Por E.E. Franke

Publicado por: Church of God Publishing House, Meridian, Idaho.

“Longo e árduo é o caminho que do inferno conduz à luz”, – Milton.

HELL – Que monstro da iniquidade te inventou? Que demônio do pecado te lançou para esmagar o coração do homem com teus fogos infernais de tortura? Que espírito maligno das trevas e do desespero desenhou a imagem de tua morada hedionda, para macular o belo nome do Deus do amor? Que mente te concebeu para levar os homens à dúvida, à infidelidade, à insanidade e ao suicídio?

Ó inimigo de Deus e dos homens, que transformaste a terra num deserto de sofrimento e acendeste as chamas do ódio nos corações dos teus defensores. Tu, que roubaste do céu o louvor daqueles que te contemplaram.

Condenado, condenado , CONDENADO – à agonia e dor perpétuas, implorando por misericórdia, com apenas o eco da tua própria voz para te zombar e escarnecer, e uma consciência acusadora para te repreender. Sem esperança, sem luz, sem mão terna para acalmar o corpo dolorido. Sem ouvidos para ouvir os apelos e gemidos da alma, e embora as eras eternas se sucedam – era após era não traz alívio, nada além de uma eternidade de dor, sofrimento, tortura e tormento.

Será de admirar que alguns que deram ouvidos a essa horrível mentira teológica tenham enlouquecido — completamente? Será de admirar que alguns que acreditaram nesse inferno diabólico, ao contemplarem o destino daqueles que lhes eram próximos e queridos e que morreram em seus pecados, não tenham encontrado paz nem de dia nem de noite, até que, por suas próprias mãos, em agonia frenética, puseram fim a tudo pelo suicídio, enquanto outros foram lotar as celas de um hospício?

Não poderia existir doutrina mais condenatória e devastadora. Incontáveis ​​milhares foram levados à dúvida, ao desespero e à infidelidade pela pregação deste inferno — um lugar de tortura e tormento eternos. O nome justo de nosso bondoso, compassivo e amoroso Pai celestial foi profanado, e o evangelho de Seu Filho Jesus Cristo foi transformado em cruel zombaria por aqueles que creem e ensinam que esta mentira de Satanás está contida na Bíblia.

O Inferno Ortodoxo #

O Dr. RA Torrey, renomado evangelista e pastor da igreja fundada pelo falecido DL Moody, em Chicago, falando sobre o castigo dos ímpios, disse:

“Não apenas ao longo de uma era, mas por todas as eras. É uma imagem não apenas de anos se acumulando sobre anos, mas de eras se acumulando sobre eras em sucessão infinita. Não se trata, em um único exemplo, de um período limitado. Nada poderia retratar de forma mais clara ou gráfica a infinitude absoluta… O estado futuro daqueles que rejeitam a redenção oferecida em Cristo é claramente declarado como um estado de tormento e angústia conscientes, indizíveis e intermináveis. Essa concepção é terrível e assustadora. No entanto, é a concepção bíblica e também razoável quando consideramos a natureza terrível do pecado.” (Torrey, O Que a Bíblia Ensina , páginas 110-111).

O texto acima retrata o inferno do Dr. Torrey e representa a visão da grande maioria dos chamados ministros e evangelistas ortodoxos.

Uso a expressão “o inferno do Dr. Torrey” porque ele, assim como Billy Sunday, está entre seus maiores defensores. Se esses homens lessem suas Bíblias e pregassem o que nelas se encontra, as bandeiras do inferno estariam a meio mastro e o próprio inferno estaria envolto no manto negro do luto.

A complacência com que esses homens contemplam os milhões que condenam a um inferno perpétuo é suficiente para chocar a sensibilidade religiosa daqueles que conhecem a Deus como um Pai celestial misericordioso.

O que se pode dizer dos ministros do evangelho (boas novas, boas notícias) que condenam os homens a um inferno sem fim de miséria, sem respaldo nas Escrituras, ou distorcendo grosseiramente a Palavra de Deus, e depois se regozijam com isso, como demonstra o seguinte trecho escrito pelo Dr. Torrey? — Ele disse:

“Se, depois de os homens terem pecado e Deus ainda lhes oferecer misericórdia e fizer o tremendo sacrifício de Seu Filho para os salvar; se eles ainda desprezarem essa misericórdia e pisotearem o Filho de Deus; se, então, forem condenados ao tormento eterno, eu digo: ‘Amém! Aleluia!’” – Torrey, O Que a Bíblia Ensina , página 312.

Com a citação acima em mãos, deve ficar claro para todos que uma doutrina que pode levar os homens a se alegrarem com o sofrimento e a gritarem “Amém” e “Aleluia” diante da tortura e da angústia, endurece a alma, cauteriza a consciência e desonra a Deus, e deve ser rejeitada por todos os que amam o Deus da verdade.

Vou citar novamente. Desta vez, de um artigo publicado recentemente em um jornal religioso, como segue:

Os devotos tolos e iludidos de tal superstição, de tal idolatria, todos, a menos que se arrependam em pano de saco e cinzas, deverão, no fim, descer os degraus escorregadios do tempo e dar o salto final no lago de fogo e enxofre, onde o velho diabo terá prazer especial em envolvê-los em seus dedos, arrancar-lhes os olhos e arremessá-los como bolas de borracha pelas paredes negras do pandemônio sombrio e lúgubre, o passatempo de milhões demoníacos, enquanto as eras das eternidades vindouras se desenrolam dos reinos sombrios abaixo.

Será que o leitor consegue imaginar como seria o paraíso para essas almas piedosas (?) ao pensarem nos condenados em tortura, dor e sofrimento sem fim? Será que elas silenciariam suas harpas douradas enquanto se debruçassem sobre as muralhas da glória e ouvissem os gritos dos condenados? Será que elas tocariam uma nota mais aguda em suas harpas e exclamariam, como diz o Dr. Torrey, “Amém!” “Aleluia!” a cada grito de angústia?

Isto é religião? É cristianismo? Nem pensar.

Amor, não medo. #

Nosso Deus é um Deus de amor, e deseja que O adorem aqueles que O amam.

O medo do inferno jamais converterá alguém ao cristianismo. Homens que servem a Deus apenas por medo do inferno não são cristãos. São os piores tipos de hipócritas. Removam o inferno de suas mentes e logo exporão sua completa maldade.

Um cristão é movido pelo amor e não conhece o medo, pois “o medo traz tormento”, e “o perfeito amor expulsa o medo”.

Um verdadeiro cristão fará o bem porque é o certo . Ele amará a Deus porque Ele é tão amável; e se for de fato um verdadeiro cristão, não apenas fará o bem porque é o certo, mas nenhuma quantidade de sofrimento, nem mesmo o inferno, será capaz de afastá-lo do amor ao Pai bendito, que “amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.

Significado da palavra Inferno #

A palavra inglesa “hell” vem da mesma raiz teutônica que “heal”, “hall”, “hull” e “hold”. Originalmente, significava

A palavra inferno é tão ambígua em seu significado original que é difícil determinar, a partir da própria palavra, qual pensamento ela pretendia transmitir ou a razão de seu uso. É certo, porém, que a palavra inferno, como usada em nossas Bíblias em inglês, é traduzida de palavras que não têm o mesmo significado. O fato de três palavras diferentes, com outros tantos significados diferentes, serem traduzidas como inferno, deveria levar a uma investigação, pesquisa e estudo honestos.

A palavra “inferno” aparece cinquenta e três vezes na Bíblia (versão do Rei Jaime); trinta e uma vezes no Antigo Testamento e vinte e duas vezes no Novo Testamento.

Em todas as trinta e uma vezes em que a palavra “inferno” aparece no Antigo Testamento, ela é traduzida da palavra hebraica sheol , que significa sepultura. A mesma palavra hebraica sheol é traduzida como “sepultura” trinta e uma vezes e como “a cova” três vezes.

É incompreensível por que a palavra sheol , que aparece sessenta e cinco vezes no Antigo Testamento hebraico, seja traduzida como “inferno” trinta e uma vezes, ou mesmo uma única vez.

No Novo Testamento, a palavra inferno é traduzida das palavras gregas hades , dez vezes, ge-enna , onze vezes, e de tártaro, apenas uma vez.

A palavra Hades é o equivalente grego da palavra hebraica Sheol e da palavra inglesa Grave. Em todos os casos, significa “a sepultura”.

A palavra grega ge-enna significa literalmente “Vale de Hinom” e se refere a um desfiladeiro profundo e estreito ao sul de Jerusalém, que foi profanado pelo culto a Moloque e, posteriormente, usado como local para queimar todo tipo de imundície, carcaças de animais, corpos de criminosos e lixo em geral.

A palavra grega tartaroo significa “escuridão”.

Assim, o leitor pode facilmente perceber que a palavra inferno, com tudo o que a acompanha, é simplesmente uma invenção, cuja origem data de muito depois da Bíblia ter sido escrita.

Se as palavras traduzidas como inferno na Bíblia recebessem seus significados verdadeiros, a palavra inglesa “hell” (inferno) não apareceria nas Escrituras.

Na versão revisada do Antigo Testamento, a palavra inferno foi mantida nos livros proféticos, e a palavra hebraica sheol foi usada nos livros poéticos, exceto em três casos: Deuteronômio 32:22, Salmo 55:15 e Salmo 86:13 , onde é traduzida como “cova”.

Na versão revisada do Novo Testamento, a palavra grega hades é usada em vez de inferno em dez casos. A palavra inferno é mantida onde foi traduzida das palavras gregas ge-enna e tartaroo .

Quase todos, senão todos, os envolvidos na tradução da Bíblia acreditavam em um inferno de fogo literal, daí a tenacidade com que mantiveram a palavra inferno.

Basta-me repetir que os escritores bíblicos não tinham uma palavra para inferno; não acreditavam no que chamamos de inferno, e na língua original a palavra inferno, como definida hoje, não se encontra. Desafio o mundo a apresentar um único exemplo onde a palavra inferno, como usada hoje, seja encontrada. Isso quanto à própria palavra.

Fim dos Ímpios #

“Porque chegou a hora em que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se começa primeiro por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?” 1 Pedro 4:17 .

O destino dos ímpios é uma questão que, sem dúvida, gerou muito mais discussão do que qualquer outra de natureza teológica, e continuará gerando enquanto houver quem se disponha a impor suas próprias interpretações à Bíblia. Se ministros e fiéis fossem incentivados a estudar a Bíblia, a questão sugerida no texto anterior seria uma das mais fáceis de entender e poria fim a toda controvérsia sobre o castigo dos perdidos.

Poucos teólogos contemporâneos fariam a pergunta, como Pedro faz: “Qual será o fim?”, mas, ao contrário, “Qual será a vida futura?”.

Quantas vezes ouvimos a pergunta: “Onde você passará a eternidade?” Antes de aceitarmos os ensinamentos da teologia moderna sobre a “vida futura” ou a “eternidade” dos ímpios, devemos perguntar com toda a honestidade: o que Pedro quis dizer com a palavra “fim” no texto citado? Nossa pergunta envolve duas coisas tão opostas quanto o dia e a noite.

Primeiro, se Pedro estava certo quando se referiu ao “fim” daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus, então a teologia moderna está errada, e os ministros que ensinam uma vida futura ou eternidade de tormento para os ímpios também estão errados.

Segundo – Se existe um inferno de fogo literal, onde os condenados sofrem e sofrerão por toda a eternidade, como ensinam os chamados ministros ortodoxos, então Pedro estava errado, e a Bíblia é falsa ou contraditória.

As duas proposições anteriores são perfeitamente válidas, e o leitor pode escolher em qual acreditar: na Palavra de Deus e no fim dos ímpios, ou na teologia moderna e em uma eternidade de vida, sofrimento e tortura. A discussão sobre este assunto poderia terminar aqui se os homens apenas acreditassem na Bíblia. Respondendo à pergunta de Pedro: “Qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?”, podemos encontrar nossa resposta no apóstolo Paulo, que disse:

“Mas aquilo que produz espinhos e abrolhos é rejeitado, e está perto da maldição; o seu fim é ser queimado . ” (Hebreus 6:8 )

Queimados, como espinhos e sarças, ou literalmente consumidos pelo fogo. Mas observemos outro texto do mesmo Apóstolo. Ele disse:

“Pois muitos andam por aí, dos quais muitas vezes vos tenho falado, e agora vos falo até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo; o fim deles é a perdição .” (Filipenses 3:18-19 )

Este texto fala de destruição, e destruição não é tortura sem fim. Poderia haver algo mais claro do que essas afirmações? Elas não demonstram que o pensamento e o ensino teológicos modernos estão em total desacordo com a Palavra de Deus?

Aniquilação #

Quando esses textos bíblicos são lidos e o ensinamento bíblico sobre esse assunto é exposto, somos chamados de “materialistas” e “aniquilacionistas”. Os homens excessivamente sábios entre eles dizem, com um ar de superioridade científica: “Vocês acreditam na aniquilação, é?”, e então acrescentam: “A matéria não pode ser aniquilada, nada pode ser destruído ou aniquilado”.

Esse tipo de argumento é simplesmente uma petição de princípio. A morte não é aniquilação. É simplesmente a cessação da vida; e a vida é uma força, ainda desconhecida para o homem, um mistério, selado na mente do Deus infinito.

A dissolução do corpo em seus elementos originais – “pó és e ao pó retornarás” – não é aniquilação.

Ainda assim, não sou tão tolo a ponto de acreditar que Deus, que criou todas as coisas, não possa, por Sua vontade, aniquilar qualquer coisa que tenha criado. A noção tola da estabilidade da matéria está dando lugar à visão bíblica mais sensata e científica de que “aquilo que se vê não foi feito do que é visível”, Hebreus 11:3 .

Desde a descoberta do raio ultravioleta e da radiação emitida pela substância que chamamos de rádio, por falta de um nome melhor, o “átomo fundamental” foi disperso em inúmeros elétrons, que, em última análise, comprovam ser cargas elétricas desencarnadas, movimento, força, ou chame-os como quiser.

Onde fica o inferno? #

O que é, e onde fica esse inferno de que tanto ouvimos falar? Alguns dos chamados pais da igreja primitiva, que moldaram sua doutrina quando a igreja estava em seu período mais corrupto, sustentavam que o inferno ficava no centro da Terra, e alguns religiosos modernos ainda compartilham dessa visão.

A maioria dos escritores protestantes fala do inferno como um lago sem fundo, em algum lugar nos confins da criação, onde os pecadores, por todas as eras da eternidade, se contorcerão em agonia, clamando do fundo de seus corações: “Até quando, Senhor?”, apenas para serem zombados pelo eco de suas próprias palavras respondendo: “A eternidade”.

É inútil pedir àqueles que, durante anos, acreditaram nesse inferno literal e ardente, que acreditem em alguns textos simples das Escrituras que esclarecem o assunto. A tradição, a velha tradição, encobriu a verdade de tal forma que os homens parecem temer a luz sobre este assunto. É como se Milton tivesse falado a esta geração quando disse:

“Longo e árduo é o caminho que do inferno conduz à luz.”

Absurdos Teológicos #

Quando citamos a Palavra de Deus, “A alma que pecar, essa morrerá” ( Ezequiel 18:4 ) e “O salário do pecado é a morte” ( Romanos 6:23 ), será que eles acreditam nesses textos? Oh, não, eles dizem que não se trata de uma morte literal, ou ausência de vida, mas sim da morte que nunca morre . Fiquem admirados, ó céus, com isso. Uma morte que nunca morre é quase tão absurda quanto uma vida que nunca vive .

A morte é definida como “a cessação total e permanente de todas as funções vitais; a extinção da vida”.

Os homens são levados aos raciocínios mais absurdos quando tentam evitar a força de um texto bíblico claro. Em todo o domínio do pensamento, da razão e da lógica, não há nada tão tolo quanto as deduções dos sistemas teológicos, que interpretam erroneamente a Palavra de Deus e fundamentam sua fé na tradição. Até mesmo a hinologia de algumas igrejas é tão inconcebivelmente tola que perde sua seriedade. O que poderia ser mais tolo do que o hino sagrado “Bela Ilha de Algum Lugar”? Ou o antigo hino cantado por nossas mães:

Além dos limites do tempo e do espaço.

Aguarde ansiosamente por esse lugar celestial.

Os santos têm uma morada segura.

Além dos limites do tempo não há tempo , e além dos limites do espaço não há lugar nenhum . Certamente seria necessário um grande esforço de imaginação para compreender um lugar celestial que não é lugar nenhum , que não pode ser alcançado em nenhum momento . É tudo um disparate, uma tolice insensata demais para homens e mulheres adultos. Sejamos razoáveis ​​em nossa religião.

Agora leia esta estrofe de um hino religioso bastante conhecido:

Então, em uma canção mais nobre e doce.

Cantarei o Teu poder para salvar

Quando essa pobre língua gaguejante e com dificuldade de pronúncia

Jaz em silêncio na sepultura.

Pergunta: Como vamos cantar sem línguas?

O exposto acima visa demonstrar os absurdos e incongruências do pensamento religioso moderno. Por que não sermos sensatos? Deus não quer que sejamos desviados por palavras tolas e ideias imaginárias, expressas em termos impensáveis.

Acreditemos na Bíblia. Acreditemos exatamente no que ela diz – sem questionamentos, sem evasivas, pois Deus não se dirige a nós com frases vazias.

“A alma que pecar, essa morrerá.”

“O salário do pecado é a morte.”

Acredite nessas afirmações simples e você conhecerá a verdade sobre o destino dos ímpios, e “a verdade vos libertará” dos muitos erros e enganos que não têm fundamento ou sanção na Palavra de Deus.

Origem do Inferno Moderno #

A razão pela qual as pessoas acreditam em um inferno de fogo literal e tortura eterna é porque isso lhes foi ensinado na juventude, provavelmente por seus pais. Aprenderam isso nas escolas dominicais e ouviram o pecador ser ameaçado por ministros em todos os lugares com tortura eterna. De fato, é muito mais difícil desaprender algo tão arraigado em nossas mentes do que aprender a verdade quando não temos opiniões preconcebidas.

Essa doutrina foi transmitida de geração em geração até se enraizar tão firmemente na mente de alguns que parece quase um sacrilégio dizer que o inferno não existe, e ainda mais quando afirmamos categoricamente que não só não é ensinada na Bíblia, como a Palavra de Deus se opõe veementemente a ela.

É uma doutrina que desonra a Deus e nos foi transmitida pelos pagãos convertidos ao cristianismo nos primeiros anos do terceiro século. Esses convertidos estavam ansiosos para reconciliar sua nova fé com seus antigos sistemas pagãos. Por meio desses supostos pais da Igreja primitiva, muitos outros erros entraram na Igreja até que todo o sistema do cristianismo foi corrompido.

Inicialmente, a doutrina do fogo do inferno era defendida por poucos, mas com o passar do tempo, tornou-se bastante popular entre aqueles que eram apenas parcialmente cristãos e parcialmente pagãos – homens que vestiram as vestes dos filósofos até o fim de suas vidas e que são responsáveis ​​por todos os erros que desonraram a igreja desde então até os dias atuais.

Tertuliano, que escreveu por volta de 200 a 220 d.C., é considerado o primeiro dos primeiros padres cristãos a ensinar abertamente a doutrina de um inferno eterno de tortura. Ele escreveu o seguinte:

“Como poderei admirar, rir, regozijar-me, exultar ao contemplar tantos monarcas orgulhosos e deuses imaginários, gemendo no mais profundo abismo das trevas; tantos magistrados que perseguiram o nome do Senhor, liquefazendo-se em chamas mais intensas do que aquelas que jamais acenderam contra os cristãos; tantos filósofos sábios corando em brasas com seus estudiosos iludidos, tantos poetas célebres tremendo diante do tribunal não de Minos, mas de Cristo; tantos atores trágicos mais melodiosos na expressão de seus próprios sofrimentos; tantos dançarinos.” (Gibbon, Declínio e Queda do Império Romano , Vol. I, Cap. 15, pág. 537).

Gibbon para abruptamente e acrescenta:

“Mas a humanidade do leitor me permitirá lançar o véu sobre o restante da descrição infernal.”

O próximo escritor de destaque a ensinar essa doutrina foi Agostinho, e aos poucos ela se tornou parte do ensinamento religioso da igreja durante os anos de obscuridade moral que se seguiram ao terceiro século.

Santo Agostinho era um grande admirador do sistema filosófico platônico e estudava a Bíblia sob uma perspectiva platônica. “De todos os pais da Igreja Latina”, diz Villemain, “Santo Agostinho foi quem demonstrou maior imaginação em teologia”. Ele era um estudioso medíocre de grego e não entendia nada de hebraico, mas era bastante versado em latim e um orador eloquente. Ensinou e escreveu durante o período de maior corrupção da Igreja. O “mistério da iniquidade”, que Paulo disse já estar em ação em seus dias, agora frutificava no desenvolvimento do erro e da intolerância. Todos os tipos de práticas e doutrinas pagãs já haviam sido incorporados à chamada Igreja Cristã. O inferno tornou-se o “shihboleth” dos sacerdotes — o “grande porrete” de uma falsa religião para conduzir os homens a uma Igreja decadente.

A própria ideia do inferno, tal como é ensinada nos dias de hoje, remonta aos antigos sistemas pagãos da Grécia e de Roma. Ainda hoje, há quem cite Santo Agostinho como autoridade para essa doutrina.

O Dicionário Católico de Addis e Arnold diz:

“Tão grande é o castigo, diz Santo Agostinho, que nenhum tormento conhecido por nós pode ser comparado a ele.” (Artigo “Inferno”).

São Gregório Nazianzeno acreditava que o castigo dos pecadores no outro mundo não duraria para sempre; e São Jerônimo acreditava e ensinava que todos os pecadores sofreriam eternamente, exceto aqueles que morreram na fé católica. Que o sofrimento destes poderia ser mitigado pelas orações e boas obras dos fiéis era um ensinamento de muitos santos católicos da antiguidade. Até mesmo crianças não batizadas eram condenadas ao inferno por alguns deles. Eles tinham um limbo infantil para as crianças, provavelmente um pequeno espetáculo no próprio inferno. A pressa com que alguns chamam um ministro ou padre para aspergir uma criança moribunda é uma evidência de que algumas igrejas ainda acreditam na danação de crianças não batizadas.

O leitor deve alcançar um ponto em que a razão reine em vez da credulidade cega, pois, como diz Milton: “Quem não raciocina é um escravo”.

As palavras do poeta são pertinentes neste caso:

A maioria foi enganada pela educação.

Acreditamos nisso porque assim fomos criados.

O padre continua o que a enfermeira começou.

E assim o rapaz se aproveita do homem.

Três Proposições Contra o Inferno #

Para ir direto ao ponto, deixe-me apresentar provas bíblicas contra essa doutrina desonrosa de Deus sobre um inferno sem fim.

Apresentarei diversas proposições e, em seguida, as fundamentarei com base nas Escrituras.

Primeiro: Os ímpios não estão sendo punidos agora, e não o serão até o dia do julgamento.

Segundo: Os ímpios serão punidos nesta terra.

Terceiro: O castigo dos ímpios será a morte eterna e não a tortura eterna.

Nenhuma punição até depois do julgamento. #

Para sustentar minha primeira proposição, de que os ímpios não estão sendo punidos agora e não o serão até o dia do juízo final, citarei os seguintes textos:

“O Senhor sabe livrar os piedosos da provação e reservar os injustos para o dia do juízo, para serem punidos.” ( II Pedro 2:9 )

“Mas os céus e a terra que agora existem, pela mesma palavra se guardam como tesouro, reservados para o fogo, para o dia do juízo e da destruição dos homens ímpios.” ( II Pedro 3:7 )

“Não perguntastes aos que andam pelo caminho? E não conheceis os seus sinais, que indicam que o ímpio está reservado para o dia da destruição? Eles serão levados para o dia da ira.” ( Jó 21:29-30 )

Aqui estão três textos. O primeiro nos diz que os ímpios são “reservados” para o Dia do Juízo Final para serem punidos. O segundo diz “guardados em reserva”, “reservados para o fogo contra o dia do juízo”, e o último texto citado diz: “O ímpio está reservado para o dia da destruição”. A palavra que resolve a questão nesses textos é “reservados”. A definição da palavra “reservados” é a seguinte: “Reservar – Manter em reserva para uso futuro ou outro; guardar para outra ocasião.”

Meu primeiro argumento é claramente sustentado pelos textos citados, mas, além disso, a justiça de Deus exige que todos recebam de acordo com os atos praticados em vida, e ninguém pode ser punido com mais ou por mais tempo por um crime do que outro que cometeu uma ofensa semelhante.

Para ilustrar, assumindo, para fins de argumentação, a posição da maioria dos líderes religiosos, de que o pecador vai para o inferno imediatamente após a morte, vamos supor o seguinte caso:

Caim matou Abel há seis mil anos e, se nossos amigos estiverem certos, ele foi para o inferno imediatamente após a morte.

Czolgotz matou o presidente McKinley e, imediatamente após sua execução, também foi para o inferno. Ambos permanecerão no inferno por toda a eternidade. Ora, ambos cometeram o mesmo crime: Caim foi para o inferno seis mil anos antes de Czolgotz e permanecerá lá pelo mesmo tempo que Czolgotz, ou seja, por toda a eternidade.

Conclusão: Caim foi punido seis mil anos a mais do que Czolgotz pelo mesmo crime. Diante disso, pergunto: seria isso justiça? Seria equitativo? Estaria de acordo com o caráter de um Deus justo?

Quando nos deparamos com uma proposição como essa, podemos ver imediatamente que as Escrituras são razoáveis ​​quando dizem que o pecador é “reservado”, e a ideia popular de que o homem vai para o céu ou para o inferno após a morte é irracional, além de não ser bíblica.

Onde estão os perversos? #

Pode-se perguntar: “Onde estão reservados os ímpios?” O católico poderia responder: “No Purgatório”, e alguns pregadores protestantes, afastados da sua posição de que os ímpios vão imediatamente para o inferno após a morte, criaram uma espécie de lugar intermediário, um purgatório, que chamam de Paraíso.

Mas, infelizmente para estes, a Bíblia não sustenta o purgatório católico, e Apocalipse 2 destrói a posição desses pregadores protestantes ao nos dizer que o Paraíso é onde Deus está, e o Paraíso não é lugar para pecadores. Veja Apocalipse 2:7 e 22:1-3 .

Novamente perguntamos: Onde estão reservados os ímpios? E respondemos, mais uma vez, recorrendo à Bíblia. Em Jó 21 , depois de nos dizer no versículo 30 que “os ímpios estão reservados para o dia da destruição”, os versículos 32 e 33 acrescentam o seguinte:

“Contudo, ele será levado à sepultura e permanecerá no túmulo. Os torrões de terra do vale lhe serão doces, e todos o seguirão, pois inúmeros outros o precedem.”

A Bíblia é bastante clara, basta crermos. O fato declarado nesses versículos, de que “ele será levado à sepultura e permanecerá no túmulo”, é a resposta de Deus à afirmação de que o pecador vai para o inferno após a morte.

O Julgamento #

O leitor acredita em um julgamento final? Ele acredita na Bíblia, que diz: “Ele [Deus] estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo” ( Atos 17:31) ? Quase todos os ministros pregam com muita eloquência sobre esse Dia do Juízo, que ainda está no futuro. Agora, pergunto: Deus condenará os homens ao inferno antes de serem julgados? O leitor percebe a dificuldade aqui? Se o pecador for para o inferno após a morte, será ele trazido de lá no julgamento para ser julgado e determinar se deveria ter ido para lá? Uma doutrina falsa, como qualquer outra mentira, é perigosa, pois leva a conclusões muito incômodas, e o inferno da ortodoxia entra em conflito sério com um futuro dia do julgamento.

Não, os mortos estão em seus túmulos e lá permanecerão até que a voz de Deus os chame. — Jesus disse:

“Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão; os que fizeram o bem ressuscitarão para a vida, e os que fizeram o mal ressuscitarão para a condenação.” João 5:28-29

Nenhuma interpretação espiritual misteriosa desses textos funcionará. Deus quer dizer exatamente o que Ele diz, e eu sou tolo o suficiente para acreditar em Deus, ainda que todo homem seja considerado mentiroso.

A verdade é eterna e podemos nos dar ao luxo de acreditar nela. O erro é erro, não importa há quanto tempo se acredite nele, e uma mentira que envelheceu não é santificada por sua antiguidade. “A verdade vos libertará.”

Haverá um julgamento no fim dos tempos (fim do mundo) e esse julgamento será justo. Falando sobre o julgamento, Paulo diz:

“Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas para ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus, que retribuirá a cada um segundo as suas obras.” Romanos 2:5-6 .

O sábio Salomão, ao falar sobre essas coisas, nos diz que no julgamento, cada fase de nossa vida e trabalho será considerada. Ele diz:

“Porque Deus há de trazer a julgamento toda obra, e até tudo o que está encoberto, seja bom, seja mau. ” Eclesiastes 12:14

Na obra de Deus há perfeita ordem, e o registro da vida de cada indivíduo será revelado no julgamento. No último livro da Bíblia, lemos:

“E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o livro da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.” Apocalipse 20:12

Deus diz: “Ele estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo” ( Atos 17:31) . Quanto ao tempo desse julgamento, basta citar o seguinte texto:

“E as nações se iraram; e chegou a tua ira, e o tempo dos mortos, para serem julgados, e para dares a recompensa aos teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes; e para destruires os que destroem a terra,” Apocalipse 11:18 .

Portanto, a única conclusão lógica a partir desses textos é que não pode haver punição alguma para o pecador até que todos os seus atos sejam pesados ​​na balança de Deus. E esse julgamento ocorre no fim dos tempos (fim do mundo).

Punido na Terra #

Nossa segunda proposição é que os ímpios serão punidos nesta terra.

Apresentarei dois textos que deveriam ser conclusivos. Peço apenas ao leitor que acredite nessas afirmações bíblicas. Pedro diz:

“Mas os céus e a terra que agora existem, pela mesma palavra se guardam como tesouro, reservados para o fogo, para o dia do juízo e da destruição dos homens ímpios.” ( II Pedro 3:7 )

A palavra “perdição” neste versículo vem do grego “apoleia” e significa destruição. Outro trecho aqui é tão direto ao ponto que será desnecessário citar mais:

“Naquele dia, o Senhor castigará o exército dos soberbos, e os reis da terra, sobre a terra.” Isaías 24:21

Nossa proposição, de que os ímpios serão punidos nesta terra, está estabelecida de forma incontestável, e não haveria utilidade em apresentar mais textos aqui; portanto, deixaremos este ponto de lado e prosseguiremos para nossa terceira e última proposição, de que os pecadores serão punidos com a morte, e não com tormento eterno. Antes disso, porém, convém lembrar que essa punição dos ímpios ocorrerá no fogo dos últimos dias, quando a terra será purificada pelo fogo e todas as obras do homem destruídas, para dar lugar à chegada dos novos céus e da nova terra. Pedro expressa isso da seguinte maneira:

“Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite; no qual os céus desaparecerão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão. Visto que todas estas coisas hão de ser dissolvidas, que tipo de pessoas vocês devem ser em santidade e piedade, aguardando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os céus, incendiados, serão dissolvidos, e os elementos, ardendo, se dissolverão? Nós, porém, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça.” ( 2 Pedro 3:10-13 )

Apresentamos quatro versículos para que o leitor possa fixar firmemente os fatos em sua mente. Agora podemos crer, com segurança, que deixamos claro que não existe um inferno onde os ímpios estejam sofrendo atualmente, mas que eles estão “reservados para o dia do juízo para serem punidos”.

Eles estão sepultados. A morte é chamada de sono em todas as Escrituras. “Os mortos não sabem de nada”, diz a Bíblia.

Em relação à morte, a chamada ortodoxia está completamente perdida. Não é incomum ouvi-los cantar em funerais:

Dormindo em Jesus, sono abençoado.

Da qual ninguém jamais acorda para chorar;

Um repouso calmo e tranquilo,

Inabalável pelo último dos inimigos.

E poucos minutos depois de cantar esse hino, o ministro nega tudo, dizendo aos enlutados que seu ente querido está vivo e no céu. Não é de se admirar que o poeta tenha escrito:

Uma pergunta a mais do que todas as outras.

De mentes ponderadas, implora-se resposta.

É como se tivesse sido respirado por uma estrela e um véu.

Que destino nos aguarda quando morrermos?

— Argel.

Morte eterna #

Minha terceira proposta é a seguinte:

O castigo dos ímpios será a morte eterna, e não o tormento eterno.

Já provamos isso, mas se algum leitor não entendeu o ponto, chamarei sua atenção para o fato de que Pedro, nos textos citados anteriormente, nos disse que os ímpios encontrariam a “perdição”, literalmente destruição , no fogo dos últimos dias.

A destruição é definida da seguinte forma:

Destruição; ruína; arrasamento; desolação; morte; matança. Referindo-se aos ímpios, nos fogos dos últimos dias, o Revelador, olhando com olhos proféticos para aquele tempo, diz:

“Desceu fogo do céu, da parte de Deus, e os devorou.” Apocalipse 20:9

Os pecadores são comparados ao material mais combustível e às substâncias mais facilmente destruídas. Jesus os compara à palha, nestas palavras:

“Ele tem a pá na mão e limpará completamente a sua eira, recolhendo o seu trigo no celeiro; mas queimará a palha com fogo inextinguível.” Mateus 3:12

Observem a pequena palavra “acima” neste texto. Que significado pode ser atribuído às palavras “queimar”, senão consumo total ou destruição? O termo “fogo inextinguível” será devidamente considerado em outra parte desta obra, mas basta dizer que o fogo inextinguível é um fogo que consome completamente — não pode ser apagado, mas, depois que tudo é consumido, quando não tem mais nada de que se alimentar, se extingue por si só. Quantas vezes usamos esse termo! Dizemos de um incêndio que consome um edifício e que não pôde ser extinto até que o tenha destruído completamente: “Não pôde ser apagado”. É assim que ele é usado nas Escrituras, como demonstraremos em outro lugar.

Outra ilustração é usada no livro de Naum para mostrar a natureza perecível dos ímpios e sua completa destruição:

“O que planejais contra o Senhor? Ele dará fim a tudo; a aflição não voltará a ocorrer. Porque, enquanto estiverem entrelaçados como espinhos, e enquanto estiverem embriagados como bêbados, serão devorados como palha seca.” Naum 1:9-10

É quase inacreditável que os homens possam ler essas declarações, como “Ele [Deus] dará um fim total” e “eles serão devorados como palha seca”, e ainda assim acreditar em um inferno literal e sem fim. Jesus compara os ímpios ao joio:

“Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim deste mundo.” ( Mateus 13:40 )

Ora, se por qualquer meio de raciocínio alguém puder interpretar esses textos como ensinando a doutrina do fogo eterno do inferno, não consigo compreender sua lógica. Existem outras passagens igualmente claras. Cristo compara os ímpios a galhos secos, da seguinte forma:

“Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como o ramo, e secará; e os homens os colhem, lançam-nos no fogo e são queimados.” João 15:6 .

A destruição dos ímpios é comparada pelo Salmista à gordura dos cordeiros nos altares de sacrifício judaicos, nestas palavras:

“Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a gordura dos cordeiros; eles se consumirão, e se desvanecerão em fumaça.” Salmo 37:20 .

Assim como a gordura dos cordeiros, que é totalmente consumida nos sacrifícios, assim serão consumidos os ímpios. “Em fumaça se consumirão.” É impensável que alguém possa ignorar esses textos das Escrituras sem compreender seu significado. “Os ímpios perecerão.” Como expressar com mais clareza a destruição e a morte totais? Citarei mais dois ou três versículos deste mesmo Salmo:

“Pois aqueles que são abençoados por Ele herdarão a terra; e aqueles que são amaldiçoados por Ele serão exterminados”, versículo 22 .

“Espere no Senhor e siga o seu caminho, e ele o exaltará para herdar a terra; quando os ímpios forem exterminados, você o verá”, versículo 34 .

Se os versículos acima significam alguma coisa, significam destruição e morte totais, “exterminar”; e os versículos que agora apresentarei devem pôr um fim eterno a toda a discussão e vindicar o belo nome de Deus, o Deus de amor e misericórdia:

“Pois os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no Senhor herdarão a terra. Ainda um pouco, e o ímpio não existirá; sim, observarás atentamente o seu lugar, e não o encontrarás” ( versículos 9, 10 ).

Leitor , você compreende o pensamento dos versículos citados? “O ímpio não existirá … considerarás diligentemente o seu lugar , e não haverá .” O sentido deste versículo é tão claro que a única interpretação possível é que não está longe o tempo em que não haverá mais ímpios; todos terão perecido e não haverá lugar onde haja ímpios – não haverá inferno – “ Não haverá” .

Ora, se esses versículos não comprovam a veracidade das afirmações “A alma que pecar, essa morrerá” e “O salário do pecado é a morte”, como você as expressaria, para torná-las mais claras? Escreva-as, se puder. Use a linguagem mais simples possível — em suas próprias palavras — dizendo que não existe inferno, mas que o fim dos pecadores será a morte eterna, e então compare sua afirmação com os textos citados. Ouso dizer que você concordará comigo que a Bíblia deixou o fim derradeiro do pecador tão claro que não há espaço para interpretações, comentários ou dúvidas. Mais um texto e encerrarei este ponto:

“Quando um homem justo se desviar da sua justiça, e cometer iniquidade, e morrer nelas, por causa da iniquidade que fez, assim morrerá .” (Ezequiel 18:26 )

As ilustrações usadas para denotar o destino dos ímpios são tais que não deixam dúvidas quanto à sua completa extinção. Apresentarei algumas delas neste contexto, e deixarei que o leitor tire suas próprias conclusões. Diz-se dos ímpios:

Eles serão despedaçados como um vaso de oleiro, Salmo 2:9 .

Eles são como os animais que perecem, Salmo 49:20 .

Como o caracol que se derrete, assim passem todos eles, Salmo 58:8 .

Como o parto prematuro de uma mulher, Salmo 58:8 .

Como a cera derrete diante do fogo, Salmo 68:2 .

Ele os levará como num redemoinho, Salmo 58:9 .

Como um redemoinho passa, assim o ímpio desaparece, Provérbios 10:25 .

Como um carvalho cujas folhas murcham e como um jardim que não tem água, Isaías 1:30 .

Será como estopa, Isaías 1:31 .

Como palha ao vento, Salmo 1:4 .

Como a lã comida pelas traças, Isaías 51:8 .

Consuma como a gordura dos cordeiros, Salmo 37:20 .

Em fumaça se consumirão, Salmo 37:20 .

Se tornarão cinzas debaixo dos vossos pés, Malaquias 4:3 .

Como a palha que é queimada, Mateus 3:12 .

Como o joio que é queimado no fogo, Mateus 13:40 .

Assim como os ramos secos e murchos são queimados, João 15:6 .

Como peixes ruins lançados na praia, Mateus 13:48 .

Assim como uma casa construída sobre a areia é arruinada, Mateus 7:26-27 .

Assim como Sodoma e Gomorra foram reduzidas a cinzas, II Pedro 2:5-6 .

Além do exposto acima, temos as seguintes expressões aplicadas aos pecadores: “Queimados”, “Consumidos”, “Perecer”, “Morrerão”, “Serão exterminados”, “Um fim total”, “Não existirão”, “Serão como se nunca tivessem existido”. Leitor, acrescente algumas palavras às expressões bíblicas acima e veja se consegue torná-las mais impactantes. Não, você não conseguirá.

A doutrina de um inferno de tortura sem fim é uma mentira do diabo, uma mancha na religião de Cristo e uma profunda mácula na misericórdia de Deus. Por amor a Deus, por amor à verdade, defendamos o bom nome da religião cristã repudiando essa mentira perversa.

O Abismo Sem Fundo #

O termo “abismo sem fundo” aparece apenas no livro do Apocalipse. É usado por alguns para ensinar a doutrina de que existe um inferno de fogo literal em algum lugar da criação de Deus, onde os pecadores são confinados em agonia e tortura.

Essa ideia absurda deu origem às especulações mais tolas e às ideias mais confusas.

O termo “abismo sem fundo” aparece três vezes em nossa Bíblia em inglês. Em um caso ( Apocalipse 20:1 ), é traduzido das palavras gregas phreatos tes abussou e significa “poço das profundezas”.

Em duas ocasiões ( Apocalipse 9:11, 20:3 ), é traduzido da palavra grega abussos , que significa literalmente “abismo” ou “profundezas”.

O equivalente hebraico para esta palavra é tehom , e é traduzido como “profundo” em Gênesis 1:2 , da seguinte forma: “Havia trevas sobre a face do abismo .”

O uso dessa palavra em Gênesis, onde é traduzida como “profundo”, revela seu verdadeiro significado. Trata-se da Terra em seu estado caótico original; portanto, como a mesma palavra é traduzida como “abismo sem fundo”, só podemos concluir que se refere à Terra desolada, que retorna a um estado caótico na segunda vinda de Cristo. E todos os críticos bíblicos sérios concordam com essa interpretação.

Castigo Eterno #

Depois de tudo o que foi dito nas páginas anteriores, parece desnecessário mencionar a antiga doutrina pagã do tormento eterno. Existem, no entanto, algumas expressões na Bíblia que intrigam muitos, e estas são frequentemente citadas pelos defensores do inferno de fogo para sustentar seu ponto de vista. Eles alteram tanto os termos “castigo eterno”, “fogo inextinguível”, “para todo o sempre” e “o verme que não morre”, que teremos prazer em observar essas expressões como encontradas nas Sagradas Escrituras. Vamos aceitá-las exatamente como as encontramos; nenhuma distorção ou manipulação desses textos é necessária. Primeiramente, citaremos as palavras de Cristo, como segue:

“E estes irão para o castigo eterno; mas os justos para a vida eterna.” Mateus 25:46 .

A explicação deste texto reside no significado da palavra “punição”. Quanto à duração dessa punição, não há controvérsia com o texto; a palavra “eterna” é a correta e significa eterna. Observe, por favor, que diz “punição eterna”, não “miséria ou tortura eterna”.

Pergunta: Quando um homem comete um assassinato, qual é a sua punição? Você deve responder: “morte”. A Bíblia diz: “O salário do pecado é a morte”. É uma morte eterna.

Agora, outra pergunta: “Se um homem comete um crime e é condenado a seis meses de prisão, quando começa a sua punição?” Você deve responder: “Quando ele é enviado para a prisão” — correto. Agora , quando ela termina?

Resposta: “Quando ele for libertado”, que está correta novamente.

Agora, consideremos outro caso. Se um homem é condenado por assassinato e sentenciado à morte na cadeira elétrica, quando começa seu castigo? A resposta é: “Quando ele é executado”. E quando termina? Resposta: A duração deve ser estimada pelo tempo que o criminoso teria vivido se não tivesse sido executado. A execução o privou de toda a vida que ele poderia ter vivido.

Agora, use sua razão da mesma forma no caso do pecador. Ele poderia ter tido a vida eterna, mas não, ele continua no pecado. “O salário do pecado é a morte”, “A alma que pecar, essa morrerá” — essa é a sentença de Deus. Quando começa o seu castigo? Resposta: “Quando ele for executado por seus pecados”. Quando termina? Nunca — ele teria tido a vida eterna se não tivesse pecado; portanto, sendo privado da eternidade, seu castigo é a morte eterna .

A palavra grega para punição neste texto é kolassis , e é definida nos léxicos gregos como “um encurtamento ou poda”, mais literalmente seria “corte”. Os justos entram na vida eterna e os ímpios são eternamente encurtados, ou “cortados”. Uma pergunta simples se apresenta: a morte é Não é

A morte, portanto, é um castigo; e, como quando é aplicada ao pecador não há libertação, é um castigo eterno, e aqui desejamos citar apenas um texto das Escrituras:

“Pois assim como vós bebestes no meu santo monte, assim beberão continuamente todas as nações; sim, beberão, e engolirão, e serão como se nunca tivessem existido.” Obadias 1:16 .

Será como se nunca tivessem existido — morte eterna, perpétua; nenhum outro castigo poderia ser mais severo. Observe a perda — uma eternidade de bem-aventurança e alegria. O livro de Jó diz: “Tudo o que o homem possui, ele o dará pela sua vida”. E o pecador perde tudo: a vida, a felicidade, a alegria e uma eternidade de bem-aventurança.

Condenação eterna #

Existe um texto frequentemente usado para reforçar a doutrina da miséria sem fim, que requer apenas algumas reflexões passageiras.

“Mas aquele que blasfemar contra o Espírito Santo jamais terá perdão, mas é réu de perdição eterna.”, Marcos 3:29 .

A palavra traduzida como “condenação” neste texto é a palavra grega krisis , definida pelo Léxico Grego de Robinson como “separação, divisão, decisão, um momento decisivo, uma crise, uma reviravolta. No Novo Testamento, significa julgamento, também julgamento em sentido judicial”. Essa mesma palavra é traduzida como “julgamento” trinta e nove vezes no Novo Testamento e como “condenação” apenas três vezes. Significa literalmente uma crise ou julgamento, decisão ou separação; portanto, o pecador corre o risco de uma crise, julgamento, decisão ou separação eterna. Eterna em suas consequências. Este texto não pode ser usado em nenhum outro sentido, portanto, não necessita de mais comentários aqui. Falaremos mais sobre a palavra “eterno” no próximo tópico. Para apresentar uma tradução justa e honesta da última parte deste versículo, ela seria lida da seguinte forma: “Mas está em perigo de uma crise ou julgamento eterno.” Como já foi dito, eterno, não em duração, como se aplica ao tempo, mas eterno em suas consequências, como se aplicasse aos seus resultados – uma decisão e separação eternas.

Fogo eterno ou eterno #

“Então dirá aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.” Mateus 25:41

O texto acima fala de “fogo eterno”. A palavra grega traduzida como “eterno” neste versículo é aionios , a mesma palavra traduzida como eterno.

Admitimos livremente o fato de que os ímpios serão destruídos pelo fogo. Isso já foi amplamente exposto nas páginas anteriores; mas devemos afirmar que, quando os fogos do último dia tiverem destruído tudo o que há para destruir, eles se extinguirão. Negamos a eternidade da existência desses fogos.

É verdadeiramente fogo eterno , nisso cremos. Não eterno em duração, mas eterno em suas consequências. Tudo o que esse fogo destruir será destruído para sempre. Agora, para provar que essa aplicação do texto está correta, citarei um versículo do livro de Judas:

“Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades vizinhas, que, da mesma maneira, se entregaram à fornicação e seguiram após carne estranha, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno”, Judas, versículo 7 .

Este texto nos diz que Sodoma e Gomorra foram destruídas com “fogo eterno”, sendo que as palavras eterno e perpétuo, como já mencionado, provêm da mesma palavra grega. Ora, se eterno ou perpétuo, nesses textos, se refere ao tempo, devemos concluir que o fogo que destruiu essas cidades da planície ainda arde e continuará a arder por toda a eternidade. Mas quais são os fatos? Essas cidades ainda estão em chamas? Não, as águas escuras do Mar Morto rolam suas ondas lentas sobre o lugar onde essas cidades outrora ergueram suas imponentes estruturas e onde suas abominações eram praticadas. O apóstolo Pedro nos esclarece sobre isso, de forma que ninguém pode deixar de compreender; ele diz:

“E, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, as condenou à destruição, tornando-as um exemplo para os que depois viveriam impiamente.” ( II Pedro 2:6 )

Não se esqueça, caro leitor, que o sétimo versículo de Judas diz que Sodoma e Gomorra sofreram “a vingança do fogo eterno” , e Pedro, no texto citado, diz: “reduzindo as cidades de Sodoma e Gomorra a cinzas “.

Então a conclusão é clara. O fogo eterno transforma tudo o que toca em cinzas, e o fogo eterno é “eterno” em suas consequências. Sodoma e Gomorra jamais serão restauradas, mas destruídas eternamente, e os ímpios que forem para o fogo eterno serão, da mesma forma, transformados em “cinzas”, para nunca mais serem restaurados. Malaquias diz dos ímpios: “Eles se tornarão cinzas debaixo das solas dos vossos pés” ( Malaquias 4:3) , e Pedro, no versículo acima, referindo-se à transformação das cidades de Sodoma e Gomorra em “cinzas” pelo que Judas chama de “fogo eterno”, nos diz que o que aconteceu com essas cidades foi “um exemplo para aqueles que depois viverem impiamente”.

Tendo, então, um exemplo do que acontecerá ao pecador, podemos ter certeza de que possuímos a verdade. O pecador será destruído, reduzido a cinzas e deixará de existir.

Opor-se a essa visão é inútil. É a verdade eterna de Deus. Apóstolos e evangelistas da miséria perpétua têm suas armas apontadas para a Palavra de Deus e contra a cidadela do Altíssimo. A Bíblia é a Palavra de Deus e é a verdade. Não importa há quanto tempo tenhamos sustentado essas visões falsas, nem quão estranhos os fatos possam parecer, devemos aceitar a verdade sem questionar. O velho provérbio diz:

A antiguidade não pode privilegiar um erro, nem a novidade prejudicar uma verdade.

Para sempre e sempre #

Outro texto frequentemente citado para comprovar a teoria de um inferno sem fim será agora analisado.

“E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que recebe o sinal do seu nome .” Apocalipse 14:11

A construção gramatical deste texto mostra que ele não se refere ao estado futuro, mas ao presente, enquanto eles adoram. Os verbos “ascendem”, “têm” e “adoram” estão no presente do indicativo e comprovam, sem sombra de dúvida, que a classe mencionada neste texto está atormentada e não tem descanso enquanto adora um poder apóstata. A linguagem deste texto é figurativa e se refere à agonia e ao tormento de uma consciência acusadora. Quem nunca sentiu o gemido interior da mente, vazia de paz, enquanto comete um erro conscientemente?

A expressão “para todo o sempre” refere-se ao estado presente, neste texto, pois no versículo anterior o tempo futuro é usado ao falar do futuro. Diz :

“Esse mesmo beberá do vinho da ira de Deus… e será atormentado com fogo e enxofre na presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro.” Apocalipse 14:10 .

A expressão “para todo o sempre”, neste versículo, refere-se ao tormento de uma classe específica que viveria pouco antes da segunda vinda de Cristo, e só pode significar um período relativamente curto. Além disso, este termo, embora também seja usado em relação a todos os ímpios, deve ser entendido no mesmo sentido em que é usado em outras partes da Bíblia. O profeta Isaías, ao declarar a destruição da antiga Idumeia, a terra de Edom, a sudeste da Judeia, diz:

“E os seus ribeiros se transformarão em piche, e o seu pó em enxofre; e a sua terra se tornará em piche ardente. Não se Isaías 34:9-10 .

Poderia haver alguma linguagem mais forte? Não encontramos aqui as mesmas expressões mencionadas anteriormente? Mas esse julgamento sobre a Idumeia já se cumpriu há muito tempo, e o uso dos termos “para sempre” e “para todo o sempre e sempre” nesses textos mostra claramente que eles não significam duração infinita.

“Para sempre” é traduzido da palavra grega aion e é definido por todos os lexicógrafos como “um período de tempo, limitado pelas circunstâncias circundantes”, “uma vida inteira” e, quando se refere a Deus, significa enquanto Deus viver, eternamente, sem fim. Quando se refere ao homem, significa uma vida inteira ou até a morte.

O Léxico Grego de Greenfield define-o assim: “Duração, finita ou infinita, duração ilimitada, um período de duração passado ou futuro, tempo, idade, vida inteira.” É usado em todos esses sentidos.

Um exemplo em que “para sempre” significa uma vida humana, ou até a morte, é encontrado em Êxodo 21:5-6 :

“Se o servo disser claramente: ‘Amo meu senhor, minha mulher e meus filhos; não quero sair livre’, então seu senhor o levará aos juízes; o conduzirá à porta ou à ombreira da porta, e lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre.”

É possível perceber claramente que a expressão “para sempre” no texto anterior significa enquanto ele viver.

O termo é usado de forma semelhante no livro de Samuel. Ana acabara de dar à luz Samuel e desejava dedicá-lo ao Senhor. Seu marido iria oferecer um sacrifício ao Senhor, e o que se segue no versículo relata os fatos:

“E Elcana, o homem, e toda a sua casa, subiram para oferecer ao Senhor o sacrifício anual e cumprir o seu voto. Mas Ana não subiu, porque disse a seu marido: Não subirei até que o menino seja desmamado; e então o levarei, para que compareça perante o Senhor e ali fique para sempre.” ( 1 Samuel 1:21-22 )

Aqui temos a mesma expressão (“para sempre”) usada novamente, e para mostrar o que significa, relatarei os fatos após a criança ter sido desmamada e levada para a casa do Senhor. Ela (Ana) disse:

“Portanto, também eu o emprestei ao Senhor; enquanto ele viver, será emprestado ao Senhor. E ele adorou o Senhor ali”, versículo 28 .

O termo “para sempre”, como usado no versículo 22 , significa então “enquanto ele viver”.

Um exemplo de texto para mostrar que “para sempre” é usado em um sentido muito limitado.

Jonas, de acordo com o primeiro capítulo do livro de Jonas, versículo 17 , esteve no ventre do grande peixe “três dias e três noites” — e, no entanto, ao se referir à sua experiência nesse contexto, ele usa estas palavras:

“As águas me cercaram até a alma; o abismo me rodeou, e as algas se enrolaram na minha cabeça. Desci até o sopé dos montes; a terra com os seus ferrolhos me cercou para sempre.” ( Jonas 2:5-6 )

“Para sempre”, neste caso, significava apenas três dias e três noites. Para Jonas, pareceu uma eternidade; daí a definição: “uma eternidade”.

Aqueles que defendem a teoria do fogo eterno do inferno não têm sequer um versículo bíblico a seu favor. Sua doutrina não se sustenta, e, em nome da verdade, em nome de nosso bondoso Pai celestial, essa doutrina deve ser abandonada. Podem ter certeza de que os ímpios serão punidos de acordo com os atos praticados no corpo, e a punição será pelo fogo, mas o fim será a morte eterna.

A mentira que desonra a Deus e destrói a alma, de que existe um inferno perpétuo e sem esperança de tormento eterno, deveria, como disse Lutero sobre a doutrina da imortalidade natural, ser relegada “ao monturo dos decretos romanos”.

Seu verme não morre e o fogo deles não se apaga. #

“E se a tua mão te fizer tropeçar, corta-a; melhor te é entrar na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, onde o seu verme não morre, e o fogo nunca se apaga.” Marcos 9:43-44

O texto acima incomodou alguns devido às expressões “seu verme não morre” e “o fogo não se apaga” .

Primeiramente, consideremos o fogo inextinguível. Não tirem conclusões precipitadas de que isso significa que o fogo arderá por toda a eternidade. Não , o significado é bem diferente. Nos dias de Jeremias, Deus advertiu Jerusalém contra os seus pecados e as consequências da sua desobediência com estas palavras:

“Mas, se não me ouvirdes, para santificar o dia de sábado e não carregardes nenhum fardo, entrando pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, então acenderei um fogo nas suas portas, e ele consumirá os palácios de Jerusalém, e não se apagará.” Jeremias 17:27 .

A partir deste texto, podemos certamente aprender o que Deus quis dizer com “fogo inextinguível”. Os judeus não obedeceram, e o fogo foi aceso conforme prometido. Agora, lembrando que este seria um “fogo inextinguível”, leia o cumprimento da profecia de Jeremias nos versículos seguintes:

“E incendiaram a casa de Deus, e derrubaram o muro de Jerusalém, e queimaram todos os seus palácios, e destruíram todos os seus utensílios preciosos. E aos que escaparam da espada, levou-os cativos para a Babilônia; onde foram servos dele e de seus filhos até o reinado do reino da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor, anunciada por Jeremias, até que a terra tivesse desfrutado dos seus sábados; porque, enquanto esteve desolada, guardou o sábado, até que se cumprissem setenta anos.” ( 2 Crônicas 36:19-21 )

Jerusalém foi destruída por um fogo inextinguível. O fogo consumiu tudo o que havia para consumir. Não foi apagado, mas se extinguiu por si só. Menos de um século depois, Jerusalém foi reconstruída e um novo templo foi erguido. Pergunta: O que a Bíblia quer dizer com “fogo inextinguível”? Resposta: Um fogo que destruirá completamente e não será apagado, mas que queimará tudo o que puder ser queimado e se extinguirá por falta de combustível. O leitor pode ver isso; portanto, passo para o próximo ponto deste texto. A palavra inferno no texto ( Marcos 9:43 ) vem da palavra grega ge-enna . Greenfield define esta palavra como “Geena” – o Vale de Hinom, ao sul de Jerusalém, outrora célebre pelo culto a Moloque e posteriormente poluído com toda espécie de imundície, bem como carcaças de animais e cadáveres de malfeitores: para consumir esses materiais, a fim de evitar a pestilência que tal massa de corrupção causaria, fogueiras eram mantidas acesas constantemente.

O Vale de Hinom, ao sul de Jerusalém, ou a Geena de Marcos 9:45-47 , é traduzido como “inferno” na versão King James.

Cristo, usando a palavra ge-enna , que é traduzida como inferno, apontou-lhes para o Vale de Hinom como uma ilustração do castigo dos ímpios. Nesse vale, ocorria destruição completa. O que as chamas deixavam, o verme consumia, daí a expressão “o seu verme não morre”. Cristo se refere aos vermes que devorariam os cadáveres e provavelmente está citando a profecia de Isaías, onde encontramos estas palavras:

“Eles sairão e verão os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim; porque o seu verme não morrerá, nem o seu fogo se apagará.” Isaías 66:24 .

Como o leitor pode constatar, há menção aos vermes que consomem as carcaças (cadáveres) e aos incêndios que auxiliam na destruição.

Então, o que o texto prova? Apenas isto: destruição total . O fogo consumirá e os vermes devorarão, até que, como diz Obadias 16 : “Serão como se nunca tivessem existido”.

Reduzido a cinzas #

Tendo respondido aos argumentos de nossos amigos, que insistem em ensinar um inferno sem fim de miséria e tortura para os ímpios, citarei as palavras de Malaquias para mostrar que os ímpios serão reduzidos a cinzas na terra e que, após a purificação da terra, as palavras de Cristo se cumprirão: “Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra”. Malaquias diz:

“Pois eis que vem o dia, ardendo como uma fornalha; todos os soberbos, sim, todos os que praticam a impiedade, serão como palha; e o dia que vem os abrasará, diz o Senhor dos Exércitos, de modo que não lhes deixará nem raiz nem ramo. Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o Sol da justiça, trazendo cura nas suas asas; e saireis e crescereis como bezerros no estábulo. E pisareis os ímpios, porque serão como cinza debaixo das solas dos vossos pés, naquele dia em que eu fizer isto, diz o Senhor dos Exércitos.” Malaquias 4:1-3 .

Não apenas os ímpios, mas também Satanás, encontrarão seu destino. O profeta Ezequiel, falando de Satanás, disse:

“O teu coração se encheu de orgulho por causa da tua formosura, mas corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor. Eu te lançarei por terra e te porei diante dos reis, para que te contemplem. Profanaste os teus santuários com a multidão das tuas iniquidades e com a impiedade do teu comércio. Por isso, farei sair fogo do meio de ti, o qual te consumirá, e te reduzirei a cinzas sobre a terra, à vista de todos os que te contemplarem. Todos os que te conhecem entre os povos ficarão admirados contigo; serás um terror, e nunca mais existirás.” ( Ezequiel 28:17-19 )

Quando esta Escritura se cumprir, Deus terá um universo puro. Não haverá pecado, nem pecadores, nem demônio, e tudo será bem-aventurança e alegria para sempre. O Revelador, prevendo esses dias, disse:

“E ouvi toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e tudo o que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas honra, e glória, e poder para todo o sempre.” Apocalipse 5:13

Inferno, o Evangelho do Medo #

Evangelistas e revivalistas modernos, como o famoso Dr. Torrey e o notório evangelista do fogo do inferno Billy Sunday, juntamente com muitos outros ex-jogadores de beisebol, ex-pugilistas, ex-jogadores de basquete, ex-presidiários e ex-pregadores de diversas áreas, aos quais deveria ser adicionado mais um “ex” (extremista) aos seus nomes, são especialistas em fogo do inferno.

Todas essas práticas exploram as emoções das pessoas e tentam incitar os homens à religião por medo. Como a velha senhora negra que orava por um jovem ímpio em uma reunião pública. Ela disse: “Ó Senhor, toma a alma dele na palma da Tua mão e sacode-a com força sobre o inferno.”

O autor ouviu essa oração quando ainda era menino, há quase trinta e cinco anos, mas o cheiro de enxofre era tão forte em sua súplica que as palavras ficaram indelévelmente gravadas em sua memória. — Deixe -me dizer de uma vez por todas que isso não é cristianismo, não é como Cristo.

Não, o fogo do inferno não é pregação do evangelho. Os homens não podem ser convertidos à religião de Cristo pelo medo. É o evangelho do medo — o instrumento da força — desconhecido para os verdadeiros seguidores de Cristo.

O verdadeiro incentivo do Evangelho #

Nosso Salvador disse:

“E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo,” João 12:32 .

A própria palavra evangelho significa boas novas ou boas notícias, e o homem que não consegue pregar boas novas e boas notícias deveria sair do púlpito. ” Porque Deus João 3:16 .

O incentivo para a vida cristã é o amor; e “ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos”.

Aquele que estuda a Palavra de Deus e não enxerga o amor, a paz e a alegria em Cristo é, sem dúvida, um leitor superficial. A vida de santidade, amor e sacrifício de Cristo

Para a vida eterna, atrairá os homens como o ímã atrai o aço.

Ninguém com um coração pode ler sobre o que Cristo fez por nós, para que tivéssemos vida, sem amá-Lo. Leia os capítulos 26 e 27 de Mateus . Veja-O em oração angustiante no jardim. Veja-O traído por Seus amigos, abandonado por Seus próprios irmãos, cuspido, açoitado, atormentado, zombado e, por fim, como um vil criminoso, pregado na cruel cruz romana; e, ainda assim, em meio a todo o Seu sofrimento, Seu grande coração se volta para Seus inimigos e Ele diz: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”.

Veja as marcas dos pregos em Suas mãos. Ouça-O, por meio do Profeta, dizendo a você e a mim: “Eu te gravei nas palmas das Minhas mãos” e, finalmente, quando Ele ascendeu aos céus, ouça a mensagem que Ele enviou ao Seu povo através dos Portões Perolados entreabertos:

“Eu sou aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo para todo o sempre.” Apocalipse 1:18 .

Como não amá-Lo? Como, diante de Seu grande amor, você pode ofendê-Lo ou rejeitá-Lo? Eu o recomendo a Deus com estas palavras das Sagradas Escrituras:

“No amor não há medo; pelo contrário, o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo envolve castigo; e quem tem medo não está aperfeiçoado no amor. ” “ Nós o amamos porque ele nos amou primeiro. ” (1 João 4:18-19 )