{"id":185,"date":"2018-08-31T21:59:44","date_gmt":"2018-09-01T00:59:44","guid":{"rendered":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/?p=185"},"modified":"2025-05-25T23:00:20","modified_gmt":"2025-05-26T02:00:20","slug":"capitulo-lxvi-a-doutrina-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/profetico.info\/teologiasistematica\/2018\/08\/31\/capitulo-lxvi-a-doutrina-da-igreja\/","title":{"rendered":"66. A Doutrina da Igreja"},"content":{"rendered":"

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A doutrina da Igreja naturalmente segue a doutrina da salva\u00e7\u00e3o. Os homens que tomam posse das d\u00e1divas da salva\u00e7\u00e3o de Deus mediante a convers\u00e3o em Cristo se tornam parte da Igreja. A salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionada com os pecadores enquanto indiv\u00edduos; a Igreja est\u00e1 relacionada aos crentes como um grupo, sociedade ou corpo coletivo. A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 um assunto individual. Os pecadores, um a um, entram numa rela\u00e7\u00e3o redentora com Cristo. Como indiv\u00edduos, eles experimentam uma uni\u00e3o pessoal e direta com Cristo. Como membros da Igreja, os crentes s\u00e3o unidos uns aos outros tendo em vista o fato de que cada crente est\u00e1 unido diretamente com Cristo. Assim como um c\u00edrculo n\u00e3o \u00e9 nada sem um centro, a Igreja n\u00e3o \u00e9 nada sem Cristo. Os pontos na circunfer\u00eancia de um c\u00edrculo est\u00e3o relacionados uns aos outros tendo em vista o fato de que cada ponto est\u00e1 relacionado com o centro. Como o centro \u00e9 a base do c\u00edrculo, a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 a base da Igreja.<\/p>\n

O Catolicismo Romano defende que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 atrav\u00e9s da Igreja; a B\u00edblia ensina que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 atrav\u00e9s de Cristo. O Catolicismo Romano afirma que os pecadores entram em contato com Cristo atrav\u00e9s da uni\u00e3o direta deles com a Igreja; a B\u00edblia ensina que os pecadores se tornam parte da Igreja atrav\u00e9s da sua uni\u00e3o direta com Cristo. Os pecadores n\u00e3o experimentam salva\u00e7\u00e3o simplesmente por se unirem \u00e0 Igreja; eles se tornam parte da Igreja porque experimentaram a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quando algu\u00e9m entra em Cristo atrav\u00e9s da convers\u00e3o, ele se torna parte do corpo, edif\u00edcio e noiva de Cristo. Assim como o corpo nada \u00e9 sem a cabe\u00e7a, o edif\u00edcio sem a funda\u00e7\u00e3o e o noivo sem a noiva, assim a Igreja nada \u00e9 sem Cristo. O homem se torna um membro da Igreja mediante sua entrada em Cristo.<\/p>\n

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  1. Defini\u00e7\u00e3o de Igreja<\/li>\n<\/ol>\n

    A Igreja \u00e9 o corpo coletivo dos crist\u00e3os. Ela se refere a essa corpora\u00e7\u00e3o de crentes que se apropriaram das d\u00e1divas da salva\u00e7\u00e3o de Deus e estabeleceram um relacionamento apropriado com Cristo. Aquele que entrou em Cristo mediante a convers\u00e3o se tornou um membro da Igreja, o corpo de Cristo. As pessoas que constituem a Igreja n\u00e3o s\u00e3o mais Judeus ou Gentios; eles s\u00e3o o novo povo de Deus. Eles sustentam uma rela\u00e7\u00e3o especial com Deus e foram chamados para um prop\u00f3sito divino espec\u00edfico. Se tornar membro dessa assembleia divina \u00e9 desfrutar do maior privil\u00e9gio da vida.<\/p>\n

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    1. A Palavra Inglesa \u201cIgreja\u201d.<\/em>A palavra \u201cigreja\u201d, na l\u00edngua inglesa, \u00e9 derivada da palavra gregakuriakos<\/em>, pertencente ao Senhor. Ela chegou at\u00e9 n\u00f3s atrav\u00e9s da palavra anglo-sax\u00f4nica\u00a0circe<\/em>, e est\u00e1 relacionada com a palavra escocesa\u00a0kirk<\/em>\u00a0e \u00e0 alem\u00e3\u00a0kirche<\/em>. A igreja pertence ao Senhor; \u00e9 Sua possess\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n

      O nome\u00a0to kuriakon<\/u>\u00a0ou\u00a0he kuriake<\/u>\u00a0antes de mais nada designa o lugar onde a Igreja se re\u00fane. Esse lugar era tido como pertencente ao Senhor, e foi ent\u00e3o chamado\u00a0to kuriakon<\/u>. Mas o lugar em si estava vazio e n\u00e3o se manifestava como\u00a0to kuriakon<\/u>\u00a0at\u00e9 que a Igreja se reunisse para adorar. Consequentemente, a palavra foi transferida para Igreja em si, o edif\u00edcio espiritual de Deus (Berkhof. Op. cit., p\u00e1g. 557)<\/p>\n

      No uso moderno, o termo \u201cigreja\u201d \u00e9 aplicado de muitas maneiras. \u00c9 utilizado em refer\u00eancia ao edif\u00edcio no qual os crist\u00e3os se encontram, uma congrega\u00e7\u00e3o local dos crentes, um servi\u00e7o de culto, o minist\u00e9rio ou profiss\u00e3o clerical, o corpo universal dos verdadeiros crist\u00e3os, a cristandade ou a soma de todos os crist\u00e3os professos, uma denomina\u00e7\u00e3o religiosa, os adeptos de qualquer religi\u00e3o, por exemplo, a Igreja Judaica e a Igreja Budista.<\/p>\n

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      1. A Palavra Grega \u201cekklesia\u201d.<\/em>A palavra \u201cigreja\u201d na B\u00edblia em portugu\u00eas \u00e9 traduzida da palavra gregaekklesia<\/em>, que \u00e9 derivada de\u00a0ek<\/em>, fora de, e\u00a0kaleo<\/em>, eu chamo. A forma latina da palavra \u00e9\u00a0ecclesia<\/em>. A\u00a0ekklesia<\/em>\u00a0\u00e9 a assembleia ou congrega\u00e7\u00e3o das pessoas chamadas para fora.\u00a0Ekklesia<\/em>\u00a0ocorre 115 vezes no Novo Testamento grego. Na B\u00edblia em ingl\u00eas, a palavra foi traduzida \u201cigreja\u201d 112 vezes e \u201cassembleia\u201d 3 vezes. Al\u00e9m de ser traduzida \u201cigreja\u201d ou \u201cigrejas\u201d,\u00a0ekklesia<\/em>\u00a0ocorre com outros termos, como \u201cigreja de Deus\u201d (Atos 20:28; 1 Cor\u00edntios 1:2; 10:32; 11:22; 15:9; 2 Cor\u00edntios 1:1; G\u00e1latas 1:13; 1 Tim\u00f3teo 3:5), \u201cigrejas de Deus\u201d (1 Cor\u00edntios 11:16; 1 Tessalonicenses 2:14; 2 Tessalonicenses 1:4), \u201cigreja do Deus vivo\u201d (1 Tim\u00f3teo 3:15), \u201cigrejas de Cristo\u201d (Romanos 16:16) e \u201cigreja dos primog\u00eanitos\u201d (Hebreus 12:23).<\/li>\n<\/ol>\n
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        1. O Triplo Uso da Palavra \u201cekklesia\u201d.<\/em>Na B\u00edblia,ekklesia<\/em>\u00a0tem um uso grego secular (Atos 19:32,39,41); um uso pr\u00e9-judaico-crist\u00e3o (Atos 7:38; Hebreus 2:12) e um uso crist\u00e3o do Novo Testamento.<\/li>\n<\/ol>\n
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          1. Assembleia Pol\u00edtica Grega.<\/em>Na vida pol\u00edtica das cidades-estados gregas (Atenas, Esparta, etc.), os gregos usavam a palavraekklesia<\/em>\u00a0para se referirem \u00e0 reuni\u00e3o regular de todos os cidad\u00e3os livres, que foram chamados para fora de suas habita\u00e7\u00f5es por um mensageiro. Ela se referia a uma sociedade de governo democr\u00e1tico pr\u00f3prio na qual todos os cidad\u00e3os eram reunidos para tomar decis\u00f5es sobre seus assuntos de governo. Os gregos tamb\u00e9m usavam a palavra para se referirem a qualquer ajuntamento ocasional do povo. Em Atos 19:32,41,\u00a0ekklesia<\/em>refere-se ao ajuntamento confuso da popula\u00e7\u00e3o no teatro de \u00c9feso para protestar contra a prega\u00e7\u00e3o de Paulo condenando a adora\u00e7\u00e3o de \u00eddolos.<\/li>\n<\/ol>\n
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            1. Assembleia Teocr\u00e1tica Judaica.<\/em>A verdadeira Igreja, o corpo de Cristo, \u00e9 um ensino do Novo Testamento. A palavra \u201cigreja\u201d ouekklesia<\/em>\u00a0n\u00e3o ocorre no Velho Testamento, que foi escrito na l\u00edngua hebraica. A congrega\u00e7\u00e3o em assembleia reunida dos israelitas era designada pela palavra hebraica\u00a0kahal<\/em>, assembleia ou congrega\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n

              Cerca de 280 a.C., os judeus que falavam grego em Alexandria, no Egito, traduziram o Velho Testamento hebraico para a l\u00edngua grega; essa tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 conhecida como a vers\u00e3o Septuaginta do Velho Testamento. Essa vers\u00e3o era comumente utilizada no tempo do Novo Testamento. Jesus e os escritores do Novo Testamento citaram a Septuaginta assim como o Velho Testamento hebraico. A palavra grega usada pelos tradutores da Septuaginta para a palavra hebraica\u00a0kahal<\/em>\u00a0foi\u00a0ekklesia<\/em>.\u00a0Ekklesia<\/em>\u00a0\u00e9 usada cerca de cem vezes na Septuaginta. Ela se referia a Israel como uma congrega\u00e7\u00e3o ou assembleia (\u00caxodo 12:6; N\u00fameros 14:5; Deuteron\u00f4mio 4:10; 18:16; 23:8; 1 Reis 8:1- 5; Jeremias 23:17). \u201cCongrega\u00e7\u00e3o\u201d, em Salmos 22:22, \u00e9 traduzido \u201cigreja\u201d quando o verso \u00e9 citado em Hebreus 2:12 (na B\u00edblia em ingl\u00eas; KJV e outras).<\/p>\n

              Estev\u00e3o descreveu Mois\u00e9s como estando na \u201cigreja no deserto\u201d. Ele disse: \u201cEste \u00e9 o que esteve entre a congrega\u00e7\u00e3o no deserto, com o anjo que lhe falava no Monte Sinai, e com nossos pais, o qual recebeu as palavras de vida para no-las dar\u201d (Atos 7:38; na B\u00edblia em ingl\u00eas, KJV e outras, esse vers\u00edculo traz a palavra igreja no lugar de congrega\u00e7\u00e3o). O uso da palavra \u201cigreja\u201d nesse verso n\u00e3o ensina que Israel e Igreja s\u00e3o id\u00eanticos, nem ensina que a verdadeira Igreja do Novo Testamento existiu durante a era do Velho Testamento. A palavra \u201cigreja\u201d, nesse verso, \u00e9 usada num sentido pr\u00e9-crist\u00e3o; ela se refere \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o ou assembleia de Israel. Israel era o reino de Deus, n\u00e3o a Igreja de Deus. A Igreja n\u00e3o \u00e9 o Reino. A Igreja consiste em pessoas chamadas para fora, dentre os judeus e gentios, para serem a \u201caristocracia governante\u201d ou \u201cassembleia administrativa legal\u201d do futuro Reino de Deus.<\/p>\n

              De muitas formas,\u00a0ekklesia<\/em>\u00a0era uma descri\u00e7\u00e3o apropriada para Israel, o Reino teocr\u00e1tico de Deus. Abra\u00e3o, fundador da na\u00e7\u00e3o, foi chamado de seu lar em Ur para a terra prometida (G\u00eanesis 12:1), e Israel foi chamado do Egito (Os\u00e9ias 11:1) para ser separado de todas as outras na\u00e7\u00f5es. Os israelitas, reunidos de suas tendas pelo som da trombeta e ajuntados em uma \u00e1rea diante do tabern\u00e1culo no deserto, se colocaram diante de Deus como Sua assembleia, Seus convocados.<\/p>\n

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              1. A Igreja do Novo Testamento.<\/em>Quando utilizada no sentido religioso do Novo Testamento, aekklesia<\/em>\u00a0se refere \u00e0 verdadeira Igreja, a assembleia dos crist\u00e3os, o corpo de Cristo. A Igreja verdadeira n\u00e3o \u00e9 a assembleia dos Israelitas no deserto nem o ajuntamento dos cidad\u00e3os em \u00c9feso. A Igreja \u00e9 uma assembleia de crentes, que foram chamados para fora do mundo pela proclama\u00e7\u00e3o do evangelho, os que foram separados para Deus e est\u00e3o unidos a Cristo como Sua possess\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n

                O uso de\u00a0ekklesia<\/em>\u00a0no Novo Testamento, para se referir \u00e0 Igreja, foi possivelmente adaptado do uso da palavra pelos judeus mais do que pelos gregos. A assembleia dos crentes no Novo Testamento foi designada como a\u00a0ekklesia<\/em>, n\u00e3o por ser como a assembleia pol\u00edtica grega, mas porque era como a congrega\u00e7\u00e3o ou assembleia hebraica. Mesmo assim, o uso da palavra\u00a0ekklesia<\/em>\u00a0em refer\u00eancia \u00e0 Igreja verdadeira foi uma excelente escolha, pois\u00a0ekklesia<\/em>\u00a0tinha certas conota\u00e7\u00f5es para ambos, gregos e judeus. Para os gregos, essa palavra retratava a Igreja como uma sociedade democr\u00e1tica autogovernada, chamada para fora do mundo por um mensageiro. Para os judeus, essa palavra retratava a Igreja como o povo de Deus, \u201co pequeno rebanho, o remanescente\u201d, em um relacionamento especial com Deus. Pedro descreveu a sociedade crist\u00e3 usando os t\u00edtulos de honra que anteriormente pertenceram \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o de Israel. \u201cMas v\u00f3s sois a gera\u00e7\u00e3o eleita, o sacerd\u00f3cio real, a na\u00e7\u00e3o santa, o povo adquirido\u201d (1 Pedro 2:9).<\/p>\n

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                1. A Igreja Invis\u00edvel e Vis\u00edvel<\/li>\n<\/ol>\n

                  A palavra \u201cigreja\u201d \u00e9 usada de maneira dupla no Novo Testamento. Os escritores do Novo Testamento usaram a palavra \u201cigreja\u201d algumas vezes para se referirem \u00e0 Igreja invis\u00edvel e completa. Em outras ocasi\u00f5es, usaram a palavra para se referirem \u00e0 Igreja vis\u00edvel e local. Nosso Salvador usou a palavra \u201cigreja\u201d somente em duas ocasi\u00f5es (Mateus 16:18; 18:17). Jesus referiu-se \u00e0 Igreja completa e invis\u00edvel na primeira ocasi\u00e3o. \u201cSobre esta pedra\u201d, disse Jesus, \u201cedificarei a minha Igreja\u201d (Mateus 16:18). Na segunda ocasi\u00e3o, Jesus referiu-se \u00e0 Igreja vis\u00edvel, \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o local. \u201cE, se n\u00e3o as escutar, dize-o \u00e0 igreja; e, se tamb\u00e9m n\u00e3o escutar a igreja, considera-o como gentio e publicano\u201d (Mateus 18:17).<\/p>\n

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                  1. A Igreja Completa e Invis\u00edvel.<\/em>A Igreja invis\u00edvel e completa ou Igreja \u201cuniversal\u201d \u00e9 formada por todos os crentes verdadeiros que viveram durante a era da Igreja. Isso inclui pessoas que j\u00e1 dormiram na morte, bem como aqueles que agora vivem. A Igreja estar\u00e1 completa e reunida em assembleia quando Jesus vier; ent\u00e3o, a Igreja invis\u00edvel se tornar\u00e1 a Igreja vis\u00edvel. A Igreja invis\u00edvel inclui todos os verdadeiros crist\u00e3os independente dos s\u00e9culos ou pa\u00edses em que viveram durante a era da Igreja. Muitos crist\u00e3os verdadeiros nunca se encontraram e n\u00e3o ver\u00e3o um ao outro at\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o. Contudo, cada crist\u00e3o verdadeiro pertence \u00e0 \u00fanica e invis\u00edvel Igreja verdadeira, que \u00e9 o corpo de Cristo, a habita\u00e7\u00e3o de Deus atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito, o pilar e alicerce da verdade. Algumas escrituras que se referem \u00e0 Igreja como assembleia invis\u00edvel ou o corpo dos verdadeiros crentes s\u00e3o: Mateus 16:18; 1 Cor\u00edntios 12:28; Ef\u00e9sios 1:22; 3:10,21; 5:23-25,27,32; Colossenses 1:18,24; Hebreus 12:23. O escritor de Hebreus referiu-se \u00e0 Igreja completa e invis\u00edvel quando ele mencionou \u201c\u00e0 universal assembleia e igreja dos primog\u00eanitos, que est\u00e3o inscritos no c\u00e9u\u201d (Hebreus 12:23). Paulo escreveu: \u201cPorque eu sou o menor dos ap\u00f3stolos, que n\u00e3o sou digno de ser chamado ap\u00f3stolo, pois que persegui a Igreja de Deus\u201d (1 Cor\u00edntios 15:9; veja tamb\u00e9m G\u00e1latas 1:13). Ele usou a palavra \u201cigreja\u201d em seu sentido invis\u00edvel e universal quando disse: \u201cN\u00e3o deis esc\u00e2ndalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem \u00e0 Igreja de Deus\u201d (1 Cor\u00edntios 10:32).<\/li>\n<\/ol>\n
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                    1. A Igreja Vis\u00edvel e Local.<\/em>A Igreja vis\u00edvel e local \u00e9 um corpo de crentes professos que est\u00e3o presentes em uma localidade. \u00c9 uma congrega\u00e7\u00e3o local de crist\u00e3os que espontaneamente se uniram de acordo com a palavra de Deus, se encontrando em certos locais e tempos definidos. Na Igreja local, a Palavra de Deus \u00e9 pregada e as ordenan\u00e7as (batismo e ceia) s\u00e3o observadas. Os verdadeiros crentes que pertencem \u00e0 Igreja local e vis\u00edvel tamb\u00e9m pertencem \u00e0 Igreja invis\u00edvel e universal.<\/li>\n<\/ol>\n

                      As escrituras que se referem \u00e0 \u201cIgreja\u201d como uma congrega\u00e7\u00e3o local dos crentes reunidos para adora\u00e7\u00e3o incluem: Atos 5:11; 11:26; 1 Cor\u00edntios 11:18; 14:19,28,35. As congrega\u00e7\u00f5es locais frequentemente se encontravam nas casas dos membros, uma vez que n\u00e3o havia nenhum templo edificado. O primeiro edif\u00edcio destinado a ser Igreja foi erigido no reinado de Alexandre Severus (222-235). As escrituras que se referem \u00e0 igreja local como o encontro para adora\u00e7\u00e3o nos lares dos membros incluem: Romanos 16:23; 1 Cor\u00edntios 16:19; Colossenses 4:15; Filemon 2. Os escritores do Novo Testamento fizeram refer\u00eancia a uma congrega\u00e7\u00e3o local ou congrega\u00e7\u00e3o dos crentes quando mencionaram: \u201ca igreja que estava em Jerusal\u00e9m\u201d (Atos 8:1; 11:22); \u201cna igreja que estava em Antioquia\u201d (Atos 13:1); \u201cna igreja que est\u00e1 em Cencreia\u201d (Romanos 16:1); \u201ctodas as igrejas dos gentios\u201d (Romanos 16:4); \u201c\u00e0 igreja de Deus que est\u00e1 em Corinto\u201d (1 Cor\u00edntios 1:2; 2 Cor\u00edntios 1:1); \u201c\u00e0s igrejas da Gal\u00e1cia\u201d (1 Cor\u00edntios 16:1); \u201c\u00e0s igrejas da \u00c1sia\u201d (1 Cor\u00edntios 16:19); \u201c\u00e0s igrejas da Maced\u00f4nia\u201d (2 Cor\u00edntios 8:1); \u201c\u00e0s igrejas da Gal\u00e1cia\u201d (G\u00e1latas 1:2); \u201cdas igrejas da Judeia\u201d (G\u00e1latas 1:22); \u201cna igreja dos laodicenses\u201d (Colossenses 4:16); \u201c\u00e0 igreja dos tessalonicenses\u201d (1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1); \u201cigrejas de Deus que, na Judeia, est\u00e3o em Jesus Cristo\u201d (1 Tessalonicenses 2:14); \u201c\u00e0s sete igrejas que est\u00e3o na \u00c1sia\u201d (Apocalipse 1:4); \u201cda igreja que est\u00e1 em \u00c9feso\u201d (Apocalipse 2:1); \u201cda igreja que est\u00e1 em Esmirna\u201d (Apocalipse 2:8); \u201cigreja que est\u00e1 em P\u00e9rgamo\u201d (Apocalipse 2:12); \u201cigreja de Tiatira\u201d (Apocalipse 2:18); \u201cigreja que est\u00e1 em Sardes\u201d (Apocalipse 3:1); \u201cigreja que est\u00e1 em Filad\u00e9lfia\u201d (Apocalipse 3:7) e \u201cigreja que est\u00e1 em Laodiceia\u201d (Apocalipse 3:14).<\/p>\n

                      III. A Igreja Militante, Dormente e Triunfante<\/p>\n

                      A Igreja, em suas v\u00e1rias fases, pode ser descrita como Igreja Militante, Igreja Dormente e Igreja Triunfante.<\/p>\n

                        \n
                      1. A Igreja Militante.<\/em>A Igreja Militante se refere \u00e0 Igreja viva na presente dispensa\u00e7\u00e3o como a que serve ao Senhor e est\u00e1 engajada na batalha santa. Os membros da Igreja s\u00e3o retratados como soldados crist\u00e3os que n\u00e3o \u201clutam contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os pr\u00edncipes das trevas deste s\u00e9culo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais\u201d (Ef\u00e9sios 6:10-18). O crist\u00e3o \u00e9 exortado a \u201csofrer as afli\u00e7\u00f5es como bom soldado de Jesus Cristo\u201d (2 Tim\u00f3teo 2:3,4). A Igreja Militante designa os crentes vivos que trabalham fielmente para o Senhor.<\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. A Igreja Dormente.<\/em>A Igreja dormente se refere a todos os verdadeiros crist\u00e3os que \u201ccombateram o bom combate\u201d, que terminaram suas \u201ccarreiras\u201d e que \u201cguardaram a f\u00e9\u201d (2 Tim\u00f3teo 4:7). Eles serviram \u201cno seu tempo… conforme a vontade de Deus\u201d e \u201cdormiram\u201d em Cristo (Atos 13:36; 1 Cor\u00edntios 15:6,18). Eles s\u00e3o os que \u201cmorreram em Cristo\u201d (1 Tessalonicenses 4:16), n\u00e3o mais servindo, trabalhando e guerreando por Cristo, mas est\u00e3o descansando, dormindo e esperando inconscientes em suas sepulturas (Salmos 146:4) pelo retorno de Jesus. A Igreja inteira est\u00e1 hoje dividida entre a Igreja militante e a Igreja dormente, aqueles que est\u00e3o vivos e os que est\u00e3o mortos.<\/li>\n<\/ol>\n
                            \n
                          1. A Igreja Triunfante.<\/em>A Igreja triunfante se refere \u00e0 verdadeira Igreja que ser\u00e1 completada e glorificada quando Jesus vier. Quando Jesus vier, \u201cos que morreram em Cristo ressuscitar\u00e3o primeiro; depois, n\u00f3s, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares\u201d (1 Tessalonicenses 4:16,17). Te\u00f3logos que creem na imortalidade da alma afirmam que a Igreja triunfante designa os crist\u00e3os que morreram e foram para o c\u00e9u. Os Cat\u00f3licos Romanos falam n\u00e3o apenas de uma Igreja militante e triunfante, mas tamb\u00e9m de uma Igreja sofredora, referindo-se aos crentes que est\u00e3o no purgat\u00f3rio. De acordo com a B\u00edblia, o purgat\u00f3rio n\u00e3o existe, e na morte, os crentes n\u00e3o v\u00e3o para o c\u00e9u (Jo\u00e3o 3:13). Os crist\u00e3os mortos est\u00e3o inconscientes e esperam em suas sepulturas at\u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o. A Igreja triunfante n\u00e3o existir\u00e1 at\u00e9 que Jesus venha. Os crist\u00e3os mortos, a Igreja dormente, ser\u00e1 ressuscitada para a imortalidade; os crist\u00e3os vivos, a Igreja militante, ser\u00e1 transformada para a imortalidade \u201cnum abrir e fechar de olhos\u201d (1 Cor\u00edntios 15:51-54). Paulo esperava receber sua coroa de justi\u00e7a quando Jesus voltasse. \u201cDesde agora, a coroa da justi\u00e7a me est\u00e1 guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar\u00e1 naquele Dia; e n\u00e3o somente a mim, mas tamb\u00e9m a todos os que amarem a sua vinda\u201d (2 Tim\u00f3teo 4:8).<\/li>\n<\/ol>\n
                              \n
                            1. A Igreja e o Reino<\/li>\n<\/ol>\n

                              A Igreja n\u00e3o \u00e9 o futuro reino de Cristo. O Reino de Cristo n\u00e3o ser\u00e1 estabelecido at\u00e9 que Ele volte \u00e0 terra como Rei dos reis. Cristo exerce autoridade hoje sobre a vida dos crentes vivos, mas Ele n\u00e3o vai se assentar sobre Seu trono de gl\u00f3ria e governar sobre Seu Reino at\u00e9 que Ele venha (Apocalipse 3:21; Mateus 25:31.) A vida do crist\u00e3o \u00e9 o \u201camanh\u00e3\u201d de Deus em miniatura, e a Igreja \u00e9 a \u201caristocracia governante\u201d do futuro Reino de Cristo, mas hoje a Igreja n\u00e3o \u00e9 aquele Reino. N\u00f3s estamos vivendo hoje na era da Igreja; a era do Reino iniciar\u00e1 quando Jesus voltar. Hoje Deus est\u00e1 retirando das na\u00e7\u00f5es \u201cum povo para o seu nome\u201d (Atos 15:14). Nosso Senhor \u00e9 como um homem nobre que \u201cpartiu para uma terra remota, a fim de tomar para si um reino e voltar depois\u201d (Lucas 19:11-15). Jesus ascendeu ao c\u00e9u para ser coroado Rei (Daniel 7:13,14). Ele exercer\u00e1 Seu reinado e se assentar\u00e1 no Seu trono de gl\u00f3ria quando Ele retornar. A Igreja compartilhar\u00e1 o futuro governo de Cristo. Os vencedores ser\u00e3o coerdeiros com Cristo (Romanos 8:17; 2 Tim\u00f3teo 2:12). Os crentes ser\u00e3o \u201creis e sacerdotes\u201d (Apocalipse 1:6). Cristo \u201cpara o nosso Deus nos fez reis e sacerdotes; e eles reinar\u00e3o sobre a terra\u201d (Apocalipse 5:10). \u201cEles viveram e reinaram com Cristo durante os mil anos\u201d (Apocalipse 20:4). A Igreja governar\u00e1 com Cristo em Seu futuro Reinado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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