 9 n\u00e3o era com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vis\u00e3o das 2300 tardes e manh\u00e3s, mas com o futuro do povo de Israel. Logo em seguida Daniel fez uma ora\u00e7\u00e3o. Durante a ora\u00e7\u00e3o, percebemos nitidamente que sua aten\u00e7\u00e3o estava voltada n\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o das 2300 tardes e manh\u00e3s, mas \u00e0 profecia do profeta Jeremias, que dizia o seguinte: \u201cPorque assim diz o Senhor: Certamente que passados setenta anos em Babil\u00f4nia, Eu vos visitarei, e cumprirei sobre v\u00f3s a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar. \u2026 Ent\u00e3o Me invocareis, e ireis e orareis a Mim, e Eu vos ouvirei. Buscar-Me-eis, e Me achareis, quando Me buscardes de todo o vosso cora\u00e7\u00e3o. E serei achado de v\u00f3s, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos, e congregar-vos-ei de todas as na\u00e7\u00f5es; e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor; e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei.\u201d Jeremias 29:10, 12-14.
<\/p>\n\n\n\n
b) O texto de Daniel 9:23 n\u00e3o pode ser extra\u00eddo do seu contexto. Lembrem-se sempre: \u201cUm texto fora do seu contexto vira pretexto\u201d. O fato \u00e9 que, enquanto Daniel ainda estava orando, o anjo Gabriel veio trazer as respostas \u00e0s suas s\u00faplicas, as quais se relacionavam aos 70 anos de ex\u00edlio do povo de Israel. Para isso, basta analisar o conte\u00fado das s\u00faplicas de Daniel 9:4-20. O anjo d\u00e1 a Daniel boas not\u00edcias. O seu povo poderia voltar, restaurar e edificar Jerusal\u00e9m. Seria o cumprimento de Suas promessas. Deus fixou um prazo de setenta semanas (490 anos) para o povo judeu, contado desde a ordem para restaurar e para edificar Jerusal\u00e9m (457 AC \u2013 Decreto de Artaxerxes). Conforme Daniel 9:25, a cidade de Jerusal\u00e9m seria reedificada em tempos angustiosos. \u00c9 evidente que o anjo Gabriel nada falou sobre as 2300 tardes e manh\u00e3s, pois em Daniel 8:26 o mesmo anjo pediu \u00e0 Daniel que cerrasse (guardasse) a vis\u00e3o, porque se referia a dias mui distantes. Daniel n\u00e3o deveria se preocupar quanto a isto. De Daniel 8:26 a Daniel 9:23 passaram-se 13 anos. A vis\u00e3o relativa \u00e0s 2300 tardes e manh\u00e3s continuaram cerradas (guardadas) conforme o pedido do anjo Gabriel. A verdade \u00e9 que n\u00e3o era esta a preocupa\u00e7\u00e3o de Daniel naquele momento.<\/p>\n\n\n\n
c) A vis\u00e3o apresentada ao profeta Daniel no cap\u00edtulo 8, foi muito bem explicada pelo anjo Gabriel e totalmente compreendida pelo profeta Daniel. Muitos tentam desqualificar o trabalho do anjo Gabriel e a sabedoria de Daniel. Para entender melhor, quais foram as qualifica\u00e7\u00f5es do profeta Daniel? A B\u00edblia diz que \u201cquanto a estes quatro jovens, Deus lhes deu o conhecimento e a intelig\u00eancia em todas as letras e em toda a sabedoria; e Daniel era entendido em todas as vis\u00f5es e todos os sonhos.\u201d Daniel 1:17. De acordo com este texto, o profeta Daniel era inteligente em toda a sabedoria e entendido em todas as \u201cvis\u00f5es\u201d. \u00c9 poss\u00edvel, com base neste texto, colocar d\u00favidas sobre essas qualidades de Daniel? Por outro lado, temos a atua\u00e7\u00e3o do poderoso anjo Gabriel, enviado por Deus. A ordem que o anjo Gabriel recebeu foi a seguinte: \u201c Gabriel, faze que este homem entenda a vis\u00e3o.\u201d Daniel 8:16. Se o anjo Gabriel n\u00e3o fez o profeta Daniel entender a vis\u00e3o das 2300 tardes e manh\u00e3s, temos que admitir que o poderoso anjo Gabriel foi um incompetente e o profeta Daniel um homem sem entendimento. \u00c9 muito grave colocar d\u00favidas com rela\u00e7\u00e3o ao trabalho realizado pelo anjo Gabriel e a capacidade intelectual do profeta Daniel. Em Daniel 8:27 diz que o profeta Daniel ficou espantado acerca da vis\u00e3o, a ponto de desmaiar e ficar enfermo alguns dias, pois n\u00e3o havia quem a entendesse. N\u00e3o que o profeta Daniel n\u00e3o tivesse entendido, mas que n\u00e3o havia entre os que estavam com ele quem entendesse essa vis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
d) Decorridos 13 anos, o anjo Gabriel volta para dar uma resposta \u00e0s s\u00faplicas de Daniel, quanto ao futuro do povo de Israel. O anjo Gabriel disse o seguinte: \u201cDaniel, vim agora para fazer-te s\u00e1bio e entendido. No princ\u00edpio das tuas s\u00faplicas, saiu a ordem, e eu vim para to declarar, pois \u00e9s muito amado, considera, pois, a palavra e entende a vis\u00e3o.\u201d Daniel 9:22-23. Essa ordem agora foi para que o anjo Gabriel apresentasse a vis\u00e3o ao profeta Daniel sobre as 70 semanas prof\u00e9ticas decretadas (determinadas; marcadas de antem\u00e3o; decididas), esmiu\u00e7ando em detalhes o futuro reservado ao povo de Israel, descrita em Daniel 9:24-27. Nada a ver com a vis\u00e3o das 2300 tardes e manh\u00e3s<\/p>\n\n\n\n
Malaquias foi o \u00faltimo livro da B\u00edblia, escrito cerca de 430 AC. N\u00e3o houve registros hist\u00f3ricos por parte de profetas entre Malaquias (Velho Testamento) e Mateus (Novo Testamento). A hist\u00f3ria registra muitos fatos ocorridos com o povo judeu durante este per\u00edodo. \u00c9 muito importante lembrarmos que, sempre que trag\u00e9dias de relev\u00e2ncia ocorriam com o povo de Israel, Deus revelava com anteced\u00eancia esses acontecimentos atrav\u00e9s os Seus profetas. \u00c9 o que diz a Palavra de Deus: \u201cCertamente o Senhor Deus n\u00e3o far\u00e1 coisa alguma sem ter revelado o Seu segredo aos Seus servos, os profetas.\u201d Am\u00f3s 3:7.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00e1 que a profana\u00e7\u00e3o ocorrida ao Santu\u00e1rio e o terr\u00edvel massacre de dezenas de milhares de judeus, ainda durante o Imp\u00e9rio Grego, n\u00e3o foram previstos e anunciados por Deus ao Seu povo? Teria Deus falhado? Ser\u00e1 que a profecia de Daniel 8 n\u00e3o foi o aviso de Deus \u00e0 essa trag\u00e9dia que se abateu sobre Seu Santu\u00e1rio terrestre e Seu povo entre 168 AC e 165 AC? Foi um per\u00edodo negro para o povo judaico. Como o Senhor Deus n\u00e3o levantou profetas para registrar os acontecimentos ocorridos entre o \u00faltimo livro do Velho Testamento (Malaquias) e o primeiro livro do Novo Testamento (Mateus), necessariamente temos que buscar dados atrav\u00e9s o trabalho dos historiadores. O mais confi\u00e1vel entre todos os demais destacamos: FL\u00c1VIO JOSEFO. Ele era um historiador judeu.
Pelo que n\u00f3s j\u00e1 vimos, o chifre pequeno de Daniel 7 \u00e9 um poder religioso ap\u00f3stata que surgiu depois da extin\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio romano em 476 AD. Conforme Daniel 7:24-25, houve ent\u00e3o a divis\u00e3o do imp\u00e9rio romano. O imp\u00e9rio romano fragmentou-se em 10 reinos, entre os quais se levantaria um, diferente dos outros dez, o qual proferiria palavras contra o Alt\u00edssimo, consumiria os santos do Alt\u00edssimo, cuidaria em mudar os tempos e a lei e os santos lhe seriam entregues na m\u00e3o por um tempo, e tempos e metade de um tempo. De fato esta profecia cumpriu-se em 538 AD a 1798 AD. \u00c9 a profecia dos 1260 anos.<\/p>\n\n\n\n
Mas quem \u00e9 o rei, feroz de semblante, representado pelo chifre pequeno de Daniel 8? H\u00e1 uma opini\u00e3o quase un\u00e2nime entre os eruditos b\u00edblicos judeus e de muitos crist\u00e3os, de que o chifre pequeno de Daniel 8 \u00e9 ANT\u00cdOCO EPIF\u00c2NIO IV. Tudo se ajusta perfeitamente ao per\u00edodo do reinado de Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV. O mesmo n\u00e3o se pode dizer de Roma Pag\u00e3 e nem da Roma Crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
O per\u00edodo de profana\u00e7\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio terrestre referidos em Daniel 8 cumpriram-se literalmente em 1150 dias, no final do imp\u00e9rio grego.. Daniel 8:14 n\u00e3o fala em 2300 dias, mas em 2300 tardes e manh\u00e3s. Todo o cap\u00edtulo 8 de Daniel est\u00e1 relacionado com o santu\u00e1rio terrestre. Como vimos, os animais a\u00ed mencionados tem rela\u00e7\u00e3o com as atividades do santu\u00e1rio. N\u00e3o se pode dizer o mesmo dos animais de Daniel 7. Estas 2300 tardes e manh\u00e3s, pelo contexto, est\u00e3o relacionados com os sacrif\u00edcios di\u00e1rios do templo. Qual foi o entendimento de Daniel em rela\u00e7\u00e3o ao holocausto cont\u00ednuo mencionado em Daniel 8:11-13?<\/p>\n\n\n\n
\u201cIsto, pois, \u00e9 o que oferecer\u00e1s sobre o altar; dois cordeiros de um ano cada dia continuamente. Um cordeiro oferecer\u00e1s pela manh\u00e3 e o outro cordeiro oferecer\u00e1s \u00e0 tardinha;\u2026E o outro cordeiro oferecer\u00e1s \u00e0 tardinha, e com ele far\u00e1s oferta de cereais como com a oferta da manh\u00e3, e conforme a sua oferta de liba\u00e7\u00e3o, por cheiro suave; oferta queimada \u00e9 ao Senhor. Este ser\u00e1 o HOLOCAUSTO CONT\u00cdNUO por vossas gera\u00e7\u00f5es, \u00e0 porta da tenda da revela\u00e7\u00e3o, perante o Senhor, onde vos encontrarei, para falar contigo ali.\u201d \u00caxodo 29:38-42. O que Daniel tinha na cabe\u00e7a eram 2300 sacrif\u00edcios (um \u00e0 tardinha e o outro de manh\u00e3) e n\u00e3o 2300 anos como querem alguns. No Santu\u00e1rio eram realizados 2 (dois) sacrif\u00edcios di\u00e1rios. Para sabermos a quantidade de dias, basta dividirmos 2300 sacrif\u00edcios por 2, cujo resultado d\u00e1: 1.150 dias literais. N\u00e3o seria correto afirmar que 2300 tardes e manh\u00e3s s\u00e3o exatamente 1.150 dias? Como que uma tarde + uma manh\u00e3 de sacrif\u00edcios podem ser igual a 01 (um) ano prof\u00e9tico?<\/p>\n\n\n\n
Causa muita estranheza o fato de usar a data de 457 AC, que \u00e9 o in\u00edcio da contagem das 70 semanas (Daniel 9:24-27), com as 2300 tardes e manh\u00e3s (Daniel 8:14), isto porque, uma coisa n\u00e3o tem nada a ver com a outra. A hist\u00f3ria nos confirma que o santu\u00e1rio terrestre foi agredido e profanado por Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV, no final do Imp\u00e9rio Grego, de 168 a 165 AC e purificado por Judas Macabeus. V\u00e1rios historiadores registraram em detalhes a invas\u00e3o e profana\u00e7\u00e3o ao santu\u00e1rio judaico por Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV. Destacamos aqui dois dos mais confi\u00e1veis, n\u00e3o s\u00f3 por parte dos judeus, mas tamb\u00e9m pela comunidade teol\u00f3gica internacional: Fl\u00e1vio Josefo e Judas Macabeus. Embora os livros escritos por Judas Macabeus (I Macabeus e II Macabeus) sejam ap\u00f3crifos, isto \u00e9, n\u00e3o aceitos como inspirados, os historiadores, no entanto, os t\u00eam usado como documentos de grande valia para resgatar a verdadeira hist\u00f3ria do povo judeu. Como os escritos de Judas Macabeus n\u00e3o s\u00e3o aceitos por muitos crist\u00e3os, optamos em priorizar textos escritos pelo historiador Fl\u00e1vio Josefo, do seu livro \u201cHist\u00f3ria dos Hebreus\u201d. Tudo o que Fl\u00e1vio Josefo escreveu sobre o massacre liderado por Ant\u00edoco Epi\u00e2nio IV, \u00e9 confirmado por Judas Macabeus em seus dois livros I Macabeus e II Macabeus.<\/p>\n\n\n\n
Fl\u00e1vio Josefo relata o seguinte sobre a ponta pequena e da profana\u00e7\u00e3o do templo judaico pelas m\u00e3os de Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV: \u201c\u2026como o profeta Daniel tinha predito,\u2026 dizendo clara e distintamente que o templo seria profanado pelos maced\u00f4nios.\u201d Hist\u00f3ria dos Hebreus, Ed. CPAD, p. 291. Como Fl\u00e1vio Josefo viveu na \u00e9poca dos ap\u00f3stolos, \u00e9 obvio que ele sabia bem melhor do que n\u00f3s o que estava afirmando. Talvez ele tivesse em m\u00e3os evid\u00eancias que hoje n\u00e3o existam mais com rela\u00e7\u00e3o a Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV, pois ele faz uma afirma\u00e7\u00e3o muito convicta. Um recente escritor de nome C. Mervyn Maxwell, autor do livro \u201cUma Nova Era Segundo as Profecias de Daniel\u201d, p. 293, impresso pela Casa Publicadora Brasileira, escreveu o seguinte: \u201cJosefo, o famoso historiador judeu, sustentava esse ponto de vista no primeiro s\u00e9culo da era crist\u00e3. \u00c9 poss\u00edvel que os disc\u00edpulos de Cristo tamb\u00e9m o tenham feito.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 interessante que este autor sustenta a id\u00e9ia de que at\u00e9 mesmo os disc\u00edpulos acreditavam nesta vers\u00e3o. \u00c9 bom lembrar que ap\u00f3s a morte de Alexandre, o Grande, em 323 AC, o imp\u00e9rio greco-maced\u00f4nico dividiu-se, passando a ser liderado por 4 generais, a saber: Cassandro- ficou com a Maced\u00f4nia Lis\u00edmaco \u2013 ficou com a \u00c1sia Menor e a Tr\u00e1cia Seleuco \u2013 ficou com o norte da S\u00edria, Mesopot\u00e2nia e Oriente (desta dinastia saiu Ant\u00edoco Epif\u00e2nio) Ptolomeu \u2013 ficou com o Egito, a Palestina e sul da S\u00edria.<\/p>\n\n\n\n
Iremos provar agora, como Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV se ajusta perfeitamente \u00e0 profecia de Daniel 8:
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a) Daniel 8:9 \u2013 Ainda de um deles (de um dos 4 chifres) saiu um chifre pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a terra formosa.\u201d A hist\u00f3ria nos confirma que Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV foi o oitavo governador da dinastia dos Sel\u00eaucidas. Saiu portanto de um dos quatro chifres do bode peludo (Gr\u00e9cia). Ele reinou de 175 a 164 AC. A B\u00edblia diz que esse rei cresceria muito para o sul.<\/p>\n\n\n\n
Observem o que diz o historiador Fl\u00e1vio Josefo: \u201cA profunda paz que Ant\u00edoco gozava e o desprezo que ele tinha pela pouca idade dos filhos de Ptolomeu, que os tornava incapaz de tomar conhecimento das coisas, f\u00ea-lo conceber a id\u00e9ia de conquistar o Egito. Declarou guerra, e entrou no pa\u00eds com um poderoso ex\u00e9rcito; foi diretamente a Pelusa, enganou o rei Filopator, tomou M\u00eanfiz e marchou para Alexandria, para se apoderar da cidade da pessoa do rei.\u201d Hist\u00f3ria dos Hebreus, p. 286.<\/p>\n\n\n\n
Geograficamente Egito situava-se ao sul, exatamente como previu o profeta Daniel. Como a dinastia dos Sel\u00eaucidas j\u00e1 tinha o dom\u00ednio do oriente, desde a divis\u00e3o do imp\u00e9rio greco-maced\u00f4nico, conforme previsto pela profecia b\u00edblica, as Sagradas Escrituras dizem ainda que esse rei cresceria para a \u201cterra formosa\u201d (Jerusal\u00e9m). Teria Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV prosperado no intento contra Jerusal\u00e9m? Teria ele profanado o templo? Para desespero dos que defendem a id\u00e9ia da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844, a resposta \u00e9: SIM. Esse homem fez coisas terr\u00edveis contra os judeus. A esse respeito Fl\u00e1vio Josefo escreveu o seguinte: <\/p>\n\n\n\n
\u201cNo vig\u00e9simo quinto dia do m\u00eas, que os hebreus chamam de Quisleu e os maced\u00f4nios, Apeleu, na cent\u00e9sima q\u00fcinquag\u00e9sima terceira Olimp\u00edada, ele (Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV) voltou a Jerusal\u00e9m e n\u00e3o perdoou nem mesmo aos que o receberam na esperan\u00e7a de que ele n\u00e3o faria nenhum ato de hostilidade. Sua insaci\u00e1vel avareza fez com que ele n\u00e3o temesse violar tamb\u00e9m a sua f\u00e9 para despojar o templo de tantas riquezas de que sabia estava ele cheio. Tomou os vasos consagrados a Deus, os candelabros de ouro, a mesa sobre a qual se punham os p\u00e3es da proposi\u00e7\u00e3o e os tur\u00edbulos. Levou mesmo as tape\u00e7arias de escarlate e os linhos finos, pilhou os tesouros, que tinham ficado escondidos por muito tempo; afinal, nada l\u00e1 deixou. E para c\u00famulo de maldade proibiu aos judeus de oferecer a Deus os sacrif\u00edcios ordin\u00e1rios, segundo sua lei a isso os obrigava. Depois de ter assim saqueado toda a cidade, mandou matar uma parte dos habitantes e fez levar dez mil escravos com suas mulheres e filhos, mandou queimar os mais belos edif\u00edcios, destruiu as muralhas, e construiu, na cidade baixa, uma fortaleza com grandes torres, que dominavam o templo e l\u00e1 colocou uma guarni\u00e7\u00e3o de maced\u00f4nios, entre os quais estavam v\u00e1rios judeus maus e t\u00e3o \u00edmpios, que n\u00e3o havia males que eles n\u00e3o infligissem aos habitantes. Mandou tamb\u00e9m construir um altar no templo e l\u00e1 fez sacrificar porcos, o que era uma das coisas mais contr\u00e1rias \u00e0 nossa religi\u00e3o.Obrigou ent\u00e3o os judeus a renunciarem ao culto do verdadeiro Deus, para adorar seus \u00eddolos, ordenaram que se lhes constru\u00edssem templos em todas as cidades e determinou que n\u00e3o se passasse um dia, que l\u00e1 n\u00e3o se imolassem porcos. Proibiu tamb\u00e9m aos judeus, sob penas graves, que circuncidassem seus filhos e nomeou fiscais para vigiarem se eles observavam suas determina\u00e7\u00f5es, as leis que ele impunha, e obrig\u00e1-los a isso, se recusassem. A maior parte do povo obedeceu-lhe, f\u00ea-lo voluntariamente ou de medo; mas essas amea\u00e7as n\u00e3o puderam impedir aos que tinham virtude e generosidade, de observar as leis de seus pais; o cruel pr\u00edncipe os fazia morrer, por v\u00e1rios tormentos. Depois de os ter feito retalhar a golpes de chicote, sua horr\u00edvel desumanidade n\u00e3o se contentava de faze-los crucificar, mas enquanto respiravam, ainda fazia enforcar e estrangular, perto deles, suas mulheres e os filhos que tinham sido circuncidados. Mandava queimar todos os livros das Sagradas Escrituras e n\u00e3o perdoava a um s\u00f3 de todos aqueles em cujas casas os encontrava.\u201d Hist\u00f3ria dos Hebreus, p. 287.<\/p>\n\n\n\n
O historiador Fl\u00e1vio Josefo menciona a data de 25 de Quisleu, como in\u00edcio da oferta de sacrif\u00edcios impuros. A invas\u00e3o e profana\u00e7\u00e3o, no entanto, ocorreu um pouco antes, em 15 de Quisleu de 145 (Ano Sel\u00eaucida que corresponde a 10 de dezembro de 168 AC do calend\u00e1rio Juliano), conforme registrado pelo historiador Judas Macabeus em I Mac. 1:37-54, com a introdu\u00e7\u00e3o da abomina\u00e7\u00e3o desoladora sobre o altar dos holocaustos, ou seja, a ere\u00e7\u00e3o do altar do deus pag\u00e3o Zeus ou J\u00fapiter. Em 25 de Quisleu de 148 (ano 165 AC do calend\u00e1rio Juliano), o templo foi purificado e reedificado ao Senhor por Judas Macabeus, conforme I Mac. 1:54. Essa data \u00e9 anualmente comemorada pelo povo judeu e \u00e9 conhecida como \u201cFesta da Dedica\u00e7\u00e3o\u201d (Jo\u00e3o 10:22). Obs.: O livro de Macabeus est\u00e1 sendo mencionado neste trabalho apenas para completar um fato hist\u00f3rico e n\u00e3o para defender uma quest\u00e3o teol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Contando o tempo desde a introdu\u00e7\u00e3o da abomina\u00e7\u00e3o no templo, em 15 de Quisleu de 145 (10 de dezembro de 168 AC pelo calend\u00e1rio Juliano), at\u00e9 25 de Quisleu de 148 (20 de dezembro de 165 AC pelo calend\u00e1rio Juliano), temos 3 anos e 10 dias, ou seja, 1105 dias (365 x 3 + 10), faltando para 1150, apenas 45 dias. Segundo a nota de rodap\u00e9 da B\u00edblia cat\u00f3lica \u2013 Ed. Paulinas, Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma, o dia 15 de Quisleu corresponde a 10 de dezembro de 168 AC, e conforme Braley em \u201cA Negleted Era\u201d, o decreto contra a religi\u00e3o judaica emitido por Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV e descrito em I Mac. 1:41, foi enviado em 25 de outubro de 168 AC. Ora, de 25 de outubro at\u00e9 10 de dezembro, temos 45 dias. Somando 1105 dias + 45 dias, temos um total de 1150 dias.<\/p>\n\n\n\n
b) Dan. 8:10-11 \u2013 \u201cE se engrandeceu at\u00e9 o ex\u00e9rcito do c\u00e9u; e lan\u00e7ou por terra algumas das estrelas desse ex\u00e9rcito, e as pisou. Sim, ele se engrandeceu at\u00e9 o pr\u00edncipe do ex\u00e9rcito; e lhe tirou o holocausto cont\u00ednuo, e o lugar do seu santu\u00e1rio foi deitado abaixo.\u201d Esta passagem b\u00edblica n\u00e3o est\u00e1 falando de seres celestiais, porque nenhum imp\u00e9rio, nem sequer Roma lan\u00e7ou por terra seres celestiais. A interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 dada pela B\u00edblia: Os filhos de Jac\u00f3 s\u00e3o descritos no sonho de Jos\u00e9 como \u201cestrelas\u201d. G\u00eanesis 37:9 Os governantes judeus s\u00e3o chamados \u201cex\u00e9rcitos dos c\u00e9us no alto\u201d. Isa\u00edas 24:21 O termo \u201cpr\u00edncipe do ex\u00e9rcito\u201d tem o significado de cabe\u00e7a, chefe, general, administrador, etc. Neste caso seria o sumo sacerdote do templo judaico. Em Atos 23:4-5, o ap\u00f3stolo Paulo chama o Sumo Sacerdote Ananias de \u201cpr\u00edncipe\u201d. Quando Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV se engrandeceu contra o pr\u00edncipe do santu\u00e1rio, ele literalmente fez isto contra o sumo sacerdote Onias III, ao envi\u00e1-lo ao ex\u00edlio e, mais tarde, mandou mat\u00e1-lo da maneira mais cruel.<\/p>\n\n\n\n
c) Dan. 8:25 \u2013 \u201c\u2026mas ser\u00e1 quebrado sem intervir m\u00e3o de homem.\u201d A hist\u00f3ria nos confirma que Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV saiu de cena por motivo de uma doen\u00e7a incur\u00e1vel. Uma profecia cumprida nos m\u00ednimos detalhes.<\/p>\n\n\n\n
Muitos te\u00f3logos insistem na id\u00e9ia de que a profecia de Daniel 8 ter\u00e1 seu cl\u00edmax no tempo do fim, ao citarem Daniel 8:17, 19 e 26. Ser\u00e1 que o termo \u201ctempo do fim\u201d nos textos mencionados n\u00e3o se refere ao fim do tempo destinado ao imp\u00e9rio grego? Os mesmos segmentos religiosos que sustentam a id\u00e9ia de uma purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844, ensinam que o fim do imp\u00e9rio grego deu-se em 168 AC. E essa \u00e9 a mesma conclus\u00e3o que se chega ao analisar Daniel 11. O referido cap\u00edtulo \u00e9 uma continuidade de Daniel 8, pois trata da destrui\u00e7\u00e3o da Medo-P\u00e9rsia pela Gr\u00e9cia, a divis\u00e3o da Gr\u00e9cia em quatro e o conflito no tempo do fim entre as duas dinastias gregas sobreviventes: sel\u00eaucidas do lado norte e ptolomeus do lado sul. Todo o contexto do cap\u00edtulo trata deste assunto. Diz que o imp\u00e9rio medo-persa ser\u00e1 destru\u00eddo pelo rei da Gr\u00e9cia; o reino ser\u00e1 dividido em quatro, ocorrer\u00e1 a guerra entre o rei do sul e o rei do norte. Favor ler Daniel 11:1-4 e 11.<\/p>\n\n\n\n
Os te\u00f3logos de alguns segmentos religiosos dizem que essa luta representa simbolicamente o conflito entre o anticristo (rei do norte) e o ate\u00edsmo (rei do sul). Eles citam Daniel 11:40 como prova desse conflito. Sustentam a id\u00e9ia de que neste texto b\u00edblico est\u00e1 profetizada a queda do ate\u00edsmo (comunismo) e a vit\u00f3ria do anticristo (poder religioso ap\u00f3stata).<\/p>\n\n\n\n
Essa teoria, no entanto, apresenta s\u00e9rias falhas:<\/p>\n\n\n\n
a) A verdade \u00e9 que todo o cap\u00edtulo 11 de Daniel trata sobre a luta entre os sel\u00eaucidas e ptolomeus (duas dinastias gregas). Nada a ver com o ate\u00edsmo e o anticristo. O objetivo \u00e9 tirar o foco dos fatos que verdadeiramente ocorreram. Em Daniel 11:31 lemos o seguinte: \u201cE estar\u00e3o ao lado dele (aqui se entende como rei do norte \u2013 Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV), for\u00e7as que profanar\u00e3o o santu\u00e1rio, isto \u00e9, a fortaleza, e tirar\u00e3o o holocausto cont\u00ednuo, estabelecendo a transgress\u00e3o assoladora.\u201d Os sel\u00eaucidas, no comando de Ant\u00edoco Epif\u00e2nio IV, profanaram o santu\u00e1rio terrestre dos judeus e tiraram temporariamente o holocausto cont\u00ednuo. N\u00e3o foi o poder religioso ap\u00f3stata que fez isto. Esse poder fez outras crueldades durante o per\u00edodo de 538 a 1798 AD.<\/p>\n\n\n\n
b) A teoria desses te\u00f3logos n\u00e3o se sustenta, pois n\u00e3o condiz com a realidade hist\u00f3rica da queda do comunismo. Isto porque, o comunismo ruiu sem guerra. No entanto a B\u00edblia diz que haveria um conflito militar. As express\u00f5es usadas indicam isto claramente: \u201cVir\u00e1 como turbilh\u00e3o\u201d, \u201ccarros, cavaleiros e com muitos navios\u201d e \u201centrar\u00e1 nos pa\u00edses e os inundar\u00e1\u201d.(Daniel 11:40). N\u00e3o h\u00e1 registros hist\u00f3ricos de que o poder religioso ap\u00f3stata tivesse entrado na extinta Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica com \u201ccarros, cavaleiros e muitos navios\u201d. Tudo muito estranho.<\/p>\n\n\n\n
Analisando alguns dos fundamentos principais dos que defendem a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial e conseq\u00fcente instala\u00e7\u00e3o do ju\u00edzo investigativo a partir de 1844, conclu\u00edmos que a referida doutrina n\u00e3o tem base b\u00edblica. Vamos analisar algumas importantes quest\u00f5es<\/p>\n\n\n\n
a) A B\u00edblia afirma que os salvos n\u00e3o passar\u00e3o pelo ju\u00edzo: \u201cEm verdade, em verdade vos digo, que quem ouve a Minha palavra, e cr\u00ea nAquele que Me enviou, tem a vida eterna e n\u00e3o entra em ju\u00edzo, mas j\u00e1 passou da morte para a vida.\u201d Jo\u00e3o 5:24. \u00c9 falso o ensinamento de que a partir de 22 de outubro de 1844 teve in\u00edcio no santu\u00e1rio celestial a obra de investiga\u00e7\u00e3o e apagamento dos pecados de todos aqueles que professaram o nome de Cristo. \u00c9 tamb\u00e9m falso o ensinamento de que a partir daquela data est\u00e1 ocorrendo um cuidadoso exame dos livros de registro para determinar quem, pelo arrependimento dos pecados e f\u00e9 em Cristo, tem direito aos benef\u00edcios de Sua expia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
b) A B\u00edblia afirma que no Calv\u00e1rio o Messias cumpriu tudo para nos salvar. N\u00e3o fez nada pela metade. A partir do \u201cest\u00e1 consumado\u201d todos os pecados confessados sob o velho pacto e dos que criam nEle, a partir daquele instante estavam cancelados: \u201cPois com uma s\u00f3 oferta tem aperfei\u00e7oado para sempre os que est\u00e3o sendo santificados. \u2026Este \u00e9 o pacto que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as Minhas leis em seus cora\u00e7\u00f5es, e as escreverei em seu entendimento; acrescenta: E n\u00e3o Me lembrarei mais de seus pecados e de suas iniq\u00fcidades. Ora, onde h\u00e1 remiss\u00e3o destes, n\u00e3o h\u00e1 mais oferta pelo pecado.\u201d Hebreus 10:14-18. \u00c9 falso o ensinamento de que a pessoa, que foi aperfei\u00e7oada, ainda depende deste ju\u00edzo.<\/p>\n\n\n\n
c) A B\u00edblia afirma que os conversos eram batizados e tinham seus pecados apagados no ato: \u201cPedro ent\u00e3o lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remiss\u00e3o de vossos pecados; e receberei o dom do Esp\u00edrito Santo.\u201d Atos 2:38. \u00c9 falso o ensinamento de que a pessoa s\u00f3 \u00e9 declarada salva ap\u00f3s o ju\u00edzo investigativo, isto \u00e9, a partir de 1844. Com base neste argumento, como ficam os casos das pessoas que j\u00e1 foram declaradas salvas antes do ju\u00edzo investigativo de 1844? Alguns exemplos: Ladr\u00e3o na cruz: \u201cE disse-lhe Jesus: Em verdade te digo hoje, estar\u00e1s comigo no Para\u00edso.\u201d Lucas 23:43. Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3: \u201cMas Eu vos digo que muitos vir\u00e3o do oriente e do ocidente, e assentar-se-\u00e3o \u00e0 mesa com Abra\u00e3o, e Isaque, e Jac\u00f3, no reino dos c\u00e9us.\u201d Mateus 8:11. Mois\u00e9s e Elias. Os dois foram vistos na companhia de Cristo em Seu futuro reino, numa vis\u00e3o apresentada aos disc\u00edpulos Pedro, Tiago e Jo\u00e3o no monte da transfigura\u00e7\u00e3o. Ver Mateus 16:28 e 17:1-9. Abel, Enoque, No\u00e9 e muitos outros, considerados os her\u00f3is da f\u00e9, conforme Hebreus 11.<\/p>\n\n\n\n
Como Deus conhece plenamente quem s\u00e3o os Seus, n\u00e3o h\u00e1 necessidade do ju\u00edzo investigativo:
\u201cTodavia o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os Seus e: Aparte-se da injusti\u00e7a todo aquele que profere o nome do Senhor.\u201d II Tim\u00f3teo 2:19. Da mesma forma Jesus tamb\u00e9m conhece os Seus: \u201cEu sou o bom Pastor; conhe\u00e7o as Minhas ovelhas, e elas Me conhecem.\u201d Jo\u00e3o 10:14. Precisa Deus levar tanto tempo para investigar a vida daqueles que Ele conhece? N\u00e3o teria o homem maior capacidade para, num simples apertar de um bot\u00e3o, apresentar a ficha criminal de um acusado em quest\u00e3o de segundos?<\/p>\n\n\n\n
Os assuntos abordados at\u00e9 aqui s\u00e3o de extrema import\u00e2ncia para a nossa salva\u00e7\u00e3o. Cada tema apresentado revela min\u00facias e provas suficientes, para que todos tenham condi\u00e7\u00f5es de discernir o falso do verdadeiro. Diante de todos estes fatos, n\u00e3o h\u00e1 l\u00f3gica em sustentar uma doutrina de que haver\u00e1 uma purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844. Eis as raz\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n
a) Quando Jesus morreu, o v\u00e9u que fazia separa\u00e7\u00e3o entre o lugar Santo e o Sant\u00edssimo, no Templo, rasgou-se de alto a baixo (Mateus 27:50-51). Isto significa que a partir de ent\u00e3o estava aberto o caminho e todo o crente tem acesso ao Pai, por meio de nosso Senhor Jesus.<\/p>\n\n\n\n
b) Os pecados confessados e perdoados n\u00e3o mais est\u00e3o registrados nos livros celestiais. No momento em que aceitamos a Jesus como nosso Salvador e aceitamos obedecer-Lhe, guardando a Lei de Deus, depois de um completo arrependimento e uma genu\u00edna convers\u00e3o, os nossos pecados s\u00e3o imediatamente apagados (Jeremias 31:33-34; Atos 3:19 e Miqu\u00e9ias 7:19). Deus diz que n\u00e3o mais se lembrar\u00e1 dos nossos pecados quando Ele nos perdoa.<\/p>\n\n\n\n
c) Tendo a expia\u00e7\u00e3o sido completada com a morte de Jesus, cai por terra toda uma seq\u00fc\u00eancia de fatos apresentados pelos defensores da falsa doutrina de uma purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial a partir de 1844. (ver estudos I, II)<\/p>\n\n\n\n
d) N\u00e3o h\u00e1 necessidade de uma investiga\u00e7\u00e3o para saber se Mois\u00e9s, Enoque, Davi, Abra\u00e3o, Isaque, Jac\u00f3 e tantos outros far\u00e3o ou n\u00e3o parte da primeira ressurrei\u00e7\u00e3o. De acordo com a B\u00edblia, Deus conhece os Seus. (II Tim\u00f3teo 2:19)<\/p>\n\n\n\n
e) Jesus desde Sua ascens\u00e3o encontra-Se assentado \u00e0 destra de Deus, no lugar Sant\u00edssimo ou Santo dos Santos do Santu\u00e1rio celestial (Hebreus 8:1; 9:12 e 10:12)<\/p>\n\n\n\n